Book Title: Jain Dharm ane Syadvada yane Trikalabadhit Sapeksha Satya
Author(s): Shantilal Keshavlal
Publisher: Panachand Bhagubhai Surat
View full book text
________________
૧૯૧
તાદ્રશ્યતઃ આધ્યાત્મશાસ્ત્ર નિષ્ટિસૂત્ર-અર્થને એટલે સૂત્રઅને એટલે સૂત્ર-અર્થ અનેને, સ્ત્ર-પર સખધે અવિરૂદ્ધ ભાવે, પેાતાના . આત્માની સાથે અનુભવથી જોડવા થકી ભાવ આધ્યાત્મિક દૃષ્ટિ પ્રાપ્ત થાય છે. અને તે થકી છએ જીવનિકાયની, દ્રવ્યથી તેમજ ભાવથી રક્ષા કરવાવાળું, અહિં‘સક જીવન-જીવનારા આત્મા. અવશ્ય· પેાતાના આત્માની, દ્રવ્ય–ભાવથી રક્ષા કરવાવાળા થાય છે. અન્યથા અહિંસક જીવનથી ચા તા કેવળ આધ્યાત્મિક દૃષ્ટિથી આત્મશુદ્ધિ થતી નથી એમ જાવું.
૮૦. પ્રશ્ન ઃ—શાસ્ત્ર અને સૂત્ર-અર્થની અવિરૂદ્ધતા સમજાવા ?
• ૮૦. ઉત્તર ઃ—પરમ પૂજ્ય શ્રી યશેાવિજયજી ઉપાધ્યાયજીએ જ્ઞાનસારમાં જણાવ્યુ છે કે—
शासनात् त्राणशक्तेश्च बुधैः, शास्त्र निरुच्यते; वचनं वीतरागस्य, तत्तु नान्यस्य कस्यचित् .
2]
સર્વ કાળે–સક્ષેત્રે આત્મશુદ્ધિ તેમજ આત્મરક્ષા કરનારા અર્થાને (ભાવને) યથાર્થ અવિરૂદ્ધ ભાવે જણાવનારા શાસ્ત્રચનાને, સજ્ઞ અને સદશી શ્રી વીતરાગ ભગવતે એ કહેલા અર્થાથી અવિરૂદ્ધ જાણુવા, અન્યથા જે વચન આત્મશુદ્ધિ અથવા તેા આત્મરક્ષા કરવા સમર્થ નથી તેને શાસ્ત્રવચન કહેવું તે મૂર્ખતા છે. અત્રે આત્મશુદ્ધિ અને મિથ્યા
*
