Book Title: Jain Dharm ane Syadvada yane Trikalabadhit Sapeksha Satya
Author(s): Shantilal Keshavlal
Publisher: Panachand Bhagubhai Surat
View full book text
________________
૧૭૮
પર્યાય
આથી સભ્યષ્ટિ આત્માએ સ્વપર દ્રષ્ય સંબધે થાથ વિવેકકારી સૃષ્ટિવંત હોય છે. તેથી તેઓને ગ્રંથ ચિત્ આત્મારાધનતા હેાવાથી નવીન ક્રમ બંધ પણ એછે ન્હાય છે એમ જાણવું. આ સબંધે શ્રી દત્તા સૂત્રમાં કહ્યું છે કે—
" सम्मद्दिट्ठी जीवो, जड़वि हु पावं समायरे किंचि;
अप्पो सि होड़ बंधों, जेण न निद्वैधसं कुणइ. "
-
૬૭. પ્રશ્ન :—કોઇ પણ મનુષ્ય પેાતાનું ધાર્યુ* કરી શકે, કે ન કરી શકે?
૬૭. ઉત્તર ઃ— કોઇ પણ પ્રયાગસા કાય પરિણામમાં પાંચે કારણાના સમવાય ભળેલા હોવા છતાં, ખાદ્ય– ભૌતિક કાર્ય સિદ્ધિમાં, પૂર્વ કર્મોના ઉદ્ભયને પ્રાધાન્ય આપવું. ચેાગ્ય છે, જ્યારે આત્મવિશુદ્ધિ માટે તે, આત્માના જ્ઞાન– દશ ન-ચારિત્રાદિ ગુણાને, આવિર્ભાવ કરનાર સભ્ય—પુરૂષાને પ્રાધાન્ય આપવુ જોઇએ, કેમકે મહાદિ ઘાતિકમાંના સર્વથા ક્ષય કરવા થકી જ આત્માને સતંત્ર સ્વતંત્ર શુદ્ધ ક્ષાયિમ્ભાવની આવિર્ભાવે પ્રાપ્તિ થાય છે.
૬૮. પ્રશ્ન ઃ—આત્મા તેમજ સુખ-દુઃખની લાગણીઓ સત્-પદાર્થ છે કે અસત્~~પર્યાય છે ?
૬૮. ઉત્તર ઃ—કાઇ પણ સત્ત પદાર્થ સ્વગુણુ સત્તાએ ત્રણે કાળે યુક્ત હેાવાથી, કા–કારણે પરિણામી અવશ્ય
