________________
ગાંધી વાચનયાત્રા શ્રમનું ગૌરવ : અનટુ ધિસ લાસ્ટ
સોનલ પરીખ આ દિવસોમાં મારા ઘરમાં રિનોવેશનનું કામ ચાલે છે. ગાંધીનું, દક્ષિણ આફ્રિકાનું ને ભારતનું ભાવિ ઘડવામાં નિમિત્ત કડિયા, સુતાર, ઈલેક્ટ્રીશ્યન, રંગકામ કરનારા કારીગરો સૌને બનવાની છે. નજીકથી જોઉં છું ત્યારે સમજાય છે કે એ લોકોનો શ્રમ કેટલો ૧૯૬૦-૬૨ના ગાળામાં લખાયેલા આ પુસ્તકે તેના દરેક મહત્ત્વનો છે. આમાંના કોઈ કામ આપણને બિલકુલ આવડતા વાંચનારને વિચારતો કરી દીધો હતો. રસ્કિન લખે છે, “જિંદગી નથી હોતા એટલે એ બાબતોમાં એમણે પૂરા એમના આશ્રિત અને પ્રેમ, કૃતજ્ઞતા, આનંદ જેવી જિંદગીની છટાઓ એ જ સૌથી હોઈએ છે. જ્યારે એ લોકો પોતાના કોઈ કામ માટે આપણા મોટી સમૃદ્ધિ છે. આ બધાને અનુભવી શકે ને વહેંચી શકે તે આશ્રિત હોતા નથી. જે વિચારો, વાંચન કે લેખનની રાઈ આપણા માનવી સમૃદ્ધ છે. આવા માનવીનો પ્રભાવ અને તેની ગરિમા મગજમાં ભરાયેલી છે એ બધા વિના એમનું ગાડું ખાસું આરામથી જુદાં જ હોય છે. જીવનની આ કલા શીખી શકાય છે; તે માટે ચાલ્યું જાય છે. આમ છતાં આપણે એમના “શેઠ' હોવાનું ગુમાન ઈશ્વરના દરેક સર્જનને ભરપૂર પ્રેમ કરવો પડે. માણસ આમ પણ રાખીએ છીએ. અને બીજી વાત, થોડા ‘રફ' હોવા છતાં એ લોકો ફક્ત રોટી પર જીવન જીવી શકતો નથી. રોટી માત્ર તેનું શરીર પોતાને રોજીરોટી આપતાં કામ નિષ્ઠાપૂર્વક કરે છે. જે ઘરમાં એ ટકાવે છે. તેને માણસ તરીકે ઊંચો ઊઠાવવા માટે પ્રેમ અને રહેવાના નથી એની દિવાલો શણગારે છે, એનું ફર્નિચર બનાવે સન્માન પણ જોઈએ.'' છે, એના બારણાં-બારી બેસાડે છે. તેઓ જેવું-તેવું મટીરીયલ સમાજ અને માનવ સ્વભાવનું તેનું નિરીક્ષણ અત્યંત સચોટ વાપરે કે ઉપરછલ્લું કામ કરે તો આપણે સામે બેઠા હોઈએ તોય અને વેધક છે : “આપણે એવું ઈચ્છીએ છીએ કે અમુક લોકો પૂરું સમજી શકવાના ન હોઈએ છતાં તેઓ કામ સારું જ કરે છે, વિચાર કરે અને બાકીના બધા પરિશ્રમ કરે. વિચારનાર બુદ્ધિમાન કેમ કે એ કામ એની જીવાદોરી હોય છે. આ માણસોને આપણે ગણાય, શ્રમ કરનારો બુદ્ધિ વિનાનો. વિચારનાર જેન્ટલમેન કહેવાય, માન આપવાનું હોય કે તુચ્છકારવાના હોય?
શ્રમ કરનારો વર્કર. વિચારનાર સંસ્કારી-શિક્ષિત હોય, શ્રમ કરનાર આપણે “આધ્યાત્મિક રાષ્ટ્ર' હોવાનું બહુ ગૌરવ ધરાવીએ અસભ્ય-અશિક્ષિત. પરાપૂર્વથી ચાલ્યા આવતાં આ વિચારોછીએ, પણ માનવીનું, માનવીના શ્રમનું મૂલ્ય કરતા શીખ્યા નથી. માન્યતાઓ કેટલા ખોટા, અયોગ્ય છે તે કોઈને કેમ દેખાતું નથી? માનવતાની દ્રષ્ટિએ તો આ ખોટું છે જ, પણ સમાજની રીતે, શ્રમ કરનાર વિચાર પણ કરે તે વિચાર કરનાર શ્રમ પણ કરે એમ રાષ્ટ્રની દ્રષ્ટિએ પણ આ વૃત્તિ મોટું નુકસાન કરનારી છે. થવું જોઈએ. અને બંને જેન્ટલમેન હોય. આપણી વ્યવસ્થા તો
મહાત્મા ગાંધીનું જીવન જેણે પલટી નાખ્યું એ પુસ્તક ‘અનટુ બેમાંથી કોઈને “જેન્ટલ' રહેવા દેતી નથી. આપણી વ્યવસ્થામાં ધીસ લાસ્ટ’નું કેન્દ્ર આ જ છે – શ્રમનું ગૌરવ, શ્રમિકનું કલ્યાણ. એક શોષક બન્યો છે, બીજો ઈર્ષા કરનાર થયો છે. કામ કરાવનારા આ પુસ્તકના લેખક જ્હોન રસ્કિનનો જન્મ ૧૮૧૯માં આવતા ને કામ કરનારા આ બે વર્ગમાં સમાજ વહેંચાયો છે અને આ વર્ષે તેની ૨૦૦મી વર્ષગાંઠ હશે. રસ્કિન મૂળ તો આર્ટિસ્ટ અને વહેંચણી પૈસાના જોરે થઈ છે. માનવતા, નીતિ કે સદ્ભાવને માટે કલાવિવેચક પણ ચિંતક સ્વભાવ, અનેક વિષયો પર વિચારે, કોઈ જગ્યા આપણે રહેવા દીધી નથી. શ્રમિકો બૌદ્ધિકોને આદરથી અનેક સ્વરૂપોમાં લખે, જુદા જુદા માધ્યમ લઈ ચિત્રો દોરે, મોટો જુએ અને બૌદ્ધિકો શ્રમિકોને માન આપે એવી વ્યવસ્થા નીતિ અને દાનવીર. કલાવિવેચનથી શરૂ થયેલી એની લેખન કારકિર્દી ૧૯મી વ્યવહાર બંનેની દ્રષ્ટિએ અનિવાર્ય છે. જ્યાં સુધી આ નહીં થાય સદીના અંત ભાગમાં અને પહેલા વિશ્વયુદ્ધ દરમ્યાન આવેલાં ત્યાં સુધી વ્યક્તિ અને સમાજ બંને નુકસાનમાં છે એ ચોક્કસ પરિવર્તનોને જોઈ સામાજિક નિસબત અને ફિલોસોફી તરફ વળી સમજવું.' મજૂરો માટે ‘લેટર્સ ટુ ધ વર્કમેન' નામનું સામાયિક એણે ચલાવ્યું. આ પુસ્તિકાને બુક ઓન ઈકોનોમી' શબ્દોમાં વર્ણવાઈ છે. જેવી ગુણવત્તા તેવી જ લોકપ્રિયતા હાંસલ કરી.
૧૯૬૦ના ડિસેમ્બર મહિનામાં તે ચાર બૃહદ લેખ રૂપે પહેલી વાર ૧૯૦૪માં, મહાત્મા ગાંધી જ્યારે દક્ષિણ આફ્રિકામાં હતા, કોર્નેહિલ મેગેઝિનમાં પ્રગટ થઈ. રસ્કિન કહે છે, “આ લેખોની ત્યારે એમના સાથી હેનરી પોલોકે એમને એક મુસાફરી દરમિયાન કડક ટીકા થઈ. પ્રકાશકને ધમકીઓ મળી. લેખોનું પ્રકાશન રોકવામાં વાંચવા માટે એક નાની પુસ્તિકા આપી – ‘અનટુ ધીસ લાસ્ટ' આવ્યું. રસ્કિને વિરોધની પરવા ન કરી અને ૧૯૬૨માં પુસ્તકરૂપે ત્યારે પોલાક કે ગાંધી કોઈને ખબર ન હતી કે આ પુસ્તિકા આ લેખો પ્રગટ કર્યા. આ છેવાડાના લોકો સુધી પહોંચવાની વાત
સપ્ટેમ્બર- ૨૦૧૮
પ્રબુદ્ધ જીવન
