Book Title: Jain Dharm ane Syadvada yane Trikalabadhit Sapeksha Satya
Author(s): Shantilal Keshavlal
Publisher: Panachand Bhagubhai Surat
View full book text
________________
૫૪
તેમજ કાઈ પણ આત્મા માહનીય કાસથા ક્ષયકર્યા વગર કેવળી પરમાત્મા અની શકતા નથી. તેમજ કોઈ પણ આત્મા ક્ષષકશ્રેણિ માંડથા વગર કેવળી થતા. નથી. તેમજ કાઈ પણ આત્મા સ્વ-પર ભાવના ત્યાગ. સહિત અપ્રમત્તભાવમાં સ્થિર થયા સિવાય ક્ષપકણિ માંડી શકતા નથી.
આ સ્વરૂપને ગુણુસ્થાનક કૅમારેાહણુ સાથે અવિરુદ્ધભાવે વિચારતાં સ્પષ્ટ સમજાશે કે એક્ષસાગ પણ સ-દ્રવ્ય ક્ષેત્ર-કાળ-ભાવ સાપેક્ષ કથ`ચિત્ ભિન્નાભિન્ન હાઈ સ્યાદુ થકી અનેકાનેક ભાવે સાપેક્ષ સત્ય સ્વરૂપી છે.
ઉપર જણાવ્યા મુજમ આત્મ તત્ત્વના ભેદાભેદ. સ્વરૂપી મહિરાત્મા-અતરાત્મા અને પરમાત્મા સ્વરૂપી આત્મ સ્વરૂપમાં તેમજ વિશેષ થકી ચૌદે ગુણસ્થાનક સ્વરૂપમાં જેમણે યથાર્થ જ્ઞાન-શ્રદ્ધાને પ્રાપ્ત કરેલ નથી, તેએ ટાઈ પણ રીતે પરમાત્માની સાચી ભક્તિ કે ઉપાસના. કરી શકતા નથી, અને પેાતાના આત્માને શુદ્ધ પણ કરી. શકતા નથી. પર ંતુ વિપર્યાસપણે પરભાવના કતૃત્વ-ભેાકતૃત્વમાં. આત્મશુદ્ધિનુ આરાપણુ કરતા હેાય છે.
આ સંબંધે અ’તર આત્મભાવમાં વતતા પરમાત્મપદના. સાચા આરાધક–ઉત્તમ આત્માઓના સ્વરૂપને જણાવતાં. શાસ્ત્રકારાએ જણાવ્યુ' છે કે “.
