Book Title: Agam 12 Upang 01 Aupapatik Sutra Sthanakvasi
Author(s): Amarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Padma Prakashan

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Page 380
________________ the A number multiplied by the same number gives the square of that number. For example five multiplied by five is equal to twenty five. Thus twenty five is square of five. The square multiplied by itself is called ‘varg-vargiť (square of square) of the original number. For example twenty five multiplied by twenty five is equal to six hundred twenty five. * Thus six hundred twenty five is 'varg-vargit' of five. Using this method if the said infinite divine happiness is square-squared infinite times. It still cannot equal the bliss of liberation. १८१. सिद्धस्स सुहो रासी, सव्वद्धा, पिंडिओ जइ हवेज्जा। सोणंतवग्गभइओ, सव्वागासे ण माएज्जा ॥१५॥ १८१. एक सिद्ध भगवान के सुख की राशि को तीनों काल के समयों से गुणित करने * पर जो सुख-राशि प्राप्त होती है उसे यदि अनन्त वर्ग से विभाजित किया जाये, तब.जो * सुख-राशि भाग के रूप में प्राप्त हो, वह सुख-राशि भी इतनी अधिक होती है कि सम्पूर्ण * आकाश में समाहित नहीं हो सकती। * 181. If the quantum of bliss experienced by a Siddha is multiplied by the number of Samayas in all the three periods of time and the square root of the resultant number infinite times over O is calculated, the resultant fraction of the said quantum of bliss is so large that it cannot be accommodated in the whole space. ॐ दृष्टान्त द्वारा सुखों की उपमा १८२. जह णाम कोइ मिच्छो, नगरगुणे बहुविहे वियाणंतो। न चएइ परिकहेउं, उवमाए तहिं असंतीए॥१६॥ १८२. जैसे कोई म्लेच्छ-वनवासी पुरुष नगर के बहुत प्रकार के गुणों को जानता हुआ * भी शब्दों से नगर के गुणों का वर्णन करने में समर्थ नहीं हो पाता, क्योंकि वन में वैसी कोई * उपमा नहीं मिलती। METAPHORIC EXPRESSION OF BLISS * 182. A primitive aborigine cannot describe the attributes of a city in words because he does not come across any suitable metaphors Ke in the forest. १८३. इय सिद्धाणं सोखं, अणोवमं णत्थि तस्स ओवम्म। किंचि विसेसेणेत्तो, ओवम्ममिणं सुणह वोच्छं॥१७॥ * औपपातिकसूत्र (332) Aupapatik Sutra OSHAir growing paragraprapaparitagraaptaraprao Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org

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