Aatmsiddhi Shastra Darshan

Author(s): Ramniklal Savla
Publisher: Anandji Kalyanji Pedhi

Page 38

કે આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર દર્શન) આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર દર્શન
= અન્વયાર્થ:- આત્માજીવ આિદિ) અજીવ, પુષ્ય, પાપ, આસ્રવ, બંધ, સંવર, નિર્જરા અને મોક્ષનું અસ્તિત્વના જેવું સ્વરૂપ છે તેવું નિરૂપક કહેનારાં (જે શાસ્ત્રી જે શાસ્ત્રો છે તે પ્રત્યક્ષ હાજરાહજૂર સિદ્ગ સગુસ્નો યોગ મેળાપ નિહિ ન હોય ત્યિાં ત્યારે સુપાત્ર લાયક જીવને આધાર આધારરૂપ છે. ૧૩
અથવા સદગુરૂએ કહ્યાં, જે અવગાહન કાજ,
તે તે નિત્ય વિચારવાં, કરી મતાંતર ત્યાજ. ૧૪ અન્વયાર્થ:- (અથવા અથવા તો જેિ જે સિએ સદ્ગુરુ ભગવાને અવગાહન] ઊંડા વિચારવા [કાજો માટે [કહ્યાં આજ્ઞા કરી હોય તે તે તે તે શાસ્ત્રો મુમતાંતર પોતાનો જૂનો આગ્રહ કરી ત્યાજ છોડીને નિત્ય હમેશાં વિચારવા આત્માને અર્થે વિચારવાં. ૧૪
રોકે જીવ સ્વછંદ તો, પામે અવશ્ય મોક્ષ,
પામ્યા એમ અનંત છે, ભાખ્યું જિન નિર્દોષ. ૧૫ અન્વયાર્થ :- (જીવ) જો જીવ સ્વિછંદ] પોતાનો છાંદો (ઊંધી માન્યતા) રોકે ટાળે [તો તો અવશ્ય ચોક્કસ [મોક્ષ પોતાની પૂર્ણ પવિત્રતા [પામે પ્રગટ કરે (એમ) એ રીતે અનંત) અનંત જીવોએ પામ્યા છે. પૂર્ણ પવિત્રતા પ્રગટ કરી છે એવું નિર્દોષ દોષ વિનાના જિને અજ્ઞાન અને રાગદ્વેષ ટાળનારા જિન ભગવાને ભિાનું કહ્યું છે. ૧૫
પ્રત્યક્ષ સદ્ગુરૂ યોગથી, સ્વછંદ તે રોકાય,
અન્ય ઉપાય કર્યા થકી, પ્રાયે બમણો થાય. ૧૬ અન્વયાર્થ - પ્રિત્યક્ષ સાક્ષાત્ સિદ્ગા સદ્ગક્ના (યોગથી ઉપદેશને ગ્રહણ કરવાથી તે તે સ્વિછંદ પોતાની ઊંધી માન્યતા મિથ્યાત્વ રોકાય] ટળે છે અન્ય) બીજા (ઉપાય ઈલાજ (સાધન) કર્યા થકી કરવાથી પ્રાયે ઘણું કરીને બિમણો થાય બમણી થાય છે. ૧૬
સ્વછંદ મત, આગ્રહ તજી, વર્તે સગુરૂ લક્ષ,
સમકિત તેને ભાખિયું, કારણ ગણી પ્રત્યક્ષ. ૧૭ અન્વયાર્થ - સ્વિછંદ] પોતાની ઊંધી માન્યતા, મિત) પોતાનું ઊંધું જ્ઞાન અને [આગ્રહ તેની પક્કડ (તજી) છોડી દઈને સિદ્ગુરુ સદ્ગુએ લક્ષ સમજાવેલા આત્મજ્ઞાનને
૩૭V