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" है, उसे ग्रहण किया है, प्रश्न पूछकर स्थिर किया है, आत्मगत किया है और उस पर निश्चय * किया है, उसके अस्थि एवं मज्जा-पर्यन्त धर्म के प्रति प्रेम व अनुराग भरा है, उसका यह
अटल विश्वास है कि यह निर्ग्रन्थ प्रवचन ही अर्थ-उपकारक है, इसके सिवाय अन्य अनर्थअप्रासंगिक हैं। चतुर्दशी, अष्टमी, अमावस्या तथा पूर्णिमा के दिन परिपूर्ण पौषध का अच्छी तरह अनुपालन करता हुआ, श्रमण-निर्ग्रन्थों को प्रासुक-अचित्त एषणीय-निर्दोष अशन, पान, खाद्य, स्वाद्य, आहार, वस्त्र, कम्बल, पाद-प्रोञ्छन, औषध, भेषज, प्रातिहारिक-पाट,
बाजोट आदि द्वारा प्रतिलाभित करता हुआ] आत्मा को भावित करता है। ॐ विशेष यह है कि उसके सम्बन्ध में निम्न तीन विशेषण यहाँ लागू नहीं होते, यथा
(१) उच्छ्रित फलिह-जिसके घर पर किवाड़ों की आगल कभी नहीं लगती हो, (२) अपावृतद्वार9 जिसके घर के दरवाजे कभी किसी के लिए बन्द नहीं होते हों, तथा (३) त्यक्तान्तःपुर गृहद्वार
प्रवेश-घर के भीतरी भाग में जिसका प्रवेश किसी को अप्रिय नहीं लगता हो। CONDUCT OF AMBAD
94. Gautam ! No, it is not possible. In other words, he will not get initiated as an anagar.
Ambad Parivrajak is a Shraman worshipper (Shramanopasak)
who has properly acquired the knowledge of the living (jiva), non* living (ajiva), merit-demerit (punya-paap), blocking of inflow and
shedding of karmas (smavar-nirjara) and other fundamentals. He does not seek help from others.... and so on ...[He cannot be forced to waver from the Nirgranth sermon by gods, lower gods including Asur, Naag, Suparn, Yaksh, Rakshas, Kinnar, Kimpurush, Garud,
Gandharva and Mahorag. Being free of any doubt, perplexity and * ambiguity in the Nirgranth sermon he has received, acquired,
confirmed by raising questions, absorbed and finalized the real fundamentals of religion. The affinity and attachment for religione has penetrated deep into his bone and marrow. It is his unwavering faith that only this Nirgranth sermon is meaningful or beatific and everything else is meaningless or worthless. Properly observing the complete paushadh (partial ascetic vow) on eighth, fourteenth and fifteenth days of every fortnight and offering uncontaminated and are acceptable food (four kinds-ashan, paan, khadya and svadya), garb, blanket, napkin, medicine, bed etc. to Shraman-nirgranths) Baix up to... he enkindles (bhaavit) his soul.
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औपपातिकसूत्र
(262)
Aupapatik Sutra
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