Jain Dharm ane Syadvada yane Trikalabadhit Sapeksha Satya

Author(s): Shantilal Keshavlal
Publisher: Panachand Bhagubhai Surat

Page 133

'
T
333
૩
જ્ઞાન હેાય છે.
આથી કેવળી પરમાત્માઓના પરમાત્માના ત્રિકાલાબાધિત વચનામાં શ્રદ્ધાવાન ઉત્તમ વિવેકી આત્માઓને પણ પાતાનામાં પ્રત્યક્ષ શુદ્ધ ક્ષચેાપશમ ભાવથી અનુભવાતી કથ‘ચિત્ ત્રિકાલિક સત્તાનું જ્ઞાન–ભાન હેાવાથી જ, તેઓ ધર્મ-અધર્મીના વ્યવહાર પ્રતિ નિષ્ઠાવાન રહીને, અધના ત્યાગ કરી, ધમમાગ માં યથાશક્તિ ઉદ્યમ કરીને, પેાતાની શુદ્ધ-અનંત પરમાત્મ ભાવ સ્વરૂપી, પૂર્ણ અક્ષય સત્તાને સ્વાધીનભાવે પ્રાપ્ત કરે છે. આ માટે કહ્યું છે કે—
यः पश्येन्नित्यमात्मानं, अनित्यं परसंगमम् । ઇતું હળ્યું ન નોતિ, તસ્ય મેહિન્દુત્વઃ ॥
આમ છતાં જેએ પેાતાના આત્માને કેવળ શાસ્ર વચનથી નિત્ય માને છે. પરંતુ પેાતાની આત્મસત્તાને પરમાત્માને આધીન માને છે, તેઓને પણ ખરેખર તા - મ્હારી માતા વાંઝણી હતી એવુ ખેલનારા ” મહામૂર્ખ જ જાણવા કેમકે શુદ્ધ-નિત્યત્વ અને પર પરાધીનતા બન્નેને પરસ્પર પ્રત્યક્ષ વિરોધ છે,
(૨) સ ૨ માં ત્ત્ત:-~~~
આત્મા સ્વકના ' કર્તા પણ છે. પૂર્વ જણાવ્યા મુજખ–સ’સારી આત્માએ પ્રત્યેક સમયે પોતપેાતાના મન વચન–અને કાયાના કરણ—કરાવણુ અને અનુમેાદન સ્વરૂપી