Aatmsiddhi Shastra Darshan

Author(s): Ramniklal Savla
Publisher: Anandji Kalyanji Pedhi

Page 57

આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર દર્શન
અનંત) સંપૂર્ણ સુખ સુખ ભોગ ભોગવે છે. ત્યાં હાદિક દેહ વગેરે સંયોગનો સંયોગો (આત્યંતિક પૂરેપૂરા વિયોગ છૂટી જાય છે. ૯૧
કÉ Lદ શંકા-શિષ્ય ઉવાચ હોય કદાપી મોક્ષપદ, નહિ અવિરોધ ઉપાય;
કર્મો કાળ અનંતનાં, શાથી છેદ્યાં જાય ? ૯૨ અન્વયાર્થઃ- [કદાપિ કદી [મોક્ષપદ) મોક્ષ અવસ્થા હોય) થતી હોય તો પણ [અવિરોધ તેનો કોઈ વિરોધ વગરનો [ઉપાય ઉપાય નહિ જણાતો નથી, વળી [કર્મો કર્મો [અનંતનાં અનંત [કાળ] કાળથી છે તે [શાથી કેવી રીતે [છેલ્લાં ટાળી [જાય. શકાય? ૯૨
અથવા મત દર્શન ઘણાં, કહે ઉપાય અનેક,
તેમાં મત સાચો કયો, બને ન એક વિવેક. ૯૩ * અન્વયાર્થ :- (અથવા અથવા જગતમાં મિત] અભિપ્રાયો અને દર્શન ધાર્મિક માન્યતાઓ ઘણાં અનેક પ્રકારની છે અને તેઓ અનેક જુદી જુદી જાતનાં [ઉપાય. સાધનો કો કહે છે. તેમાં તેમાં [કો કયો [સાચો સાચો મિત) અભિપ્રાય છે એ તેનો વિવેક નિર્ણય [બને ની હું કરી શકતો નથી. ૯૩
કયી જાતિમાં મોક્ષ છે, કયા વેષમાં મોક્ષ,
એનો નિશ્ચય ના બને, ઘણા ભેદ એ દોષ. ૯૪ અન્વયાર્થ - કિયી કઈ જાતિમાં જાતિમાં મોક્ષ મોક્ષ છેથાય અને [ક્યા કયા (વેષમાં વેષમાં (મોક્ષ) મોક્ષ થાય એનો એનો નિશ્ચય નિર્ણય ના બને મારાથી થઈ શકતો નથી કેમકે એમાં [ઘણા ઘણા ભેદ ભેદો છે (એ એ દિોષ મુશ્કેલી છે. ૯૪
તેથી એમ જણાય છે, મળે ન મોક્ષ ઉપાય;
જીવાદી જાણ્યા તણો, શો ઉપકાર જ થાય? ૯૫ અન્વયાર્થ:- તેિથી તેથી મને એમ એમ [જણાય છે લાગે છે કે મોક્ષ-ઉપાય મોક્ષનો ઉપાય [મળે મળે તેવો નિ નથી અને તેથી [જીવાદિ| જીવ વગેરે (જાણ્યા તણો મેં જાણ્યા તેનો શો શો [ઉપકાર લાભ જો ખરેખર [થાય થાય? ૯૫
K૫૬)