________________
૯૪
જિનભક્તિાસિંશિકા/શ્લોક-૨૦ બરાબર નથી; કેમ કે તે ત્યારે જ જ્યારે ભગવાન સિદ્ધઅવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે ત્યારે જ, અમેરિ=દેવતાઓ વડે પણ, મમતીનાવાતિપૂર્વસાયવસિદ્ધ શરીરમન્વેના મેરેપ દિદિતત્વા–અભિમત ફળની અવાપ્તિપૂર્વકનું જ્ઞાયક એવા સિદ્ધના દ્રવ્યશરીરમત્ત સ્વરૂપે તવિહિતપણું છે=ભગવાનમાં જલાભિષેક આદિનું વિહિતપણું છે. અર્થાત્ ભગવાનને અભિમત એવું ફળ મોક્ષ છે, અને તેની પ્રાપ્તિની પૂર્વનું એવું ભગવાનનું આ દ્રવ્યશરીર છે, અને આ દ્રવ્યશરીર જ્ઞાયક એવા સિદ્ધનું= કેવળજ્ઞાનવાળા અને સિદ્ધ સ્વરૂપવાળા એવા ભગવાનનું, દ્રવ્યશરીર છે, માટે એવા દ્રવ્યશરીરવાળારૂપે દેવતાઓએ ભગવાનનો જલાભિષેક કરેલ છે. તિ=એથી, સર્વસાવિદ્યનવૃત્તિમતાનિષ્ઠાર્મિવિતા=સર્વસાવદની નિવૃત્તિવાળા એવા ભગવાનના દેહને જલાભિષેક આદિ કરવા તે અનિષ્ટની આપત્તિ છે, ત્યારે દર =એ પ્રકારની આશંકાનો અપહાર થાય છે, તમા—તે કારણથી ભગવાન સિદ્ધઅવસ્થાને પામ્યા પછી ભગવાનના દ્રવ્યશરીરને દેવતાઓએ જલાભિષેક કરેલો હોવાથી સર્વસાવદ્ય નિવૃત્તિવાળા એવા ભગવાનના દેહને જલાભિષેક ત થાય, તે પ્રકારની અનિષ્ટ આપત્તિનો અપહાર થયો તે કારણથી, સ્થાપનાત્વેવસ્થાન્તરત્વનાવિશેષા–સ્થાપતપણામાં અવસ્થાન્તરની કલ્પતાવિશેષ હોવાને કારણે જેમ ભગવાનના નિર્વાણ પછી ભગવાનના દ્રવ્યશરીરમાં અવસ્થાતર-કલ્પના-વિશેષ હોવાને કારણે જલાભિષેક આદિ થાય છે, તેમ પ્રતિમામાં સિદ્ધમુદ્રાની સ્થાપનાપણામાં સિદ્ધમુદ્રાકાલીન ભગવાનની અવસ્થા કરતાં સ્થાપનારૂપ અવસ્થાન્તરની કલ્પના વિશેષ હોવાને કારણે, ભાવવૃવ=ભાવવૃદ્ધિ માટે જ, વિદિતત્વ=વિહિતપણું છે=જલાભિષેક આદિનું વિહિતપણું છે, માથા= સ્થાપનાપણામાં અવસ્થાતર-કલ્પનાવિશેષ હોવાને કારણે ભાવવૃદ્ધિ માટે જલાભિષેક આદિ થઈ શકે, તેમ ન માનો તો તવાહિતને પણ=પ્રશ્ન કરનારને પણ, સિદ્ધ સ્થાપના અગ્નીવં=સ્થાપના પણ અશ્લીલ સિદ્ધ થશે=સિદ્ધ-અવસ્થાની પૂર્વઅવસ્થામાં ભગવાનની પદ્માસન આદિ અવસ્થા હોય છે, તે અવસ્થાનું સ્થાપન પણ દુષ્ટ સિદ્ધ થશે. ગત =આથી=સ્થાપનાપણામાં અવસ્થાંતર-કલ્પના-વિશેષ હોવાને કારણે ભાવવૃદ્ધિ માટે જલાભિષેક આદિનું વિહિતપણું હોવાથી
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
