Prabuddha Jivan 2018 04 Gurudrushtie Granth Bhavna

Author(s): Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 4

અને નન્દી દ્વાર છે. આ ઉપરાંત પુરાણોમાં ૬૩ શલાકા પુરુષોનું સુચિ બનાવવા બેસીએ ત્યારે જ ખ્યાલ આવે કે પરંપરાની કેટલી વર્ણન આવે છે. ભગવાનના નિર્વાણ પછી ત્રણ પાટ સુધી કેવલ્ય બધી વસ્તુ આપણે ચૂકી ગયા છીએ. જે મોક્ષ/નિર્વાણ માર્ગ સાથે જ્ઞાની ભગવંતો હતાં. પછી શ્રુત કેવળી અને ત્યાર પછી દેવÚગણી જ્ઞાનનું આગવું મહત્વ અને સમજની સ્થિરતા પણ એટલી જ સુધીનું જ્ઞાન હતું. પરંતુ એ ગ્રંથો ઉપલબ્ધ નથી.
આવશ્યક છે, જીવનના વ્યવહારને લગતી બધી જ બાબતોનો આમાં ગ્રંથોમાં જૈન તત્વની મૂળ વિચારણા જોવા મળે છે. અહીં સમાવેશ થયેલો જ છે. ધર્મની વ્યાપક વિચારણા અહીં જોવા મળે લેખોમાં આચાર્યોએ આની સમજુતી આપી છે.
છે. આજે આ ગ્રંથોનો પરિચય આચાર્યોની કલમે પ્રાપ્ત થયો છે, એક વિશાલ સમુદ્રમાંથી મરજીવો મોતી કાઢવાનો સતત પ્રયત્ન ભવિષ્યમાં અભ્યાસુઓની કલમે પણ આવો એક વિશેષાંક કરવાની કરે ત્યારે દરેક વખતે સફળ થાય તેવું જરૂરી નથી એમ ૨૨ મહિના ભાવના છે, જેમાં બીજા કેટલાક ગ્રંથોનું આચમન રજુ કરીશું. પછી આ સફળતા મળે છે. અનેકોનેક ગ્રંથોને અભ્યાસ સામે મૂકી આપણે એ વાત સમજી લેવી જોઈએ કે જૈન ધર્મ ગ્રંથોને આપવાની ઈચ્છામાંથી કેટલાક મહત્વના ગ્રંથો મૂકી શકાય તે ધાર્મિક-વ્યવહારતા વાડામાં ન પૂરવા જોઈએ. એમાં અનેક પણ ઘણું!
વિષયોનો ઉઘાડ રહેલો હોય છે. આજે આપણે ઉદાર અભિગમ નિયમસાર, રયાસાર, પંચાસ્તિકાય, સમયસાર જેવા અનેક કેળવીને એને સમજવાના ઉપક્રમ રચીએ તો જુદું જ ચિત્ર સર્જાય. ગ્રંથોને સમજવાનું રહે, તત્વાર્થસૂત્ર દ્વારા જૈન દર્શનની બારી જૈન આચાર્યોને પોતાના જીવનનો મોટો ભાગ ખોલવાનું ગમે, દર્શન અને ન્યાયશાસ્ત્રમાં સમન્તભદ્ર અને સિદ્ધ સર્વજનહિતકારક સાહિત્યની રચનામાં વ્યતીત કર્યો છે. જૈન ધર્મ સેનની રચના ઉલ્લેખનીય છે. આપ્તમીમાંસામાં સ્યાદવાદનું સુંદર એવા અનેક પ્રકાંડ આચાર્યો થઈ ગયા જેઓ પ્રબળ તાર્કિક, કવિ, વિવેચન કરવામાં આવ્યું છે. પુરાણ સાહિત્યમાં મહાપુરાણ, દાર્શનિક અને વૈયાકારક હતાં. એમને દર્શન, ન્યાય, વ્યાકરણ, હરિવંશપુરાણ, પદ્મપુરાણ વગેરે ગ્રંથો છે. જેને પુરાણોમાં ૬૩ કાવ્ય, નાટક, શિલ્પ, મંત્ર, તંત્ર, વાસ્તુ. જ્યોતિષવિદ્યા, વગેરે શલાકા પુરુષોનું ચરિત્ર છે. એ જ રીતે જૈન ધર્મનું કથાસાહિત્ય પર લેખન-મનન કર્યું છે. આમાનું ઘણું સાહિત્ય સલામત નથી પણ ખૂબ જ વિશાળ છે. આચાર્ય હરિર્ષણનો કથાકોશ બહુજ રહ્યું તો કેટલુંક હસ્તપ્રતોમાં જળવાયું છે, પરંતુ ભાષાને કારણે પ્રાચીન છે. ચમ્મકાવ્ય અને ગદ્યગ્રંથોની સંખ્યા વિશેષ છે. દાર્શનિક પણ સામાન્ય પ્રજા સુધી નથી પહોચ્યું. આપણે જાણીએ છીએ કે સ્તવન અને નીતિપૂર્ણ કાવ્ય પણ છે. આ ઉપરાંત જ્યોતિષ, ભગવાન મહાવીરના ગણધર ગૌતમ સ્વામી હતાં. એમનું મૂળ આયુર્વેદ, વ્યાકરણ, કોશ, છંદ, અલંકાર, ગણિત, રાજનીતિ વગેરે નામ ઈન્દ્રભૂતિ હતું, વેદ-વેદાંતમાં પારંગત હતાં. પ્રભુના વિષયો પર પણ ગ્રંથો મળે છે. વ્યાકરણમાં પૂજ્યપાદ દેવનંદીનું ઉપદેશમાંથી દૂવાદશાંગની રચના થઈ જેમાં ૧૨ અંગ અને ૧૪ જૈનેન્દ્ર વ્યાકરણ શાકરાયનનું વ્યાકરણ પણ છે. ધનંજય નામમાલા પૂર્વ છે, જેને શ્રુત કેવળી કહેવાય છે. પ્રત્યક્ષ જ્ઞાનીમાં કેવળી અને અને વિશ્વલોચન કોશ, અલંકાર ચિંતામણી, મહાવીર ગણિતસાર, પરોક્ષજ્ઞાનીમાં શ્રુતકેવળીનું મહત્વ છે. કેવળજ્ઞાની સમસ્ત જગતને નીતિવાક્યમૃત વગેરે જેવા અનેક ગ્રંથો આજે આપણી પાસે જાણે છે, જ્યારે શ્રુત કેવળી શાસ્ત્રના પ્રત્યેક વિષયોને જાણે છે. ઉપલબ્ધ હોવા છતાં માહિતીના અભાવે ગ્રંથાલયના ઘોડા પર આચાર્યોએ જનમાનસને સમજાય એ ભાષામાં પ્રજા સમક્ષ મૂકી છે, જેનો અનુવાદ કરવાની અને પ્રજાના વર્ગ પાસે મૂકવાની આપે છે. આત્મા પરના અંધકારને દુર કરવા માટે જ્ઞાનના પ્રકાશથી આવશ્યકતા છે.
શુદ્ધ કરી અનંત મોક્ષ/નિર્વાણ પ્રાપ્ત થાય છે. સંસારિક અવસ્થામાં તમિલભાષા સાહિત્યનો પ્રભાવ જૈન સાહિત્ય પર પડ્યો છે. પણ શ્રુતની સમજ વ્યવહારને સ્થિર અને સમતોલપૂર્ણ બનાવે છે. કુલર' અને “નાલદિયાર’ એ જૈન આચાર્યની કૃતિઓ છે. આવી પોતાના અસ્તિત્વની સમજ અને કર્મની ગતિ સમજવી પ્રત્યેક મનુષ્ય અનેક કૃતિઓ પર ટીકાકાર્ય કરી આચાર્યોએ પ્રજા માટે સમજાવ્યું માત્ર માટે આવશ્યક છે. જેમ જેમ ઊંડાણ વધે તેમ તેમ સ્પષ્ટતા છે. જૈન પરંપરામાં આ ટીકાકાર્યનું આગવું મહત્વ છે. તેને કારણે વધે અને ગતિ સુધરે. અંતઃ કરણને સમજવાની આ રીતિ છે. અનુવાદ અને સમજૂતીનું કાર્ય થયું અને પ્રજા માટે એ સાહિત્ય સમ્યગ જ્ઞાનની જ્યોતિ સહુના મનમાં પ્રજ્વલિત થાય એ જ ઉપલબ્ધ પણ થયું છે. આ કાર્ય અનેક સંશોધકો, અભ્યાસુઓને અપેક્ષા છે. ઉપયોગી બનશે. ધર્મના ગ્રંથો, શાસ્ત્રોનો ઉઘાડ આપે આ જરૂરી
સરસ્વતિ! નમએ, વરવે! મચ્છિિા . છે, એમાં માત્ર અભિભૂત થઈને રાગ-પ્રેમનો ભાવ ના ચાલે. विदयारंभं करिष्यामि, सिदधिर्भवतु मे सदा।। એની તાર્કિકતા ઉઘાડવી આવશ્યક છે. જેને કારણે પ્રજાનો રસ
3 સેજલ શાહ અને ગ્રંથની ઉપયોગીતા સિદ્ધ થાય છે. માત્ર ગ્રંથોના નામની
sejalshah702@gmail.com | આ અંકનું સૌજન્ય રૂપિયા ૮૦.૦૦
‘ગદષ્ટિએ ગંધ-ભાવન’ વિશેષાંક - પબદ્ધ જીવન
એપ્રિલ - ૨૦૧૮