________________
तृतीय प्रकाश. उ नेदयी वार प्रकारनी थाय जे. ते जेद प्रथम यति धर्मना अधिकारमां कहेला छे तेथी आ प्रसंगे आपवामां आव्या नथी.
आ बार प्रकारन। निर्जरा विरति परिणामवालाने होय जे; एटले विरतिपरिणामी कर्मक्षयने माटे पोतानी अभिलाषाथी सकाम निर्जरा करे जे. अने जे विरति परिणामथी रहित , अने ते शिवाय बाकीना मनुष्य प्राणीओ ने, तेमने अनिलाष रहित शीत, नष्ण, क्षुधा, तृपा आदि सहन करवाशी अकाम निजेरा थाय .-आव निर्जरानुं जे चितवन, ते निर्जरा नावना कहेवाय . तेने माटे आ प्रमाणे कहेळ . ___“कम्माण पुराणाणं निकंतणं निजरा वानसहा ।
विरयाण सा सकामा तहा अकामा अविरयाणं तु” ॥१॥
आ गाथानो अर्थ नपर श्रावी गयो बे. दशमी बोकस्वरूप नावना जे. आ लोकना मध्य भागमां चतुर्दश रज्जु प्रमाण लोक विद्यमान . कटी नपर राखेला छे बे हाथ जणे अने तिला प्रसारेला ने बे चरण जेणे एवा पुरुषना आकार जेवो आ लोक डे अथवा अधोमुख करेल मोटा शरावनी उपर रहेन जे लघु शराव, तेना संपुटना जेवी तेनी आकृति जे. कहेवानुं तात्पर्य ए जे के, सात रज्जुना विस्तारथी नीचे लोकना तबीयाथी चे थोडे थोएं संकोचता तीर्छा लोक एक रज्जु विस्तारवालो छे. ते पठी ऊर्ध्व नागे अनुक्रमे विस्तारने पामतो ब्रह्मदेवलोकने त्रीजे पाथडे पांच रज्जु विस्तारवाळो . ते पळी थोथोडे संदेपने जजतो सर्व उपरना लोकाग्र प्रदेशने प्रतरे एक रज्जु विस्तारवालो ने, ए रीते यथोक्त संस्थानवालो लोक . ते स्रोकने विषे धर्मास्तिकायादि उ अव्यो ने.
१ स्वनावधी गतिपरिणत जीव अने पुद्गलोनो मत्स्य अने जवनी जेम जे उपष्टंनकारी संबंध ते धर्मास्तिकाय कहेवाय बे.
२ वटेमागुने गायानी जेम तेनी स्थितिमां जे नपटनकारी, ते अधर्मास्तिकाय कहेवाय जे.
३ पूर्वोक्त बने अन्यो प्रदेशथी अने प्रमाणथी लोकाकाशतुल्य तेमज तेमने गति अने स्थितिमा प्रवर्ततां अवकाश आपवाथी जे अवगाहन धर्मवालो ने, ते
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
