________________
દિનામ કિમ નાકા
ત્રી
પરમ પૂનાનાં
દોશી.
સર્જન-સ્વાગત | ડૉ. પાર્વતીબેન ખીરાણી અને રેણુકાપોરવાલ પુસ્તકનું નામ : આત્મજીજ્ઞાસાથી પ્રારંભ થતા આ આગમના (રાગ દ્વેષ રૂપ લોકો ઉપર વિજય મેળવવાની
આત્મવિકાસ અધિકાર શસ્ત્રપરિશા નામના પ્રથમ અધ્યયનમાં હિતશિક્ષા આપી છે. સંસાર સંબંધી મમતાનો આાયારાણા
‘આચારાંગ સૂત્ર' ષડજીવનીકાય (છ પ્રકારના જીવો)નું વર્ણન ત્યાગ કરવાનો ઉપદેશ છે. પ્રથમ શ્રુતસ્કંધ ખરેખર મૌલિક છે. ત્રસ (હાલી ચાલી શકે ત્રીજું અધ્યયન- શીતોષણય -
અનુગ્રહ પ્રદાતા : એવા) જીવોનું પ્રતિપાદન અન્ય સાહિત્યમાં લોકવિજેતાને અનુકૂળ-પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિ Acharang Sutra
ગોંડલ સંપ્રદાયના ઘણી જગ્યાએ પ્રાપ્ત થાય છે. કોઈ કોઈ આવે એના પર વિજય મેળવવાનો છે. ઠંડી
I૫. ધીરજમુનિ મ.સા. જગ્યાએ વનસ્પતિકાયની સિદ્ધિ થઈ છે. તો ગરમી (અનુકૂળ-પ્રતિકુળ) આદિ પરિષહો. સંપાદિકાઓ : ૫. પુષ્પાબાઈ મહાસતીજી, ક્યાંક પાણીમાં રહેલા ત્રસ જીવો દ્વારા પાણીને પર વિજય મેળવવાની શીખ ચાર ઉદ્દેશામાં ૫. વનિતાબાઈ મહાસતીજી અને તરલાબેન સજીવ માન્યું છે. પરંતુ પૃથ્વી, અગ્નિ, આપી છે.
વાયુની સજીવતાની સિદ્ધિ તો જૈનદર્શનમાંથી ચોથું અધ્યયન-સમ્યકત્વ - ત્રીજામાં મુખ્ય શ્રુતાનુરાગી :
જ મળે છે. જે એની મૌલિકતા સિદ્ધ કરે પરીષહો સહન કરીને પણ નિરતિચાર સંયમ અમીશાબહેન નીરજભાઈ વોરા – મુંબઈ છે.
પાળવાનું કહ્યું છે અને એવો સંયમ જે પ્રકાશક : પી. એમ. ફાઉન્ડેશન ટ્રસ્ટ -
શ્રી આચારાંગ સૂત્રમાં જીવોની વેદનાનું સમ્યકત્વી હોય એટલે કે જેને તીર્થકરના રાજકોટ
નિરૂપણ સર્વથા મૌલિક છે. મનુષ્ય શરીર વચન પર દઢ શ્રદ્ધા હોય તે જ પાળી શકે ૯૦ યુનાઈટેડ એન્ટરપ્રાઈઝ, ગોકલ
લ સાથે વનસ્પતિની તુલના ધ્યાનાકર્ષક છે. તેથી આ અધ્યયનમાં સમ્યક્ત્વનું સ્વરૂપ કહ્યું ચેમ્બર્સ, ઢેબર ચોક, વન વે, રાજકોટ - (પષ્ઠ ૧૧૪) સ્થાવર જીવોમાં વનસ્પતિ છે. એના ચાર ઉદેશા છે. ૩૬૦૦૦૧.
જીવોની ચેતના અત્યધિક સ્પષ્ટ છે તેથી પાંચમું અધ્યયન - લોક સાર – સમ્યકત્વ સંપર્કઃ મુંબઈમો. ૦૯૩૨૭૪૨૨૧૫૦
એની તુલના માનવ શરીર સાથે કરવામાં પછી સમ્યક ચારિત્રનું મહત્વ છે. ચારિત્ર ૦૯૨૦૧૨૬૧૫૧
આવી છે જેમ કે એ મનુષ્યની જેમ જન્મશીલ, લોકમાં સારરૂપ છે માટે આ અધ્યયનમાં Jayant Kamdar - New Jersey
વૃદ્ધિશીલ, સચેતન, છેદવાથી સૂકાઈ જાય. ચારિત્રનું વિસ્તૃત વિવેચન ૬ ઉદેશામાં છે. (U.S.A)9735844840.
આહારક, અનિત્ય, અશાશ્વત, ચય છä -ધૂત - ધૂત-ધોવું- આત્માને લાગેલા મૂલ્ય: જ્ઞાનાર્થે - રૂા. ૪00- પાના ૫૧૬
ઉપચયવાળી અને પરિણમનશીલ છે. કર્મમળને દૂર કરવા રૂપ ધૂત છે. પાંચ જૈન સાહિત્યમાં દ્વાદશાંગનું અપ્રતિમ
આ અધ્યયનના સાત ઉદેશા છે. એમાં ઉદેશા છે. કર્મોને ક્ષીણ કરી આત્માને શુદ્ધ ગૌરવમય સ્થાન છે. પરમ પ્રભુ મહાવીર સ્વામીને કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું પછી અર્થ
સર્વ પ્રકારના સંસારી જીવોનું સ્વરૂપ બતાવીને કરવાના ભાવ પ્રગટ થયા છે.
શાસ્ત્રકાર સાધક આત્માઓને એવું જ્ઞાન સાતમું - મહાપરિક્ષા - વૈયાવૃત્ય રૂપે ત્રિપદીનું જ્ઞાન ગણધરોને આપ્યું એ જ્ઞાનને સુત્રરૂપે ગુંથન કરીને જે ૧૨ અંગી
કરાવે છે કે આ પ્રત્યેકમાં તું એકવાર નહીં (સેવા)નો પ્રયત્ન તપની વિધિ. આ અધ્યયન - અંગસૂત્ર
અનેકવાર ઉપજીને આ મનુષ્યભવમાં આવ્યો વિચ્છેદ છે. દ્વાદશાંગીમાં સૌથી મહત્વનું સારભૂત
છે. આ ન્યાયે જીવમાત્ર તારા પોતાના સ્વજનો આઠમું-વિમોક્ષ-આચાર અને ત્યાગનિષ્ઠ આગમ હોય તો તે ૧૧ અંગમાંનું પ્રથમ જ છે
જ છે. માટે એમને તારા આત્મા સમાન જીવનનો ઉલ્લેખ છે. આઠ ઉદેશા છે. અંગ “આચારાંગ સૂત્ર’ એના બે શ્રતસ્કંધ માનીને હિંસા કર નહિ, કરાવ નહિ, નવમું-ઉપધાન શ્રુત - મહાવીર (વિભાગ) છે. અહીં પ્રથમ શ્રુતસ્કંધના અનુમોદન આપ નહિ, અનુમોદન આપ નહિ.
ભગવાનના તપનિષ્ઠ જીવનનું વર્ણન છે. ૯ અધ્યયનનો ભાવાર્થ, ગોથાર્થ અને વિવેચન
બીજું અધ્યયન લોકવિજય - જે પ્રથમ સર્વ તીર્થંકર ભગવંતો પ્રથમ પોતે જ
અધ્યયનમાં બતાવેલા જીવોની દયા પાળે છે પાંચ મહાવ્રતો અંગીકાર કરીને વિશુદ્ધ એમાં પનર્જન્મ દ્વારા આત્માની તે જ લોકવિજેતા બની શકે છે. આ બહાચર્ય પાળે છે અને પછી જ તે પાળવાનો સૈકાલિકતા સિદ્ધ કરવામાં આવી છે. અધ્યયનમાં છ ઉદેશામાં લોકવિજેતા કેમ ઉપદેશ આપે છે તેના દેાંતરૂપે ચરમ જીવતત્ત્વની સિદ્ધિ કરીને સ્થાવર જીવોની બનાય એનું વિવરણ છે. લોક બે પ્રકારના તીર્થંકર ભગવાન મહાવીરની કઠોર સાધનાનું પંચેદ્રિય જીવો સાથે તલના કરી કે છે દ્રવ્યલોક અને ભાવલોક અહીં ભાવલોક વર્ણન ચાર ઉદેશામાં કરવામાં આવ્યું છે.
vgજીવન
સ
બર- ૨૦૧૮
