Aatmsiddhi Shastra Darshan

Author(s): Ramniklal Savla
Publisher: Anandji Kalyanji Pedhi

Page 50

આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર દર્શન |
અન્વયાર્થ:- દિહ શરીર [માત્ર] માત્ર સંયોગ પરમાણુનો જથ્થો છે) છે. [વળી વળી તે જિડ] જ્ઞાન વગરનું રૂિપી રૂપ વગેરેવાળું, ટિશ્ય દેખી શકાય એવું છે; તો પછી ચેતનના ચેતન [ઉત્પત્તિ ઊપજ્યુ અને લિયો તેનો નાશ થયો તે કોના કેના [અનુભવ જ્ઞાનને વિશ્ય આધારે જાણ્યું? ૬૨
જેના અનુભવવશ્ય એ, ઉત્પન્ન લયનું જ્ઞાન,
તે તેથી જુદા વિના, થાય ન કેમેં ભાન. ૬૩ અન્વયાર્થ:- જેના જેના અનુભવો જ્ઞાનને વિશ્ય એિ આધારે એ [ઉત્પન્ન ઊપજવાનું અને લિયનું નાશનું જ્ઞાન જાણપણું થાય છે તે તેથી ઉત્પત્તિ અને નાશથી જુિદા જુદા પદાર્થ [વિના વગર [કેમે કોઈપણ રીતે [ભાન તેવું ભાન [થાય થાય નિ નહિ. ૬૩
જે સંયોગો દેખિયે, તે તે અનુભવ દશ્ય, - ઉપજે નહિ સંયોગથી, આત્મા નિત્ય પ્રત્યક્ષ. ૬૪
અન્વયાર્થ - જેિ જે જે સંયોગો સંયોગો દેખિયે દેખવામાં આવે છે તે તે તે તે [અનુભવ જ્ઞાનમાં (દશ્ય જણાય છે પણ આત્મા આત્મા [સંયોગથી સંયોગથી (ઉપજે ઊપજતો નિહીં નથી તેથી આત્મા નિત્ય ત્રિકાળી છે અને પ્રત્યક્ષ પોતે પોતાથી જ સીધો જણાય તેવો છે. ૬૪
જડથી ચેતન ઊપજે, ચેતનથી જડ થાય,
એવો અનુભવ કોઈને, ક્યારે કદી ન થાય. ૬૫ અન્વયાર્થ:- [જડથી નહિ જાણનાર પદાર્થોથી ચેતની જાણપણું [ઊપજે થાય અને ચેતનથી જાણપણાથી (જડ] જડ પદાર્થ [થાય) ઉત્પન્ન થાય એવો એવો કોઈને કોઇને ક્યારે ક્યારે અને કદી કદી [અનુભવ અનુભવ થાય થતો ન નથી. ૬૫
કોઈ સંયોગોથી નહીં, જેની ઉત્પત્તિ થાય,
નાશ ન તેનો કોઈમાં, તેથી નિત્ય સદાય. ૬૬ અન્વયાર્થ:- (કોઈ) કોઈપણ સંયોગોથી સંયોગોથી જેની જે પદાર્થનું [ઉત્પત્તિ ઊપજવું થાય થતું નહીં નથી તેનો તેનો નાશ નાશ [કોઈમાં કોઈમાં નિ થતો નથી તેથી તેથી આત્મા [સદાય ત્રિકાળ નિત્ય નિત્ય છે.
૪૯.