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श्री नन्दी मूत्र
१५६ उच्यते, इहद्विधासम्बन्ध - अस्तित्त्वेन नास्तित्वेन च, तत्रास्तिस्वेन मम्बन्ध म्वपर्यायै यथा घटम्यरूपादिभि नाम्नित्वेन संवन्ध परपर्याय तेपातत्रासभवात् यथा घटावस्थाया मृद पिण्डाकारेण पर्यायेण यतएव च ते तम्य न सन्ति इति नास्तित्त्वसंवन्धन सम्बद्वा अतग्व च ते परपर्याया ग्वतेभवेयु, ननु ये यत्रन विद्यन्ते ने कथं तस्येतिव्यपदिश्यते ?, न खलुधन दरिद्रस्य न विद्यते इति तत्तस्य सवन्धि व्यपदेप्टुम शक्य, मा प्रापत लोकव्यवहारातिकम , तदेतत् महामोहमूढमनम्कतासूचक, यनो यदि नामते नास्तित्वसबन्धमधिकृत्य तम्येति न व्यपदिश्यते तहि सामान्यतो न मन्तीति प्राप्त , तथा च स्वम्पेणापि न भवेयु नचैतदष्टमिण्ट वा, नस्माढवश्यते नास्तित्त्वसंबन्धमङ्गीकृत्य तम्यति व्यवदेठया , धनमपि च नास्तित्त्वसंवैधमधिकृत्य दरिदन्य. ति व्यपदिश्यत ण्व, तथा च लोके वक्तारो-धनमग्यदरिद्रम्य न विगते इति, यदपि चोक्त -'न तत्तस्येति व्यपदेप्टु शक्य मिति तत्रापितदस्तित्त्वेन तन्यति व्यपदेप्टु न शक्य, न पुनर्नास्ति वे. नापि, नतो न कश्चिद्लौकिकन्यवहारातिक्रम , ननु नास्तित्वमभाव. 'प्रभावश्चनुन्छम्प तुन्छत्वेन च सह कथ सबन्ध ? तुम्हस्य मालशफिविक्लनया स्यन्यशक्तरप्यभावात्., 'अन्यन्चयदि परप-याणा तत्र नाम्निर न िनास्तिश्वनामह मवन्याभव . परपीयन मर गय ' न म नु घट पटामान माम
