________________
આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર દર્શન
અનંત) સંપૂર્ણ સુખ સુખ ભોગ ભોગવે છે. ત્યાં હાદિક દેહ વગેરે સંયોગનો સંયોગો (આત્યંતિક પૂરેપૂરા વિયોગ છૂટી જાય છે. ૯૧
કÉ Lદ શંકા-શિષ્ય ઉવાચ હોય કદાપી મોક્ષપદ, નહિ અવિરોધ ઉપાય;
કર્મો કાળ અનંતનાં, શાથી છેદ્યાં જાય ? ૯૨ અન્વયાર્થઃ- [કદાપિ કદી [મોક્ષપદ) મોક્ષ અવસ્થા હોય) થતી હોય તો પણ [અવિરોધ તેનો કોઈ વિરોધ વગરનો [ઉપાય ઉપાય નહિ જણાતો નથી, વળી [કર્મો કર્મો [અનંતનાં અનંત [કાળ] કાળથી છે તે [શાથી કેવી રીતે [છેલ્લાં ટાળી [જાય. શકાય? ૯૨
અથવા મત દર્શન ઘણાં, કહે ઉપાય અનેક,
તેમાં મત સાચો કયો, બને ન એક વિવેક. ૯૩ * અન્વયાર્થ :- (અથવા અથવા જગતમાં મિત] અભિપ્રાયો અને દર્શન ધાર્મિક માન્યતાઓ ઘણાં અનેક પ્રકારની છે અને તેઓ અનેક જુદી જુદી જાતનાં [ઉપાય. સાધનો કો કહે છે. તેમાં તેમાં [કો કયો [સાચો સાચો મિત) અભિપ્રાય છે એ તેનો વિવેક નિર્ણય [બને ની હું કરી શકતો નથી. ૯૩
કયી જાતિમાં મોક્ષ છે, કયા વેષમાં મોક્ષ,
એનો નિશ્ચય ના બને, ઘણા ભેદ એ દોષ. ૯૪ અન્વયાર્થ - કિયી કઈ જાતિમાં જાતિમાં મોક્ષ મોક્ષ છેથાય અને [ક્યા કયા (વેષમાં વેષમાં (મોક્ષ) મોક્ષ થાય એનો એનો નિશ્ચય નિર્ણય ના બને મારાથી થઈ શકતો નથી કેમકે એમાં [ઘણા ઘણા ભેદ ભેદો છે (એ એ દિોષ મુશ્કેલી છે. ૯૪
તેથી એમ જણાય છે, મળે ન મોક્ષ ઉપાય;
જીવાદી જાણ્યા તણો, શો ઉપકાર જ થાય? ૯૫ અન્વયાર્થ:- તેિથી તેથી મને એમ એમ [જણાય છે લાગે છે કે મોક્ષ-ઉપાય મોક્ષનો ઉપાય [મળે મળે તેવો નિ નથી અને તેથી [જીવાદિ| જીવ વગેરે (જાણ્યા તણો મેં જાણ્યા તેનો શો શો [ઉપકાર લાભ જો ખરેખર [થાય થાય? ૯૫
K૫૬)
