Atmprabodh

Author(s): Jinlabhsuri, Zaverchand Bhaichand Shah
Publisher: Atmanand Jain Sabha

Page 456

४१४
श्री आत्मप्रबोध.
" कम्मे सिप्पे य विजाए मंते जोगे य आगमे। ___ अथ्थजुत्त अजिप्पाए तवे कम्मकए श्य" ॥ १ ॥
" कर्मसिक, शिल्पसिक, विद्यासिक, मंत्रसिक, योगसिक, श्रागमसिक, अर्थसिक, युक्तिसिद्ध, अभिप्रायसिक, तपःसिफ अने कर्मक्षयसिक इत्यादि सिघो कहेना , ते कर्मादि सिझोनो त्याग करवा माटे बुछ कहेल एटले अज्ञाननिजाने विषे सूतेला एवा जगत्ने विषे बीजाना उपदेशवडे जीवादि तत्त्वाने जाणनारा ते बुक कहेवाय छे.
हवे घणा बुछो पण आ संसारना भयने त्याग करनारा, तेमनो निरास करवाने कहे छे के, ते पारगत , एटले संसारना सर्व प्रयोजनना समूहने पार पामेला छे. केटलाएक यदृच्छावादीओ पण अक्रम सिझपणाथी तेवा कहेवाय छे, ते भ्रमनो निरास करवा माटे 'परंपरागताः' कहेल छे, एटले ज्ञान, दर्शन अने चास्त्रिधारा चौद गुणगणाए करी अनुक्रमे मोदना पदने पामेला, ते परंपरागत कहेवाय . केलाएक तत्त्वथी कर्ममुक्त नहीं थयेला कहे जे के, 'पोताना तीर्थना तिरस्कारपणाथी (विनाशपणाथी ) तेना नकार माटे आ लोकमां अवताररुपे
आवे .' ए वचनथीं फरीवार संसारमा आववानुं अंगीकार करवामां आवतां, तेमनो निरास करवाने कहे जे के, ' उन्मुक्त कर्मकवचाः ' प्रबळताथी--फरीथी प्रगट न थवापणाथी सर्व प्रकारे कर्मरुपी कवचनो जेमणे त्याग कर्यो बे एवा . तेथीज तेत्रो 'अजरा' शरीरना अनावथी जरावस्थाए रहित, माटेज 'अमरा' शरीरने अभावे नहीं मरनारा, कारण के, शरीरना असंजवथी प्राणना त्यागनों पण नेमने असंनव बे, एवा अमर ; वली ते सिद्ध नगवानो 'प्रसंगा' एटले बाह्म तथा आत्यंतर एवा संगथी रहित जे. वनी तेश्रो " निस्तीर्णसर्वसुखाः" एटले जेओ सर्व मु:खोने अोलंगी गया के कारण के, जाति, जरा, मरण अने बंधनथी मुक्त थयेला बे; जाति एटले जन्म, जरा एटले वयनी हानि, मरण एटले प्राण त्याग अने बंधन एटले तेना कारणरुप कर्मो-ते सर्वनो जेमणे सम्यक् प्रकारे विनाश करेलो ने, तेथीज ते सिफ जगवानो अव्याबाध शाश्वत सुखने अनुजवे छे.
सिद्ध नगवान्ना एकत्रीश गुणो.