Prabuddha Jivan 2018 04 Gurudrushtie Granth Bhavna

Author(s): Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 3

પ્રબુદ્ધ જીવન
(પ્રારંભ સન ૧૯૨૯ થી) વાર્ષિક લવાજમ રૂ. ૩૦૦/
વિકમ સંવત ૨૦૭૪ વીર સંવત ૨૫૪૪, ચૈત્ર વદ-૧૫ એપ્રિલ ૨૦૧૮ઃ “ગુરુદષ્ટિએ ગ્રંથ-ભાવન’ આ વિશેષ અંકના વિદ્વાન સંપાદકો: શ્રી હર્ષવદન ત્રિવેદી અને ડૉ. પાર્વતી નેણશી વિજપાર ખીરાણી
માના તંત્રી : ડૉ. સેજલ શાહ તંત્રી સ્થાનેથી...
ધર્મના છે એમ કહી અવગણી પણ ન શકાય અને પરંતુ એમાં જે
મૂળ તત્વ છે તે તત્વને આચાર્યોએ ઉજાગર કરી આપ્યું છે. તેને મનુષ્યના જીવનનું અંતિમ લશ્ય શું છે, મોજા
સમજવાના માર્ગનું આ પહેલું પગથિયું છે. મોક્ષ/નિર્વાણ, એ શું છે? પ્રાપ્તિનો અંતિમ તબક્કો ક્યો? પોથિયો માત્ર પઢીને પંડિત નથી થવાતું પરંતુ પોથીઓને મુક્તિ !
સમજવાથી, પામવાથી વીતરાગનો માર્ગ સ્પષ્ટ બને છે. આજે પોતાના જડ આગ્રહોથી મુક્તિ, ગમા-અણગમાથી મુક્તિ, પરિસ્થિતિ અધૂરા થડા સમાન છે, છલકાય છે વધુ અને પાત્રમાં અભાવના સ્વભાવને દુર કરવો, સમજણના માર્ગે વિહરવું, સ્થિરતા
ઓછું છે. જ્યારે પૂરું ભરાયેલું હોય મેળવવી, જ્ઞાનનું તીવ્ર મનન કેળવી,
ત્યારે શાંત, સ્થિર હોય, જેન જાતને વધુને વધુ સંકેલવી. એક તરફ જ આ અંકના સૌજન્યદાતા |
આચાર્યોએ આ ગ્રંથોને સમજીને, ધાર્મિક/અધ્યાત્મિક સાહિત્યિક જ્ઞાન
| શ્રીમતિ ઇન્દિરા ટી. પટેલ જાણ્યા છે પણ પ્રજાની તરસની સમૃદ્ધિથી આંતર સમૃદ્ધિ કેળવવી
ઓછપને કારણે તેઓ મૌન રહે છે. અને બીજી તરફ શાનએ જ મુક્તિનું (વાંકાનેર) તથા તેમના
તેમનો સંયમિત સ્વભાવ મર્મને સાધન બને એ પણ જોવું.
કુટુંબીજનો તરફથી
સમજે છે. તેથી જ વિચાર્યું કે સમ્યક-દર્શન, સમ્યકજ્ઞાન |
તપસ્વી-ભગવંત પાસે જ આ અને સમ્યક-ચરિત્રનો માર્ગ જે રસ્તે
શાસ્ત્રોના મર્મને સમજીએ. આટલું સ્પષ્ટ બને છે તે માર્ગને ઓળખો,
સ્મરણાર્થે જ | સમૃદ્ધ સાહિત્ય સહુ સુધી સમજવો અને ત્યાં સ્થિર થવું. સતત
'પોંચાડવાનો એક નમ્ર પ્રયત્ન મનન-ચિંતન કરવું પણ એનો આધાર શાસ્ત્ર હોય, ત્યારે કરીએ. વ્યાખ્યાતીત કરવું સરળ બને છે. જે મનુષ્યને આંતરિક શક્તિ અને જૈન ધર્મ ગ્રંથ પર આધારિત ધર્મ નથી, તીર્થકરે સ્વયં કોઈ સહજતા આપે છે. જૈન સાહિત્ય/શાસ્ત્રના અખૂટ ભંડારો આજે ગ્રંથની રચના નહોતી કરી પરંતુ એમના શબ્દોને ગણધરો, પ્રમુખ ઉકેલવાની, મનુષ્ય સુધી પહોંચાડવાની, એના પરના આવરણો શિષ્યોએ શબ્દસ્થ કર્યા, જે મૂળ પ્રાકૃત અને માગધી ભાષામાં હતાં. દુર કરી એના કેન્દ્રમાં સ્થિર થવાની આવશ્યકતા છે. શાસ્ત્ર મોટેભાગે આ ઉપરાંત ૧૪ પુર્વોનો પણ ઉલ્લેખ મળે છે. જૈન ધર્મ ગ્રંથમાં સહજ નથી હોતા કારણ ભાષા અને સંકુલતાને કારણે એ સામાન્ય સૌથી જૂનામાં જૂનો ગ્રંથ આગમને મનાય છે અને એનું વર્ગીકરણ પ્રજાને નથી સમજાતા. જ્યારે બીજી તરફ આજે યુવાનોને એમાં ચારભાગમાં કરાયું છે, પ્રથમાનુયોગ, કરનાનુયોગ, ચરર્નાનયોગ, રસ નથી રહ્યો. એક તરફ જૈન ધર્મ માત્ર બાહ્ય આડંબરમાં પોતાનો દ્રવ્યાનુયોગ. ચહેરો સ્થાપિત કરી રહ્યો છે ત્યારે આ ગ્રંથો દ્વારા તેના તત્વ ચાર મૂળસુત્રમાં ઉત્તરાધ્યન, આવશ્યક, દશવૈકાલિક અને સાહિત્યના ઊંડામને પ્રજા સુધી પહોચાડવું છે. આ ગ્રંથો માત્ર પીંડનિતિના નામ છે. જ્યારે સ્વતંત્ર ગ્રંથમાં અનુયોગ દ્વાર • શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ, ૩૩ મહમદી મિનાર, ૧૪મી ખેતવાડી, એ.બી.સી. ટ્રાન્સપોર્ટની બાજુમાં, મુંબઈ - ૪૦૦૦૦૪. ટેલિફોનઃ૨૩૮૨૦૨૯૬ • ઑફિસ સ્થળ સૌજન્ય: શ્રી મનીષભાઈ દોશી શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંઘનો બૅન્કWc.No. o039201 00020260, બેન્ક ઓફ ઇન્ડિયા IFSC:BKID0000039 la Website : www.mumbai-jainyuvaksangh.com email: shrimjys@gmail.com Web Editor : Hitesh Mayani-9820347990 (એપ્રિલ - ૨૦૧૮) ‘દષ્ટિએ વ-ભાવન’ વિશેષાંક - પદ્ધ જીવન