________________
મહાત્મા ગાંધી : જીવનના કલાકાર
રમેશ સંઘવી
મહાત્મા ગાંધી ભારતીય સંસ્કૃતિ અને પરંપરાના પૂર્ણ અધિક ઉન્નત કોઈ આત્મા મારા જાણમાં નથી. તેઓ પુરુષોમાં વિકસિત પુષ્પ સમાન હતા. તેમના પ્રત્યેક વિચાર અને વ્યવહારમાં પુરુષોત્તમ, વીરોમાં વીરોત્તમ, દેશસેવકોમાં અગ્રેસર દેશસેવક ધર્મ અને નીતિ, શીલ અને સદાચારની સોડમ ઉઠતી હતી. તેઓ છે અને આપણે એમ પણ કહી શકીએ કે એમના વખતે યુગપુરુષ હતા. સમગ્ર યુગના પ્રત્યેક ક્ષેત્રમાં તેમણે નવતર, ભારતવર્ષની માનવતા પરમોચ્ચ શિખરે પહોંચી છે.' પાયાનું અને અભૂત પ્રદાન કર્યું છે. જીવનનું કોઈપણ ક્ષેત્ર તેમની મહાત્મા ગાંધી મૂળગત રીતે નીતિપુરુષ ધર્મ આચરણ પુરુષ વિચારધારા અને કર્મધારાથી અછૂતું રહ્યું નથી. રા.વિ. પાઠકે વર્ષો હતા. તેમને દૃઢ પ્રતીતિ હતી કે “આ જગત નીતિ પર જ ટકેલું પહેલાં કહેલું “જીવનનો એવો એક પણ પ્રદેશ નથી, એવો એક છે” અને નીતિ એટલે “આત્માની દૃષ્ટિએ પાળેલો ધર્મ” નીતિ પણ પ્રશ્ન નથી જેમાં ગાંધીજીએ કંઈ ને કંઈ ન કર્યું હોય. જેમ સૂર્ય એટલે “સદાચાર.” આ જગત તેના વિના ટકી ન શકે. તેમણે ઊગે અને ખુલ્લામાં તો અજવાળું થાય, પણ બંધ બારણામાં પણ પોતાનું સમગ્ર જીવન આ નૈતિક આચારના પાયા પર જ ગોઠવ્યું. પ્રકાશ પ્રવેશે, તડોમાં પણ અજવાળું પહોંચે, તેમ તેમણે પ્રેરેલું ધર્મની ગતિ અત્યંત સૂક્ષ્મ છે. જીવનના પ્રત્યેક ક્ષેત્રમાં, પ્રત્યેક ચેતન સમાજના અંધારામાં અંધારા ભાગમાં પહોંચ્યું છે.” વ્યવહારમાં તેને પ્રવાહિત અને પ્રકાશિત કરવી તે જાગૃતિપૂર્વકની
ગાંધીજી તત્ર સામાન્ય વ્યક્તિ હતા, પણ આત્મબળ અને સાધના વિના અસંભવ છે. ગાંધીજી તે પોતાના જીવનમાં તો કરી આચરણબળના પ્રતાપે મહાત્મા કે અવતારી પુરુષ બની શક્યા. શક્યા પણ સમગ્ર રાષ્ટ્રજીવન અને તેના વિવિધ ક્ષેત્રમાં તેનો દક્ષિણ આફ્રિકાથી તેઓ તાજા જ ભારત આવેલા ત્યારની આ વાત વિનિયોગ કર્યો. સત્યાદિ વ્રતોની વાત કંઈ નવી નહોતી, પણ તેનો છે. ડો. હરિપ્રસાદ દેસાઈ ત્યારે તેમને મળવા જતા અને તેમને પ્રત્યક્ષ જીવનમાં પ્રવેશ તે વાત નવી હતી. તેમણે સત્ય અને અહિંસા જોતા, નિરીક્ષણ કરતા અને સમય મળે તો સાથે વાત કરતા. એક વડે અન્યાય-અનીતિના પ્રતિકારનું અનોખું શાસ્ત્ર “સત્યાગ્રહ' વખત ડૉ. દેસાઈ કહે “આપના જેવા તો અમારાથી કેમ કરીને શોધ્યું. તેનો પાયો જ “પ્રેમધર્મ છે. તેમણે રાજકારણને અધ્યાત્મનો થવાય?” ગાંધીજીએ તરત જવાબ આપેલો : “એક દિવસ હું પણ આયામ આપ્યો. સમાજ, રાજનીતિ, અર્થકારણ, ધર્મ, શિક્ષણાદિ તમારા જેવો જ હતો. તમારામાં અને મારામાં કશો ફેર નથી. એક જીવનના પ્રત્યેક સંયમમાં તેમણે નીતિ અને સદાચાર, શીલ અને જ બાબતમાં ફેર છે તે એ કે મને જે દિવસથી સમજાયું કે આ રીતે ધર્મના આચરણનો પ્રયોગ કર્યો. તેમણે કહેલું “વિજ્ઞાનશાસ્ત્ર જેમ વર્તવાનું છે તે ઘડીથી હું એ રસ્તે ચાલવા માંડ્યો.” આ નાનો પોતાના પ્રયોગો અતિશય નિયમસર, વિચારપૂર્વક અને ઝીણવટથી લાગતો ફેર ખરેખર તો કેવડો મોટો છે! આ આચરણ નિષ્ઠા જ કરે છે, તેવું જ મારા પ્રયોગો વિશે મારો દાવો છે. મેં ખૂબ તેમને મહાન બનાવી શકી.
આત્મનિરીક્ષણ કર્યું છે, એકે એક ભાવને તપાસ્યો છે, તેનું સાચું લાગ્યું તે સ્વીકાર્યું અને તેને વ્યવહારમાં મૂક્યું. એક પૃથક્કરણ કર્યું છે, પછી કહે છે “હું તો ડગલે અને પગલે જે જે અન્ય પ્રસંગે તેમણે કહેલું “હું સર્વ સાધારણ માણસો કરતા કંઈક વસ્તુઓ જોઉં તેના ત્યાજ્ય અને ગ્રાહ્ય એવા બે ભાગ પાડી લઉં વિશેષ હોવાનો દાવો નથી કરતો. મારામાં કોઈ અસાધારણ અને જે ગ્રાહ્ય સમજું તે પ્રમાણે જ મારા આચારોને ઘડું.” યોગ્યતા પણ નથી. મેં જે કાંઈ મેળવ્યું છે તે કોઈપણ સ્ત્રી કે પુરૂષ એટલેજ જીવનના અંતિમ દિવસોમાં, ભારે વિષમ સંજોગોમાં, મેળવી શકે.” તેમણે વારંવાર કહેલું કે “હું કંઈ પહેલેથી મહાત્મા પૂર્વ બંગાળના નોઆખલીમાં તેઓએ પદયાત્રા કરતા હતા ત્યારે જન્મ્યો નહોતો. મારામાં પણ અનેક દોષો હતા અને તે દૂર કરવા એક પત્રકારે તેમની પાસેથી “તમારા જીવનનો શો સંદેશ' તેમ કાળજીપૂર્વક સતત પ્રયત્ન કરતો રહ્યો.” બસ, આ જાગૃતિપૂર્વકનું પૂછ્યું ત્યારે તરત જ તેમણે કહ્યું. “મારું જીવન એ જ મારો સંદેશ.” આચરણ, પ્રત્યેક પળે સજાગતા એ તેમનો વિશેષ ગુણ હતો. સમગ્ર જીવન જ શાસ્ત્ર બની જાય તે કેટલી તો મોટી વાત! તેમણે તેથી જ “મથામણા કરવાવાળો સામાન્ય જીવ” સંસ્કૃતિ પુરુષ ઘણી વખત કહેલું “તમારી જીભ બોલે તે કરતા તમારું આખું બની શક્યો.
જીવન વધારે જોરથી બોલી ઊઠશે.” “આપણી જીભ બોલે તેના મહાત્મા ગાંધી સંસ્કૃતિ પુરુષ બની શક્યા. મહામના ગોખલેએ કરતા આપણા આચરણોને બોલવા દેવા, ગુલાબ કંઈ કહેતું નથી તેમને વિશે કહેલું “મારે ગાંધીજી સાથે નિકટનો પરિચય છે એને કે આવો અને સૂંઘો!” તેઓ કહેતા ખાંડી એક વિચાર કરતા હું જીવનનો લહાવો સમજું છું અને હું તેમને માટે કહી શકું છું કે અઘોળ આચરણા ચડે.” એમના કરતા અધિક શુદ્ધ, અધિક પુણ્યશાળી અધિક શૂરવીર ને ગાંધીજીમાં આ આત્મતેજ, આત્મબળ કેમ પ્રગટયું હશે તેનો
પ્રબુદ્ધ જીવન
ડિસેમ્બર - ૨૦૧૭
