________________
૩૦
जीवाभिगम
कासनसंस्थिता - प्रज्ञप्ताः, पृथिवीशिलापट्टकाः । आसनानां व्याख्या पूर्ववत् । 'तत्थ बहवे वरसयणासण विसिहसंठाणसंठिया पन्नत्ता समणाउसो !' हे श्रमण हे आयुष्मन् तत्र - तेषु शिलापट्टकेषु मध्ये बहवः केचन शिलापट्टकाः, यानि विशिष्ट चिह्नानि विशिष्टनामानि च वराणि प्रधानानि शयनानि आसनानि च तद्वत् संस्थिता इति वरशयनासनविशिष्टसंस्थानसंस्थिताः प्रज्ञप्ताः कथिता sa | ते faaryaar: कीदृशस्पर्शवन्तः ? तत्राह - 'आइणगरुयवृरणवणीततूलफासा मया सव्वरयणामया अच्छा जाव पडिरूवा' आजिनकं चर्ममयं वस्त्रम्, रूतं - ' रुई' इति प्रसिद्धम्, बूर:- वनस्पतिविशेषः, नवनीतं - म्रक्षणं मक्खन इति भाषा प्रसिद्धम् तूल इति-हंस गर्भतूली, तत्स्पर्शवत् सुकुमालस्पर्शा मृदुकाः कोमलाः सर्वरत्नमयाः सर्वात्मनाः रत्नघटिता: अच्छा यावत् प्रतिरूपाः, अच्छादि विशेषण कदम्बकं पूर्ववत् पूर्वोक्तस्वरूपाः शिलापट्टका इति किम् ? तत्राह - 'तत्थ णं' तत्र तेषु उत्पातपर्वतादि गत हंसासनादिपु यावन्नानारूपसंस्थानदिक्सौवस्तिकासन के समान स्थित है 'तत्थ बहवे वरसयणासणविसिट्ठ संठाणसंठिया पण्णत्ता समणाउसो' हे श्रमण-आयुष्मन् ! वहां पर उन पृथिवीशिलापकों में अनेक पृथिवीशिलापटक जितनेविशिष्ट चिन्ह है और जितने विशिष्ट नाम है और भी जितने प्राधान शयन और आसन है उनके समानस्थित है - उनके स्पर्श किस प्रकार का होता है सो कहते है 'आइण्णग रूयबूरणवणीय तृलफासा मउया सव्चरयणामया अच्छा जाव पडिख्वा' उनका स्पर्श आजिनक चर्ममय वस्त्र रूई बूरवनस्पतिमक्खन-तूल हंस तुली इनके स्पर्श जैसे सुकुमारकोमल पवाले है सर्वात्मना रत्नमय है अच्छ यावत् प्रतिरूप हैं यहां यावत्पद से 'सण्हा श्लक्ष्णा' यहां से लेकर प्रतिरूप पर्यन्त के 'तत्थ बहुवे वरसयणा सणविसिट्ठसंठाणसंठिया पण्णत्ता समणाउसो' हे श्रभशु मायुમન્ ત્યાં એ પૃથ્વીશીલા પટ્ટકામાં અનેક પૃથ્વીશિલા પટ્ટકા જેટલા વિશેષપ્રકારના ચિન્હાવાળા છેઅને જેટલા વિશિષ્ટ તેના નામેા છે, અને બીજા પણ જેટલા મુખ્ય શયન, આસન વિગેરે છે, તેની જેમ સ્થિત છે, તેના સ્પર્શી કેવા प्रहारनो होय छे ते सूत्रार हुवे बतावे छे. 'आइणगत्यवरणवणीय तूलफासा मउया सव्वरयणामया अच्छा जाव पडिरूवा' तेनो स्पर्श आ সন अर्भभय वस्त्र, अभज३, पूर नाभनी वनस्पति भाषाशु 'तूलहंसतुली' तेना સ્પર્શી જેવા સુકુમાર કમળ સ્પર્શી તેના છે. સર્વ પ્રકારથી રત્નમય છે. २मन्छ यावत् प्रति३य छे. अहीयां यावत्पथी 'सण्हा - ऋक्षणा' महीथी सहने પ્રતિરૂપ સુધીના વિશેષણાના અ પહેલાં આવી ગયેલ છે તે પ્રમાણે અહીં
