________________
જૈનહિતેચ્છુ.
જૈન સમાજની મ્હે જબરા વિસ્તારવાળી મૂર્તિ બનાવી છે અને હેની સેવા પૂજા એટલે તે સમાજ અને તે ધર્મની સેવા—સુશ્રુષા યથાશક્તિ યથામતિ તન-મન-ધન વડે કરવી એ મ્હારી રીતની મૂર્તિપૂજા છે. બીજા તમામ મનુષ્યાને પૂજનના માર્ગ પસંદ કરવાના જેટલે હર્ષક છે તેટલાજ હુને મ્હારે માટે પૂજનની રીતિ પસંદ કરવાના હક હાવા જોઈએ. મ્હારી રીતિ કાને નુકશાન કરનારી કે લાગઠ્ઠી દુખવનારી નથી તેથી ખીજાએએ પેાતપેાતાની રીતિને શ્રદ્ધાથી વળગી રહીને મ્હારી પૂજનવિધિ તરફ માધ્યસ્થ ભાવ—મતસહિષ્ણુતા રાખવી ઘટે છે. બાકી મ્હારે મન તા, કદાચ બીજાઓની દૃષ્ટિએ મ્હારી પૂજનવિધિ ખાટી પણ હોય તેા પણુ, મ્હારી પૂજાપાત્ર મૃત્તિ વિશાળ હાવાથી, એમાં શ્વેતામ્બર–દ્વિગમ્બર સર્વ વ્યક્તિને સમાવેશ થતા હેાવાથી, હું તે એમને પણ પૂજાનું માન આપું છું અને એમની સેવાભક્તિ અથૅ શરીર-દ્રાદિનું ભેટલું મૂકું છું તેથી મ્હારા પર એ દેવાએ અવકૃપા કરવાની જરૂર નથી; અને કદાચ અવકૃપા કરશે તે પશુ દૈવ મ્હારા જ છે, એમને મનાવી લેવાની કળા એમના ભક્તથી કાંઇ અજાણી ન હેાય; કારણ લોકમત છે કે ' ભક્ત આગળ ભગવાન પણ સીધા રહે છે!
.
•
સમગ્ર જૈનસમાજ રૂપી મૂર્તિના ઉપાસક અને અવિભક્ત જનસમાજ'ના ‘ સધતા શ્રાવક ’ વાડીલાલ મેાતીલાલ શાહે.
(૫)
[ શ્વેતામ્બર વિરોધની અસર ટાળવાના આશયથી એ ફીરકાની ૉન્સના મુખપત્ર ‘હૅલ્ડ ’ માસિમાં પ્રગટ કરાવેલા લેખ. ]
એક ‘આગના તણખા’ના ‘ભયંકર’ પ્રશ્ના.
શ્રીચુત સમ્પાદક મહાશય,
.
શ્રી જૈન શ્વેતામ્બર કૅારન્સ હેર૩. મુંબઇ.
જયજિન !
હું હમારી પાસેથી અને હમે જે કામના પ્રતિનિધિ તરીકે એક પત્ર ચલાવવા પાછળ પેાતાના કિમતી વખતને ભાગ આપે જે તે કામ પાસેથી એક પ્રશ્નના—દેખીતા ધણા સાદા પરન્તુ વસ્તુતઃ
