Aatmsiddhi Shastra Darshan

Author(s): Ramniklal Savla
Publisher: Anandji Kalyanji Pedhi

Page 59

આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર દર્શન |
અન્વયાર્થ- અજ્ઞાન એ પરનું હું કરી શકું એવી ભ્રમણારૂપ ખોટું જ્ઞાન, રિાગ પર વસ્તુથી લાભ થાય એવી માન્યતા પૂર્વકની પ્રીતિ, દ્રિષ) પરવસ્તુથી નુકસાન થાય એવી માન્યતાપૂર્વકની અપ્રીતિ-તે [કર્મની ભાવકર્મની મુખ્ય મૂળ ગ્રંથ) ગાંઠ છે જેથી જે વડે તેનાથી નિવૃત્તિ પાછું ફરવાનું થાય થાય તે જ તે જ મોક્ષનો પવિત્રતાનો [પંથ માર્ગ છે. ૧૦૦
આત્મા સત્ ચૈતન્યમય, સર્વાભાસ રહીત, '
જેથી કેવળ પામિયે, મોક્ષપંથ તે રીત. ૧૦૧ અન્વયાર્થઃ- [આત્મા આત્મા સિત) ત્રિકાળી ચૈતન્યમય ચૈતન્યસ્વરૂપ સર્વાભાસ) બધા પ્રકારના વિકારીભાવો અને દેહ વગેરે સંયોગો (રહિત) વગરનો છે, જેથી આ ત્રિકાળી સ્વરૂપને લક્ષે કેવળશુદ્ધ આત્મા પામિયે પ્રગટે છે. મોક્ષપંથ મોક્ષના ઉપાયની તેિ. આ જ રીત રીત છે. ૧૦૧
કર્મ અનંત પ્રકારનાં, તેમાં મુખ્ય આઠ,
તેમાં મુખે મોડિનિય, હણાય તે ક પાઠ. ૧૦૨ અન્વયાર્થ:- કિ જડ કર્મ (અનંત) અનંત પ્રકારનાં પ્રકારનાં છે તિમાં તેમાં મુખ્ય જ્ઞાનાવરણાદિ મુખ્ય આઠ] આઠ છે તેમાં તે આઠમાં મુખ્ય મુખ્ય [મોહિનિય મોહ છે તે તે હિણાય કેવી રીતે ટળે [કહું પાઠ] તેનો પાઠ કહું છું. ૧૦૨
કર્મ મોહિનિય ભેદ બે, દર્શન ચારિત્ર નામ,
હણે બોધ વીતરાગતા, અચૂક ઉપાય આમ. ૧૦૩ અન્વયાર્થ:- મોહનીયો આ મોહનીય કર્મ કર્મના ભેદ બે બે ભેદ છે (નામ) તેનાં નામ [દર્શન દર્શનમોહ (અર્થાત્ મિથ્યાત્વ) ચારિત્ર) અને ચારિત્રમોહ છે. બોધ સમ્યબોધ હિણે મિથ્યાદર્શનને ટાળે અને વીતરાગતા વીતરાગતા તે ચારિત્ર મોહને ટાળે છે આમ આ [ઉપાયો રીત [અચુકી નિયમરૂપ છે એટલે અફર છે. ૧૦૩
કર્મ બંધ ક્રોધાદિથી, હણે ક્ષમાદિક તેહ,
પ્રત્યક્ષ અનુભવ સર્વને, એમા શો સંદેહ? ૧૦૪ અન્વયાર્થ:- ક્રિોધાદિથી ક્રોધ, માન, માયા, લોભ વગેરેના નિમિત્તે [કર્મબંધ કર્મબંધ
૫૮