Book Title: Jain Dharm ane Syadvada yane Trikalabadhit Sapeksha Satya
Author(s): Shantilal Keshavlal
Publisher: Panachand Bhagubhai Surat
View full book text
________________
૧૪
સ્વરૂપે પરિણામ મમાડીને, પિતાના પ્રત્યેક આત્મપ્રદેશની સાથે, પૂર્વે બાંધેલા કર્મોની સાથે, બંધન પમાડી જેડી દે છે. આ રીતે પ્રત્યેક સંસારી આત્માને પિતે બાંધેલા કર્મોના બંધનથી કાશ્મણ શરીરની પ્રાપ્તિ થાય છે. આ કામણું શરીરને સંબંધ લીર-નીરવત્ જાણવા આયુષ્ય કર્માનુસારે સંસારી આત્માઓ ઔદારિકાદિ શરીર છોડીને આ કામ શરીર સહિત બીજા ભવમાં જાય છે, અને તે થકી તે જીવને નવીન ઔદારિક-વૈક્રિય-આહારક તેમજ વિશિષ્ટ તેજસ શરીરની પ્રાપ્તિ થાય છે. આ ચારે પ્રકારના શરીર કાશ્મણ શરીરમાં રહેલા અષ્ટવિધ કર્મોના વિપાકને અનુસરનારા હોઈ તે મુજબ પ્રત્યેક જીવનું ચિત્ર-વિચિત્ર સ્વરૂપવાળું બાહ્ય જીવન હોય છે, આ સત્યને પ્રત્યેક (વિશિષ્ટાવિશિષ્ટ) આત્માએ પિતે બાંધેલા કર્માનુસારે પ્રાપ્ત જન્મમરણ અને જીવનની સ્થિતિરૂપે સ્વીકારવું પડે છે. કેમકેપ્રત્યેક સંસારી આત્માને વિષે, ઉપર જણાવેલ સ્વરૂપ અનુભવ પ્રત્યક્ષથી અવિરેાધી છે. આથી આત્માની સાથે કર્મના બંધનને નહિ સ્વીકારનારા અજ્ઞાનીઓને પણ, પ્રત્યેક આત્માને પોતપોતાના શુભાશુભ કર્મ પ્રમાણે જ ઈશ્વર (ઈ અદણ પરમશક્તિ) અનેકવિધ ચિત્રવિચિત્ર ભાવે જુદું-જુદુ ફળ આપે છે, તેમ તો માનવું જ પડે છે. કેમકે પ્રત્યેક જીવને કથંચિત્ જ્ઞાતાજ્ઞાત પિતાની ઈરછા વિરૂદ્ધ પ્રાપ્ત થતી પરસ્પર-વિરૂદ્ધ ચિત્રવિચિત્ર સ્વરૂપ સ્થાનની પ્રાપ્તિ નિર્દેતુક તે ન જ હોઈશકે, જે સર્વત્ર–સર્વથા નિર્દેતકતા જ વિચારશે–તો ઈચ્છાનુસારે
