________________
માટે સરકાર
tી કા
મ હક ઇલાજ
છે . પ ોમન
મૂલ્ય: રૂ. ૪૦૦/- પાના: ૩૯૯ વિજયજીએ આત્માનો મુખ્ય ગુણ જે પુસ્તકનું નામ : યોગસાર સંગ્રહ આવૃત્તિ : પ્રથમ
સમ્યગુદર્શન છે. તેને બતાવી જીવને જાગૃત લેખક શ્રી ગુરુદાસ પરમપૂજ્ય તપા- કરવા ખૂબ પ્રયત્ન કર્યો છે. પહેલા સંપાદક અને અનુવાદક ડૉ શુદ્ધાત્મ પ્રકાશ ગચ્છાધિપતિ આચાર્ય અધિકારમાં યશોવિજયજીએ ચાર શ્રદ્ધાનું જેન (પ્રભારી નિદેશક) ક જે. સોમૈયા સેન્ટર ભગવંત શ્રીમદ્દ નેમિ- વર્ણન કર્યું છે. તેમાં અભયકુમાર, ફોર સ્ટડીઝ ઈન જેનીઝમ, વિદ્યાવિહાર. સૂરીશ્વરજી મહારાજના પુષ્યચૂલાસાધ્વીનું, જમાલિનું અને મૂલ્ય : ૬૦ રૂપિયે સમુદાયના પ.પૂ. ગતમસ્વામીનું વર્ણન કરીને અધિકાર મૂળ સંસ્કૃત “યોગસાર સંગ્રહ' પુસ્તકનો સાધ્વીશ્રી યશા- સમજાવ્યો. બીજો અધિકારમાં અનુવાદ હિન્દી ભાષા માં છે. યોગ શબ્દ
'શ્રીજીએ પાંચ વર્ષના યશોવિજયજીએ ત્રણ લિંગનું વર્ણન કર્યું છે. ભારતીય સંસ્કૃતિમાં અમુલ્ય છે. પરિશ્રમપૂર્વક મહામહોપાધ્યાય શી અને તે દૃષ્ટાન્ત દ્વારા વર્ણવ્યો છે. જેમાં ડો શુદ્ધાત્મ પ્રકાશ દ્વારા સંપાદિત યશોવિજયજીરચિત “સમકિતના સડસઠ સુદીન શ્રેષ્ઠી, ચિલાતીપુત્ર, નંદિષણ યોગાસર સંગ્રહ પુસ્તકની વિષયવસ્તુ છે ધોલની યજમાય હર સંશોધના વગેરેના વર્ણન કરીને જણાવ્યું છે. આમ ૧૦ ધ્યાનયોગ. જે ચિંતન મનન કરવા યોગ્ય મહાનિબંધ ડૉ. કલાબહેન શાહના
પ્રકારના વિનયમાં ભુવનતિલકનો પ્રબંધ છે. જૈન દર્શનનો યોગ પતંજલિ થી પણ માર્ગદર્શનમાં તૈયાર કરેલ છે. જે મુંબઈ
સમજાવ્યો છે. ત્રણ શુધ્ધિમાં આનંદશ્રાવકનું પ્રાચીન સિદ્ધ થાય છે. ધ્યાનના આલંબન યુનિવર્સિટી દ્વારા પીએચ.ડી.ની ડીગ્રી માટે
કલિકાચાર્યનું, વજકર્ણનું દાંત આદિ રૂપ જપ વિષે પણ પ્રેરણાત્મક ચિંતન છે. માન્ય કરેલ છે.
સમજાવી જીવનમાં ઉતારવાનો બોધ અનેક બીજ મંત્રો પણ છે. આપ્યો છે.
અનુપ્રેક્ષા વગર ધ્યાન અધુરૂ છે. આ સજઝાય દ્વારા પ્રશસ્ત ધ્યાન થાય છે. સ્વાધ્યાયથી પરમાર્થનો બોધ થાય છે અને
આમ વિવિધ ૧૨ અધિકારને ઉપા. એક આધ્યાત્મિક સાધના છે જેમાં દશલક્ષણ
યશોવિજયજીએ સુંદર ઢાળોમાં ઢાળીને ધર્મ વગેરે અનેક પ્રકારના આચારનો સ્વાધ્યાય કરતા સાધુ-સાધ્વીઓને વૈરાગ્ય
શ્રોતાનો રસ ન તુટે એની રીતે સ્વનું ભાન સમાવેશ થાય છે. યોગ દ્વારા આત્માનો પેદા થાય છે માટે સાધુજીવનમાં સ્વાધ્યાય
કરાવવા અથાગ મહેનત કરી છે. સાક્ષાત્કાર એ જ ધ્યેય છે. અંતિમ ઉદેશ મોક્ષ સર્વસ્વ છે. સજઝાય પ્રાચીન કાળમાં સંસ્કૃત
પ્રકરણ ૪ માં સમકિતનું સ્વરૂપ પ્રાપ્તિ છે. યોગની વિસ્તૃત પરંપરામાં જૈન કે પ્રાકૃત ભાષામાં કાવ્યમય પદ્યમાં
આલેખ્યું છે. દરેક ધર્મમાં સમકિત સમજાવ્યું યોગનું પણ પોતાનું વિશિષ્ટ સ્થાન છે. અને રચવામાં આવતી હતી. જેમાં અધ્યાત્મ
છે. ભલે બધાની પરિભાષા જુદી હોય પરંતુ મહત્ત્વ છે. આમ યોગ વિષયક વિવેચન આ દાર્શનિક, તત્વજ્ઞાન, ધર્મના વિવિધ તત્વોનું
જીવને કષાયમાંથી વિરમી જઈને સ્વમાં લીન પુસ્તકમાં જોવા મળે છે જે માનનીય છે. નિરૂપા તથા મહાપુરુષોના અને
થવાની પ્રેરણા છે માટે જીવે આ અમૂલ્ય રત્ન આ નાનકડી પુસ્તકનું શીર્ષકજ એની મહાસતીઓના જીવનનો વિષય લઈ
સમાન સમકિતને મેળવવા પુરૂષાર્થ કરવો વિષયવસ્તુ સ્પષ્ટ કરે છે. ૨ચવામાં આવતી. પ્રતિક્રમણ દરમ્યાન જોઈએ. રાગબદ્ધ મીઠા, મધુર સ્વરે બોલાતી
જરૂરી નથી કે સંબંધોને ગાઢ બનાવી પ્રકરણ-૧: જૈન સાહિત્યની ભૂમિકા, સજઝાય લોકોમાં અપૂર્વભાવ પેદા કરી
વિકસિત કરવા, સાફ-સુથરા નમસ્તે સજઝાયનું સ્વરૂપ અને વિકાસ, શકે છે.
અગર સલામમાત્રથી પણ ચાલી પ્રકરણ-૨ : ઉપા. યશોવિજયજીનું જીવન સજઝાયોની રચના મોટે ભાગે હિન્દી અને કથન,
શકે, પરંતુ મારે કોઈની સાથે બનતું કે રાજસ્થાની બોલીમાં બની. આ પ્રકારની પ્રકરણ-૩ : સમકિતના સડસઠ બોલની
નથી તેવો સમય તો જીવનમાં ન
આવવા દેશો. સજઝાયોમાં મહામહોપાધ્યાય શ્રી સજઝાય સાહિત્યકીય અને સાત્વિક દષ્ટિએ યશોવિજયજી મહારાજે રચેલ “સમકિતના સમીક્ષા.
તકલીફ ભોગવ્યા બાદ પણ વસ્તુને સડસઠ બોલની સજઝાયને અનુલક્ષીને પ્રકરણ-૪ સમકિતનું સ્વરૂપ વિવિધ દૃષ્ટિએ.
તેની મૂળ જગ્યાએ ન મૂકવી એ ટેવ મહાનિબંધ તૈયાર કર્યા છે. પૂ. પ્રકરણ-૫ : સમકિતના સડસઠ બોલની
નહીં, કુટેવ છે. આવી કુટેવને કયાં ચૈત્યયશાશ્રીજીએ વિવિધ ગ્રંથોનું અધ્યયન સજઝાયનું અન્ય કૃતિ સાથે તુલનાત્મક
સુધી પાળી-પોષીને મોટી કરશો?
- વિનુભાઈ બાવીશી કરીને તુલનાત્મક તથા સમીક્ષાત્મક અધ્યયન મહાનિબંધ તૈયાર કર્યો છે.
સૌજન્ય: “વીકાર સુવિચારનો' પ્રકરણ -૬ : ઉપસંહાર આ સજઝાયમાં ઉપાધ્યાય યશ
પુસ્તકમાંથી
ડિમોબર - ૨૦૧૭
પ્રquછqત્ર
