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जैनशासन
है कि मथुराके ककालीटीलामे ईसासे दो सदी पूर्वकी महत्त्वपूर्ण जैन सामग्री उपलब्ध होती है। मथुराकी जैन और बौद्ध स्तूपोकी सदृशताके सबधमे डा० ब्लर (Dr. Buhler) का कथन है कि-'इस सादृश्यका कारण सभवत. यह नहीं है कि एक सम्प्रदायवालोने अन्य सप्रदायकी नकल की हो किंतु दोनो सप्रदायोने भारतकी राष्ट्रीय कलाको अपनाया
और इस कार्यके लिए दोनोने उन्ही कारीगरोको रक्खा।" यह सदृशता ककालीटीलाके जैन-स्थल तथा दूसरे बुद्ध-स्थलोमे उपलब्ध स्तभोसे प्रगट होती है। इस सबधमे मथुरा म्युजियमके भूतपूर्व क्यूरेटर डा० वासुदेवशरण यह लिखते है कि "प्राचीनताकी दृष्टिसे बौद्धकलाके समान जैन-कला भी है। जैसा कि ककाली टीलाके शिलालेखोसे सूचित होता है कि ईसासे दो सदी पूर्व वहा जैन स्तूपका सद्भाव था।" the christian era, for the name of its builders would assuredly have been known, if it had been erected during the period, when the Jains of Muttra carefully kept record of their donations."
Museum report 1890-91. *. A famous Jaina establishment existed at Kankalı Tila from the second century B C This site has proved a veritable mine of Jaina sculptures most of which are now deposited in the Lucknow Musuem
8. "The cause of this agreement is in all piopability not that adherents of one sect imitated those of the others, but that both drew on the national Art of India and employed the same artists" Ep Ind., Vol II, p. 322).
3. This Similarity finds striking illustration on the large number of railing pillars unearthed from the Jain site of Kankalı Tıla and the other Buddhists site in Mathura In point of antiquity also the claims of Jain Art
