________________
જૈનહિતેચ્છુ.
દિગમ્બર આગેવાનોની સહીઓ સાથે આવું ઉદ્ધત પેમ્ફલેટ બહાર પડવાથી શ્વેતામ્બર મૂર્તિપૂજક વર્ગના એક આચાર્યને પણ પિતાના ફીરકાને ઉશ્કેરવાનું બહાનું મળ્યું. ઇનસાફ ખાતર મહારે કહેવું કે, શ્વેતામ્બર આચાર્યની આ ઉશ્કેરણીભરી હીલચાલ, દિગમ્બર શ્રીમંતોની સહીવાળા પેમ્ફલેટને પ્રચાર થયા પછી જ જન્મ પામી હતી. ગમે તેમ છે. આ કે તે પક્ષને દાન દેવાથી કાંઈ સુહના પ્રયાસને ફતેહ મળવાની નથી અને એટલા માટે દેષ શોધી કહાડવા અને જણાવવાના કામને મિશનની ફતેહમંદી મેળવતા સુધી મુતવી રાખવામાં જ અર્થસિદ્ધિ માનું છું. વખત આવ્યે જે જે વ્યક્તિઓએ શ્રી મહાવીર પ્રભુના શાસનના બળને વધારવાના કામમાં ફાળો આપ્યો હશે હેમની ચોગ્ય કદર કરવા અને જેઓએ પેટને ખાડો પૂરવા માટે કે હઠીલાઇથી કે પંથમેહથી કે સ્વાભાવિક નીચતાથી– હરકેઈ કારણથી–શાસનના બળને તેડવા કોશીશ કરી હશે હેમની ખબર લેવા આ “આગને તણખો – કઈ નહિ ને આ “આગને તણખો’–શું ચૂકવાનો છે?
હાલ તે એટલું જ કહેવું બસ થશે કે, દિગમ્બર શ્રીમતિની સહીઓ સાથેના પેમ્ફલેટના જવાબમાં આ નીચેને નં. ૪ વાળા લેખ * જૈન હિતેષી” નામના દિગમ્બર પત્ર દ્વારા અને શ્વેતામ્બર પ્રતિરધનો જવાબ આપવા માટે તે પછીને નં. ૫ વાળા લેખ મેતામ્બર કોન્ફરન્સના મુખપત્ર “વે. ક. ઠેરલ્ડ' દ્વારા પ્રકટ કરાવીને, મહે ચુપકી પકડી હતી, એટલા ખાતર કે, મને વિશ્વાસ હતો કે મહારી હીલચાલ પહેલાં હજારીબાગની કોર્ટમાં શરૂ થયેલા કેસનું પરિણામ જલદી આવી જશે અને તે પણ એવું આવશે કે બન્ને પક્ષને પસ્તાવું પડશે અને પશ્ચાત્તાપના પરિણામે, સંભવ છે કે, તેઓને મહારી * અપીલ ”માંની દલીલો પર ધ્યાન આપવાની ઇચ્છા થાય. વાર્યો ન રહે તે હાર્યો રહે એ કહેવત યાદ કરાવવાની ભાગ્યેજ જરૂર રહે છે. વાત માત્ર એટલી જ છે કે, ડાહ્યા પુરૂષ બીજાઓની ભૂલના માઠા પરિણામ પરથી શિખામણ લે છે અને પોતે ભૂલમાં પડીને તહેના કડવા ફળને અનુભવ કરવા જેટલી હદે ગયા વગર જ સીધે રસ્તો ગ્રહણ કરે છે, જયવ્હારે બેસમજ મનુષ્ય બીજાના અનુભવે, ઇતિહાસ, વિવેક બુદ્ધિ, સજજનોની સલાહ વગેરેને તરછોડીને પોતે જ ભૂલનો અખતરો કરવા કૂદી પડે છે; અને એ કૂદકાનું પરિણામ કઇ તે વખતે એવું ભયંકર આવે છે કે બીજે કૂદકો મારવા જેટલી શકિત હેના પગમાં રહેવા પામતી નથી.
