________________
૧૦ મે આવકાર.
(૧૩)
કાયાને, જીવને પયાય કહીએ. પર્યાય અશાશ્ર્વતા તે માટે. તથા શ્રી ભગવતિ સૂત્રના નવમા શતકના તેત્રીશમા ઉદ્દેશામાં અઢાર પાપ, ચૈદ ધર્મ, ચાર બુદ્ધિ, ચાર ગ્રહ, પાંચ ઉ હાણ, ચાર ગતિ, આઠ કર્મ, છલેશ્યા, ત્રણ દૃષ્ટિ, ચાર દર્શન, પાંચ જ્ઞાન, ત્રણ અજ્ઞાન, ચાર સંજ્ઞા, પાંચ શરીર, ત્રણ ચેાગ, એ ઉપયોગ અને ચેવીશ દંડક; તે ચાચે આ વ કહીએ. કાયાને કર્મને જીવમાં કહ્યા, તે પુન્ય, પાપ, આર્થવ, બંધને જીવ કહેતાં શે। દેષ ? શ્રી ઠાણાંગ સૂત્રના ખીર્જા ડાણામાં કા ળને જ અજીવ બહુ કહ્યા. બે ઉપર વર્તે તે માટે. છાંયા, તડકા વૈમાનાદિ, એને પણ જીવતા પરિગ્રહ માટે જીવ કહ્યા છે, તે કર્મ કાયા એ બે પદાર્થ વિના તે કઈ જગ્યાએ લાગે. તે વિના જીવ નહી. જ્લ વિના એ નહી. તેથી સાત જીવમાં ધાલવા. તે માટે એક અજીવ ને આ જીવ; પણ મુ ખ્ય નેયમાં તે ચારે જીવને પાંચ અવ છે તે કેમ ? પુન્ય, પાપ, આશ્રવ ને બંધ તે જીવતા પર ગુણ છે.તે કર્મ પ્રણામ છે. તેથી અજીવ કહીએ, સંવર, નિર્જેરા ને મેાક્ષ. એ ત્રણ જીવના નિજ ગુણ છે તે માટે. શ્રી અનુયોગદ્વાર સૂત્રમાં કહ્યું छे, "जीव गुण पमाणे तिविहे पत्ते तं जहा - १ नागप માણે, ૨ સગુણ પમાણે, કે પરિત્ત નુ પમાણે, તથા શ્રી ઉ ત્તરાધ્યયન સૂત્રના અઠ્ઠાવીશમાં અધ્યયનમાં નવો જીવનન लक्ष्यणो ॥ नाणेयं दंसणेणंच, सुहेाय उद्देय ॥ ॥ नाएँ च दंसणं चेच, चरितं च तवो तहा ॥ वीरिये जवनगो य, एयं जीव રમ તત્વ ના વળી શ્રી આચારાંગ સૂત્રના પાંચમા અ રાયનમાં છે સાવા કે વિન્નાના બે વિાયા તે આયા. જે
