________________
श्री आत्मप्रबोध.
राजाने एवो नियम हतो, के ज्यारे परम तीर्थकर महावीर नगवान् जे दिशाए. विचरता होय, ते समाचार जाणवामां आवे त्यारे, ते दिशानी सन्मुख सुवर्णना एकसो आठ जवनो साथीओ करी पठी दातण करवू, तेवी रीते देवपूजामां पण तेने एवो साथीओ करवानो नियम हतो, ते प्रमाणे ते दररोज करतो अने तेथी तेणे तीर्थकर नामकर्म उपार्जन कर्यु हतुं. तेवीरीते वीजा पण नव्य जीवोए ए प्रमाणे यथाशक्ति नियमो ग्रहण करवा यत्न करवो जोइए. ए शुश्रूषादिक त्रणे लिंगोथी सम्यक्त्वनी उत्पत्तिनो निश्चय थाय ने.
दशप्रकारना विनयनी व्याख्या. १ अरिहंत एटले तीर्थकर नावजिन विचरता जिन. २ सिफ एटने जेमना अष्ट कर्म रूप मलना पमल क्षीण थइ गया , एवा सिक नगवान्. ३. चैत्य एटले जिनेश्वरनी प्रतिमा-मूर्ति, ४ श्रुत एटले सिघांत-आचारांग प्रादि आगम. ५ धर्म एटले क्षमादिक दश प्रकार रूप. ६ साधुवर्ग एटले श्रमण समूह. ७ आचार्य एटले बत्रीश गुणना धारक अने गच्छना नायक. ७ उपा" ध्याय एटले शिष्यो ने सूत्रो जणावनारा, ए प्रवचन एटले जीवादि नव तत्त्वाने कहेनार (अथवा संघ) १० सम्यगदर्शन एटले सम्यक्त्त्व अने तेनी साथे अनेदोपचारथी सम्यक्त्ववान् पण दर्शन कहेवाय जे. पूर्वे पण संभव प्रमाणे कहे. ए अरिहंतादिक दशस्थानने विषे पांच प्रकारे विनय करवो.
विनयना पांच प्रकारनी व्याख्या. १ नक्ति एटले साहामा जवू, अशनादिक चार प्रकारनो आहार प्रा. पवो, अथवा जे योग्य होय ते आप, ते रूप बाह्य प्रतिपत्ति. बाहेरनी देखाती सेवा. आम जक्ति करवाथी अन्य जनो जाणे के, 'आ नक्तिवंत ,' ते जो बीजाओ पण तेम करवाने प्रवर्ते. अहिं वाह्य नक्तिनो अर्थ राग विनानी -उपरनी नक्ति एवो अर्थ न करवो; कारणके, समकितगुण होवाथी जीवथी. अंतर्दशारूप परिणामवाळीज नक्ति बने .
३ बहुमान एटले मनमा अतिशय प्रीति. ३ वर्णन एटले तेमना प्रजाविक गुणोनु कीर्तन-स्तवन कर ते.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
