________________
પ્રયોજન છે?૪. દીક્ષા લીધેલ સાધુ ધર્મના પ્રભાવથી રાજાદિકોએ કરી પૂજાય છે અને દલા મૂક્યા પછી નીચ માણસોને પણ તેને અભુત્થાનાદિ સન્માન કરવું પડે છે, માટે ગૃહસ્થાશ્રમથી સર્ષ ૫. દીક્ષા લઈને મૂકવી તે વમેલા આહારને ફરી ખાવા જેવું છે. ૬ ગૃહસ્થાશ્રમમાં જવાનો વિચાર નરક અને તિર્યંચોની ગતિમાં જવા લાયક કર્મ બાંધવાના કારણરૂપ છે. ૭. પુત્ર કલત્રાદિ પાશમાં બંધાયેલા ગૃહસ્થાવાસમાં, ગૃહસ્થીઓને ધર્મ કરવો દુર્લભ છે. ૮. તત્કાલ નાશ કરે એવા વિશુચિકાદિ રોગ ધર્મ રૂપી બાંધવ રહિત (સહાયક વિના) ગૃહસ્થને તત્કાલ નાશ કરે છે તેનો વિચાર કરવો. ૯. ઇષ્ટનો વિયોગ અને અનિષ્ટની પ્રાપ્તિરૂપ સંકલ્પ તે ગૃહસ્થને વધને (દુઃખને) માટે થાય છે. ૧૦
સૂત્રમાં જે આંક લખ્યા છે તે પ્રમાણે ૧૧મા થી ૧૫મા સ્થાન સુધોમાં એક આચાર્યના મતે જે સ્થાન એક એકથી ઉલટાં છે તે જુાં ગણવાથી ૧૫મા સ્થાને ૧૮મો આંક પુરો થાય છે તે કૌસમાં લીધેલા છે; અને બીજા આચાર્યના મત પ્રમાણે આંક મુકેલા ૧૧ થી ૧૮માં આંક સુધીનાં જુદાં જુદાં છે તે આંક મોટા અક્ષરથી મુકેલા છે તે પ્રમાણે સમજવાં. આ ગૃહસ્થાશ્રમ મહા ક્લેશવાળો છે. જેની અંદર કૃષિ, (ખેતી) પાશુપાલ્ય, (પશુઓનું રક્ષણ) આદિ વાણિજ્યોમાં વ્યાપારમાં) ટાઢ, તાપ, શ્રમ અને ચિંતાદિ અનેક ક્લેશો રહ્યા છે એમ ચિંતવવું તે. (૧૧) દિક્ષા પર્યાય આ પૂર્વોક્ત ક્લેશોથી રહિત છે તેમજ આરંભ અને ચિંતાદિથી રહિત અને પંડિત પુરુષોને પ્રશંસનીય છે (૧૨) ૧૧ ગૃહવાસ બંધવાળો છે, કારણ કે તેમાં કરાતાં અનુષ્ઠાનો (ક્રિયાઓ વ્યાપારો) બંધનાં હેતુ ભૂત છે; જેમ રેશમનો કીડો પોતાના કરેલા તાંતણામાંજ વીંટાઈ બંધાય છે તેમ ગૃહસ્થીઓ પોતાના કરેલ કર્મથી જ પોતે બંધાય છે એમ સમજવું તે (૧૩) ચારિત્ર પર્યાય મોક્ષરૂપ છે. કેમકે તેની અંદર નિરંતર કર્મ બંધનોનું છૂટવાપણું છે; એવો વિચાર કરવો તે. (૧૪) ૧૨ ગૃહસ્થાશ્રમ પાપવાળો છે, કેમ કે તેની અંદર પ્રાણાતિપાતાદિ પાંચ આશ્રવો સેવાય છે; એમ ચિંતવવું તે (૧૫) સંયમ પર્યાય નિર્દોષ છે, કેમ કે અહિંસાદિ વ્રતોનું ત્યાં પાલન કરવાપણું છે; એમ વિચારવું તે. (૧૯) ૧૩ ગૃહસ્થીઓના કામ ભોગો, ચોર અને રાજકુલાદિને સાધારણ છે, અર્થાતુ પ્રાપ્ત થયેલ વિષયો તેઓથી લુંટાઈ જવાના ભયવાળો છે. (તેથી અપાયવાળો
૧૦૫
