________________
સર
જૈહિતેચ્છુ.
અ
“અમને ક્ષમા આપે-અમે તમને ક્ષમા આપી છે. ”, આપણે ઈતર જાતિના આપણા મિત્રાને પણ વિવેક ખાતર એમ લખીએ, પણ જે આપણા ધર્મના ગુઢ રહસ્ય પ્રમાણે આપણા મધુઓ પ્રત્યે આ પણે કટુતા વાપરીએ છીએ તેની આપણે શું ક્ષમા નહી માગીએ ? દિગમ્બરીય બંધુઓ, ક્ષમા માગેા અને ક્ષમા આપા! શ્વેતાંઅરીય બન્ધુએ ! ક્ષમા આપે। અને ક્ષમા માગેા. અન્ધુ અ ન્યુ માં આમ વિખુટાં રહીને એક એકના દુશ્મન સમાન ત વર્તન ચલાવીએ છીએ ? પરમ માનનીય અન્ધુએ ! ધર્મ વેલચ્છા અને અજ્ઞાનતા છેાડીને આવા આપણે ક્ષમાપનાનાં રહસ્યને ઝીલીએ. આ સમેતશીખરના મુકરદમાની સમાધાની માટે શી યેાજના કરવી, એકજ પિતાના બે પુત્રાનાં વૈમનસ્યને તિલાંજલી આપવાને શા પ્રયાસેા કરવા, એની ઝંખનામાં અમે ધણા દિવસ થયા હતા. પ્રિય સુહા! દુશ્મનાને આપણે ક્ષમા આપીએ છીએ, આપણુને યાદીમાં કારી ધા મારનારાઓનુ આપણે લાલનપાલન કરીએ છીએ, ત્યારે માત્ર આપણા અન્ધુઆ, માત્ર એક પુજા વિ ધાનમાંજ સહેજ મતમતાંતર ધરાવીએ, બીજા કાઇ પ્રકારનું કાંઇ વૈમનસ્ય નહી, તેવી પરિસ્થિતિમાં અરેરે ! આપણા ઉદાર દગમ્બરે અને શ્વેતાંબરાના ઉદાત વર્તનમાં આટલી કલુષીતતા વાપરીએ તે શું કદિ યેાગ્ય કહેવાય ? પ્રિય બન્ધુએ ! અમારી એ જંખના ઘણા વખત થયાં ચાલી આવતી હતી; પત્રકારનુ કર્તવ્ય સત્ય રાહ દર્શાવવા એ જ છે. છતાં કર્તવ્ય માર્ગમાં અનેક વિટ་બક્ષુએ સહતાં આ દિગમ્બર શ્વેતાંબરની સધી કરાવવાનું વાતાવર જનસમાજમાં જરાએ સ્ફુરે તેા તે પ્રસગને ઝીલી લઇ યાગ્ય ઉદવાહન કરી શકાય, એ આશયે અત્યાર સુધી સમયની રાહ જોવાતી હતી. આમાં અમારા પ્રમાદ સેબ્યા જાય તે પશુ તે ક્ષતન્ય ગણાય એમ યાચી આ સધિના યાગ્ય કાલને અમે સંપૂર્ણ અનુમાદન આપીએ છીએ. યેાગ્ય સંધિ આવી છે, ચાલા તેને વધાવી લઇએ. આપણા ઉભય પક્ષના માનવંતા આગેવાનેાના એકીકરણે આજે એક નવી યાજના આપણી પાસે રજી કરી છે. વાચકે ! આવા ! આપણે તેને વધાવી લઇએ. સમેતશીખરના હક માટે આપણે જે લડીએ છીએ અને દિગમ્બર બન્ધુએ ગર્જના કરીને જે લાખા રૂપીયાના ચંદો એકઠો કરે છે અને શ્વેતાંબરાજે
