________________
Regd. No. MH. By South 54 Licence No.: 37
પ્રબુદ્ધ જન'નું નવસંસ્કૃષ્ણ વર્ષ ૪૨: અંક: ૧૨,
પ્રબુદ્ધ જીવને
મુંબઈ, ૧૬ ઓકટોબર ૧૯૭૯, મંગળવાર
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર વાર્ષિક લવાજમ રૂ. ૧૫, પરદેશ માટે શિક્ષણ : ૫
છટક નક૭ ૩ ૦-૭૫ તંત્રી ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ
-
જયપ્રકાશ – નિર્ભયતાની મૂર્તિ . શ્રી જયપ્રકાશના અવસાનથી આપણા દેશે એક સાચા અને ભૂગર્ભ લડતમાં જોડાયા, ત્યારે યુવાનના લાડીલા નેતા બન્યા. લોકડાયક ગુમાવ્યા છે અને દુનિયાને એક મહાપુરૂષની ખેટ પડી પણ જયપ્રકાશ અને જવાહરલાલમાં એક મહત્ત્વનો ફેર હતો. છે. જયપ્રકાશના દેહાન્ત સાથે એક યુગને અંત આવે છે. લોક- જયપ્રકાશ સત્તાથી સદા દૂર રહ્યા. ધાર્યું હોત તે દેશના રાષ્ટ્રપતિ હૃદયમાં આદરપૂર્વકનું સ્થાન હોય એવા લોકનેતાઓની પરંપરાને અથવા વડા પ્રધાન બની શકત. આ બાબતમાં જયપ્રકાશ ગાંધીજીની જયપ્રકાશ છેલ્લા પ્રતિનિધિ હતા. જ્યપ્રકાશનું જીવન, સમર્પણની વધારે નજીક હતા. બીજી એક બાબતમાં પણ બન્ને ભિન્ન હતા. ભવ્ય ગાથા છે. આપણા દેશમાં સંત પુરૂષ અને ચારિત્રશીલ વ્યકિતઓ જવાહરલાલને ઉછેર વૈભવી અને બાદશાહી હતું. જવાહરલાલની પ્રત્યે જ લોકોની શ્રદ્ધા-ભકિત રહી છે. જયપ્રકાશનું લોકહૃદયમાં પ્રકૃતિમાં પણ સમૃદ્ધ જીવનની ઈચ્છા હતી. જયપ્રકાશ ગાંધીજી ઉચ્ચસ્થાન તેમના ચારિત્રને જ આભારી છે.
પેઠે સદા અકિંચન રહ્યા અને સાદાઈ અને સંયમને જીવનનું અંગ
બનાવ્યું. ગાંધીજી પેઠે, જયપ્રકાશ અથવા જવાહરલાલ ધાર્મિક જયપ્રકાશ અભ્યાસ અર્થે અમેરિકા ગયા. ત્યાં સાત વર્ષ રહી, જાત
પુરૂષ ન હતા. પણ બન્ને નૈતિક મૂલ્યોને ઉચ્ચ સ્થાન આપતા. મહેનતથી અભ્યાસ કર્યો. ત્યાંના વસવાટ દરમ્યાન, સામ્યવાદી વિચાર
જયપ્રકાશે જે પ્રકારનું સેવા અને સમર્પણનું જીવન સ્વીકાર્યું હતું ધારાથી પ્રભાવિત થયા. સ્વદેશ પાછા ફર્યા ત્યારે ગાંધીયુગ તપતો હતો.
તેમાં નૈતિક મૂલ્યની વધારે પ્રતિષ્ઠા હતી. સત્તાસ્થાને બેઠેલ વ્યકિતએ અમેરિકા જતા પહેલાં, ૧૯૨૦માં, ૧૮ વર્ષની ઉંમરે, બિહારના
અનેક સમાધાન કરવા પડે છે, અનિને પ્રત્યે આંખમીંચામણા કરવા સન્માન્ય નેતા બ્રિજકિશોરબાબુના પુત્રી પ્રભાવતી સાથે લગ્ન
પડે છે. જયપ્રકાશના જીવનમાં અણીશુદ્ધ સચ્ચાઈ જળવાઈ રહી. થયા હતા. ત્યારે પ્રભાવતીની ઉંમર ૧૪ વર્ષની હતી. સંસ્કારી પણ રૂઢિ
- જયપ્રકાશના વિચારોમાં વખતોવખત પરિવર્તન થતું. તેથી ચુસ્ત કુટુમ્બમાં તેમને ઉછેર થયેલ. ગાંધીજીએ પ્રભાવતીને પોતાની છાયામાં લીધા અને તેમનું ઘડતર કર્યું. આ સંકોચશીલ, ભીરૂ,
કેટલાક લોકોને એમ લાગતું કે તેમનામાં સ્થિરતા ન હતી. પણ
લોકશાહી, સ્વતંત્રતા, માનવીનું ગૌરવ, ગરીબો પ્રત્યેની કર ણા, અને નમ્ર બાળાને, પોતાની દીકરી તરીકે સ્વીકારી, નિડર બનાવી,
અપાર માનવતા, આ બધા સ્થિર મૂલ્યો તેમને હંમેશા અન્યાય રાષ્ટ્રસેવાની દિક્ષા આપી. જયપ્રકાશ પશ્ચિમના વિચારો અને સંસ્કૃતિથી
અને અસમાનતા સામે લડતમાં ખેંચતો. રંગાયેલા. તેમને ગાંધીજી પ્રત્યે ખેંચવામાં પ્રભાવતીએ કેટલો ભાગ ભજવ્યો તે કહેવું મુશ્કેલ છે, પણ તેમાં પ્રભાવતીને અગત્યને
ગાંધીજીની વ્યવસ્થાશકિત કે વ્યવહાર કુશળતાને જયપ્રકાશમાં હિસ્સો હતો તે નિશ્ચિત છે. ગાંધીજીએ પ્રભાવતીમાં બ્રહ્મચર્યની
અભાવ હતો. માણસને પારખવાની ગાંધીજીની કળા જયપ્રકાશમાં નિષ્ઠા દ્રઢ કરી હતી. પરિણામે, જયપ્રકાશ અને પ્રભાવતીનું જીવન
ઓછી હતી. એ રીતે તે ભેળા હતા. કેટલાક લોકો તેમને લાભ વિશુદ્ધ પ્રેમ પર રચાયું. પ્રભાવતીએ જયપ્રકાશનું પત્ની તરીકે જ ઉઠાવતા. નહિ પણ એક માતા પેઠે જતન કર્યું. પ્રભાવતી વિના જ્યપ્રકાશ
- જયપ્રકાશમાં ક્ષાત્રતેજ હતું. એક રીતે એમ લાગે કે સંઘર્ષ પાંગળા બની જાય. ૧૯૭૩માં પ્રભાવતીના અવસાન પછી, જય
તેમને જીવનમંત્ર હતે. સંઘર્ષ વિના તેમને ચેન ન પડતું. સામ્યવાદી પ્રકાશ ભાંગી પડયા, જીવનમાં રસ ન રહ્યો, પણ ઉત્કટ કર્તવ્યભાવ
વર્ગવિગ્રહને ખ્યાલ તેમનામાંથી સદંતર ગયો ન હતો. તે જોતાં નાએ જીવનસંગ્રામ ચાલુ રહ્યો.
વિનોબાજીના ભૂદાન પ્રત્યે જયપ્રકાશ આકર્ષાયા તે કાંઈક આશ્ચર્યની
વાત હતી. છતાં ભૂદાન કાર્યથી એટલા ખેંચાયા કે તે માટે જીવનઅમેરિકાથી આવી, જયપ્રકાશે જાહેર જીવનમાં ઝંપલાવ્યું.
દાન કર્યું, પણ અંતે આ ઠંડા કામમાં તેમને રસ ન રહ્યો. લોકો જવાહરલાલ સાથે ગાઢ મૈત્રી થઈ. બન્ને સમાજવાદી વિચારનાં,
સ્વેચ્છાએ પરિગ્રહ ત્યાગ કરશે અને સામાજિક અને આર્થિક વિષમતાઓ પણ ધીમે ધીમે બન્ને ઉપર ગાંધીજીની અસર વધતી ગઈ. જયપ્રકાશના
દર થઈ, ગરીબોને ન્યાય મળશે એવો અનુભવ ન થયું. જયપ્રકાશ હૃદય સુધી પહોંચવા, પ્રભાવતી ગાંધીજીનું સાધન હતા. જયપ્રકાશ
અંતે રાજકારણના જીવ હતા. નવનિર્માણના આંદોલને તેમને ખેંચ્યા કેઈની શેહમાં તણાય એવા ન હતા. જવાહરલાલ અને જયપ્રકાશ
અને ફરી પૂરજોશથી લડતમાં ઝંપલાવ્યું. બન્ને રાજય સત્તાવાદી સેશિયાલિસ્ટ એટલે બાપુના વિચારે એમને ગળે ઉતરે નહિ. પણ ઉત્કટ દેશભકિત અને સ્વાતંત્ર્યની
ઈન્દિરા ગાંધીની સરમુખત્યારશાહીને પડકારી શકે એવી એક
જ વ્યકિત હતી અને તે જયપ્રકાશ નારાયણ, તેમના ચારિત્રબળ તીવ્ર ભાવના, એ બે ગુણોને કારણે, બન્નેનું માથું બાપુ આગળ
અને નૈતિક સામર્થ્યથી; જયપ્રકાશ નિર્ભયતાની મૂર્તિ હતા. જયપ્રકાશ નમતું, પણ તે કબૂલ કરવા પણ તેઓ તૈયાર ન હતા. ધીમે ધીમે વંટોળ પેદા કરી શકતા, લડતનું વાતાવરણ જમાવી શકતા. એમની સામ્યવાદી વિચારધારા ભીંત ભૂલે છે તે સમજાયું. તેમાં લોકશાહી ભાવનાશીલતા, આદર્શવાદી વિચારધારા, અને નૈતિક ભૂમિકાને નથી, માનવીનું ગૌરવ નથી, હિંસા અને વર્ગવિગ્રહ આધારિત છે
કારણે લોકહૃદયને હલમલાવી નાંખતા. તે જોયું. જયપ્રકાશમાં એક મોટો ગુણ હતો. જે સમયે જે સત્ય
દેશ ઉપર આપખુદીના ઓળા ઊતર્યા ત્યારે લોકશાહી- અને
સ્વતંત્રતાના રક્ષણ માટે, દેશને યોગ્ય સુકાની મળી ગયા. ભાંગેલ લાગે તે આચરવું. પોતાની ભૂલ થઈ હોય તે સ્વીકારવી. વિચાર
શરીરે, પણ દઢ મનોબળ અને સંકલ્પશકિતથી, જયપ્રકાશે અદભૂત પરિવર્તન કરતાં સંકોચ ન અનુભવવો. પ્રશંસા-
નિન્દાની પરવા ન કાર્ય કર્યું, અને આપણા દેશના ઈતિહાસમાં અમર સ્થાન પ્રાપ્ત કરવી. જવાહરલાલ અને જયપ્રકાશને ગાંધીજીની સત્યનિષ્ઠા અને નિડરતાનું આકર્ષણ હતું. અહિંસામાં આ બન્નેને ગાંધીજી જેવી જયપ્રકાશના વિચારો સાથે પુરા સંમત ન હોય એવાઓને શ્રદ્ધા ન હતી. છતાં હિંસક માર્ગ કરતાં, શાન્તિમય માર્ગ વધારે
પણ તેમના પ્રત્યે માન અને આદર હતા. પાહીન લોકશાહી,
લોકઉમેદવાર, સંપૂર્ણ ક્રાન્તિ વિગેરે વિચારો અસ્પષ્ટ અને કેટલેક કામયાબ થશે એટલે વિશ્વાસ બેઠો હતો. જયપ્રકાશ સ્વતંત્રતાની
દરજજે અવ્યવહાર હતા. પણ તેમાં રહેલી ભાવના હૃદયને સ્પર્શી લડતમાં પૂરજોશથી ઝંપલાવ્યું. હઝારીબાગ જેલમાંથી નાસી છુટયા જતી. ૨ચૂંટણીમાં અને જાહેર ક્ષેત્રમાં વ્યાપક ભ્રષ્ટાચાર સામેની
