________________
ચાલવું, દોડવું, ફરવું, ભારનું પડવું, એ આદિ સ્વકાય, પરકાય અને ઉભયકાય એમ ત્રણ પ્રકારનાં શસ્ત્રોથી અચિત (જીવ વિનાની) થએલી પૃથ્વી વિના, બાકીની પૃથ્વી સચિત (જીવવાળી) છે. (૧) પાણી સચિત્ત છે. તેમાં અનેક જીવો છે. તે સર્વે જુદા જુદા છે, પણ અગ્નિ આદિ પરકાય, સ્વકાય, ઉભયંકાય શસ્ત્રથી અચિત્ત થએલ પાણી વિના, બીજાં પાણીમાં જીવો છે. (૨) અગ્નિ સચિત્ત છે. તેમાં અનેક જીવો છે. તે સર્વે જુદા જુદા છે. સ્વકાય, પરકાય, ઉભયકાયથી અચિત્ત થએલ અગ્નિ વિના, બીજી અગ્નિ સચિત્ત છે. (૩)
વાયરો સચિત્ત છે. તેમાં અનેક જીવો છે. તે સર્વ જુદા જુદા છે, પણ અન્ય શસ્ત્રોથી અચિત્ત થએલ વિના, બાકીનો વાયરો સચિત્ત છે. (૪) વનસ્પતિ જીવવાળી છે. તેમાં અનેક જીવો છે. તે સર્વ જીવો નોખા નોખા છે, પણ શસ્ત્રોથી અચિત્ત થએલી વનસ્પતિ વિનાની, બીજી વનસ્પતિ જીવવાળી છે (૫).
તે જહાં અગ્રણીઆ મૂલાબીઆ પોરબીઆ ધબીઆ બીઅરૂહા સપનામાવલાસ પાસબીઆયિામંતમMયા
છોગાજીમાં પહોસતા અન્નત્ય સત્યપરિણએણે II
વનસ્પતિકાયના આલાવાના છુટા શબદના અર્થ અગ્નબીઆ-અગ્ર ભાગમાં બીજ છે જેને તેવા કોરંટકાદિક મૂલબીઆ-મૂળમાં બીજ છે જેને એવા કંદ વિગેરે પોરબીઆ-ગાંઠામાં બીજ છે જેને એવી શેલડી આદિ બંધબીઆ-સ્કંધમાં છે બીજ જેનાં તે વડ આદિ બીઅરૂહા-ઘઉં વિગેરે વાવવાથી ઉગે એવા સમુચ્છિમા-સમૂછિમ એટલે જેનું બીજ | નિક
ચિત્તમંત-સચિત્ત | દીઠામાં આવતું નથી
અખ્ખાયા-કયા છે તણ-ખૂણ
અમેગજીવા-અનેકજીવવાળા લયા-લતા, વેલડી
પઢોસરા-જુદા જીવવાળા વણસ્સઇઆ-વનસ્પતિકાયના
અથ્થ-એથી બીજા સબીઆ-બીજવાળા
સત્ય પરિણએણ-શસ્ત્ર પરિણત
અધ્યયન
