________________
ભાવ-પ્રતિભાવ
ગૌતમ બુદ્ધ, ક્ષત્રિય રાજકુમાર, મહેલમાં એશોઆરામ ભર્યું પત્રશ્રેણીના પત્ર ક્રમાંક ૩૪માં આપ નોંધશો કે , જીવન જીવતા, સંસારના અગણિત દુઃખોથી અજાણ, છતા જ્યારે પત્રોના લખાણ વિશે કવિશ્રી મધબિન્દુજી લખે છે કે, તે જણાયા, ત્યારે સંસાર ત્યાગ કરીને, ઘર છોડીને નીકળી પડ્યા, “પત્રમૈત્રી એ આજના કાળમાં સત્સંગનું કાર્ય કરે છે. રૂદ્રાક્ષનો તે “મહાભિનિષ્ક્રમણ'! આ દુઃખોમાંથી મુક્તિનો માર્ગ શો? તે મણકો હોય કે માણાસ, જો એ એક મુખવાળો મળી જાય તો બેડો વિચારતા રહ્યા. પરિણામે, વિશ્વને બૌદ્ધદર્શન સાંપડ્યું. આગળ જતાં પાર થઈ જાય. દિવસે દિવસે પરિવારો ટૂંકા થતા જાય છે, જ્યારે તેનાં બે ફાંટા પડ્યા, તે મહાયાન અને હિનયાન.
પત્રમૈત્રી પરિવારનો વિકાસક્રમ વિકાસને માર્ગે આગળ વધતો રહ્યો તેમણે ચતુષ્કીરિ વિનિર્ભક્તિનું પ્રતિપાદન કર્યું, તે સ્વભાવિક, છે.” મૈત્રાંતિક, યોગાચાર અને માધ્યમિક
વડોદરાથી શ્રી શાંતિલાલ ગઢિયા લખે છે કે, “ગમતાનો ગુલાલ માધ્યમિકમાં જીવાત્મા શૂન્યતા પ્રાપ્ત કરે. ચાર સ્થિતિઓના કરતી આપની પત્રલેખનની પ્રવૃતિ આટલો વિરાટ મેળો ઊભો કરશે વર્ણનમાં, “છે', “નથી', “છે અને નથી', અને ચોથી સ્થિતિ તે - એવી તો કલ્પના જ કયાંથી હોય! આપણે ખરેખર કેટલા અહોભાગી છે અને નથી, એ બંને નથી તે
છીએ કે જેફ વયે પણ ઉમદા સાહિત્ય સંપાદનમાં વ્યસ્ત રહેનાર શું છે? અને શું નથી? નો ઉત્તર, બંને નથી તે.” ત્રષિતુલ્ય વ્યક્તિત્વ ધરાવતા શ્રી મહેન્દ્રભાઈ મેધાણી તથા ગાંધી
આપશે દરરોજ ચા, જે તપેલીમાં ઉકાળીએ છીએ, તેમાં પાણી વિચારમાળાના અણમોલ મોતી સમાન શ્રી મનુભાઈ પંડિત જેવા કે દુધ હોય છે, એ નથી હોતા ત્યારે આપણે તેને ખાલી છે' એમ વડીલો આપણી પત્રયાત્રામાં સામેલ થયા છે એ ખરે જ બહુ મોટી કહીએ છીએ, પણ હકીકતમાં તે ખાલી હોતી નથી, તેમાં ‘હવા’ વાત છે.” તો હોય છે જ. તે કાંઈ (Air-Tight) નથી હોતી!
ભુજ, કચ્છથી ગાંધીયુગના વયોવૃધ્ધ વડીલ શ્રી રમેશભાઈ આ વિશ્વમાં, નરી આંખે ના દેખાય, તેવું ઘણું બધું હોય છે! સંઘવીએ કેટલું ભાવાત્મક લખ્યું છે કે, “તમારા પત્રોનો એક આપણા ચર્મચક્ષને મર્યાદા હોય છે. સબંધ કે ગંધ, બે નાકનો હદયધર્મીઓનો વર્ગ છે અને તેમની સાથેનું પારસ્પરિક ચિંતનપ્રદાન વિષય, તો સ્વાદ એ થયો જીભનો વિષય, સ્પર્શ દ્વારા પરખ, એ ઉભય માટે શ્રેયસ્કર બની રહેતું હોય છે. યાત્રા તો અનંત છે. કોઈ થયો ચામડીનો વિષય. પાંચે ઈન્દ્રિયો દ્વારા મેળવાતું જ્ઞાન પણ શિખર પરિમ, પણ ત શિખર પરથ
શિખરે વીરમે, પણ તે શિખર પરથી કેટલાંય શિખરો દ્રશ્યમાન થાય સીમિત. તેનાથી પ૨ (above) જવું કે થવું, તેમાં આત્માએ શુન્યતા જ છે! તૃપ્તિમાં ય અતૃપ્તિ એ જ જીવની વ્યક્તિની શોધ અને પ્રાપ્ત કરવાની રહે છે. જેને આપણે મુક્તિ કે મોલ તરીકે ઓળખીએ ચાહ તો મૂળ શ્રોત સાથે અલપઝલપેય મુલાકાતની હોય છે, અને છીએ.
તે અકળ જ આવી પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા, જે આખરે જાતમાં જ વીરમે હરજીવન થાનકી, સીતારામ નગર, પોરબંદર અને અનુસંધાન કરાવી આપે.”
આપ લખો છો કે, “મને પણ ઘણી વાર સંવાદની ગેરહાજરી
સાલે છે. હું ઘણી વાર ઈચ્છે કે લોકો પ્રતિભાવ દ્વારા વાત કરે, (જાદવજીભાઈ ઈન્ટરનેટના યુગમાં પત્રમૈત્રી દ્વારા મનુષ્ય મંત્રીને વિવાદ કરે, સંવાદ કરે અને એક વાતાવરણ હોય જેમાં વૈચારિકોના જીવંત રાખવાનું ભગીરથ કાર્ય કરી રહ્યાં છે. તેમનો એક પત્ર) મંતવ્યોથી વાતાવરણ ગુંજી ઊઠે.” સેજલબેન, આપની વાત સંપૂર્ણ
સાદર નમસ્કાર, આશા છે કે કુશળ હશો. મારા તા. ૬ઠી સાચી છે. પ્રબુધ્ધ જીવનના અગાઉના તંત્રી ડો. ધનવંતભાઈ શાહ ફેબ્રુઆરી, ૨૦૧૭ના પત્રના પ્રત્યુતરરૂપે આપનો ઈ-મેઈલ મળ્યો. આવું જ વિચારોનું-સંવાદોનું હળવું વાતાવરણ સર્જી શક્યા હતા. “પ્રબુધ્ધ જીવન” જેવા લબ્ધ પ્રતિષ્ઠિત સામાયિકના તંત્રીપણાની કેટલીય વાર તે પોતાના પર જ રમુજ દ્વારા ગંભીર લેખોમાં પણ અતિ વ્યસ્ત જવાબદારીઓ વચ્ચે પણ આપે મારા પત્રનો વિગતવાર હળવાશનું વાતાવરણ ઉત્પન્ન કરતા હતા. આપણા લખાણોમાં પ્રત્યુતર પાઠવવાનું સૌજન્ય દાખવ્યું એ બદલ આભારી છું. ગાંભીર્યતાને સ્થાને જો સહજતા-હળવાશનું વાતાવરણ હોય તો
આપે લખ્યું છે કે, “ઈન્ટરનેટના આ યુગમાં પત્ર વ્યવહારનો કદાચ વાચકોને તે વધારે આવકાર્ય અને સ્વીકાર્ય બને. આવા આનંદ હોય છે. પ્રત્યુતર દ્વારા સામેના માણસના હૃદયના પડધા લખાણો વાચકોને વધારે ગમતા હોય છે અને પરિણામ સ્વરૂપે સંબંધને વધારે મજબુત બનાવે છે. વિચારોના આદાનપ્રદાન દ્વારા સંવાદ-વિચારોના આદાનપ્રદાનનું તત્વ વધે છે. ફક્ત ૧૦૦ જેટલા વિચારોનું મંથન થતાં એક સામાજીક તથા વૈચારિક ભૂમિકા ઊભી મિત્રોથી શરૂ થયેલી મારી પત્રશ્રેણીની પ્રવૃતિમાં આપ જેવા વિદ્વાન થાય છે. આપના મંતવ્ય સાથે હું સંમત છું. આ સાથે મોકલાવેલા મહાનુભવોના સાથ અને સહકાર થકી હાલમાં ૩૦૦ જેટલા | (w)
પ્રજજીવન
(ડિસેમ્બર - ૨૦૧૭
