________________
ભવિરાસ-થઈશ
સંપડિવાઇયો-સારી રીતે સ્થાપન કર્યો તીસે તેનાં
એવ-એ રીતે સોને
કરંતિ-કરે છે વયાણ-વચન
સંબુદ્ધા-સમ્યક પ્રકારે બોધ પામેલા સોચ્ચા-સાંભળીને
પડિયા-પંડિતો સંજયાઈ-સંજમવાળીના
પવિયમ્બણા-અતિશે વિચક્ષણ સુભાસિએ-સારાં કહેલાં (સંવેગજનક). વિણિયતિ-નિવર્તે છે. પાછા ફરે છે અંકુશ-અંકુશ વડે
ભોગેસ-ભોગોથી જહા-જેમ
જહા-જેમ નાગો હાથી
સેનને ધમ્મ-ધર્મમાં
પુરિસુત્તમો-પુરુષોમાં ઉત્તમ (સંયમથી મનને બહાર ન નિકળવા દેવા માટે આવો વિચાર કરે)
ભાવાર્થ અગંધન કુળને વિષે પેદા થએલા સર્પો, ધુમાડાના ચિન્હવાળી, અને દુઃખે સહન કરી શકાય એવી જ્વાળાવાળી અગ્નિમાં પ્રવેશ કરે છે, પણ પોતે વમેલા ઝેરને પાછું ભોગવવાને ઇચ્છતા નથી. જ્યારે તિર્યંચો પણ અભિમાનથી જીવિતનો ત્યાગ કરે છે, પણ વસેલું પાછું ભોગવતા નથી, તો હું જિન વચનનો જાણ થઈ જેનો વિપાક અતિ દારુણ છે એવા વિષયોને તજીને ફરી ભોગવવા ઈચ્છું છું. આ ઠેકાણે રહનેમીનો દૃષ્ટાંત જાણવો IIકા :
અપયશના કામી તને ધિક્કાર થાઓ ! અસંયમના હેતુએ ભગવાને ત્યાગ કરેલીને તું ભોગવવાને ઇચ્છે છે ? આ મર્યાદાને ઓળંઘવાથી તારે મરવું સારું છે. IIણાં રહનેમીની કથા અહીં જાણવી.
હું ઉગ્રસેન રાજાની પુત્રી છું અને તું સમુદ્રવિજયનો પુત્ર છે. આમ બેઉ ઉત્તમ કુળમાં પેદા થઈને આપણે ગંધનકુળના નાગ જેવાં ન થવું જોઈએ, માટે સંયમને વિષે અવ્યાક્ષિપ્ત ચિત્તવાળાં થઈને ચાલો. I૮.
હે રહનેમી! તમે જે જે સ્ત્રીઓને દેખશો તે તે પ્રત્યે ખોટા વિચારો કરશો તો જેનું મૂળ સજ્જડ બંધાએલું નથી એવી હડો નામની વનસ્પતિ જેમ વાયરાથી ઉખડી જાય છે, તેમ તમે પણ સંયમ ગુણમાં મૂળ નહિ બંધાએલું હોવાથી સંસાર સમુદ્રમાં પ્રમાદના પવનથી પ્રેરાએલા અસ્થિર થાશો. લા.
યાય-૩
