Aatmsiddhi Shastra Darshan

Author(s): Ramniklal Savla
Publisher: Anandji Kalyanji Pedhi

Page 48

| આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર દર્શન |
સર્વ અવસ્થાને વિષે, ન્યારો સદા જણાય,
પ્રગટરૂપ ચૈતન્યમય, એ એધાણ સદાય. ૫૪ અન્વયાર્થ - સર્વ બધી [અવસ્થાને વિષે દશાઓમાં ચિારો આત્મા જુદો સદા સદા [જણાય જણાય છે અને પ્રગટરૂપ સ્પષ્ટ-પ્રત્યક્ષ ચૈિતન્યમય) જ્ઞાન-દર્શન-પણું એ એ તેનું સદાય ત્રિકાળી એંધાણ ચિહ્ન છે. ૫૪
ઘટ, પટ આદિ જાણ તું, તેથી તેને માન,
જાણનાર તે માન નહિ, કહિયે કેવું જ્ઞાન ? પપ અન્વયાર્થ - વુિં હે શિષ્ય ! તું [ઘટ ઘડા, પિટ) વસ્ત્ર આદિ વગેરેને જાણ જાણે છે તેથી તેથી તેને તે છે માનો એમ માને છે [પણ] પણ તે જાણનાર તેઓના જાણનારાને તું માનવું માનતો નહિ નથી [જ્ઞાન એ તારા જ્ઞાનને કેવું કેવું [કહિયે કહેવું? ૫૫
પરમ બુદ્ધિ કૃષ દેહમાં, સ્થૂળ દેહ મતિ અલ્પ,
દેહ હોય જો આતમા, ઘટે ન આમ વિકલ્પ. અન્વયાર્થ:- કૃિષ કોઈ દુબળા દેહમાં શરીરવાળા જીવને [પરમ ઘણી બુદ્ધિ બુદ્ધિ હોય છે અને સ્થૂિળ જાડા દિ] શરીરવાળા જીવને મિતિ અલ્પ થોડી બુધ્ધિ પણ જોવામાં આવે છે, જો જો દેહ શરીર તે જ આત્માય) આતમા હોય તો આમ આવો વિકલ્પ વિરોધ [ઘટે હોય નિ નહિ. ૫૬
જડ ચેતનનો ભિન્ન છે, કેવળ પ્રગટ સ્વભાવ,
એકપણું પામે નહીં, ત્રણે કાળ દ્રયભાવ. ૫૭ અન્વયાર્થ - જિડ જડ ચેતનનો અને ચેતન (જીવ) નો સ્વભાવ સ્વભાવ કેવળ સંપૂર્ણ રીતે પ્રગટ સ્પષ્ટ ભિન્ન જુદો છે) છે, અર્થાત્ બને જુદા હોવાથી જડ કે ચેતન એકબીજાનું કાંઈ કરી શકે નહિ; તેઓ (એકપણું એકમેકપણું [પામે પામતા નિહીં નથી અને ત્રણે કાળ ત્રિકાળ દ્રિયભાવ બેપણું [ભિન્નપણું ટકાવી રાખે છે. પ૭
આત્માની શંકા કરે, આત્મા પોતે આપ, શંકાનો કરનાર તે, અચરજ એક અમાપ. ૫૮