________________ નથી, કે જે આવા મનુષ્ય ભવમાં જ લક્ષ્ય છે? માટે મારે હવે કોશા વેશ્યા અને સંસારવાસ પણ જોઈએ નહીં.' એમ વિચારી ત્યાં જ મસ્તકના ફેશનો લોચ કરી સાધુવેશ ધરીને ગુરુ તરફ ચાલી નીકળ્યા. સ્થૂલભદ્રની કેવી ઉત્તમતા ! અહીં એ જોવા જેવું છે કે કોશા વેશ્યાનું આકર્ષણ ભારે હતું. એટલે તો મંત્રી-મુદ્રિકા સ્વીકારી લેવા મન ન થયું, ત્યારે વેશ્યા પર અને એની સાથેના વિલાસ પર કેટલો. બધો રાગ હશે કે મોટી મંત્રીપણાની ભારે માનવંતી પદવી હોદ્દો જોઈતા નથી. આ પરથી વેશ્યાનો વેશ્યાસુખનો અનહદ રાગ સૂચિત થાય છે, ત્યારે પ્રશ્ન થાય. પ્ર. આવા વેશ્યા સુખના ભારે રાગવાળાને શું ચારિત્રના ભાવના થાય ? મંત્રીપણું લે તોય એમાં તો વેશ્યાના સુખ સર્વથા ઊડી જતા નથી; ભલે 24 કલાક ન સહી, તો પણ અવકાશના કલાકમાં તો એ સુખ મળે એમ છે. જ્યારે ચારિત્રમાં તો વેશ્યાસુખનું નામ નિશાન નથી રહેવાનું. એટલે જો વેશ્યાને વેશ્યાના સુખ પર અનહદ રાગવાળા એમને જો અધૂરા વેશ્યા સુખવાળું મંત્રીપણું નથી ગમતું, તો પછી તદ્દન વેશ્યાસુખ વિનાનું ચારિક શે ગમી જાય ? એ તરત જ ચારિત્ર શાના લઈ લે ? ઉ. પરંતુ રસ્થૂલભદ્રનો આત્મા ઉત્તમ હતો, તેથી એમણે દુન્યવી પ્રસંગમાંથી ગણતરી આત્માના હિતની ચિંતામાં ઉતારી, “મંત્રીપણાની ખટપટમાં વેશ્યાના નિશ્ચિતપણાનાને 24 કલાકના સુખ ઉડે.” આ ગણતરી હવે એમણે આત્મહિતની વસ્તુમાં ઉતારી કે વેશ્યાના સંગમાં અવિનાશી અનંતસુખની સાધના ઉડે. - ઉત્તમ હેતુ સિદ્ધ કરી આપનાર માનવભવ ભોગોમાં વેડફી ન નખાય. સ્થૂલભદ્રમાં પણ ઉત્તમતા હતી કે, “મનગમતા વેશ્યા સુખ જો મંત્રીપણાની જવાબદારી ઉપાડવામાં ઘવાય છે, તો એની જવાબદારી અનોખો વાર્તાસંગ્રહ) 84
