________________
જ્ઞાન સંવાદ અંગેની પત્ર ચર્ચા
સુબોધીબેન સતીશ મસાલીઆ મા.શ્રી સુબોધીજી મસાલીયા
અમુક અંશે આવશ્યક હિંસાથી મુક્ત છે. જીવનયાત્રા પુરી કરવા પ્રબદ્ધ જીવનના જ્ઞાન સંવાદ વિભાગમાં મારા પ્રશ્નનો વિસ્તૃત માટે સંસારી આવશ્યક હિંસાથી મુક્ત રહી શકતો નથી તેમજ ખુલાસાથી સંતોષ થયો છે. ખુબ ખુબ આભાર.
સંસારી (શ્રાવક) નાજ કારણે સંતો પોતાનો ધર્મ પુરુષાર્થ અને આપની સુચના મુજબ ચાર પુરુષાર્થ અંગે મારી સમજણ મોક્ષલસી પુરુષાર્થ સરળતાથી કરી શકે છે. આહાર-પાણી-વસ્ત્રો મુજબ સંક્ષિપ્તમાં નોંધ મોકલી છે. આ નોંધના અનુસંધાને આપને - નિવાસ માટે સ્થાનક ધર્મ પ્રભાવના માટે સવલતો જેવીકે માઈકયોગ્ય લાગે તે રીતે આ વિષય અંગે પ્રબદ્ધ જીવનમાં આપના સભાખંડ - ટીવી ધાર્મિક પુસ્તકો નું પ્રકાશન આદિની જરૂરીયાત મંતવ્યો રજ થાય તેવી નમ્ર વિનંતી છે. આપની ધર્મલક્ષી અને જ્ઞાન સંસારી (શ્રાવક) પુરી પાડે છે. આ માટે શ્રાવકોને અર્થ (ધન) ની લક્ષી પ્રવૃત્તિ બદલ ધન્યવાદ સહ વંદન.
જરૂર પડે છે. જય જીનેન્દ્ર સહ નિવેદન આત્મા અવિનાશી છે. દેહ વિનાશી માનવ-પશુ-પક્ષીનું અસ્તિત્વ માત્રને માત્ર નર - નારી અને છે. દેહ ટકાવવા માટે આહાર પાણી હવા જરૂરી છે. આત્મા નર – માદાના અબ્રહ્મચર્યના સેવન આધારીત છે. આ વિશ્વમાં અનાહારી છે.
મહાજ્ઞાનિ - મહાન સમાજ સેવકો-મહાન સમાજ શાસ્ત્રી – મહાન કર્મ પ્રભાવી આત્મા કર્મથી મુક્ત ન બને ત્યાં સુધી દેહનું સમાજ સુધારક?
સમાજ સુધારક સંક્ષિપ્તમા તિર્થકર ભગવંતો ભુતકાળમાં વર્તમાન આવલંબન જરૂરી છે.
કાળના (વર્તમાન ચોવિસી ઋષભદેવ થી ભગવાન મહાવીર) આત્મા અનાહારી હોવા છતાં દેહ જ્યારે આહાર ગ્રહણ કરી
અને ભાવિ તિર્થકર ચોવીસી એ માત્ર ને માત્ર કામ પુરુષાર્થ ને
કારણે શક્ય છે. શકતો નથી અથવા કોઈ સંત કે સંસારી સંથારો કરે છે ત્યારે દેહ ક્રમિક રીતે નબળો પડતા આત્માની ચેતના પણ ક્રમિક રીતે નબળી
કામ અને અર્થલક્ષી મર્યાદિત પુરુષાર્થ સંસારી નો ધર્મ છે. પડે છે અને જેમ જેમ આત્માની ચેતના નબળી પડે છે એક સમય
સાથોસાથ ધર્મ અને મોક્ષ પરુષાર્થ પ્રત્યે અમુક અંશે લગાવ એ પણ એવો આવે છે કે આત્મા દેહનો ત્યાગ કરે છે અને દેહનું મૃત્યુ થાય
સંસારી (શ્રાવક) નો ધર્મ છે.
સંતોની જીવનચર્ચામાં કર્મ નિર્જરા માટે તપ, કર્મના (અશુભ) ભગવાન મહાવીરની અંતિમ દેશના ધર્મ-અર્થ-કામ અને
આગમન અંગે અટકાયત (બંધ) અને પાંચમહાવ્રત તથા જ્ઞાનમોક્ષ ચાર પુરુષાર્થ
દર્શનચારિત્ર-અને તપ આરાધનાએ મોક્ષ પુરુષાર્થ છે. ભગવાન મહાવીર એઓએ પોતાની અંતિમ દેશનામાં ચાર
સંસારી (શ્રાવક) માટે પાંચ અણુવ્રત સંત વૈયાવચ્ચ અનાવશ્યક પુરુષાર્થ બતાવ્યા છે. (૧) ધર્મ (૨) અર્થ (૩) કામ અને (૪)
હિંસાનો ત્યાગ જીવદયા માટે દાન અને શક્ય તેટલી ધર્મ આરાધના મોક્ષ. આ ચાર પૈકી અર્થ, કામ પુરુષાર્થ માત્ર શ્રાવક સમાજ
એ શ્રાવકનો ધર્મ છે. (ચંગારી) માટે છે અને ધ બોસ પરાઈ માત્ર ચકો માટે છે. મર્યાદિત અને સ્વ વિજાતિય વ્યક્તિ સાથે કામ અને અર્થ (શ્રાવક માટે ચારેય પુરૂષાર્થ છે)
પુરુષાર્થ એ અશુભ કર્મનું કારણ નથી. અનાદિ કાલિન આત્મા ચારગતિ (૧) દેવગતિ (૨) માનવગતિ મુલાચાર સુત્રમાં બ્રહ્મચર્યના બે પ્રકારો આ મુજબ બતાવ્યા છે (૩) તિર્યંચ ગતિ અને નારકી ગતિમાં શુભાશુભ કર્મોના પ્રભાવથી જ
0 દ્રવ્ય બહ્મચર્ય (સંતો માટે) અને ભાવ બહ્મચર્ય (શ્રાવક માટે) પરીભ્રમણ કરે છે. તિર્યંચ ગતિ અને નારકી ગતિ અશુભ કર્મોની
“મહાવીર વાણી'' ગુજરાતી ભાષાંતર ડૉ. હરિકૃષ્ણ આર. સજા તરીકે મળે છે.
જોષી સંવત ૨૦૪૦ પ્રકાશક શેઠ નગીનભાઈ અને શ્રી કુમુદચંદ્ર સત્ય-અહિંસા અચોરી-બહ્મચર્ય અને અપરિગ્રહ આ પાંચ - ૧
૨ - ઝવેરી – આ પુસ્તકનાં સંદર્ભ મુજબ મહાવ્રત સાથે જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્ર અને તપના આરાધક મોક્ષની (૧) અબ્રાહ્મચર્ય અધર્મનું મુળ છે તેથી નિર્મન્થ મુનિ બધા પાત્રતા ધરાવે છે.
પ્રકારના મૈથુન ત્યજે છે. પાન નં. ૨૮૩ ક્રમ (દશવૈકાલિક) માનવ જીવનમાં અહિંસાનું પાલન સંસારી જીવનમાં યોગ્ય * રીતે પાલન શક્ય નથી. યુવાચાર્યએ બે પ્રકારની હિંસા બતાવી છે
(૨) સ્ત્રીઓને ત્યાગનાર અનગાર એમાં આ સક્ત ન થાય આવશ્યક હિંસા અને અનાવશ્યક હિંસા પંચમહાવતિ સંતોજ માત્ર
જ - ધર્મને જાણનાર ભિક્ષુ પોતાના આત્માને એમાં સ્થાપિત કરે
૧ (૩૮) પ્રબુદ્ધજીવન
સપ્ટેમ્બર- ૨૦૧૮
છે.
૧
૬:૧૬
