________________
અભ્યતર તપ - સ્વાધ્યાય-ધ્યાન અને કાયોત્સર્ગ
સુબોધીબેન સતીશ મસાલીઆ ગતાંકમાં આપણે જોયું કે સ્વાધ્યાય માટે મન-વચન કાયાની ભય-વાસના-ક્રોધ, અહંકાર-કોઈપણ પ્રકારનો વિકાર જાગ્યો કે સ્થિરતા કરવી પડશે. કેમકે કર્મને બાંધવાવાળા પણ આ ત્રણ આપણા મનની શાંતિ નષ્ટ થઈ જશે. આપણે દુઃખી થઈ જશું. આ, મહારથી જ છે. મન-વચન-કાયા. આ ત્રણમાંથી એકનું બેનું કે કુદરતનો અબાધિત નિયમ છે. જેટલા વિકાર ઘટયા, અંદર સાચા અર્થમાં ત્રણેયનું સહેજ પણ હલન ચલન થયું હશે કે કર્મ આત્મપ્રદેશો પર સુખશાંતિ માટે આપણું અંતિમ લક્ષ્ય છે, આપણા અવચેતન મનને ચોંટશે. જો શુભ માટે હલન ચલન થયું હશે તો શુભ કર્મનો આશ્રવ વિકારમુક્ત બનાવવાનું. દરેક વ્યક્તિએ પોતાના વિકારોથી મુક્તિ સ્વયં થશે ને અશુભ માટે હલનચલન (કંપન) થયું તો અશુભ કર્મનો પ્રયત્નથી, સાધનાથી, વાધ્યાયથી કરવી પડશે. તેના માટે અંતરમુખી આશ્રવ થશે. જો શુભ કર્મનો આશ્રવ સોનાની બેડી છે તો અશુભ બનવું પડશે. કર્મનો આશ્રવ લોખંડની બેડી છે. પણ છે તો બંને બેડી જ ને. તો મને કોઈ કોઈ વ્યક્તિ એવું પણ પૂછતા હોય છે કે “બેન, કર્મોના આશ્રવને રોકી એટલે કે સંવર કરી, જૂના કર્મને ઉદીરણામાં તમે ધ્યાનમાં બેસતા હશો ત્યારે તો કયાંય ખોવાઈ જતાં હશો લાવી તેને અંતરમાં જાગૃતપણે સમતામાં સ્થિર થઈ, સમાતાભાવે સવીકાર ને? ક્યાંક બહાર તમારું મન ચાલ્યું જતું હશે ને? ખૂબ આનંદ કરી ફક્ત તેના દષ્ટા બની, ન્યુટ્રલ રહી તે ઉદિરણામાં આવેલ કર્મની આવતો હશેને? મજા આવતી હશેને?” ખતરોને નીર્જરવી તેનું નામ છે રવાધ્યાય.
અરે ભાઈ... આપણું મન બહાર જ છે. જન્મ્યાં ત્યારથી હવે આપણે ગતાંકમાં એ પણ જોયું કે કાયાને સ્થિર કરવી બહિર્મુખી બનીને જ જીવ્યા છીએ. ચોવીસે કલાક મન ભટકતું જ એટલી અધરી નથી. થોડા વખતના પ્રયત્ન પછી એક-બે કલાક છે, ખોવાઈ ગયેલું જ છે. એને પાછું અંદર લાવવા માટેનું કાર્ય કાયાને સ્થિર કરી શકાશે. વાણીનું મૌન કાયા કરતાં થોડું અધરું આ સ્વાધ્યાયમાં કરવાનું છે. ધ્યાનમાં બહાર નથી જવાનું, આપણે ખરું પણ પ્રયત્ન દ્વારા સાધી શકાય. સૌથી અધરી છે મનની સ્થિરતા ઓલરેડી બહાર જ છીએ ત્યાંથી અંદર આવવાનું છે. કેટલી કેટલી અહીં એક વાત ખાસ ધ્યાનમાં રહે કે આપણે મનની એકાગ્રતાથી સંતોષ ખોટી ભ્રમણા આ સ્વાધ્યાય, ધ્યાન અને કાયોત્સર્ગ વિષે પ્રસરેલી નથી માનવાનો. આપણું અંતિમ લક્ષ્ય છે મનને નિર્વિકાર કરવાનું. છે !!!!! ધ્યાન એ કોઈ મજા કરવા માટે નથી. જ્યાં જ્યાં મજા કરી ચિત્તની એકાગ્રતા એમાં થોડી મદદરૂપ થઈ શકે, પણ એ સાધન માત્ર કે આનંદને માણ્યો ત્યાં ત્યાં સજા ભોગવવા તૈયાર રહેવાનું છે. તે છે. સાધ્ય નથી. સાધ્ય તો મનની નિર્મળતા છે. કોઈ વિકારનો સહારો કુદરતનો અબાધિત નિયમ છે. જ્યાં આનંદ આવ્યો કે દુઃખ આવ્યું તે લઈને પણ કે રાગનું અવલંબન લઈને પણ ચિત્તને એકાગ્ર કરી ક્ષણે તેનો તેજ રૂપમાં સ્વીકાર કરી, બીજી ક્ષણે એને યાદ પણ નથી શકાય છે. દ્વેષ, મોહ, મૂઢતાનું અવલંબન લઈને પણ ચિત્તને એકાગ્ર કરવાનું. યાદ કર્યું તેનો મતલબ જ એ કે તમે ભૂતકાળમાં ગયા...ને કરી શકાય છે. ધારો કે કોઈને કોઈના પ્રત્યે પ્રેમ થઈ ગયો તો ભૂતમાં ગયા તો મર્યા... એ કર્મ ઘૂંટાઈ ને નિકાચિત બની જાય, તેના કલાકોના કલાકો સુધી એ આના વિચારોમાં, ધ્યાનમાં રહેશે. એનું ગુણાકાર થઈ જાય. જે ક્ષણે જે બન્યું તેની સહજભાવે સ્વીકાર કરી ચિત્ત એમાં એકાગ્ર થઈ જશે. જો કોઈએ અપમાન કર્યું કે કોઈના અંતરયાત્રામાં, “સ્વ” ના અધ્યયનમાં આગળ વધવાનું છે. વિકાર પ્રત્યેનો દ્વેષ મનમાં આવ્યો તો ચિત્ત એમાં એકાગ્ર થઈ જશે. જો અંદર જાગે છે, બહાર નહિ. ઘટના બહાર બને છે, પણ વિકાર કોઈ મંત્રનું રટણ કરવા લાગ્યા તો ચિત્ત એમાં એકાગ્ર થઈ જશે... અંદર જાગે છે. જો તેને જાણશું નહિ તો તો વિકાર જગવવાના થોડી વાર માટે આપણને શાંતિ પણ લાગશે. પણ તેથી કરીને સ્વભાવને પલટશું કઈ રીતે? પોતાના અંતરમનના વિકાર પેદા વિકારોની જડ જે અવચેતન મનમાં પડી છે તે નીકળવાની નથી. કરવાના સ્વભાવને પલટવો આસાન નથી. કામ અંદર કરવું પડે આપણા સ્વાધ્યાય નામના તપનું અંતિમ લક્ષ્ય ફક્ત એ નથી કે છે. બહારનું કોઈપણ કર્મકાંડ, કે બહારની કોઈપણ વ્યક્તિ, મનને શાંત કરવાનું, નિર્વિચાર કરવાનું કે નિર્વિકલ્પ કરવાનું આપણા મનના વિકારોને નષ્ટ કરે એ અસંભવ વાત છે. દરેક આપણે તો નિર્વિકાર બનવું છે.
પોતાના પરિશ્રમથી વિકારોને નીકાળવાનું છે. તેના માટે આ તમે કહેશો કે ભાઈ નિર્વિકાર મન શા માટે?
સ્વાધ્યાય તથા ધ્યાન સાધના છે. અંદરની સચ્ચાઈને સ્વઅનુભવથી અરે... માણસનો સ્વભાવ જ એવો બની ગયો છે કે જ્યારે જાણવાનું છે. જાતે જાણીને માનવાનું છે. કોઈના કહેવાથી નહિ. જુઓ ત્યારે વિકાર પેદા કરે છે ને વ્યાકુળ થાય છે. કોઈ નથી ઈચ્છતું તે માટે મનને સૂક્ષ્મ બનાવવાનું કામ પહેલાં કરવું પડશે. બહાર દુઃખી થવું, દરેક સુખી થવાનું ચાલે છે પણ કરે છે એવું કે જેનાથી ભટકતું મન બાદર છે, સ્થૂળ છે. તે બાદર મન અંદરનો અનુભવ દુઃખ વધી જાય છે. વિકાર પર વિકાર જગાવે છે ને દુઃખી થાય છે. કરી શકે નહિ. એને સૂક્ષ્મ બનાવવા માટે મનને એક વસ્તુ પર
પ્રબુદ્ધ જીવન
ડિસેમ્બર - ૨૦૧૭)]
