Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
- શ્રી સીમધુર શોભા તરંગ. પ. પૂ. વિદ્વવય ગણિવર શ્રી અભયસાગરજી મ. શ્રીના
સૌજન્યથી.
વાદમ ક્રિયા
માટે છે
તા;
XARI IAlleleasealeமைஷைன்
-
-
KITTS TTTP
રામદેસાઈ
પગાર
પ્રકાશક :
શ્રી સીમન્દર સ્વામિજિન મન્દિર ખાતુ
મહેસાણા, પ્રથમ મુદ્રણ :
વિ. સં. ૨૦૧૮ - પા વીર
વીર સં', ૨૪૯૯ પ્રત ૨ooo
* મુદ્રક :- લક્ષ્મી પ્રી. પ્રેસ, મહેસાણા. *
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
'
4
1
શ્રી સીમર -
રિંગ.
પ.પૂ. વિદ્વદુવય ગણિવર શ્રી અભયસાગરજી મ. શ્રી ના
સૌજન્યથી.
જ
છે શ્વામિ,
લીમ્મત
પંથે છે
ટoceedio 2 3 , ल्सना
CCTODIA
મસીજી
પ્રકાશક :– શ્રી સીમંધર સ્વામિ જિન મંદિર ખાતુ,
મહેસાણુ.
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
મુદ્રકઃ લક્ષ્મી પ્રીન્ટીંગ પ્રેસ, મહેસાણા.
પ્રથમ મુદ્રા : પ્રતિ – ૨૦૦૦
વિ. સ. ૨૦૨૯ કાર્તિક.
HE
વીર સ, ૨૪૯૯
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
* શુદ્ધિપત્રક :
પૃષ્ઠ પક્તિ
અશુદ્ધ
બુતાધિષ્ઠાત્રી દેદીપ્યમાન અચરાવતીનું
મૃતાધિષ્ઠાત્રી
દેદીપ્યમાન અમરાવતીનું
પૂણ
લાવય ઉપચાર
૪
૨
લાય ઉપચા ગુણધાસ્ક વિવેપનાદિ ગુણેનું ભાસે છે ભોગવિલસો મનું છું ઉછળે નવનામૃત ભાગ્યશાળી પ્રાચીન ચદી આવયનિક્તિ લાવપાર્જર
મુણુધારક વિલેપનાદિ
ગુણોને . ભાસે છે, ભોગવિલાસી માનું છું
ઉછાળે નયનામૃતધારા
ભાગ્યશાળી . પ્રાચીન
ચાંદી આવશ્યકનિકિત
લાવવાની સૂચવવા
સવ
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૃષ્ઠ
૩
૪.
""
૪૧
૪૨
૪૭
૫૦
૨૭
૬૫
૬૯
""
કી
૨૩
B
?'
૯૩
૧૦૦
૧૦૭
..
પંક્તિ
૧૮
૨૨
૨૪
૧૨
3
૨૨
૨૬
૧૮
૧૨
મ
૧૨
૧૧
७
૨૨
૨૬
૧૦
-અશુદ્ધ
શુદ્ધ
સુર
શકરો
ભગ
સ્વાિિતરયિ
તલા
વત
અગ્નિપ્રવે
કામગરેન્દ્રને
પ્રકૃતિવત્સલ
સભળ
બદદાનતના
કરદે
મહત
ભાષાંતરમાં
વિવક્ષધીન
પાય
કામગજેન્દ્રકુમાર કુમાર
સદાકાવ
સદાકાળ
આ ખરેખર કરે છે. આ લાઇન કાઢી નાખેા
કામગજેન્દ્રકુમાર
સુમધુર
શકાશે
ભગ
સ્વાતિરચિત
ધનલા
પુત
અગ્નિપ્રવેશને
કામગરેન્દ્રના
પ્રણાતિવત્સલ
સાંભળ
અદદાનતના
ઈરાદે
ગહનતા
ભવાન્તરમાં
વિવક્ષાધીન
પાપમય
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિવ (મુંબઈ) નિવાસી મહેતા રમણલાલ ડાહ્યાભાઈ ના સ્વ. સુપત્ની અ. સૌ કાન્તાબહેન ના સમરણાર્થે ભેટ.
7 NR
શિિરટિશ #DADA#BAPANSIણકamaષRશ્ચયપત્રથમJપર
જન્મ : વિ. સ. ૧૯૭૬ના શ્રાવણ વદિ ૧૧ | અવસાન : વિ. સં. ૨૦૧૮ ના વૈશાખ વદિ ૧૧ શ: OF A A A WATગ્ન ગીગયR JM2A
AAAAA )
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
# અપભ્રંશ ભાષામાં શ્રી સીમંધરસ્વામિ સ્તોત્ર.
નમિ નમિ સુર અસુર નરવદી પય રૂપણિકર કરનિકર કિત્તિભર પૂરિય પંચ સઇ ધણુહ પરિમાણ પરિમયિ ' શુણહ ભરીઈ સીમંધર સાંમીયે. ૧ મેરુ ગિરિ હિર થય બંધણું જે કુણઈ - ગણિ તારા ગણહ વેલુઆ કણ મુકુઇ કે ચરમ સાય૨ જળ લહરિ માળા મુઈ સે વિ તુહ શામિ ન હુ સંવહા ગુણ ધુણઈ - ૨ તહવિ જિણનાહ નિય જન્મ સફલા એ વિમલ સુહ ઝાણ સિદ્વાણ સિદ્ધ એ અસુહ હલ કચ્છ મલ પડલ નિણણસણ તાત કરિ વાણિ તુહ સથવ બહુગુણ: ૩ માહ ભર બહુલ જલ પુરિ સપૂરિયે વિષય ઘણુ કમ્પ વહુ રાજ સંજિયે લવ જલહિ મઝ નિવડતુ જતુક એ સાષિ સીમંધરે પાય જિમ સેહએ ૪ તેય ભર ભરિય દિસિ વિદિસ ગણગણે પબલ બિછત્ત તમ તિમિર વિવંસણું ભવિય જણ કમલ વણ સડ બાહકાર સામી સીમંધર દિ૫એ દિયર, ૫ સુજણ પણ નયણ આણ સંપૂરિક દુરિત લતા રતા રૂકમણી નાયક સયલ જગ જતુ ભવ પા૫ તાપ તમઉં સીમધ ચંદ ભાવ- ૬
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
સુર ભુવર્ણિ ગણિ પાયાલિ ભૂમંડળે નયરિ પુર નીરિ નિહિ મેરુ પુવય કરે દેવ દેવી ગણા નારિ નર કિના તુહ જસ નાહ ગાયંતિ સાદર પુરા ૭
નાણ ગુણ જઝાણ ગુણ ચરણ ગુણ મહિયા, સાર ઉવયાર સં માર................ સેહિયા
ણિ દિણહરિ સિ વસિ સુત્ત જાગર મણા તાવ તુહ નામ ઝાયંતિ તિહુયણ જણા ૮ સિદ્ધિ કરિ બુધિ કરિ રિધિ કર શંકર વિષ વિષ અમીય ભરિ શામિ સીમંધરા પુણ્વ ભવ વિહિય વર પુણ ચય પામિયા રખિ હિવ ભૂરિ ભવ ભ્રમણ મૂસામીયા ૯ કશ્મ ભર ભાર સંસાર અઈ ભગ્યઉ ઘઉં ફિરણિ જિણ પાય તુહ લગઉ મ જઝ હીણસ દીણસ સિવ ઉમીયા કરવિ કરૂણાર સંસારૂ કરિ સામીયા, ૧૦ કઠિન હઠ ધાય તિરિય તણે તાજીએ નરય ગઈ કરૂણ વિલવંત બહુ લાય મય ગય હીણ પરિ કમ્પવાસ પડિયાએ લાગિ તુહ ચર આણંદ હિવે ચડિયએ. ૧૧
કેવિ તુહ સણે દેવિ સિવ સાહિગા કેવિ વાણી સુણો ચરણ ભવ માહિગા ભરહખિતમિ હઉ, જઝાણિ છઊ લગ્ન દેહ આલંબણે નાહ જઈ જગ્યાએ ૧૨
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
の
ન્ન તે નયર ક્રિડિં યામિ સીમધરા, વિહરએ ભવિય નથુ સભ્ય સંસયહરા કામ ઘટ દેવ મણિ વતરુ ફીય તીહુ ધરિ હુઇ સાષિ વુહુ મિલીયઆ. ૧૩
વયણ તું નિરુણિસે
L
કરજીયલ જોડિ કરિ બાલ જિમ હેલ કે પાય તુમ્હેં પણષસે મહુર સિરિ તુમ્હેં ગુણ ગાહણ હુઉં ગાઇસેા નિય નિયણ વ રામચિય જોઇસા. ૧૪
તુમ્હ
પાસે હિઆ ચરણ પરિપાલિસા હણીય કમણા કેટલ સિરિ પામિસા તુમ્હે જિષ્ણુ નિયઈ કર સિરસિ સવિસઉ સા વિ કઇયા વિ યૂ હેાઇ સઈ દિવસ – ૧૫
ભરત ખિત સિ િશું અરૂ અંતરે જન્મ પુડગિણી વિજય પુખલ વર્ષ મુણિસુવઈ તિસ્થિ નષિ અંતરે અહિજીયા રરિ પરહ રવિ ગહિય સ'જમતયા.
હયિ કમ્માણ લહુ લખ કેવલ સિરી દહિમે કર્ણ નાહુ ! કરૂણા કરી ભાવિએ ઉઘ્ય જિણ સત્તમે મિત્ર થએ બહુય કાલેણ સિધ્ધિ
ગમે સામીએ.
માહભર માનભર લાભભર ભભર રાગભર કામભર એહ પરિ ભહેખિત્તે સૂિ સાર કરિ સારી કરિ તારિ મા
૧૬
ભરિય
પૂર્ણિ સામીયા સામીયા ૧૮
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભેગ૫ર રાજ૫૦ નાણપર સંપર્ક ચક૫૦ ૪૫૦ જાવ પરમ પદં તુજઝ ભરીય સવપિ સંપજજએ એહ માહપુ તુહ સયલ જરિ ગજજએ ૧૯ મુહિ જ ગતિ તુહિજ મતિ તુહિજ મમ જીવન તાત તું પરમ ગુરુ કશ્મ મલ પાવતું કર્મ કરિ વિણય વર જોડિ કરિ વિનવું દેહિમે દંસણું અલયા અભિનવું. ૨૦
ઈમ વણ ભૂષણ લિથદૂષણ સાવ અણુ પંડણે મા માનગંજણ માહભંજણુ વામકામ વિહડણે સુર રાય જણ નાણુ દેસણ ચરણગુણ જયનાય જિણનાહ ભવિભવિતાત ભવમ બેલિબીજ હરાયગે ૨૧
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨
: ૮ ૮ ૮ + ૮ ૯ ઇ -
ક વિષયાનુક્રમણિકા કક વિષય મંગલ અભિધેય નિરૂપણ. બાદ સંપદાઓનું ટૂ: સ્વરૂ૫. કથા પ્રારંભ-શ્રી પુષ્કલાવતી વિજયનું વર્ણન શ્રી પુંડરિદિણ નગરીનું વર્ણન, શ્રી શ્રેયાંશ મહારાજનું વર્ણન. શ્રી સત્યકી મહારાણીનું વર્ણન. શ્રી સીમંધર સ્વામિજીનું જન્મ-લામણું. ચોદવને ૨હસ્ય. શ્રી છાપનવિહારિકા એ કોલ જન્મ ઉત્સવ. સોરઠ ઈન્દોએ ઉજવેલ જન્મ મહોત્સવ. માતાએ પ્રભુના શરીરાદિનું કરેલું અદભૂત મન, બાલ પ્રભુશ્રી સીમંધરવિના ગુણોનું માતા તથા સખીના સંવાદરૂપે વન. શ્રી સીમંધર પ્રભુને વિવાહ સંબંધી માતાની પ્રાર્થના બી સીમ ધરપ્રભુને વિવાહ-રીક્ષા અને પગલ, શ્રી સીમંધરપ્રભુને કેવલજ્ઞાન મહત્સવ : સમવારણ અને તેની મહત્તા. થી તીર્થંકરપ્રભુના અદભુતનું વર્ણન, વધામણ પ્રસંગે નિદાન, પ્રીતિદાનની વ્યવસ્થા. ધમદશના. પ્રભુવાણીની મહત્તા. . બલિ ઉલ્લેપ વિધિવન. શ્રી સીમંધર પ્રભુના ગુણાનુવાદ અને શ્રી કામગ ની કથા સંબંધ. ૩૨ મધ્ય ઉલ્લાસના ઉપપ્રમ, .. બી વીરપ્રભુની શ્રાવસ્તીમાં પધરામણ અને કથા પ્રારંભની પૂર્વભૂમિકા. ૩૦
= = = = = e = K 2
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
' ૪૩
વિષય શ્રી કામગજેદ્રની કથાને પ્રારંભ. " શ્રી કામગજેન્દ્રનું નવપરિણીત સ્ત્રીને વચન આ૫વું. શ્રી કામગજેન્દ્રને ઉજયિની રાજકુમારી પર અનુરાગ.
૪૧ શ્રી અવંતિપતિના આમંત્રણથી કામગજેન્દ્રનું રાજપુત્રી પરણવા માટે પ્રયાસ ૪૨ સુર્યાસ્તવર્ણન અને કામગજેન્દ્રને જંગલમાં પડાવ. પ્રાર્થનાની સફળતાના હેતુથી વિદ્યાધરીએ કામગજેન્દ્રના કરેલા વખાણ ૪૬ ઉપકારની મહત્તા. શ્રેષ્ઠ ઉપકારની વ્યાખ્યા. યાચનાની નિકૃષ્ટતાનું વર્ણન. વિદ્યાધરીએ રાજપુત્રી શ્રી બિંદુમતીને આપેલ પરિચય. શ્રી બિંદુમતીને કામગજેન્દ્ર ઉપર થયેલ અનુરાગ અને વિહવળતા. ૨૧ શ્રી કામગજેન્દ્રની સ્ત્રીની સલાહની વાત ઉપર વિદ્યાધરીઓએ આપેલ ઉપાલંભ. શ્રી કાગગજેન્દ્રનું પ્રિયંગુમતીને પૂછવું. વિદ્યાધરી સાથે શ્રી કાગજેન્દ્રનું જઈને પાછા આવવું. થી કામગજેન્દ્રને વિતક વાત કહેવા સ્ત્રીએ કરેલી પ્રાર્થના. ઉપકારીની મહતા. વિદ્યાધરી સાથે ગયા પછીની બીનાને પ્રારંભ. : વિદ્યાધરીએ શ્રી બિંદુમતીને કરેલું પ્રબોધન. થી કામગજેન્દ્રનું સાંત્વન. શ્રી કામગજેન્દ્રના વૈરાગ્યગર્ભિત દસારવચને. મેહધેલા શ્રી કામગજેન્દ્રના મેહેક્ઝારે. . ભવનિવેદ પામેલા ઘા કામગજેન્દ્રના પુનઃ માર્મિક વૈરાગ્યે દગાર.' મોહના આવેશમાં શ્રી કામગજેન્દ્ર અગ્નિપ્રવેશનો ક૫ ૬૫ શ્રી કામગજેન્દ્રનું જલાંજલિ આપવા વાડીમાં જવું અને દેવમાયાથી મહાવિદેહક્ષેત્રમાં પહોંચવું. - શ્રી કામગજેન્દ્રને સીમંધર પ્રભુના દર્શનથી થયેલે હર્ષ અને ૬૭ તેણે કરેલાં ગુણગાન,
૨૪
૫૫
૫૬
T
TA
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩
વિષય
પુજ
શ્રી સીમંધર સ્વામિજીએ જિજ્ઞાસુરાજાને શ્રીકાગમજેન્દ્રને આપેલ પરિચય. ૬૯ શ્રી કામગજેન્દ્રના પૂર્વભવ વધુનના ઉપક્રમમાં શ્રી પ્રભુએ વર્ણવેલી ક્રમની ગંઢનતા.
૭૧
શ્રી કામગજેન્દ્રના પૂર્વ ભવનું વર્ણન. થાગત પાત્રોને પરિચય,
વનદ્દત્તા ઉપર માહદાના અનુરાગ.
વનદત્તા ઉપર આશક બનેલ માહદો પેાતાના પ્રય માર્ગ માં કટકસમ તાલકુમારની કરેલી હત્યા.
પ્રતિસ્પર્ધિતુ ખૂન કરી શ્રી વનદત્તા પ્રતિ શ્રી મેહુદત્તની પ્રવૃત્તિ અને અચાનક વિરામ,
વિરામમાં કારણભૂત દિવ્યવાણી.
શ્રી માહદો કરેલી મુનિવરનો સ્તવના.
શ્રી મેહદો મુનિવરને શંકાનાનિરચન માટે કરેલી પ્રાથના. ચરમ ઉલ્લાસના ઉપક્રમ.
શ્રી માહદરો સાંભળેલી દિવ્ય વાણીના મુનિવરે કરેલા પ્રારંભ. બ્યુબિચારી તેાસલકુમારનુ' ગુપ્ત રીતે દેશાંતરગમન.
શ્રી નનદત્તાના મેહદત્ત પર અનુરાગ, દિવ્યવાણીના ઉકેલના ઉપસંહાર, ભનિવિષ્ણુ અનેલ શ્રી મેહદત્તની પ્રાથ ના.
શ્રી માહદત્તની દીક્ષા અને દેવલાકમાં ઉત્પત્તિ.
૭૨
હર
૭૩
૭૪
શ્રી ધર્મ નાથપ્રભુના સમવસરણમાં મૂષકરાજના પ્રસંગ, રાજના પ્રચંગ સાંભળી ભવાંતરમાં ધર્મપ્રાપ્તિ કરવાનાં પાંચે વાગે કરેલ સસ્કૃત,
શ્રી કામગજેન્દ્રના પૂર્વ ભવને ૧૫સ હાર.
७५
છ
७७
૮૧
૮૪
શ્રી તેાશલકુમાર સાથે કરેલ અનાચારથી શ્રેષ્ડીપુત્રીની થયેલી દુર્દશા. ૮૨ સુવર્ણ દેવાના નવજાત શિશુયુગલની ક્રમશ નેગે થયેલી પરિસ્થિતિ. સુવણું દેવાનુ પેાતાની જ પુત્રીની ધાઇ તરીકે પાટલિપુત્રમાં રાજદૂતને ત્યાં રહેવુ.
૮૫
રજો : ૩ :
re
h
૪
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
પેજ
૧૦૬
૧૦૭.
વિષય શ્રી કામગજેન્દ્રનું સંશય દૂર કરવા પ્રભુ મહાવીર સ્વામી પાસે જવું. ૯૪ શ્રી વીર પ્રભુની ગૌતમ સ્વામીએ સ્વી સ્તવના. શ્રી કામગમુનિએ અનશન માટે અન્ય મુનિઓને આપેલું પ્રોત્સાહન. શ્રી કામગજેન્દ્રાદિ મુનિએ ને અનશન સ્વીકાર રાજકારે પચે મુનિએના કરેલ ગુણગાન. શ્રી કામગજેન્દ્રાદિમુનિઓની શુભભાવના,
૧૦૦ શ્રી કામગજેન્દ્રમુનિએ કરેલી દુષ્કૃત્યમ શ્રી કામગજેન્દ્રમુનિએ સાંથારિક સગપણની ભાવેલ અસારતા. ૧૦૨ શ્રી કામગજેન્દમુનિએ પ્રભુ મહાવીર સ્વામીના કરેલ ગુણગાન. શ્રી કામગજેન્દ્રાદિ પાંચે મહામુનિઓને પ્રાપ્ત થયેલ કેવલજ્ઞાન અને મોક્ષ કથાનો ઉપસંહાર શ્રી સીમંધરપ્રભુની અંત્ય મંગલતુતિ. શ્રી સીમંધરપ્રભુના જીવનની માહિતી માટે ૪૩ દ્વારે. શ્રી સીમંધર પ્રભુના ગુણાનુવાદ અને શુભાશંસા. રાસકારની શ્રી સીમંધર પ્રભુ પાસે અંતિમ પ્રાર્થના. ખાસ અગત્યને સુધારે. શ્રી કૃષ્ણ વાસુદેવ અને રૂફિમણ રાણી.
૧૧૭ શ્રી કાલિકાચાય
૧૧૮ વૃષલોચન ( ઉંદર) ને અધિકાર. શ્રી ચૂલણરાણી. શ્રી કનકકેતુ રાજ, શ્રી કણક, શ્રી ભરત બાહુબલી
૧૨૩ શ્રી સૂરીમંત વાણી.
૧૨૪ પતિ મારી સ્ત્રી,
૧૨૪ શ્રી સુભૂમચકવતી શ્રી પરશુરામ. :
૧૨૭
To/
૧૨૩
૧૧૪
૧૨૦
- ૧
૧૨૩
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રસ્તાવના...
|| નમ: | આ એક રસપૂર્ણ રાસ છે
આ રાસમાં એવા એક શ્રી તીર્થંકર પરમાત્માનું જીવનચરિત્ર છે કે, જેઓ વર્તમાનકાળે “શ્રી મહાવિદેહ” ક્ષેત્રમાં વિચરી રહ્યા છે.
- આ રાસમાં જે કથા-વાર્તા કહેવામાં આવી છે તે કથાવાર્તા આપણા ચરમ તીર્થંકર પરમાત્મા શ્રી મહાવીરસ્થામીજીએ કહેલી છે. ને તેઓશ્રીના પ્રથમ ગઉધર શ્રી ગૌતમસ્વામીજીએ સાંભળેલી છે.
હા, માત્ર આ શ્રી સીમન્વરસ્વામિજી ભગવાનની વાર્તા જ નથી........... સાથે સાથે “શ્રી કામગજેન્દ્ર ની કહાણી પણ છે.
આ પદ્ય-કૃતિ છે, રાસ પદ્ધતિની પદ્ય-કૃતિ છે.....એની રચના કરનાર કવિએ પોતાના નામને કયાંય ઉલેખ કર્યો નથી. વિદ્વાનેએ ઉહાપોહ કરીને પોતાની કલ્પના સિદ્ધ કરવા પ્રયત્ન જરૂર કર્યો છે. આ રાસના કર્તા અંચળગીય શ્રી ગુણનિધાનસૂરિજીના શિષ્ય “સેવા” ઉપનામધારી હોવા જોઈએ એમ કેટલાક વિદ્વાનોની માન્યતા છે. કેટલાક કહે છે કે કડવાગચ્છના શાહ તેજપાળ આ રાસની રચના કરનાર છે.
આ તે આ રાસ અંગેની સામાન્ય માહિતી આપી. - આ રાસમાં જે “શ્રી કામગજેની વાર્તા ગુંથવામાં આવી છે, તે વાર્તા-વસ્તુ “શ્રી કુવલયમાલા” નામના પ્રાચીન
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
A
,
ગ્રન્થમાંથી લેવાયેલી છે એ તે નક્કી જ છે પરંતુ અક્ષરશઃ સમાન નથી જુદી શેલી અને જુદી જુદી ઢબે અહીં તે વાર્તા વર્ણવાયેલી છે.
કુવલયમાલાને “મેહદત્ત” તે જ શ્રી સીમન્તરશભા-તર ગને “શ્રી કામગજેન્દ્ર” શ્રી કામગજેન્દ્રના પાંચ ભવને રોમાંચક ઇતિહાસ સકારે એવી શૈલીમાં વર્ણવ્યો છે કે. જે કોઈ ગાયકના કંઠે ગવાય, અને સુયોગ્ય શ્રોતાઓથી ઝીલાય તે સહુના હૃદય કેવી હૃદયદ્રાવક સંવેદના અનુભવે... તે તે અનુભવનાર જ જાણે!
સાચી વાત તે એ છે કે રાસ વાંચવા માટે નથી, ગાવા માટે અને ગવરાવવા માટે છે. રાસને સ્વાદ ગાવાથી ને ગવરાવવાથી જ અનુભવી શકાય.
શ્રી મહાવિદેહક્ષેત્રમાં વિચરતા તીર્થંકર પરમાત્મા શ્રી સીમન્વરસ્વામિજીનો રોચક પરિચય આપનારો પ્રાયઃ આ એક જ રસ છે. પૂર્વે આ રાસનું પ્રકાશન થયેલું છે. આ રાસને ગદ્ય વિવેચન વિભાગ પુનર્મુદ્રિત થાય છે, અને પૂજ્ય વિદ્વાન મુનિરાજ શ્રી કલ્યાણસાગરજી મહારાજ એનાં સંપાદક છે કે જેઓ શ્રી સીમન્વરવામિજી–પરમાત્માના ખાસ આરાધક છે. અપૂર્વ શ્રદ્ધા અને વિશ્વાસ ધારણ કરનારા છે. આવા શ્રી સીમન્વર-ભક્ત મુનિરાજશ્રીના પાવન હસ્તે આ રાસનું સંપાદન થયું છે. એ ગ્ય જ થયું છે.
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩
એ જ પૂજય મુનિરાજશ્રીની અન્તરની તીવ્ર ભક્તિ શ્રી મહેસાણામાં વિરાટકાય શ્રી જિનમન્દિરનું સ્વરૂપ લીધું ! સમગ્ર એશિયા ખંડમાં પદ્માસનસ્થ આવી માટી કાઈ શ્રી જિન પ્રતિમાજી નથી....શ્રી સીમર સ્વામિજી-ભગવન્તનું આ શ્રેષ્ઠ તીથ ખની ગયું છે
આ નવનિર્મિત શ્રી સીમન્ધર સ્વામિ-જિન–મ દિરજીની પ્રાણપ્રતિષ્ઠાના પુણ્ય પ્રસ ંગે આ રાસનું સંપાદન થઈ. પ્રકાશન થઈ રહ્યું છે. તે સર્વથા ઉચિત ક્રાય છે.
આમ જનતામાં આવા રાસેતુ' વિશેષ પ્રચલન થાય તા, અવશ્ય જનતામાં શકિયેાગની આરાધના વધે, અને મનુષ્ય સાચી ચિત્ત-પ્રસન્નતા અનુભવે, પરંતુ એ માટે પરમ પૂજય આચાય ભગવન્તાદિ મુનિરાએઁના સદુપદેશની પરમ આવશ્યકતા છે બાકી સામાન્ય લેાકવગ તા માટા ભાગે સુસ્ત અને ઉંઘેલે જ છે....એને જગાડવા જરૂરી છે. એની સુસ્તી દૂર કરવી આવશ્યક છે
જ
પરમ પૂજય તારક ગુરુ ભગવન્તા દ્વારા મહામહિમાનિધાન પરમ તારક દેવાષિદેવ શ્રી સીમન્ધર સ્વામિજી તીર્થંકર પરમાત્માના અચિન્ત્ય પ્રભાવ અને અનંત મહિમાને સુલાક્ષણિક શૈલિએ સંચાર રીતે વધુ વાય ? પશ્મ તારક શ્રી સીમન્ધર સ્વામીજી-પરમાત્મા પ્રત્યે અખંડ પ્રીતિ-ભક્તિ જાગે, અને
મહા મહિમા નિધાન પરમ તારક દેવાધિદેવ શ્રી સીન્ધર સ્વામિજી-તીર્થ"કર પરમાત્માના અચિન્હ પ્રભાવ, અને અનન્ત
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુણ મિધાનના મહામહિમાને સુલાક્ષણિક શૈલિએ સચોટ રીતે પ. પૂ. તારક ગુરુ ભગવોના સદુપદેશ દ્વારા વર્ણવાય તે, પરમ તારક દેવાધિદેવ શ્રી સીમર સ્વામિજી પરમાત્મા પ્રત્યે અખંડ પ્રીતિ–ભકિત જાગે, અને “શ્રી કામગજેન્દ્ર” ના પતન ઉત્થાનની કહાણી સાંભળી તીવ્ર વૈરાગ્ય પ્રગટે.
- પ્રાન્ત આ પુસ્તકને વ્યાપક પ્રચાર થાય, અને એનાથી ભકત જનોને નવું ભકિત ભેજન પ્રાપ્ત થશે.
ના વીર સં. ૨૪૯૮, , - વિકમ સં. ૨૦૨૮ ના - વિશાખ શુદિ ૬ ગુરુવાર
લેખક શ્રી સીશ્વર સ્વાષિજીને મુનિ ભદ્રગુપ્તવિજય. - પ્રતિષ્ઠા દિન
- - મહેસાણું.
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
પNNNNN
શ્રી વિહરમાણુ જિન નામ સ્તવઃ સીમધુરેશ યુગમરં ચ,
બાહુ સુબાહુ ગુણમન્દિરં ચ | તુ જા ત ના થં સુ ૨ ના થસે ,
સ્વયંપ્રભ સ્તૌમિ સુરપ્રભ ચ પ (૧) ચંદ્રાનના ખ્યમૃષભાનનં ચ,
શ્રી ચન્દ્રબાહું ચ ભુજમીશમ 1 અનન્તવીર્યાજિતવીર્ય નાથ,
નમામિ નેમિપ્રભમીશ્વરં ચ પ (૨) વિશાલ દેવં વીરસેનનાથ
મહર્નિશ દેવયશોજિનેશમ્ . શ્રી મvમહા ભ દ્રામન ની ગુણું
વન્દ સદા વધારે જિનેન્દ્રમ્ |
વિહરત્તે જિના એતે, મહાવિદેહમંડના : ૧ ભવેયુર્ભવ્યજીવાનાં, કટીકલ્યાણદાયકા : ૫ પચશતધનુર્માના શ્ચમ્પકતિદેહિન : 1 જિનાઃ સ્યુઃ સર્વસવાનાં, કેટીકલ્યાણદાયકાઃ 1
NNNN
છON
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૨૫તારક દેવાધિદેવ શ્રી સીમરસ્વામીજી પરમાત્માઆ વહરમાણ જિનેશ્વરદેવના * મહામંગળમય નામાભિધાનાદિ દર્શક મંગલપત્રકમ્ જ
શ્રી વિશ વિહરમાન જિન મંગલ યંગ. નામ | દ્વીપનું નાનું ક્ષેત્રનું નામ | વિજયનું નામ નગરીનું નામ
૧ શ્રી સીમંધરસ્વામીજી ૨ , યુગમશ્વર સ્વામીજી ૩ , બાહુસ્વામીજી ૪ , સુબાહુસ્વામીજી
, સુજાતસ્વામીજી ૬ , સ્વયંપ્રભસ્વામીજી ૭ » ઋષભાનન સ્વામીજી ૮ અનન્તવીર્થ સ્વામીજી ૯ સુરપ્રભસ્વામીજી ૧૦ , વિશાલપ્રભ સ્વામીજી ૧૧ , વજધર સ્વામીજી ૧૨ , ચન્દ્રાનન સ્વામીજી ૧૩ , ચન્દ્રબાહુ સ્વામીજી
| શ્રી જમ્બુદ્વીપ પૂર્વ મહાવિદેહ | પુકલાવતી વિજય પુંડરિકિણીનગરી , જમ્બુદ્વીપ પશ્ચિમ મહાવિદેહ | વિઝાવિજય | વિજ્યાનગરી છે. જમ્મુડીપ
પૂર્વ મહાવિદેહ | વત્સા વિજય | સુસીમાનગરી • જમ્બુદ્વીપ
પશ્ચિમમહાવિદેહ નલીનાવતીવિજ્ય વીતશેકાનગરી ધાતકીખંડ
મહાવિદેહ | પુષ્કલાવતીવિજય! પુંડરિકિણીનગરી કે ધાતકીખંડ
! પશ્ચિમમહાવિદેહ | વપ્રાવિજય | વિજયનગરી , ધાતકીખંડ પૂર્વ મહાવિદેહ | વાવિજય | સુસીમાનગરી , ધાતકીખંડ પશ્ચિમમહાવિદેહ | નલીનાવતીવિજય વીતશેકાનગરી છે ધાતકીખંડ
પૂર્વ મહાવિદેહ | પુષ્કલાવતી વિજય | પુંડરિણિનગરી કે ઘાતકીખંડ
પશ્ચિમમહાવિદેહ | વપ્રાવિન્ય | વિજયાનગરી , ધાતકીખંડ | પૂરમહાવિદેહ | વઢ્યાવિજ્ય | સુસીમાનગરી ,, ધાતકીખંડ | પશ્ચિમમહાવિદઠ | નલીનાવતીવિજય વીતશોકાનગરી , પુષ્પરાર્ધદ્વીપ પૂર્વ મહાવિદેહ | પુષ્કલાવતાવિજયી પુંડરિકિણનગરી
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામ
દ્વિીપનું નામ | ક્ષેત્રનું નામ 'વિજ્યનું નામ નગરીનું નામ
૧૪ શ્રી ભુજંગદેવ સ્વામીજી શ્રી પુષ્કરાઈ દ્વીપ, પશ્ચિમ મહાવિદેહ|વપ્રાવિજય વિજ્યાનગરી ૧૫ , ઈશ્વરસ્વામીજી | | પુષ્કરાર્ધદીપ | પૂર્વ મહાવિદેહ | વત્સાવિજય | સુસીમાનગરી ૧૬ , નેમિપ્રભસવામીજી પુખરાર્ધદ્વીપ | પશ્ચિમ મહાવિદેહ નલીનાવતીવિજય વીતશેકાનગરી ૧૭ ,, વીરસેનસ્વામીજી પૃષ્ઠરાર્ષદ્વીપ | પૂર્વ મહાવિદેહ | પુષ્કલાવતીવિય પુંડરિકિણ નગરી
| (શ્રી ભાનુસેનસ્વામીજી) ૧૮ શ્રી મહાલકસ્વામીજી | , પુષ્પરાધીપ, પશ્ચિમમહાવિદેહ વપ્રાવિયા | | વિજ્યાનગરી ૧૯ , દેવવશ:સ્વામીજી » પુકારાર્ધદ્વીપ / પૂર્વ મહાવિદેહ | વત્સાવિજ્ય | સુસીમાનગરી
(શ્રી ચન્દ્રયશસ્વામી) ૨૦ શ્રી અજિતવીય પામીજી | , પુષ્પરાધીપ | પશ્ચિમ મહાવિદેહ | નલીનાવતીવિજય વીતશેકાનગરી
(શ્રી અજિતસેન સવામીજી)
ટીપ:- વીતશેકાનગરી’નું બીજું નામ “અધ્યાપુરી” જાણવું.
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામ
લંછન પિતાનું નામ
માતાનું નામ | મહારાણીનું નામ
હરક)
૧ શ્રી સીમન્વરસ્વામી | ૨ષમ | થી શ્રેયાંચમહારાજા શ્રી સત્યકીદેવી શ્રી રૂક્ષમણીમહારાણી ૨ યુગમશ્વરસ્વામીજી | ગજ | સુદઢમહારાજ | સુતારાદેવી | પ્રિયમંગલા.
મહારાણી ૩ . બાહવામીજી
સુગ્રીવમહારાજ , વિજ્યાદેવી શ્રી મોહનામહારાણું ૪ સુબાહુરવામીજી
નિષધ મહારાજા , સુનાદેવી , કિં પુરુષામહારાણી
(શ્રી જૂનન્દાદેવી) ૫ , સુજાતરવામાજી pય , દેવસેનમહારાજ | શ્રી દેવસેનાદેવી , જયસેનામહારાણી છે , સ્વયંપ્રભસ્વામીજી , મિત્રમહારાજા
છે સુમંગલાદેવી
વીરસેનામહારાણી (ચિત્રભૂતિમહારાજા)
શ્રી પ્રિયસેનામહારાણી ૭ , ષભાનનસ્વામીજી | સિંહ શ્રી કીર્તિ મહારાજા વીરસેનાદેવી શ્રી જ્યાવતીમહારાણી) ૮ અનન્તવીરવાણી ગજ ), મેઘમહારાજા , મંગલાવતીદેવી શ્રી વિજ્યાવતી
મહારાણી ૯ , સુરપ્રભરવામીજી
વિજયમહારાજા , વિજ્યાદેવી શ્રી નન્દસેના
મહારાણી ૧૦ વિશાલપ્રભસ્વામીજી છે નભરાજ મહારાજા | ભદ્રાદેવી
શ્રી વિમળા મહારાણી (નાગરાજમહારાજ) |
ચ
મીજી | ચન્દ્ર
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
, વર્મિક મહારાજા
નામ લંછના પિતાનું નામ | માતાનું નામ મહારાણીનું નામ ૧૧ શ્રી વજધરસ્વામીજી શંખ | શ્રી પદ્મરથમહારાજ શ્રી સરસ્વતીદેવી શ્રી વિજ્યાવતી
મહારાણી ૧૨ , ચન્દ્રાનન સ્વામીજી વૃષભ
મહારાજા પ્રભાવતીદેવી
શ્રી લીલાવતી
(ત્રી પદ્માવતીદેવી) | મહારાણી ૧૩ , ચન્દ્રબાહુવામીજી | પદ્મ , દેવાનદમહારાજા શ્રી રેણુ કાદેવી શ્રી સુગન્ધા મહારાણી (કમળ)|
- શ્રી વિજ્યાદેવી) ૧૪ , ભુજંગદેવ સ્વામીજી ! » મહાબલ મહારાજા શ્રી સુરીયાદેવી શ્રી ગન્ધસેના (કમળ) |
(શ્રી મહીમાદેવી) મહારાણી ૧૫ ,, ઇશ્વરસ્વામીજી
» રાજસેનમહારાજા શ્રી યશોજવલાદેવી
(શ્રી વજસેનમહારાજ). (શ્રી યશોદ દેવી) [ શ્રી ભદ્રાવતી ‘મહાણું ૧૬ નેમિપ્રભસ્વામીજી
શ્રી વીર મહારાજા શ્રી સેના દેવી.
(શ્રી શિલાદેવી) | શ્રી મોહના મહારાણી ૧૭ , પીરસે સ્વામીજી
વૃષભ. ભૂમિપાલ મહારાજા | શ્રી ભાનુમતીદેવી | શ્રી રાજ સેના (શ્રી ભાનુસેનસ્વામીજી)
(ભાનુસેનમહારાજા) (ત્રી ગજગતિદેવી) મહારાણી
૧૮ , મહાભદ્રસ્વામીજી ગજ | શ્રી દેવરાજ મહારાજા | શ્રી ઉમિયાદેવી ૧૯ શ્રી દેવયશવામીજી ચન્દ્ર | સર્વભૂતિમહારાજા
| ગંગાદેવી (ચન્દ્રય:સ્વામીજી)
(સંવરભૂતિમહારાજા) ૨૦ , અજીતવીર્ય સ્વામીજી સ્વરિતક | શ્રી રાજ પાલ મહારાજા | કણિકાદેવી
(અજિતસેનસ્વામીજી)
શ્રી સૂર્યકાન્તા
મહારાણી પ્રભાવતી મહારાણી (પદ્માવતી મહારાણી) શ્રી રાનમાળા
મહારાણું
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિશ વિહરમાન તીર્થંકર ભગવતાની દેહવદિ નીચેની વિગતા સમાન છે.
દેહવ— દેહમાન— જન્મરાશિ
જન્મનક્ષત્ર—
રાજ્યપાલનકાળ—
છદ્મસ્થપર્યાય—
કૈવલીપર્યાય— દીક્ષાપર્યાય—
સુવ
૫૦૦ ધનુષ્ય ધનરાશિ
ઉત્તરાષાઢા
૮૩ લાખ પૂર્વ એક હજાર વર્ષ
એક હજાર વર્ષ ન્યૂન એક લાખ પૂર્વ એક લાખ વ
ચારાશી લાખ પૂ
આયુષ્ય ગણધર પરિવાર—ચારાશી ગણધર ભગવાન કેવલજ્ઞાનીમુનિપરિવાર-દશ લાખ કેવલજ્ઞાનીમુનિ
એકસેા ક્રોડ સાધુજી
સાધુ પરિવાર સાધ્વીજી પરિવાર— એકસેા ક્રોડ સાધ્વીજી શ્રાવક પરિવાર— શ્રાવિકા પરિવાર— નવસા ક્રોડ શ્રાવિકા
નવસેા ક્રોડ શ્રાવકા
( બીજા યુગમન્ધરરવામીજી તથા અગિય.રમા શ્રી વધરસ્વામીજીના શ્રાવકો તથા શ્રાવિકા એની સખ્યા જાણવા મળી નથી ) શ્રાવણ વદિ ૧
ચ્યવનકલ્યાણક—
જન્મકલ્યાણક— વૈશાખ વિદ-૧૦
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
દીક્ષા કલ્યાણક – ફાગણ સુદિ-૩ કેવલજ્ઞાનકલ્યાણક – ચિત્ર સદિ-૩ જન્મકલ્યાણક સંબંધી નોંધ:- આ ભરતક્ષેત્રની વર્તમાન ચોવીશી
માના સત્તરમા ભગવંતશ્રી કુન્દુનાથજીના નિર્વાણ પછી, અને અઢારમા ભગવંત શ્રી અરનાથજીના જન્મ પહેલાના આંતરામાં શ્રી સીમધરાદિ વિશ વિહરમાન ભાગવન્ત વૈશાખ વદિ ૧૦ ના શુભદિને
જમ્યા છે. દીક્ષાકયાણક સંબધી નોંધ - આ ભરતક્ષેત્રની વર્તમાન વીશી
માંના વીશમા શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામીજી ભગવંતના નિર્વાણ પછી અને એકવીસમા શ્રી નેમિનાથજી ભગવંતનાં જન્મ પહેલાંના આંતરામાં શ્રી સીમ-ધરસ્વામી આદિ વિશ વિહરમાન ભગવંતેએ ફાગણ સુદ-૩ ના
શુભ દિને કેવલજ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું છે. નિર્વાણ કલ્યાણક સંબધી નોંધ:- આ ભરતક્ષેત્રની આગામી ચોવીશી
માંના આઠમા તીર્થંકર ભગવાન શ્રી ઉ૫રમામા ના નિર્વાણ પછી અને નવમા તીર્થંકર ભગવાન શ્રી પેઢાળ પરમાત્માના જન્મ પહેલાંના આંતરડામાં સી સીમન્વરસ્વામી આદિ વિશ વિહરમાન ભગવંતો વણ સુદિ ૩ના શુભદિને નિર્વાણ ૫હ પામવાના છે.
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરમ પૂજ્ય આચાર્યદેવ શ્રી કૈલાસસાગરસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીની પુણ્યનિશ્રામાં મહેસાણાનગરે શ્રી પુંડરિકણી નગરમાં
દેવાધિદેવ શ્રી સીમંધર સ્વામિની પ્રતિષ્ઠા પ્રસંગે
જ પ્રભુજીનું સ્તુતિપંચક. જ સંવત ૨૦૨૮ દિ. વૈશાખ સુદિ ૬ ગુરુવાર તા. ૧૮-૫-૭૨
સદ્દભાવ સમરાસદા, શ્રી સીમંધર નાથ સ્વર્ણ શરીરે શોભતા, શિવપુરને સંગ થ સર્વસત્વ સુહંક, શાસન સ્થાપનહાર સાગીના સ્થાનકે, શાસન ના શિરતાજ. સગુણ હિન્દુ સેવીએ, શુચિસર્વાગ શરીર સાગરવર સતાતણા, વર્ણાચલ શુભધીર શશિકર વત સુશીલા, સૂર્યસમાન સતેજ શચીપતિ સુરગણ સેવા, સારે સર્વ સહેજ શ્વાસ સુગંધિત સ્વામીને, સસુ પ્રમાણ શરીર સ્વામીના સુનયનથી, સદા સવે સબક્ષીર સુખવાણી શુભવદનથી, શમે સહુ સંતાપ સમવસરણે સાંભળે, સર્વ સમય સાવધાન. સમવસરણે શેભતા, સાતિશય શુભસંહ સર્વઘાતિ સંહરિયાં, સર્વોત્તમ સંગ સપ્રતિહારજ સ્વામીને, સેવે સુરનર નાથ સકલવિશ્વ વિકર, સમચતુરસ્ત્ર સ્થાન, સત્યકી સુત સહામણે, શ્રી શ્રેયાંસ સુજાત સાંપ્રત સમયે સર્વના, સંશય સંહરનાર સવિજ્ઞાતા સવિસણી, સ્થાપક સંઘ સ કહાણ જાગર સૂરિ કૈલાસરુ-શિષ્યનું સત કલ્યાણ (૫)
(૩
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
મહેસાણું મંડન શ્રીમસીમંધર વિભા સ્તોત્રમ્
| (કેસરવૃત્ત સમલકૃતમ્) શ્રી કેલાસાભિધશિખરિવદુતુંગે પુનર્નિમ વિભ્રાજ« દદતમનુપમાનન્દાવલિ મન્દિરે; કલયાણનાં કિલ નિખિલનયા યાં પરં કારણ તત્વાં સીમન્વરજિનપ! મહેસાણાવતં સં સ્તુમ:, (૧) સ્વયે નન્તપિ તરસિ સતિ નિત્યં સીમમા વર્તનં શ્રી શ્રેયાંસાઅવનિધન જનનાકાશે લસ૬ ભાસ્કર; દેહે સ્વે સઋતિ વિચરતિ ય: ક્ષેત્રે વિદેહાદ્વયે તત્વાં સીમધર જિનપ! મહેસાણાવાસં સ્તુમ:, (૨) યદુવ૬ દોષત્રિતયમપિ વિનષ્ટિ ગચ્છતિ કોષ્ઠભૈ– ષડ્યા દાનાજઝટિતિ કરણવાસિ પ્રાણુભા જા નનુ; તદ્વતાપત્રયમપિ યદુપાત્યા સંસ્કૃતેઃ જયતે તત્વાં સીમન્વરજિનપ! મહેસાણાનતંસ તુમ, (૩) અંગે ચંગ વહતિ બહુતમાં સ્વામિનડુંગતાં સર્વ શ્રેષ્ઠ મિતિ સુરસમૂહે વ્યાહરન્સીમિવ; નાથસ્તીર્થસ્ય જગતિ સકલે નામા સમાનસ્ય યસ્તત્વાં સીમધૂર જિનપ! મહેસાણા વતં સં તુમક, (૪) રૂ૫ રૈલોક્ય પરિભાવકર શુર્ભ બિભતિ સ્મ ચો દુઃખાય તે ખલુ યમભિહસન્તઃ સનત ઉદ્ બ્રેવિણ; યેનાચેન સ્વ૫રમકરણાલિ સ્પર્બ વાર્ધિના ભૂરિજ઼રા અપિ પશુનિકરા યમે નમકુંવતે, (૫)
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
ના જઃ કશ્ચન પરિ પરિ સ્માદ્ વિદ્યતે યાતલે ભીતાન્યઝે ન હિ કુમત તમાસ્યર્થસ્ય યસ્ય ક્ષણમ્ ક્ષામ્યક્તિ સ્થાતુમથ ધરતેજસ્યુજવલવાસિથતા ન્યજાનાં વા ૬ વિદધતિ પરમાઘસ્મિન જુગુપ્સામહ ! (૬) નિઃ શેષાણાં સ દિગિભગણમાનપ્રાતિહાર્યશ્રિયા દચિત્રિ મહમનુદિને ધ્યાયામિ યાતમુહમ્ -- અસ્તકા: સંસરણમણિનિધે તેને ધૃતા પ્રાણિન તમે કેવા કરમુપરિ વર્ષ સ્લાઘામહે સ્વ ભૂમિ (૭) રા ગસ્ત સ્મા દ્વિ લયમકલયત્સર્વસ્તિ લા તલવન મળે કેવલ્ય મુકરમવલોક્યતે ન કે તસ્ય વૈ? તસ્મિન્મીના ઈવ પયસિ વયં લીના ભવમા નિશ છયાદિત્ય સ્તુતિમુપદિમમિતઃ સીમન્વરસ્તીર્થ: (૮)
અથ પ્રશસ્તિઃ ૮ - ૨
૨ વર્ષે પુષ્કરિ–પક્ષ-પુષ્કર-કરેયેતસ્મિતે વૈક્રમેકાઊંતુ સૂરિશિરોમણેશ્ચરમશિષ્ય: શ્રી મહેન્દ્રસ્ય વે શ્રી સીમન્ધરાધિદસ્ય હિ મહેસાણાવતંતસ્ય સત્ સ્તોત્ર તત્રભવન મુનિર્વિવાન શ્રીમાન્મણિ સપ્રભા
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ ભા વા ર્થ છે શ્લેક-૧ કૈલાસ પર્વતસમાન ઉત્તુંગ અને નિર્મલ એવા મંદિ
૨માં બિરાજમાન, અનુપમ આનંદને આપતા, વળી પૃથ્વી ઉપર સર્વ ક૯પાણેનું પરમકારણ એવા, તથા મહેસાણાનગરના પરમઆભૂષણ સમાન છે
સીમંધરપ્રભુ! અમે આપની સ્તવના કરીએ છીએ. ક -૨ પિતાનામાં અમાપ પરાક્રમ હોવા છતાં સદા મર્યાદાથી
વર્તનારા, શ્રી શ્રેયાંસરાજાના વંશગગનમાં વિલાસ કરતા સૂર્ય સમાન, વળી અત્યારે વિદેહક્ષેત્રમાં સ્વદેહે વિચરી રહેલા એવા મહેસાણા નગરના પરમ આભૂષણ સમાન હે સીમંધર પ્રભુ! અમે આપની સ્તવના
કરીએ છીએ. શ્લેક-૩ જેમ શ્રેષ્ઠ ઔષધના ભક્ષણથી પ્રાણીઓના શરીરમાં
રહેલા ત્રણે દોષ શાંત બની જાય છે. તેમ જેમની ઉપાસનાથી સંસારનાં ત્રણે તાપે ( આધિ-ઉપાધિવ્યાધિ ) શાંત થઈ જાય છે. એવા મહેસાણા નગરના પરમ આભૂષણ સમાન હે સીમંધરપ્રભુ! અમે આપની
સ્તવના કરીએ છીએ. ક -૪ જેઓનું મનોહર અંગ-આ દેવ સર્વદેવોમાં શ્રેષ્ઠ છે.
એમ કહેતી ના હોય તેવી અત્યંત ઉત્તુંગતા ને ધારણ કરે છે. તથા સમસ્ત જગતમાં અદ્વિતીય એવા તીર્થના જેઓ નાથ છે. એવા મહેસાણા નગરના પરમ આભૂષણ સમાન હે સીધર પ્રભુ! અમે આપની સ્તવના કરીએ છીએ. .
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલેકા-૫ ત્રણે લોકને પરાભવ કરનારૂં જેઓનું રૂપ છે, જેમને
હસનારા દ્રષિઓ ખરેખર દુખપાત્ર બને છે. પોતાના પરમકરુણ રસ દ્વારા જે ચરમસમુદ્ર (સ્વયંભુરમણ સમુદ્ર) ની સાથે પણ સ્પર્ધા કરે છે. અત્યંત ક્રૂર એવા
પશુઓ પણ જેઓને નમસ્કાર કરે છે. કલેક-૬ પૃથ્વીતલ ઉપર તેમના જે બીજો કોઈ અજેય નથી.
સૂર્ય તુલ્ય એવા જેમની આગળ કાયર મુમતાંધકાર ક્ષણવાર પણ રહી શકતા નથી. વળી આશ્ચર્યની વાત એ છે કે જેમનાં માંસપિંડે પણ પોતાની અત્યંત
ઉજજવળતાને લીધે કમલની જુગુપ્સા કરે છે. કલેક:-૭ આઠ પ્રાતિહાર્યની શોભા વડે તેઓ સર્વને આશ્ચર્ય પમાડે
છે ક્રોધરહિત એવા તેમને પ્રતિદિન હું ધ્યાવું છું તેમનાથી અનેક પ્રાણુઓ સંસાર સાગરથી ઉદ્ધાર કરાયા કરાયા છે. અમારે હાથ ઉપર કરીને તે વિભુની અમે
પ્રશંસા કરીએ છીએ. કાકા-૮ તલમાંથી તેલની જેમ તેમનામાંથી સર્વરાગ વિલીન
થયા છે. તેઓના કેવળ્યજ્ઞાન અરિસામાં કયા પદાર્થો દેખાતા નથી ? ( અર્થાત સવે દેખાય છે ) જલમાં માછલાઓની જેમ અમે તે પ્રભુમાં સદાલીન થઈએ. આ રીતે સ્તુતિ કરેલા શ્રીમાન સીમંધર તીર્થપતિ જય હો.
પ્રશસ્તિ, સૂરિ શિરોમણિ શ્રી મહેન્દ્રસાગર સૂરિના છેલ્લા શિષ્ય શ્રી મણિપ્રભ સાગરજીએ સંવત ૨૦૨૦ના વિક્રમવર્ષે શ્રી મહેસાણા નગરના આભૂષણ શ્રી સીમંધર સ્વામીનું આ સ્તો બનાવ્યું છે.
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
અપભ્રંશ ભાષામાં શ્રી સીમધરસ્વામી તેાત્ર. H
નિષ મિસુર અસુર નરવ`દી પય રૂપણિકર કનિકર ક્રિત્તિભર પૂરિય પંચ સઇ સુહ પશ્મિાણુ પશ્મિ ક્રિય ગુણહે ભતીજી સીમધર સામીય મેરુ ગિરિ સિહર થય પણ જો કુણ મણિ તારા ગણઇ વેલુઆ ણ સુણઈ ચમ સાયર થે લરિ શાળા મુલા સા વિ તુહુ શામિ ન હું સભ્યહા ગ્રુત્યુ શ્રેણા તહવિ જિન્નાહ નિય જન્મ સફલી એ વિમલ સુહઝાણ સિદ્ધાણ સસિદ્ધ મ મલ પહલ નિષ્ણાસણ
એ
અમુહુ sa
બહુગુણ
તાત કરિ વાણિ તુહ સથવ માહ ભર બહુલ જલ પુરિ વિષય ઘણ કમ્મ વણ રાજ ભવ જાહિ મગ્ન નિષેતુ સામિ સીમ ધરા
સપૂક્ષ્યિ સુરાજિય તૂક એ સાહએ
પા જિમ
તૈય ભર સક્ષ્યિ દિસિ વિદિસ
મથણ ગણા ખેલ શિક્ત લગ તિષર વિસા ભવિય જુ સુ વધુ સ ખાતા
સામી
સીધા
એ
દિયરો.
સુજણુ
દુરિત
સયલ
તબઈ
ચણ નયા માણુ
તા
કરતા જમ જંતુ ભત્ર સીયધર
સ’પૂરિ નાયક
રૂકમણી પાપ તાપાપ ઢ સાલાવા
૧
3
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
સુર ભુવણિ ગણિ પાયાલિ ભૂમંડળે નયરિ પુરિ નીરિ નિહિ મેરુ પુવય કલે દેવ દેવી ગણા નારિ નર કિનશ તુમ્હ જસ નહિ ગાયતિ સાદર પુરા ૭
નાણુ ગુણ જઝાણુ ગુણ ચરણ ગુણ મહિયા, સાર ઉવાર સંભાર....................સહિયા યણિ દિણહરિ સિ વાસ સુત્ત જાગર મણા તાત તુહ નામ ઝાયંતિ તિહુયણ જણ ૮ રિદ્ધિ કરિ બુદ્ધિ કરિ રિદ્ધિ કર શકરા વિષમવિષ અમીય ભરિ શામિ સીમંધ પુવ ભવ વિહિય વર પણ ચય પામિયા રખિ હિવ ભૂરિ ભવ ભ્રમણ મૂયામીયા ૯
કશ્મ ભર ભાર સંસાર અઇ ભગઉ ધઉ ફિરિહણ જિણ પાય તુહ લગ્નઉં મજ હાણસ દીન્સ સિવ ઉમીયા કરવિ કરૂણાર સંસારૂ કરિ સામીયા ૧૦ કઠિન હઠ ધાય તિરિય તણે તાજીએ નરય ગઈ કરૂણ વિલવંત બહુ લાજીયએ માયણ ગય હીણ પરિ કમ્પવાશિ પડિયાએ લાગિ તુહ ચરણ આણંદ હિલ ચડિયએ. ૧૧ કેવિ તુહ સણે રવિ સિવ સાહિગ કેવિ વાણી સુણી ચરણ ભવ માહિગાર ભરહખિતમિ હઉં જઝાણિ છઉં લગ્ન કરી દેહ આલબણું નાં જઈ ' જગએ. ૧૨
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધન્ન સે નયર જિહિ સામિ સીમંધરો. વિહરએ ભવિય નણ સવ્વ સંસહ કામ ઘટ દેવ મણિ દેવતર : ફલીયએ તીહ ધરિ હજી સામિ તુહ મિલીયઆ ૧૩ કરજુયેલ જેહિ કરિ વયણ તું નિસુણસે બાલ જિમ હેલ દે પાય તુહ પથમિસ મહુર સિરિ તુમહ ગુણ ગાહણ હઉ ગાઇ નિય નિયણ રૂવ રામચિય જોઈશે. ૧૪ - સુહ પાસે એિ ચરણ પરિપાલિસે હણીય કશ્મણ કેવલ સિરિ પાસે તુમહ જિણ નિયઈ કરૂ શિરસિ સંવિસ સે વિ કઈયા વિ ટૂ હાઇ સઈ દિવસઉ ૧૫ ભરહ ખિત સિરિ કથુ અરૂ અંતરે જન્મ કુંડરગિણી વિજય પુખલ વરે. મુણિસુવઇ તિસ્થિ નમિ અંતરે અહિજુયા ૨જસિરિ પરહ વિ ગહિય સંજમતયા. ૧૬ હણિય કમાણિ લેહ લદધ કેવલ સિરી હિમે દંસણું નાહ ! કરૂણા કરી ભાવિએ ઉદધ જિણ સામે સિવ ગએ બહુય કાલેષ સિદ્ધિ ગએ સામીએ. ૧૭ પેહભર માનભર લાભાભર ભરિયઉ
ભભર રાગભર કામ પૂરિઉં એહ પરિ . બરહખિત્ત ધિમૂ સામીયા સાર કરિ વાર કરિ તાર ગો સામીયા ૧૮
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભેગપર રાજપૂત નાણપર સંપ ચક્કપલ ઇદપક જાવ પર પs તુજ ભરીય સશ્વર્ષિ સં૫રજએ એહ માહપુ તુહ સયલ જગિ ગજજએ ૧૯
હિજ ગતિ તુહિજ અતિ તુહિજ મમ છવન તાત તું પરમ ગુરુ કશ્મ મલ પાવતું કશ્મ કરિ વિષય વર જેહિ કરિ વિનવું દેહિ મે સહુ અલયા અભિનવું ૨૦
ઈ ભુવાણ ભૂષણાલિય દૂષણ સયાલાફખણા જ મજ માનગજણ પહભંજણ વામકામ વિડ સુર રાય જણ નાણ દસણ ચારણગુણ જ્યનાય જિણ નાહ ભવિં ભવિ તાત ભવયે ધિમીજ હરાયો ૨૧
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સી મધરસ્વામિ પરમાત્માને નમ: શ્રી વિઠરમાણ-વિભુ શ્રી સીમંધરસ્વામિજીના જીવન ચરિત્રની સાથે અંતિમતીર્થપતિ શાસનનાયક શ્રી મહાવીર-પરમાત્માની હયાતી દરમ્યાન બનેલી વિષય-વાસનાની વિષમતાને દર્શાવનારી, એક અત્યભૂત ઘટનાને વર્ણવતી, શ્રી વીરપ્રભુજીએ શ્રી ગૌતમસ્વામિજીને સ્વમુખે કહેલા શ્રી કામગજેન્દ્રની કથાનું જેમાં સુરમ્ય વર્ણન કરવામાં આવેલ છે.
બી સીમન્દર શાભાગ
(સંક્ષિપ્ત ગજર ભાવાનુવાદ). શ્રી રાયકાર મહર્વિવિહરમાણ પ્રભુ શ્રી સીમરવામિજીના પવિત્ર જીવન પ્રસંગેના વર્ણન સાથે, પરોપકારી શાસનપતિ શ્રી મહાવીરપ્રભુજી એ મુખ્ય ગણધર શ્રી ગૌતમસ્વામિજીને તેમના પ્રશ્નના જવાબમાં કહેલી વિષય વિકારની વિરૂપતાને દર્શાવનારી શ્રી કામગજેન્દ્ર રાજપુત્રની કથાને
- ઉપકમ કરતાં શિષ્ટજનાથરિત સમયનું પરિપાલન કરવા પરમ ઉપક્રમ પવિત્ર શ્રી પંચપરમેષ્ઠિને નમસ્કાર કરે છે. અને શ્રી
શ્રુતાધિષ્ઠાત્રી શ્રી સરસ્વતીદેવીના સાન્નિધ્યને વર્ણવે છે. ત્રણેય ભવનને ચંદ્રની જેમ આહાદ પમાડનાશ, સૂર્યસમ તેરવી, અષ્ટ મહાપ્રાતિહાર્યની શોભાવાળા અનુપમ સખેના કંદસ્વરૂપ શુદ્ધ સવર્ણ સમ દેદીપ્યમાન, કેતકીના પુષ્પની જેમ કાંતિવાલા અને જગતના ઉદ્ધાર માટે જ જણે જેમને મનુષ્યાવતાર વા અતુલપકારી શ્રી અરિહંત પરમાત્મા,
વિષમતર વિપાદાયી અષ્ટકમના બંધનથી મુકત થી સિહ મલ ભસવંત જ્ઞની પ્રભુની અનુપરિસ્થિતિમાં અખિલ શાસનના, અભિધેય નાયક સમાન આચાર, શ્રત, અરર, વચન, વાચનાં, મતિ, નિરૂપણ પ્રયોગ, મહપરિતાપ.
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
મેં આઠ સંપદાઓથી વિભૂષિત શ્રી આચાર્ય મહેારાજા, શ્રુત સિધ્ધાંતના પઠન-પાઠનાદિ દ્વારા અનેક ભવ્ય જીવેાના હિતકારી શ્રી ઉપાધ્યાયમહાશ, આઠ પ્રવચન-માતાના પાલનમાં તત્પુર, આઠ મદથી રહિત માણમાગ ના અનુપમ સાધક શ્રી સાધુમહાશા, આ પાંચ પરમેષ્ઠિએ અશુભ કર્મોથી થનાર વિધ્નાને હરનારા છે, તેઓને ભાવપૂર્વક હું નમુ` છું. તથા ભગવતી શ્રી સરસ્વતીદેવી મારા મુખમાં વાસ કરા જેથી કે અપ્રમેય ગુણગણધારી વિલ્હેમાન પ્રભુ શ્રી સીમંધરસ્વામિના ખ્રુશેટનુ દેવેદ્રોથી પણ અશકય-ગાન તેમના શે।ભા-તર’ગાને વધુ વના સાથે સફળતાપૂર્વક કરી શકું.
૬ આઠ સપાનુ ટુંક સ્વરૂપ:
↑ આચાર સંપદા ~ ગંભીરપણે સાધુ આચારનું સુયોગ્ય પાલન કરવું કરાવવુ તે
સ્વયં૨૧મયના શાસ્ત્ર-સિધ્ધતિનું રહસ્ય-પદાર્થ વાચન વરૂપે જ્ઞાન ઢાવું તે.
ૐ ગ્રુત સપા;
૩ શરીર સ`પતા :- લક્ષણ પ્રમાણેપેત થર્વોગસુંદર અને પરિષહાર્દિ સહન કરવામાં સમય શરીર પ્રાપ્ત થવું તે.
૪ વચન સ`પા! રાગદ્વેષાદિના ઝેરને દૂર કરનાર મધુર અને માદેય વચનની શક્તિ પ્રાપ્ત થવી તે.
૫ વાચના સુપા :~ શિક્ કે શ્રોતાની ચેઞતાની
જ્ઞાન આપી. તેનુ હિત સાધી નિપુણતા પ્રાપ્ત થવી તે
યાત્રાના આધારે સાવાની કલામાં
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ પતિપદા:- વિવિધ તકવિતાના બલે કેઈપણ ગહન પદાર્થના
સ્વરૂ૫નું અવગાહન કરવાની શકિત પ્રાપ્ત થવી તે. ૭ પ્રયાસંપ:- પ્રબલાવાદીને પણ દધ્યક્ષેત્ર કાલની પરીક્ષાની નિપ
છતાના ભલે પરાજિત કરવાની કુશલતા પ્રાપ્ત થવી તે. ૮ ગ્રહ પર – સંચયની સાધનાને અનુકૂવ સામગ્રીને નિર્દોષ પણે
મેળવવાની નિપુણતા પ્રાપ્ત થવી તે. બા ના સંપદાઓની વધુ માહિતી માટે જૂઓ, માં સ્થાનાંમ સૂત્ર અખથન ૮, ઉદે-૩, મ ૬૧, તથા પ્રવચનરેદ્ધાર હાર-૬૪, ગાથા ૫૪૧-૫૪૨. - આ જબૂદ્વીપના મધ્યભાગે બને બાજૂ ત્રણ ત્રણ ક્ષેત્ર તથા
વર્ષધાર પર્વતથી સુશાસિત પ્રીમહાવિદેહક્ષેત્રમાં કથા પ્રાર
મધ્ય ભાગે રહેલ મેપર્વતથી પૂર્વ બાજુ થી મુકલાવતી
આવેલ પૂર્વ મહાવિદેહમાં પુષ્કાવતી વિશ્વનું વન –
નામના દેવતાથી અધિષ્ઠિત ૨૨૧૨9 એજન
પ્રમાણુ પળી તથા ૧૬૫૯૨ જન જ કલા પ્રમાણે લાંબી શ્રી પુષ્કલાવતી નામની આઠમી વિજય શોભે છે.
જેમાં મુકુટસ્વરૂપ શ્રી સીમંધર સલુ હાલ વિચી રહ્યા છે, તથા જે શ્રી વિજયની પૂર્વ બાજુ નીલવંત વર્ષધર પર્વત, દક્ષિણ બાજુ લવણ શુક, પશ્ચિમ બાજુ સીતા નદી અને ઉત્તર બાજુ એકીલ નામને ચોથે વક્ષસ્કાર પર્વત જે (૭મી, ૮મી વિજયના મધ્ય ભાગે છે) શોભે છે, જે વખાશ પર્વત ઉપર એક વિશ શાશ્વત ચતુર્મુખ જિનબિંબથી સુશોભિત મનોહર શ્રી શાશ્વત જિનચૈત્ય શોભી રહેલ છે, તેને ભાવ પૂર્વક નમીને હું મારા જન્મને સફલ કરું છું તે વિજળમાં ૧૭૨૮ ગાઉ પ્રમાણે વિસ્તારવાથી ધન-ધાન્યાયિક સમૃમિ, સુંદર ભાવાતી શ્રી પુંડરીકિ નગરી છે.
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી પુંડરીકિણી નગરીના વિસ્તારનું પ્રમાણ સંદિગ્ધ જણાય છે. શાસ્ત્રોમાં કયિ આ ઉલલેખ ઘણી તપાસ કરવા છતાય મળેલ નથી. આવી વાત નિર્મલક સંભાવે નહિ. કદાચ કઈ સંપ્રદાય ની માન્યતા સ્વરૂપ હોય, છતાં સિદ્ધસ્ય અતિશ્ચિતનીયા એ ન્યાય મુજબ વિચારતા જણાય છે કે શ્રી બહત્યગ્રહણ ગા. ૨૮૯ પ્રમાણે શાશ્વત પદાર્થોનું પાપ પ્રમાણમાંથી માપવાની વ્યવસ્થા છે, તે શ્રી લઘુક્ષેત્ર સમાસ ગા. ૧૪૭ માં જણાવેલ વિજયનું માપ પ્રમાણુગલથી ગણ સકારે જણાવેલ નગરીનું માપ ઉત્સવગુલ ગણીએ તે આપણું દ્રષ્ટિએ બહુતમ જણાતું નગરીનું ૧૭૨૮ ગાઉનું પ્રમાણ પ્રમાણાંગણલથી ગણતાં તે એક અઠ્ઠાવીસ ગાઉ અધિક એક એજનનું જ આવે, તે ત્યાંના ક્ષેત્ર મનુષ્ય અાદિની વિશાલકાયતા વિચારતાં અસંગત ન જણાય આટલો પર પડવાનું કારણ ઉભેઘગુલ કરતાં પ્રમાણાંગુલ ચારસો ગણું મોટું હોય છે, એ માટે જુએ શ્રી બૃહ સંગ્રહણી ગા. ૨૯૩.
આ સિવાય શાસ્ત્રનુકૂવ વધુ સ્પષ્ટ ખુલાસે કોઈ વિદ્વાનની જાણમાં હોય તે જણાવવા વિનંતી છે.
જે નગરીના ઉત્તુંગ પ્રાસાદના અમભાગે ફરકતી ધજાવાળા શી રીીિ વજદંડ જાણે નગરીર૫ દાશ સ્ત્રીની સાથે પ્રાસાદને નગરીનું વર્ણન
- પાણિગ્રહણ કરાવવા તાણું લાવતાં ન હોય તેવા શોભે
જ છે. અને જાણે શ્રી વિધાતાએ સ્વર્ગ પુરી શ્રી અમરાવતી સાથે ત્રાજવામાં તોલતા શોભા અને શપત્તિમાં વધુ જોવાથી આ નગરી નીચે જમીન પર આવી હોય, અને શ્રી અચસવતી નું પહેલું આ નગરીમા રાજા સમૃદ્ધિ કરતાં ન્યૂન હોઇ તે પુરી ઉપર વર્ગમાં ગઈ એવી કલ્પના સહેજે જે નગરીની સુંદરતા સમૃદ્ધિ અને પ્રેક્ષકોને થાય જે નગરી અનેક મણિરત્નોથી શેલતા પ્રાસાદની હારમાળાથી દિવસે શોભાયમાન તથા સત્ર પણ અનેક હીરા માણેક મોતિઓના પ્રકાશથી દીપતી હતી, તથા જયાંના ઉત્તુંગ જિનાલયોની હરકતી ધજાએ જાણે નગરીના ઉછા કેમ ન લેતી હોય તેમ શોભે છે જ્યાંના બગીચાઓમાં પાણીના સિંચન વગર પણ સુંદર શેભતી વૃક્ષાજિઓમાં સ્ત્રી-પુરુષના યુગલે શાનદ વિચરી
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
રહેલા છે, ટૂંકમાં તે નગરીની છટા ઈન્દ્રધનુષના રંગની અજબ છટામી જેમ સર્વ પ્રાણિઓના નેત્રોને તૃપ્ત કરનારી અને ચન્દ્રકળાની જેમ દિનપ્રતિદિન વઢતી કળીવાશ હતી.
તે નગરીમાં પ્રજાજનેના હદયમાં ન્યાય નીતિ આદિ ગુણેથી આધિપત્ય થી શ્રેયાંસ સજાનુ ભોગવનાર શ્રી શ્રેયાહ નામનાં મહારાજા
વ :– કાજે છે. જે થાજે હાજરી છે એને માંગણે આવેલ ગમે તેવા અહિંને પશખirફરવું પડતું નથી. મનુકાક્ષારમાલા (વર્ણમાલા-બારાખડી) માં આવતા નકારને તે તે મહારાજાએ જ કર્યો નથી. અથવા તે માતૃકાક્ષરેના અભ્યાસકાળે ભણેલા તે નકારને ભૂલી જ ગયા લાગે છે. વળી તે મહારાજા તેજ દિવસને કતાથલે છે જે દિને અર્થિઓની પ્રાર્થના પુ કરી હાથને દાનના સુર ભૂલ્યથા ભૂષિત કર્યો હોય એટલે કે તે રાજાએ દેઈ દિવસ પણ કોઈની પણ પ્રાર્થનાને ભંગ કર્યો નથી.
“ખરેખર! આ પૃથ્વી તેના લેથી જ ભારે થાય છે કે જે લોકોએ શાધન-સામગ્રી સંપન્ન દશામાં શકિત ગોપવીને આસકિત મેહને આધીન થઈ અર્થિની પ્રાર્થનાને ભંગ કર્યો છે બાકી ધૂલ બુદ્ધિએ ભારે૨૫ જણાતા પર્વત, જંગલ કે સમુદ્ર આદિથી પૃથ્વી ભારે નથી. તેઓ તે જગતના હિતાર્થે પિતાની જામગ્રી ગમે તેવા યોગોમાં પણ અપ જ રહ્યા છે.”
વળી તે મહારાજ દાનેશ્વરી છતાં દાનગુણની પ્રાપ્તિ કરતાં પણ દુર્લભ નિરબિમાનતા ગુણથી શોભતા હતા. તેથી જ ચન્દ્ર કરતા પણ તે મહારાજાની કીર્તિ ઉજજવલ હતી અને તે હરણનું નાનું લક પણ છે જ્યારે આ મહારાજા દાનેશ્વરી છતાં નિરભિમાની હતા તેથી જ સેનામાં સુગંધની જેમ તે મહારાજામાં ગુણેનો સુમેળ ભત હતો.
તથા દાનગુણની સાથે તે મહારાજામાં વ પસક્ષાનો ગુણ પણ ઘણા વિકસ્થર હશે. ખરેખર! પાયાના વિવેક વિન સુધર પણ દાન છીપવી, ગાય, ૫, શબર મિમાં પરિણતિ પામતાં સ્વાતિ નક્ષત્રમાં
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
જળની જેમ ફળની વિવિધતા પેદા કરનારું થાય છે.” આટલું તથા મહારાજા પાસે પ્રતિમાં કાંઈપણ જનતા થવા પામી ન હતી. કારણ કે બગીચા, કુવા, ગાય આદિને વપરાશની વૃદ્ધિની સાથે પેદાશની પણ વૃદ્ધિ જ થતી હોય છે.
આ પ્રમાણે શી રાશકાર વિહરમાણ વિભુ શ્રી સીમંધરસ્વામિપરમાત્માના પિતા ની શ્રેયાંસ-મહારાજના ગુણગણુનું વર્ણન કરતાં પ્રસંગે દાનના પાંય દૂષણે અને પાંચ ભૂષણ પણ ભવ્યજીવોના હિતાર્થે જણાવે છે.
૧ દાનના પ્રસંગે મનાદર ૨, વિલંબ ૩. પેરા-મુખપ ૪. અપ્રિયબાપા, અને ૫. માનસિક બનુતાપ કરવો એ ખરેખર સુંદર પણ દાનને કલ શિત કરનારા પાંચ દૂષણે છે.”
“દાન તાં મળેલી સામગ્રીના થતા સદુપયોગથી આનંદના અણુ (૨) રોમાંચનું વિસ્વર પણું (૩) બહુમાન () સુંદર વચને (૫) કરેલા દાનની અનુમોદના કરવી, મા પાંચ વરતુઓ માત્રામાં અe૫ છતાંય દાનને સુશોભિત કરનાર ભૂષણસ્વરૂપ છે.”
તે શ્રી શ્રેયાંસ મહારાજાને ૨૫ લાય શ્રી સત્ય પારાણીનું ગુણથી ભરપુર, શીવલાલૂણ શ્રી સત્યકી વણન:- નામની મહારાણ હતી જેઓએ પતિવ્રત્યધ
ના અનુ૫મ પાલનથી જગતમાં ખપુ કાતિ પ્રાપ્ત કરી છે. જેમનું શરીર સવ' ઉત્તમ વક્ષણેથી અલંકૃત છે, તેમના પગનાં તળીયા તે લાલ કમળની જેમ એવા સુંદર લાલા સાવાળ છે જાણે કે ગતની સર્વશ્રેષ્ઠ સુંદરીઓના મસ્તક પર અનુપમ શીય-૨પાદિ ગુગેએ કરી હીનતા દર્શાવવા કરેલા પાદીમણુને લીધે જ લાલ કેમ ન થયા હોય! વળી અહીં શ્રી શાસકાર શ્રી સત્યકી મહારાણી વિષે સ્ત્રીચિત ઉત્તમ ચાઇ ળાના વાલ વિશે ઉભેક્ષા કરતાં જણાવે છે કે તેમનાં વિષે ચેઠ કળાને વાસ કેમ ન હોય? તેમના હાથ પગના ચાર અંદાઓમાં જ સુંદર ગળાકાર લખપે ચાર પાન્ડોએ પણ કર્યો હતે. તે , ચન્દ્રની
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
સોળ કળાના હિસાબે ચાસ લાને વાસ સ્વત:સિદ્ધ બને છે. વળી જેમના લેચન યુગલ મૃગનયનની જેમ અતિ ચંચલ છતાં મર્યાદાથી બહાર નથી જતાં તે જાણે પાસે આવેલ કાનરૂ૫ ઊંડા કૂવામાં કદાચ પડી જાય તે બહાર કોણ કાઢી ને બયથી જ તેઓ મર્યાદિત ચંચળતાવાળા હતા. જે કેકલ કંઠીના નિશ્ચ-મધુર થવાથી વારંગી -વીણા પણ કુરંગી બનેલ છે. અને જેમનું મુખકમલતો સદા વિરવર રહેતું, બાળ કમળો દિવસે કે રાત્રે કરમાતા છે. તેમના મુખ જાથે ૧પચા માટે પણ ગત થતા નહિ.
પુર્વક સંચયવાળી તે મહારાણીની રત્નકુશ્રી સીમંધરસવાથિજીનું ક્ષિથી વર્તમાન ચેવિશી મનાવ૫. જન્મ-હુલામણું તથા ધી અરનાથભુછ ના અંતરાલ કાલે
ચોદ વખથી સચિત રિલોકનાયક જ્ઞાનત્રયધારક તીર્થંકરપ્રભુને વૈશાખ વદિ ૧૦ (એટલે ગુજરાતી ચિવ વદિ ૧૦) ને જન્મ છે તે પ્રભુના જન્મથી દુઃખરાશિમાં નિમમ નારકીના છ ને પણ ક્ષણભર આનંદ થયો, તો અન્યની તો વાત જ શી કરવી ? બત અને દુ:ખિઓના દુ:ખને નાશ થયો જન્મ થમયે દિફકમારિકા તથા શેઠ ઇન્ડો આદિ અસંખ્ય દેવેએ સવ-રવમર્યાદાનુવારે બકિતભાવ પૂર્વક કર્તવ્યનું પાલન કર્યું, માટે માતપિતાએ આનંદ પુર પ્રભુનું મો સીધર એવું નામ સ્થાપ્યું. પછી ક પાંચ ધાત્રી માતાએથી લાલિત પાલિત થતાં તે બાલ-મg બીજના ચન્દ્રની જેમ પ્રતિદિન દ્વિ પામવા લાગ્યા,
એક દિવ માતાજી બાળપ્રભુ શ્રી સીધરસ્વામિજીને હાથમાં લઈ ફુલરાવવા લાગ્યા તે હુલામણામાં માતાજી પ્રભુના યવન સમયે પોતે જોયેલા ચૌદ સ્વપ્નને રહસ્યસ્ફોટા પુ વણવી, ચોસા ઇન્દીકરલ જખેવના અધિકારને વર્ણવે છે.
ચૌદ વખતે હસ્ય
હે પુત્ર? ત્યારે તું ગભ બા, ત્યારે હું બી જાનંદ મેલી.
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
..
૧ ૬ સીર ધાત્રી ~ બાળકને રતનન ધરાવે તે.
૨ ગજજન ધાત્રી :~ બાળકને સ્નાનાદિ કરાવે તે.
૩ મંડન ધાત્રી :— બાળકને વસ્ત્રો અને આભૂષણૈાથી વિભૂષિત કરે તે. ૪ કીડાયન શાત્રી :~ બાળકના મન પ્રસાદ માટે વિવિધ ક્રિડા કરાવે તે. ૫ એક યાત્રી:- બાળતે ભાખા દિવસ ખેાળામાં રાખે તે,
ઉપર મુજાની ધાવમાતાએ એ જાતની હાથ છે. એકતા ઉપરના કામે સ્વય' કરે, અને ખીજી પેાતાની દેખરેખ નીચે બીજા પાસે કરાવે.
જાની માહિતી માટે હુએ શ્રી પિનિયુકિત શ્રી મલયગિરીય વ્રુતિ ગાયા ૪૧૦-૪૧૧,
અને એકસા ઋણુ (૧૯૬)ની સંખ્યાના ૬ વર્ગ મૂળરૂપ ઉત્તમાતમ ચૌદ સ્વપ્નાને મેં જોયેલા, તેમાં પ્રથમ ઐરાવણ હાથી આવીને મને બહુ આદર પુત્રક નમીને મેલ્યા કે “ હું સૌભાગ્યશાલિની! ધન્ય છે તારી કુખને ! કે જેણે દેવેન્દ્રોને પુણ્ પુજ્ય પ્રશ્નને ધારણ કરેલા છે, તારા પુત્રની પાસે મારા સ્વામી ઇન્દ્ર આવી રામાંકિાસપુર્વક સેવા માટે લાલાપિત બનશે, તે પછી હૈ સ્વામિનિ ! હું તેમની પહેલાં કેમ ન આવુ? તમારા પુત્ર તે મુકિતગામી છે, માટે ધન્ય છે ”
ૐ
ત્યાર પછી ધારી-વૃષભ છાવીને મને કહે કે “તમારા પુત્ર ખરેખર ઇન્દ્રોના પશુ ધારી અગ્રેસર થશે.
પછી વનરાજ કેસરીસિંહ ોય કે, જે શ્રૃંગાના યુથને ત્રાસ પમાડનાર પરાક્રમવાળા નિભય હતા.
ચેાથા સ્વપ્ને લક્ષ્મી દેવી આવી તે મેલો કે “હવે જ મારું ચાપલ્યનું ફલક આ તારા પુત્ર પ્રભુના પ્રતાપે દુર થશે.
પાંચમે કુલની માળા એ સૂચવ્યું કે “ તારા પુત્ર ચન્દ્રની જેમ સવુંને તારા પુત્રના ગુણુ-ગણ-સૌરભથી આખું જગત સુવાસિત થશે.
19
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
..
છઠ્ઠું સ્વપ્ન ચન્દ્રે સૂચવ્યું કે-“ તારા પુત્ર ચન્દ્રની જેમ સર્વને આહ્લાદદાયી થશે ” સૂચના સ્વપ્નથી સૂવિકાશી કમળની જેમ તારા સુખથી માસ નેત્ર કમળા વિકવર થવાનુ જાણ્યું. “હે પુત્ર (સીમન્ધર!) તું ખરેખર અમારા કુળની ઉન્નતિ કરનાર ધ્વજસમાન છે” એમ ધ્વજના સ્વપ્ન મને સૂચવ્યું
અને પૂર્ણ કળરીતા જ્ઞાનજળથી ભરેલા તારામાં નિકૃષ્ટ પાપિએના પાપ ધાવાની અનુપમ શક્રિત” નું ભાન કરાખ્યું.
હે વત્સ! દશમા પદ્મ સરાવરના સ્વપ્રથી સુચિત થયું કે, ભવતુષ્ણાતા તાપને શાંત કરવાના મનુપમ ગુણવાળી તારી બહુ પુણ્ય-લક્ષ્ય-સ્તુતિ કરનારા ખરેખર ધન્ય છે.
અગિયારમે સ્વપ્ને રત્નાકર સમુદ્ર આવીને અમે વિનવવા લાગ્યા કે હૈ પ્રભુનનિ! ઈન્દ્રો અને નરેન્દ્રોથી વખણાયેલ, અપ્રમેય ગુણુધારક તારા પુત્રના ગાંભીય ગુણની પ્રતિષ્ઠાથી મારી ગભીરતા વિષેની વર્ષોજૂની કીર્તિ ભૂસાત્રા સંભવ છે, માટે કૃપા કરી અને મારા હિતના વિચાર કરી.
બારમેં સ્વપ્ને સુંદર દેવવિમાને “તારા ભાવી શ્રી સમવસરણના ત્રણ ગઢ આદિની ચના સૂચવી તેમાં પેાતાને સ્થાન આપવાની વિનવણી કરી, રત્નકુક્ષિ ધારિકા તરીકે માશ ઓવારણા લીધા.
તેરમે સ્વપ્ન રત્નરાશિએ “તારા અણુમેલ ગુણરત્નાની દ્રીપ્તિથી પાતાની પાર્થિવતા વ્યકત થઈ જવાથી લાજ બચાવવા
>>
૬ ગણિત શાસ્ત્રના નિયમ પ્રમાણે કોઈપણ સખ્યાને પેતાના માંથી ગુથુાતા જે આવે તે વહેવાય છે અને તેની મૂળ સખ્યાને વર્ગમૂળ કહેવાય છે. અહીં ૧૪×૧૪=૧૯૬ થયા માટે ૧૯૬ તું વમૂલ ૧૪ થયું.
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦
પ્રાર્થના કરી અને હે વત્સ! સર્વછના કલ્યાણકારક ગુણના પ્રકાશસ્વરૂપ તારા આત્મતત્વરૂપ અમૂલ્ય રત્નની મહત્તા વર્ણવી.
ચૌદમે સ્વપ્ન નિધૂમ વક્રિએ “કમ ઇંધણને ભસ્મીભૂત કરી નિર્મળ થનારા તારા આત્મવરૂપના પ્રકાશને સકળ તેજસ્વી પદાર્થોમાં શ્રેષ્ઠ જણાવી તેવી શ્રેષ્ઠતા મેળવવા તારૂં શરણ સ્વીકાર્યું.” શ્રી છપાદિક
છે. આ પ્રમાણે ત્રણેય ભુવનમાં શ્રેષ્ઠ ચૌદ સ્વપ્ન કુમારિકાઓએ
આશીર્વાદાદિ સૂચવતા મારા મુખમાં પેસતા કરેલ જન્મ
મેં જોયા. બાદ જ્યારે યોગ્ય સમયે તારે
જન્મ થયો કે ત્યારે અધલોથી આઠ
* દિકકુમારિકાઓ આવી અને પ્રકૃમિને વિનિત ભાવે બોલી કે હે જગદ્વઘ માતાજી! તમે જરાય ભય પામશે નહિ. અમે તમારા પુત્રના લોકોત્તર પુણ્યથી આકર્ષાઈને આવેલ છીએ અને સેવા કરી મુક્તિ રાજ્ય મેળવવા માંગીએ છીએ. અમે યાચિત મર્યાદા પ્રમાણે સૂતિકાકર્મ કરશું” પછી તેણીઓએ ઈશાનખૂણે સૂતિકાગ્રહ બનાવ્યું અને જન પ્રમાણે ભૂમિ સંવર્તક પવનથી શુદ્ધ કરી તથા ઉદર્વલોક વાસિની આઠ દિકકુમારિકાએ આવી સુગંધી જળના છ ટકાવથી રજ શમન કરી પ્રભુ સહિત માતાને પગે પડી. બીજી પૂર્વસૂચકતીપથી આવેલી આઠ દેવીએ આવી દર્પણ બતાવતી કહેવા લાગી કે “હે માતાજી! દર્પણમાં આપના પુત્રના દર્શન કરવાથી અમારા પાપો ક્ષય થાઓ. વળી ડ અહીથી શરૂ થતા જન્મમહોત્સવ વિસ્તૃત માહિતી માટે શ્રુતકેવલ શ્રી ચતુર્દશપુર્વધર શ્રી ભદ્રબાહુ સ્વામિ-પ્રણિત શ્રી કસૂત્રની શ્રી કિરવી તથા શ્રી સુબોધિકા આદિ ટીકાઓમાં તથા સંસ્કૃત ન ભણનારાઓએ ખેમશાહી ની કહપસુત્ર ભાષાંતરના પુસ્તકમાં પાંચમ વ્યાખ્યાન વાંચવું,
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
દક્ષિણચકવાસી આઠ દેવીઓ ભંગાર ધારિણું બની અને પશ્ચિમચકદ્વીપની આઠ કુમારિકાઓ કિંજણા પંખા લઈ ગુણગાન કરવા લાગી ઉત્તરરચકદ્વીપ ની આઠ દિકુમારિકાએ ચ મર વિજવા માંડી, તથા વિદિશાચકદ્વીપની ચારે દિકમારિકાઓ દીપક લઈ વિદિશામાં ઉભી રહી તેમજ શ્રી ચકીપથી આવેલ ચાર દિકુમારિકાઓએ નાલ-૨છેદવિધિ કરી મણિરત્નની પીઠિકા બનાવી, અને બાકી રહેલ અશુચિકર્મનિવારણરૂપની સૂતક સંબંધી નાનાદિની સઘળી ક્રિયા પતાવી તારા ગુણગાન કરવા લાગી.
દિક્રમારિકાઓની અશુચિનિવારણ ચેસઠ ઇન્દ્રોએ ઉજવેલ વિધિ પત્યા પછી શ્રી ઇશાનેન્દ્ર જમમહોત્સવ :- આવી પિતે પંચરૂપ કરી તને લઈ
શ્રી મેરુપર્વત પર પહોંચ્યા અને ત્યાં ચોસઠ ઈન્દ્ર-અસંખ્ય દેવો ભેગા મળી અનેક વાધના નાદ પૂર્વક ક અઢીસે અભિષેકની વિધિ સાચવી રખાત્રમહત્સવ કર્યો. પછી સુગંધથી ભરપૂર યક્ષકદ્દમ, કેશર ચંદનાદિ સુવાસિત વિવેપનાદિ કરી વિશુદ્ધ અધ્યવસાય દ્વારા શુભ પુણ્ય ઉપાર્જન કર્યું.
દરેક તીર્થકર પ્રભુના જન્મમહત્વવ વખતે ચોસઠ ઇન્દ્રાદિ દેવો પ્રભુ નેસ્તાત્રવિધી અઢી અભિષેક દ્વારા કરે છે, તે અઢીસે અભિષેક મા પ્રમાણેઃ૬૨ ઈજનો
૪ શ્રી તરંદની પટરાણીના ૪ લોકપાલના
૧ બાયસ્ત્રિ દેવનો ૧૩૨ મનુષ્ય ક્ષેત્રના ચન્દ્ર-સૂર્યના ૧ સામાનિક દેવાને ૮ શ્રી સૌધર્મેન્દ્રના ચન્દ્ર
૧ પર્વદા દેવાને ૮ શ્રી કાનજના છે
૧ સેનાપતિને છે
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
વળી મારા લાડીલા હે વત્સ! તારા જન્મ સમયે સાતે રહે પણ ઉચ્ચ ગણાતી વાશિના પરમોચ્ચદશાધારક અશમા રહીને તારા અનન્ય સાધારણ લકત્તર સૌભાગ્યને વર્ણવતા હતા, ઉચય સ્થળે ચઢીને નિરીક્ષણ કરવાના લૌકીક વ્યવહાર ને અનુસરતા જાણે બધાય રહે તત્કાલ જમેલા તારા મુખનું પ્રથમ દર્શન કરવા માટે જ ઉચ્ચ-પરમેચ્ચ અવસ્થામાં આવ્યા કેમ ન હોય! કારણ કે તારી દશનથી પ્રાણિમાત્રના સર્વદુઃખ ફાગણ મહિનાના (વસંત ઋતુ) ના ઝાડના ઝાડના પાનની જેમ ગળી ખરી જાય છે.
પછી પરમામં રણમાં ઝીલતા ઇંદ્રમહારાજા અનેક પ્રકારે શ્રી પુષ્કલાવતી વિજય શ્રી પુંડરીકિણ નગરીના યશસિવપણાના ધન્યવાદ પૂર્વક વખાણ કરી, વારંવાર નમીને શ્રી નંદીશ્વરદ્ધી અઠ્ઠાઈ મહેત્સવ કરી પિતાના સ્થાને ગયા.
- ૨૫૦
૧૦ શ્રી અસુરેદ્રતા
૧ અંગરક્ષકને , ૧૨ નાગકુમારેદના , - ૧ પ્રકીર્ણક ૪ શ્રી જતિષ્ઠા ,
આની વિશેષ માહિતી માટે જુઓ શ્રી એનપ્રશ્ન ગ્રંથ સંસ્કૃત ઉલાસ-૨, પ્રશ્ન-૧૫૬, અથવા તેનું ગુજરાતી ભાષાન્તર પા-૬૫.
તથા સિહહત ગૂ-કવિ-કુલ-શિરોમણી ઉપા. એ વીરવિજયજી મહારાજ કૃત શ્રી સતાપૂજાની છેલ્લી ઢાળની ગાથા-૨-૩-૪,
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપર મુજબ દેવેન્દ્રોએ પણ હરખભેર ઉજવેલા પ્રભુના જન્મોત્સવ
પ્રસંગને વર્ણવી હવે થી સત્યકીમાતાજી પિતાના માતાએ પ્રભુના બાલુડા લેત્તર-પુણ્યશાળી નેતા પુત્રના શરીરાશરીરાદિનું કરેલું દિના અદ્દભુત લક્ષણ-ગુણેનું વર્ણન કરતી કહે અદભુત વન :- છે કે:
. “હે પ્રાણવલ્લભ પુત્ર! ખરેખર મુખકમળ અને નેત્ર કમળને સજાતીય સબંધ હોવાના કારણે જ મારા નેત્રકમળો તારો મુખપરથી જરાપણ ખચતા જ નથી. લોકોતર ગુણેના ધામમાં તારા ગુણનું ગાન નહિ કરનારી જદાને જન્મ જ ખરેખર અસા-તુચ્છ છે, માટે જ પૌગલિક નયનેએ પણ તારા મુખારૂપી ચન્દ્રમાં મૃગની સમાનતા સ્વીકારી તારા અનુપમ ગુણનું ગાન કરવાનું કૌભાગ્ય મેળવ્યું છે. તમારું સર્વાગસુંદર મનહર ૨૫ જોતાં થી કામદેવ સંબંધી શરીરરહિતપણાની અને શ્રી વિષ્ણુના પુત્ર લેવાની પુરાણેની વાતે ખરેખર મિશ્યા જ ભાસે છે. હે વત્વદેના નયનને પણ વ્યકિત કરનાર અભુત તારા સુંદર–૨૫ સુધાનું પાન કરી મારાં નેત્રો સફલ થયા અને સુભગ-ભાગ્યશાળી બન્યા, તારી દિગ્ય મધુરવાણીનું શ્રવણ કરીને અતિમિષ્ટતમ અમૃતસ્વાદમય સુધા પણ વિરલ લાગે છે. અને તારા વિયોગની વાર્તા પણ અમારા દિલડાને સંતાપે છે. તારા શરીરની અદભુત પ્રભા અને કાંતિની છટા આખા ભૂમંડલના સારસર્વસ્વ અને અમૂલય શેભા વરૂપ છે. અને કામદેવને જિતવા પ્રબળ અમેધ સાધન સ્વરૂ૫ તારા શરીરની સુંદરતા અવર્ણનીય છે. લોકેસર ૩૫-નિશાન તારા દેહની મનહરતા જોઇ આખ્યદેવના સ્વામી ઈન્દ્રરાજ પણ લજજાથીજ ખરેખર જાણે તારા ચરણોમાં વારંવાર મૂકી મૂકીને પ્રણામ કરે છે. હા ત્રિલે પૂજય! તારા ચરણરૂપ કમળાને વહન કરવાનું સુભગ ભાગ્ય પ્રાપ્ત કરવાથી હું માનું છું કે પૃથ્વીરૂપ દેવીને આટલા દિવસ સુધી અનેક જાતની દુનાદિને વહન કરવારૂપની વિકટ તપસ્યાનું જ સુભમ ફળ પ્રાપ્ત થયું છે.
માનિધાન હે વત્સ! તારા અનુપમ રૂ૫ સદા આગલ કેડે દેવેન્દ્રોની દેખભા નિમાં જ લાગે છે, અને તારી લાકાતીત તેજસ્વિતા અને શીતળતાની ઉત્તમતાં જણાવવા માટે જ વિધિએ ચન્દ્ર-સૂર્યને જોતિષશાસ
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રસિહ પરિવેષના કુંડાળાથી અંકિત કર્યા લાગે છે. તથા જગતમાં વિ. વાસી તરીકે પ્રસિદ્ધ ગણાતા દેવના સૌભાગ્યની બલિહારી જે છું કે તેઓ સર્વદુ:ખને નાશ કરનાર પરદશનીય તારા મુખકમળના દર્શનને લાભ પલકારાના વ્યાધાત વિના એકીટશ સતત લઈ શકે છે. હે પ્રાણવહાલા! તારી નિરુપમ-સુભગ-૩૫ સુધાનું પાન કર્યા પછી ઉત્કૃષ્ટ રૂપાંપદાવાળા દેવેન્દ્રને જોવા મન થતું નથી, કારણ કે તે તે તારા ચરણતળની પણ ઉપમા પામવાને લાયક નથી. મારા લાડિલા ! જવારે તને હું નથી જેવા પામતી ત્યારે મારું ચિત-કાળ વિસ્તીર્ણ નથી થતું તે કેવળ પુનઃમિલાપના સુમધુર સ્વપ્નસૃષ્ટિને જ પ્રતાપ છે.”
આ પ્રમાણે માતા હરખભેર વહાલા પુત્રના ગુણગાન હલામણ દ્વારા કરી રહે છે. તેટલામાં ધાવમાતા આવી અને તેણીએ પણ પરમ સુભગ બાલુડા પ્રભુના ગુણોનું હાલમવું ગાન કરવા માંડયું.
હવે અહીંથી પરસ્પર માતા અને ધાત્રીને મધુર વાદ ચાલે છે.
ત્યાર પછી બાલપ્રભુ શ્રી સીમંધરસ્વામિની ધાઈ માતા પાસે આવી પ્રભુના સુંદર મુખચજને જોઈ કહેવા લાગી કે “ અહે! શી મુખચંદ્રની પ્રભા છે! સાક્ષાત્ જળકલ્લોલપૂર્ણ પદ્મસરેવર જ હોય એમ લાગે છે. વળી
જ્યારે આ પુત્ર ઝાંઝરના ઝણકાર સાથે રમઝમ કરતે ગળે બાઝી પડે છે. ત્યારે એમ જ થાય છે કે, “હે પુત્ર! તારા જેવાની માતા થવાનું સૌભાગ્ય મેળવનાર સ્ત્રી ખરેખર ધન્ય છે.” તથા વધતી ચન્દ્રની કળાને જોઈને સમુદ્ર જેમ ઉછાળો મારે છે તેમ તને આવતો જોઈ ખરેખર હદયમાં અવર્ણનીય હર્ષની રેલમછેલ થાય છે. હે કુળદીપક! જગતમાં બધા જાણે છે કે કેવલનું શરીર તે શ્યામ છે જ, પણ તેને શબ્દ સ્પામલ–એહકેમ હોતે હશે! એટલે કે તારા શબ્દો કેમિલની જેમ વધુ યામલ-મનમોહક છે. તથા દર કુણપક્ષમાં પૂર્ણ કળાએ ખીલા ચન્દ્રની ઉપર અંધકારની સ્વાયતા ફેલાય છે. અને અમાવસ્થાએ અંધકારમાં ચન્દ્ર સાવ લુપ્ત થઇ જાય છે. તે નકકી હું માનું છું કે તારી મુખની સાથે ઉપમાન થવાની ધૃષ્ટતા કરવાથી
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫
તેનાં ફળસ્વરૂપેજ ખરેખર તેને સ તાકૂકડી રમવી પડે છે. વળી પરમાનદ લઇ તારા વિરહથી શતપ્ત અમારા નયનાને પરમાંતિ આપનાર ક્રમલિનીપત્રની સુંદરશાભાવાલા તારા મુખની પ્રભાનું કેટલું વધુ ન કરું ? હું લાડીલા પુત્ર! તારા મુખચન્દ્રને જોઇને માતા શ્રી સત્યકિત આનંદ પ્રમુદ્રતા છ ળે થવાથી આંખમાંથી હર્ષના આંસુ વહી નિકલે છે, માટે ખરેખર શ્રી સત્યકી માતાનું મુખ ચન્દ્રકાન્ત મશિનું જ બનેલુ લાગે છે. કારણ કે ચંદ્રના ૨૫થી રસ ઝરવાને સ્વભાવ ચંદ્રકાંત મણિમાં જ છે. હૈ લે ાત્તર વત્સ! આ પૃથ્વી પશુ ખરેખર ધન્ય કૃતા' છે. જ્યાં તારા પૂનિત જન્મ થયેા છે, તારુ મહી અવતરણ જો દેવલેાકથી થયું હોય, તે તે દેવલાક પણ કૃત પુણ્ય થયા છે, અને જે નાગલેક પાતાળમાંથી તારું આગમન થયું હોય તા જગતની દ્રષ્ટિએ તે સ્થાન ભલે નીચે રહેલું હેાય, પણ જે સ્થાન તારાથી પાવન અલંકૃત થયેલું હેાય તે તે ઊંચું થયું કેમ ન ગણાય?
-
*
હવે લેકે,ત્તર પ્રભુના અદ્ભુત રૂપાદિ સુણેને અનુલક્ષી સુખી પ્રભુની માતાને ઉદ્દેશીને કહે છે કેઃ— હું માતાજી! આપતા બાલ-પ્રભુ શ્રી આ પુત્ર તે સવ' સુરનર સમુદાયમાં રત્ન સમાન છે. સીમધરસ્વામિના અને રૂપના વિષયમાં તા સર્વત્કૃષ્ટ ત્રણેય જીવનની ગુણાનુ` માતા તથા રેખા છે તમાર પુત્રના સુભગ સુખનું દર્શન કરનાર સખીના સંવાદ રૂપે નેત્રો ધન્ય છે ! સુખની શેલા અદ્દભુત અને અવશુ
વર્ણન :
-
નીય છે. તમારા પુત્રના નામ માત્રથી બધા રાગ, શાક અને તાપે। દૂર થાય છે. લેા કહે છે કે જેણે તમારા પુત્રના જીવ શ્રેષ્ઠ મુખની શોભા નથી જોઇ તેને ખરેખર વિધાતાએ આંખા તે। માપી છે, પણ તેને ગ્યા છે માટે હવે તેા પ્રાણપ્રિય પુત્રના મુખને એઇ-એમને હું મારા નેત્રાને સફળ કરું હું પુણ્યશાલિની માતાજી ! તમારે મૈત્રા એ છે અને તેને આહ્લાદ કરવા માટે આજ સુધીતેા એક ચંદ્ર જ હતા, તેથી એ બાળા વચ્ચે એકજ રમકડાની જેમ તમારા નયનાને હંમેશા અશતાષ રહેતા, પણ હવે તેા અને નયનાને માનદ કરવાના સાધનરૂપ એક જગપ્રસિદ્ધ ચન્દ્ર અને બીને આ તમારા પુત્રના સુખચન્દ્ર થવાથી અને આજ સુધીના અતષને ટાળનાર હોવાથી જ ખરેખર પેલા
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચન્દ્ર કરતાં પણ આ તમારા પુત્રના મુખચન્દ્ર તમને વધારે ગમે છે, તે માતાજી? આ બાળ પ્રભુને કામદેવની સમાન કેમ કહેવાય? કારણ કે પ્રભુ તે જળ લહરીની જેમ અતિશીતલ આનંદદાયી છે. અને કામદેવ તે જ્યાં ઉત્પન્ન થઈને રહે છે. તે સ્થાનને અગ્નિની જેમ સંતાપે છે. અને નષ્ટ કરે છે. કામદેવનું રતિપતિ એવું નામ તો કેવલ કહેવા પુ તું જ છે. બાકી તો તે આખા જગતને મહાન અરતિ ઉત્પન્ન કરી ધર્મના નામે લેકેને ધૂતનાર દુજનની જેમ સારું નામ રાખી જગતને પિતાની જાળમાં ફસાવવાની જ પિતાની ચિરાતિ પ્રકટ કરે છે. અથવા તો શંકરે જ્યારથી (પાર્વતી પરિણય પ્રસંગે) પોતાના વિજા નેત્રથી તેને બાળી નાંખ્યો છે ત્યારથી જ ખરખર તેનો સ્વભાવે અમિની જેમ સંતાપ કરવાને થયો લાગે છે, માટે જ કામદેવ અને તમારા પુત્રની માનતા કરવી એજ ખરેખર મૂર્ખતા છે. વળી તમારા પુત્રના તો મરણ માત્રથી રોગો નાશ થાય છે, જ્યારે આ દુષ્ટ કામના સ્મરણ માત્રથી ક્ષય આદિ ભયંકર રોગો અને અશુભ કર્મોને તીવ્ર બંધ થાય છે. કામદેવની જન્માિહ કુદતાનું વધારે શું વર્ણન કરવું ! કારણ કે જગતના પ્રાણિઓના જગતા પુણ્ય પ્રભાવે જ ખરેખર વિધાતા ને સદ્દબુદ્ધિ વગી લાગે છે કે કામને ફૂલનાં બાણ આપ્યા છે જે લેહમય હથિયાર ભૂલથી પણ આપ્યા હોત, તે, જગતમાં ક્ષણવાદમાં જ પ્રલય ઉભો કરી મૂકયો હોત, અને વિધાતાએ તેને અનંગ-શરીર રહિત બનાવ્યો છે તે પણ સારું થયું નહિં તે ભલભલાઓની પ્રતિષ્ઠાને ક્ષણભરમાં મિટાવી દેત. આવા જગસંતાપી દૃષ્ટ કામની સાથે આપના પરમાનંદદાયી સુભગ બાળની ઉપમા કેઈપણ હિસાબે જગત ના લેખાય.
વળી હે માતાજી! તમારા લાડીલા પુત્રને આવતે દેબી ને હરખ ન થાય? કયે નિભખર હોય કે લક્ષ્મીને આવતી દેખી - બારણા બંધ કરે! આ બાળપ્રભુના ૧૦૦૮ લક્ષણે યુકત શરીરની શોભા સહસ્ત્રલેચનઇન્દ્ર વિના બીજે કણ જેવા સમર્થ છે, અને તેની મધુર કાકલી ભાષાની સુરમ્યતાનું વર્ણન હસમુખ-શેષનાગ વિના કોણ કરી શકે તેમ છે? તમારા પુત્રને ચન્દ્રસમ ખાફલાદદાયી પણ ન કહી શwય, કારણ કે તમારા પુરમાં કોઈપણ જાતનું કલંક નથી, અને ચન્દ્રને તે ઉદય વખતની વધુ
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭
પડતી લાલ શથી-વિરહી-વધૂઓના રક્તનું અગર મદિરાનું પાન કર્યું હેય તે ભાસ થાય છે માટે તે ચકલંકી છે. તમારા બાળ-પ્રભુના મુકુટમણિઓની કાંતિ અતિ સુંદર શોભે છે, અને છાતી પર રહેલ સુંદર મતિનો હાર બે પ્રવાહમાં વિભક્ત થએલ ગંગાના શુદ્ધ પ્રવાહની જેમ છે ! તથા નાન કરાવતી વેળાશ્રી બાળ પ્રભુના મુખ પર આવતા ઘનશ્યામ કેશો એવા સુંદર શોભે છે કે જે જે વાદળમાં છુપાતા ચંદ્રની શોભા યાદ આવી જાય છે.
આ રીતે વિવિધ ગુણાનું વર્ણન કરી સખી ફરીથી વિશિષ્ટરૂપે શરીર સંબંધી સુંદરતાને વર્ણવતી કહે છે કે, હે રત્નકણિધારિણે માતાજી! જે પ્રભુની સુંદરતા બાવાવસ્થામાં પણ અનુપમ-મનહર છે, તો યૌવનદશામાં પ્રભુની સુંદરતાને કેણ વર્ણવી શકશે? હે સીમંધર પ્રભો! તમે ત્રણે લેકમાં શ્રેષ્ઠ છે અને નયનામૃત રા દુઃખિઓના દુઃખને શાંત કરનાર છે. જગવલ! તમારા પુત્રના અદ્ભુત સુખની પ્રભાથી જિતાએલા કમળો ખરેખર ક્રોધથી સરોવરમાં પેસી અથાગ પાણીમાં રહી અપ્રતિમ નવીન શૌંદર્ય મેળવવા જ ઉત્કટ તપ કરતા લાગે છે. વળી તમારા પુત્રના ત્રિજગવ્યાપી અખંડ અને દેદીપ્યમાન પ્રતાપથી જિતાએલો અને નિર્મલ ઉજજવલતમ કીર્તિથી જિતાએલો ચંદ્ર સંધ્યાશમયે લજજાથી જ જાણે પિતાના તેજને સંહારીને કમળાના સંતાપને હરનારા થયા છે, અથવા તો અમાવાસ્યા દિને ભેગા થતા ચંદ્ર અને સૂર્ય તારા પ્રતાપ અને કીર્તિથી હતપ્રભ થએલા હેવાથી જાણે બને મસલત કરતા લાગે છે.
વળી તમારા જમતારણ પુત્રની સુભગ લક્ષણયુક્ત મંદગતિથી જિતાએ ગજરાજ સુગંધી દાન-મદ-જળની સુવાસથી ભમરાઓની ચિત્તવૃત્તિને સંતોષવાનું પુણ્યકામ કરી રહેલ છે, કારણ કે સુંદર વસ્તુની પ્રાપ્તિ માટે દાન-પુણ્ય કરવાનું શાસનું ફરમાન છે.
વળી હે લોકોત્તર સૌભાગ્યવતી માતાજી! તમારા પુત્રના મુખના પ્રતિસ્પર્ધી કમળની સાથે ભમરાએ ભાઈબંધી રાખી અને સારવાદની લાલસાએ સેવા કરી તે કમળ બિડાઈ જવાના પ્રસંગે ગૂંગળાઈને મરી જવાને પ્રસંગ તેને આવ્યું. ખરેખર જગતમાં બીજાના દ્રોહના કાર્યમાં
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮
સહકાર આપનારાઓ દુ:ખી જ થાય છે. તથા સરોવરના મંદ શીતળ સુગધી પત્રનના ઝંકારાથી ડેાલતા ક્રમળે! જાણે તારા બાળ—પુત્રના સુખની સાથે જળતપસ્યા કરવાના પ્રતાપે ઉપમાન થવાના મળેલા સૌભાગ્યથી આનદિત થયા લાગે છે. હે પુષ્યનિધિ માતાજી! મેરી ચિત્રવિચિત્ર પીછાં ફેલાવી કલા કરી નાચે છે તે ખરેખર તમારા પુત્રના ઘનશ્યામ સુંદર કેશા સાથે પેાતાના પીંછાની ઉપમા મળવાથી આનહિત થયેા લાગે છે. વળી તમારા પુત્રની સુંદર કુટિલ ભૂતી રચનામાં કામદેવે ઉદારતાની સેથી કીર્તિ મેળવવાની આશાએ વિધિને પેાતાનું ધનુષ્ય આપ્યું, પણ વાસ્તવિક રીતે કામદેવ હંગાણા જ છે, કારણ કે તેને ખબર રહી નથી લાગતી કે આ પ્રભુ ! મને જીતનાર થવાના છે અને હું તે નિ:શસ્ત્ર થઇ ગયા છું, અથવા તેા તેરા જૂતા તેરે હી શિર પર્” ની કહેવત પ્રમાણે મારાંજ સાધનાથી તૈયાર થયેલ આ પ્રભુ મને જ ભાવિમાં હરાવશે એવે ખ્યાલ સુદ્ધાં પેાતાનુ ધનુષ્ય આપતાં કામદેવને રહ્યો લાગતા નથી, માટે જ તે ખરેખર ખેતરાણા છે. હું જગકંધ માતાજી! તમારા પુત્રના અતિશયસપન્ન ગુણાનુ તે કેટલું વર્ણન કરું.? જગતના સર્વશ્રેષ્ઠ ગણાતા પદાર્થીમાંથી એક પણ પ્રભુની તુલનામાં આવી શકે તેમ નથી, કારણ કે ચંદ્રમાં લાંછન, સૂર્યમાં પ્રચ ́ડતા, શમુદ્રમાં ખારાશ, મેરુપવ તમાં દુરધિગમતા, ચિંતામણિકામધેનુ-કામકુંભ-કલ્પવૃક્ષમાં દુલ`ભતા અને યાચન-ગ્ર કપસાપેક્ષતા, હાથીમાંથી ઉન્માદ અને સિંહમાં ક્રૂરતા આદિ કલક રહેલા છે, અને આપના પુત્ર તેા નિશ્વલક છે.
આ રીતે માના અને શંખીએ પ્રેમપૂર્વક પ્રભુના ગુણ-ગા ગાયા, આવા પ્રભુના ગુણુગાનથી માગ્નિક હુઉપાધિ દૂર ટળે છે અને દિનપ્રતિદિન તેજ-પ્રતાપ સવાયા વધે છે.
મી સીમધર પ્રભુ બીજના ચંદ્રની ચઢતી કલાની જેમ ગુણાતી સાથે પિતાના આનંદને વધારતા વધવા લાગ્યા અને આ રીતે ક્રમે ક્રમે યુવાવસ્થામાં નેતા પગલાં મૂકતા પ્રભુને હરખભેર શ્રી સત્યક્રીમાતા વિનવવા લાગી —
શ્રી સીમધર પ્રભુત વિવાહ સ’બધી માતાની પ્રાર્થના
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯
હે વત્સ! જગતી સર્વશ્રેષ્ઠ કળાઓએ ખરેખર તારામાં જ આવીને વાસ કરેલ છે તે જાણે-અજગતમાં યોગ્ય સ્થાનને માટે તપાસ કરતાં કરતાં છેવટે થાકીને તારા જેવું સુગ્ય ઉત્તમોત્તમ અન્ય પાત્ર ન મળવાથી તેષપૂર્વ તારો જ આશ્રય લીધો લાગે છે ” તારા ઉત્તમ અતિશય-પન્ન ગુણ જોઈને બધાય આનંદમાં ગરકાવ થઈ જાય છે, અને ગુણ-ગાન દ્વારા પ્રેમસમુદ્રમાં નિમગ્ન થઈ જાય છે, પણ હે લાડીલા બેટા! જેની સંપદા જગતના ઉપયોગમાં ન આવે તો તે વિપુલ પ્રમાણવાળી છતાં સમુદ્રની જલપદાની જેમ શા કામની ? તારા રૂપાદિક ગુણોની વિપુલ સંપદા લગ્ન-પાણિગ્રહણાદિ-ધારા જગતની જાણમાં ન આવે તો જગતના લોકો તેને પ્રશસ્ય કેમ કહે? બીજી વાત, તારી ઇચ્છા ન પણ હાય, છતાં માતાના વિચારે તે સર્વશ્રેષ્ઠ ગણાય છે, બધાય દશને (ધર્મો) માં અનેક મતભેદો જણાય છે, પણ માતાના વિચારોમાં કઈ થાક્ષેપ કરે તેમ નથી. વળી તારા પરણવાથી મા ચિત્તને અપુર્વ શાંતિ-આનંદ મળશે, માટે મારી આ પ્રાર્થનાને તારે ભંગ કર ઉચિત નથી.”
પ્રભુએ ભેગાવલી-કમના અવશ્ય-ભોગ્ય વિપાકને જ્ઞાન-બળે જાણી માતાની વાત્સલય-પુણે ભાવભરી વિનવણું માન્ય રાખી, અને શરીર
શોભાથી ઈદ્રાણુને પણ વિરૂપ કરનારી રૂપ-સુભમ શ્રી સીમંધર પ્રભુને રૂક્િમણી રાણુ સાથે મહેસાવની ઉજવણપુર્વક વિવાહ-દીક્ષા અને પાણિગ્રહણ કર્યું, પણ અનેક ભવની ઉત્કૃષ્ટતમ કેવલજ્ઞાન આરાધનાના ફલરૂપે પાદિત કરેલ શાનગભ
વૈરાગ્યના બળે પ્રભુજીના ભાવનાના ક્ષેત્રમાં તો વૈરાગ્યની ઉત્કૃષ્ટ માત્રા વતી હતી, વિષય-વિકારને લેશ માત્ર ત્યાં પ્રચાર ન હતા. યોગ્ય શમયે લોકાંતિક-દે આવી સુમધુર વાણુથી વિનવવા
૧ આ દેવોની માહિતી માટે પૂવર શ્રી ઉમાસવાતિવાચકવિરચિત શ્રી તત્વાર્થાધિગમસૂત્ર અધ્યાય ૪, જૂન ૨૬ ની શ્રી સિદ્ધસેનગણિ વિરચિત સંસ્કૃત મોટી ટીકા અને શ્રી અભિધાનરાજેન્દ્રકાશ ભા. ૬ (પા. ૧૨-૭૧૩) માં લાગતિય શબ્દ જુઓ.
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
0
લાગ્યા કે-“હે જગતપાધન! સ્વયંસંબુદ્ધ ! અરિહંત પ્રભુ! સર્વ જગતને હિતકર તીથની પ્રવૃત્તિ કર ” પ્રભુએ પણ દીક્ષા-૩ કાળને જાણ સાંવત્સરિકાનની વિધિપૂર્વક શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામિ-અને શ્રી નમિનાથપ્રભુના અંતરાલ કાળે ત્યાંશિલાખ પૂર્વ પ્રમાણે ગૃહવાસપર્યાય પૂર્ણ કરી સંયમ પ્રહણ કર્યું, એટલે તરત પ્રભુને મન:પર્યવજ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું, અને ઈંદ્રાદિ દેવ એ પરમાનદોલાસપૂક મહોત્સવ ઉજવ્યું.
બાદ પ્રભુને વિશુહ અધ્યવસાયની નિર્મળતારૂપ શુક્લકે-ધ્યાનના બળે ઘનઘાતી ચારે કર્મો ક્ષીણ થવાથી પકવવજ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું અને આખા જગતમાં પ્રકાશ થયો અને ઈદ્રાદિક દેને જાણે આ સમાચાર કહેવા જ પ્રભુની કીર્તિરૂપી દૂતી સુરકમાં ગઈ
૧ આના માટે શ્રી આચાસંગસુત્ર શ્રુતસ્કંધ ૨ ચૂલિકા ૩ શ્રી ભાવનાધ્યયનનું સુ ૧૯૭ જૂઓ. ( ૨ પૂર્વ એટલે ૮૪ લાખને ૮૪ લાખથી ગુણતાં જે રકમ આવે તે. અર્થાત્ ૭૦૫૬ ૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦ વર્ષોનું એક પુત્ર થાય. આ સંખ્યા જૈન ગણિત શાસ્ત્રમાં સુપ્રસિદ્ધ છે. વધુ માહિતી માટે જુઓ શ્રી જબૂદીપપ્રજ્ઞપ્તિ સુત્ર વક્ષસ્કાર ૨ ના આદિભાગ (સૂ. ૧) માં આવતુ શ્રી ભરતક્ષેત્ર સંબંધી કાલનું સ્વરૂપ
૩ અઢી દ્વીપના સમસ્ત સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય જીવોના માગતભાવને જાણવાની શકિત.આનું વિસ્તૃત વર્ણન શ્રી મલયગિરીય વૃત્તિયુત શ્રી નદિસૂત્રનું ૧૭-૧૮મુ સૂત્ર તથા શ્રી દેવેન્દ્રસૂરિકૃત નવ્ય પ્રથમ કમથ ગા. ૮ ની સંસ્કૃત પzવૃત્તિમાં જુઓ. ( ૪ આત્માદિ દ્રવ્યોનું પૃથકત્વ-વિતર્કદિ ભેદથી સૂચિંતન કરવું તે. આની વધુ માહિતી માટે જુઓ કલિકાલસર્વજ્ઞ આચાર્ય શ્રી હેમચંદ્રસૂરીશ્વરરચિત ગશાસ્ત્રને પ્રકાશ ૧૧ મે, તથા શ્રી રત્નશેખરસૂરિચિત શ્રી ગુણસ્થાનમારહ ગા. ૬૦ થી ૬૫, ૭૫ થી ૭૯, ૯૬ થી ૧૦૦ તથા ૧૦૫-૧૦૬.
૫. જગતના તમામ પદાર્થોનું સંપૂર્ણપણે જ્ઞાન થવું તે. આની વધુ માહિતી શ્રી નંદીસૂત્રના ૧૯ થી ૨૩ સૂત્રો તથા શ્રી દેવેન્દ્રસૂરિચિત નવ્ય પ્રથમ કર્યગ્રંથની ગા, ૮ ની પજ્ઞ વૃત્તિમાં જુઓ.
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
આજ સમયે ઇશાન નામના બીજા દેવલોકના અઠ્ઠાવીશ લાખ વિમાનના અધિપતિ શૂલપાણિ શ્રી ઇશાનંદ્ર પિતાના અચળ
સિંહાસનને પણ ચળવિચળ થતું જોઈ વીરેશ્રી સીમંધર પ્રભુને માની અભિમાનપૂર્વક ચિંતવવા લાગ્યો કેકેવલજ્ઞાન મહોત્સવ કોડની સંખ્યામાં ભેગા થયેલા દેવના સર્વ
પ્રયનથી પણ ન હાલી શકે તેવું મેરુપર્વતની જેમ સ્થિર-દઢ મારું આસન શા કારણે હાલ્યું હશે? શું કારણ હશે? વગેરે વિચાર કરતાં અવધિજ્ઞાનના બળે વિહરમાણ પ્રભુ શ્રી સીમંધરસ્વામિના કેવલજ્ઞાનના પ્રસંગને જાણ દેવરાજ ઈશાને ચાતક જેમ શ્યામ મેઘની ઘટનાને અને ગજરાજ જેમ પિતાની જન્મભૂમિ વિંધ્યાચળની ભૂમિને નિરંતર ચાહે તેમ શ્રી સીમંધર પ્રભુના ધ્યાનમાં તલ્લીન થયું. તે સમયે જ્ઞાનબળે થયેલા પ્રભુ દર્શનથી થયેલા ઈંદ્રના આનંદરસને જ્ઞાની વિના કોણ વર્ણવી શકે? અત્યંત પ્રદરસથી ભરપૂર બનેલ ઈશાને શ્રી પુકલાવતી વિજયની સુભગ પુણ્યશાલિતાનું નિરંતર અનુમોદન કરતે પાંચ અભિગમ સાચવી એગસાટી (અખંડ) ઉત્તરાસંગ કરી, ભક્તિભાવપૂર્વક સાત આઠ પગલાં પ્રભુ તરફ સામે જઈ વિનયપૂર્વક શકસ્તવ (નમુત્થણું સૂત્ર)થી રતુતિ કરી અને ઘંટાનાદથી બધા દેવદેવીઓને ભેગા કરી અસંખ્યા પરિવારની સાથે પ્રભુને કેવલજ્ઞાન
૧. પ્રભુને વંદન કરવા માટે ઉપયોગી પાંચ અભિગમની માહિતી શ્રી દેવેન્દ્રસૂરીશ્વરજીરચિત શ્રી ચૈત્યવંદનભાક્યની ગા.૨૦-૨૧માં જૂએ.
૨. આ સૂત્ર પુર્વધર શ્રુતકેવલી સ્થવિર શ્રી ભદ્રબાહુ સ્વામિરચિત શ્રી પષણાક૯૫ાપરખ્ય શ્રી કહપસૂત્ર (વ્યાખ્યાન ૧) સ ૧૬ માં છે.
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
મહત્સવ ઉજવવા પ્રભુની સેવામાં હાજર થયા,
જ અહીં શસકાર વિહરમાણુ વિભુ શ્રી સીમંધરસવામિના કવલજ્ઞાન મહત્સવને ઉજવવા ઇશાનેદ્રની આગેવાની સૂચવે છે. આ વાત જરા નવીન જેવી જણાય છે, પણ શાસ્ત્રોમાં આવતા અન્ય ઉલ્લેખોને યોગ્ય રીતિએ વિચારતાં તે તે ક્ષેત્ર સંબંધી શાસ્ત્રકારો નિયત કરેલી વ્યવસ્થાનું આપણને ભાન કરાવે છે.
બાર દેવકમાં પહેલા બીજા દેવલોક પાસે પાસે છે અને પુર્વધર શ્રુતકેવલી શ્રી ભદ્રબાહુસવામિચરિત શ્રી પર્યુષણાકલ્પાપરાખ્ય શ્રી કલપસૂત્ર (પ્રથમ વ્યાખ્યાન) સૂ. ૧૨ માં આવતા સૌધર્મેદ્રના ૨૪ વિશેષણોમાં ૧૦ માં “શાહિદ્ય ગાહિવાઇઝ વિશેષણ ઉપરથી મેરુપર્વતથી દક્ષિણ દિશાના રાવ વિભાગની માલિકી સૌધર્મેદ્રની સાબિત થાય છે અને પરિશેષન્યાયથી મેરુપર્વતથી ઉત્તર બાજુના વિભાગની માલિકી ઇશાનેદ્રની સિદ્ધ થાય છે.
આજ વાત શ્રી જબૂદ્વીપપ્રાપ્તિઉપાંગ વક્ષસ્કાર ૪ માં આવેલ આભિગિકશ્રેણિ બાબતના નીચેના પાક ઉપરથી પણ વનિત થાય છે.
આભિઓગસેઢીઓ ઉત્તરીલ્લા સેઢીએ સીખાય ઇસાણસ, સેસાઉ સરસ.
ભાવાર્થ-સીતા નદીની ઉત્તર બાજુ આવેલા વૈતાઢય પર્વતે ઉપરથી આભિગિકશ્રેણિઓનું સ્વામિત્વ ઇશાને કહ્યું છે અને બાકીના (સીતા નદીની દક્ષિણ બાજુ આવેલા) વૈતાઢય પર્વત ઉપરની આભિયોગિક શ્રેણિઓનું સ્વામિત્વ સૌધર્મનું છે.
આ ઉપરથી પણ સીતા નદીથી ઉત્તર દિશાના વિભાગની માલિકી ઇશાનંદ્ર ને ફાળે જાય છે.
શ્રી સીમંધર પ્રભુ સીતા નદીથી ઉતર બાજુ આવેલા શ્રી પુષ્કલાવતી વિજયમાં લેવાથી શ્રી ભરતક્ષેત્રના દરેક તીર્થકરોના કલ્યાણકાદિ પ્રસંગે શ્રી સૌધર્મેન્દ્રની જેમ શ્રી ઇશાનંદ શ્રી સીમંધર
સ્વામિના કેવલજ્ઞાન મહત્સવની ઉજવણીમાં આગેવાની ભર્યો ભાગ લેવા ઉપસ્થિત થાય છે તેમાં કંઇ અનૌચિત્ય કે અસંગતિ જણાતી નથી.
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩
હવે શસકાર શ્રી સીધરપ્રભુના કેવલજ્ઞાન ઉજવવા ભેગા થયેલા ખીજા ત્રેસઠ
૧૬૩ ઇન્દ્રોના નામા ગણાવે છે.
૧ શ્રી ક્રોધમેન્દ્ર
૨ સનતકુમારેન્દ્ર
99
૩ માહકેન્દ્ર
,,
૪ બ્રાલેકેન્દ્ર
૫
લાંતકેન્દ્ર
99
99
૩
૧ શ્રી ચમરેન્દ્ર
ર્ અલીન્દ્ર
22
૭ શ્રી હરિકાંતેન્દ્ર
4 ,,
હરિખેહેન્દ્ર
૯
અગ્નિસી હૅન્ક અગ્નિમાણુવેન્દ્ર
१०
૧૧ પૂણેન્દ્ર વશિષ્ઠન્દ્ર
૧૨,
૧ ઈન્દ્ર બધા વધુ વિગત માટે જીએ શ્રી સમવાયાંગસૂત્રમાં આવતા ૩૨ની સંખ્યાના અધિકાર અને શ્રી દેવેન્દ્રસ્તવ પ્રકીર્ણક નામના દશ પયન્ના પૈકી નવમે પયન્તા, તથા શ્રી અભિધાનરાજેન્દ્રકાશ ભા. ૪માં તિર્થંયર શબ્દના વર્ણનમાં પા. ૨૨૬૦ ની ૬ ભવહિંદુ વીશ. ” ગાથા જાઓ. ૨ જો કે વૈમાનિકના ઇન્દ્રો દશ છે, પણ ઇશાને આગેવાન તરીકે પહેલાં આવી ગયેલ છે, એટલે તેના વિના અહીં નવ ગણ્યા છે.
૩ આ ઇન્દ્ર નવમાં શ્રી આનત દેવલાક અને દશમાં શ્રી માણત દેવલાક બન્નેના સ્વામિ છે.
બાર દેવલાકના વૈમાનિક રતલ ઇન્દ્રો
૬ શ્રી ક્રેન્દ્ર
७ ગ્રહચારેક
99
ધરણેન્દ્ર ભૂતાન કેન્દ્ર
૪
૫
વેદેવેન્દ્ર } વેણુદાસીન્દ્ર
""
"
99
ક્રેશ ભુવનપતિના વીશ શ્રી ઇન્દ્રેશ
99
99
८ પ્રાણતેન્દ્ર અચ્યુતેન્દ્ર
99
મહાભુવને ઇન્દ્રોના નામેા
99
99
99
૪ આ ઈન્દ્ર અગિયારમા શ્રી આણુ દેવલાક અને ભારમા શ્રીઅચ્યુત દેવલા બન્નેના સ્વામી છે. મા શ્રીઅચ્યુતે કે ઇન્દ્રોના ગેસર, માનનીય અને વડા નાયક છે, તેમની માત્તા પ્રમાણે જ બધા ઇન્દ્રોને થવાના કલ્પ છે.
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩ થી અલકાતેન્દ્ર
૧૭ શ્રી વેલબેન્દ્ર ૧૪ છે જલપ્રત્યેન્દ્ર
૧૮ , પ્રભંજનેન્દ્ર ૧૫ ,, અમિતશતીન્દ્ર,
- ૧૯ - ઘોષેન્દ્ર ૧૬ , મિતવાહનેન્દ્ર
ર૦ , માઘષેન્દ્ર આ વીશ ઇન્દ્રો પાતાલમાં રહેતા હોવાથી જગતની દષ્ટિએ નીચા ગણતા છતાં તેઓ પ્રભુને વંદન કરવા આવેલ છે; તે તેઓ સુભગ ભાગ્યશ લી લઈ ઉરચ કેમ ન ગણાય?
આઠ વ્યંતરના સેળ ઇન્ડી ૧ શ્રી કાલેન્દ્ર
૯ શ્રી નિરેન્દ્ર ૨ , મહાકાલેન્દ્ર
૧૦ ) જિંપુરૂષેન્દ્ર ૩ . શરૂપેન્દ્ર
૧૧ પુરૂષેન્દ્ર ૪ , પ્રતિરૂપેન્દ્ર
, મહાપુરૂષેન્દ્ર ૫ , પુણુભદ્દેન્દ્ર
અતિકાયેન્દ્ર ૬ , માણિભદ્દેન્દ્ર
મહાકાયેન્દ્ર ૭ , ભીમેન્દ્ર
ગીતરતીન્દ્ર ૮ - મહાભીમેન્દ્ર
૧૬ ગીતજસેન્દ્ર
આઠ વાણવ્યંતરના સેળ છો ૧ શ્રી સંનિહિતેન્દ્ર
૮ શ્રી મહેશ્વરેન્દ્ર ૨ ,, સામાણિ ઈન્દ્ર
૯ , સુવન્સેન્દ્ર કે , ધાતા ,
૧૦ , વિશાલેન્દ્ર ૪ , વિધાતા છે
૧૧ ,, હાયેન્દ્ર ૫ , ઋષિ છે.
૧૨ , હાસ્યરતીન્દ્ર , કષિ પાલેન્દ્ર
૧૩ , તેન્દ્ર ૭ , ઈશ્વરેન્દ્ર
૧૪ , મહાતેન્દ્ર
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫
૧૫ પચાવ) ૧
૧૬ પચાવ)કપતીન્દ્ર તિષી સેવાના બે ઈન્દ્રો
૧ સૂર્ય ૨ ચન્દ્ર છે કે જ્યોતિથિનિકાયના અસંખ્ય ઈન્દ્રો (સૂર્ય અને ચંદ્ર) પ્રભુના કલ્યાણકમહત્સવમાં આવે છે, પણ અહીં જાતિની અપેક્ષાએ બે જ ગયા છે. આ માટે જૂઓ શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર ( સ. નં. ૦૨ ની શ્રી અભયદેવકૃતિ પા. ૫૮) નીચેનો પાઠ
xxx અસંખ્યાતાનામપિ ચંદ્રસૂર્યાણાં જાતિવાહણેન કરેવ વિવાક્ષિતતા )) ૪૪ ૪. -
વૈમાનિક નિકાયના ૯ ઇન્દ્રો ભવનપતિ
ના ૨૦ છે વ્યંતર-વાણુવ્યંતર ના ૩૨ > જતિષ્ય , ના ૨ - ગણતાં કુલ 2ઠ ઈન્દ્રો થયા.
૧-૨ આ બને નામ મૂલમાં રાસકારે પ્રયા છે, તેવાજ અહીં લીધા છે, પણ શ્રી બૃહત્સટણી ગા. ૪૨ તથા શ્રી દેવેન્દ્રાસ્તવપ્રકીર્ણક ગા. ૭૨ અને તેની આગમદિવાકર આગારક થાનવતાચાર્ય શ્રી આનંદસાગરસૂરીશ્વરજી મકૃત સંસ્કૃત છાયાના આધારે પંદરમા અને સેળમા વાણવ્યંતરેન્દ્રનું પતંગ-પતગપતિ નામ જણાય છે, પણ કલિકાલસર્વજ્ઞાચાર્ય શ્રી હેમચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મ. રચિત કી ત્રિષષ્ઠિ શલાકાપુરુષચરિત પર્વ ૧, ૨ શ્લે, ૪૭૩માં પવક યુવકપતિ નામ સૂચવાયેલાં છે, મૂલમાં યોજાયેલા પચક-પચકપતિ શબ્દ ત્રિશષ્ઠિ શ. , ચ૦ ના ઉલેખની અથે વધુ સંગત થઈ શકે છે, કારણ કે પ્રાચીન હસ્તલિખિત શાની લિપિના અભ્યાકાના મત મુજબ છે અને ચમાં વધુ સામ્ય હોવાથી લેખકષથી માર્ગ પ્રતમાં ને બદલે ચિર લખાઈ ગયાની સંભાવના છે,
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬
આ રીતે ભેગા થયેલા ચાઠું ઇન્દ્રોએ ભક્તિભાવ અને આનદપૂર્વક પ્રભુને નમરકાર કરી, શેના ચાંદી અને રત્નાદિથી જડેલાં સમવરણ અને ત્રણ ગઢ ધ્રુવચ્છ ઢક, સુંદર પગથિયાં આદિની શાભાવાળું તેની મહત્તા યેાજનપ્રમાણુ સમવસરણ તથા અાકવૃક્ષ આદિ આઠ મહાપ્રતિહાર્યાની વિભૂતિ રચી પ્રભુના અનુપમ લેાકેાત્તર તીથ "કરનાક્રમના પુનિત પ્રભાવને જંગમાં વિસ્તાર્યો, બાદ પ્રભુજીએ શ્રી સમવરણમાં પૂર્વ દ્વારથી પ્રવેશ કરી ચૈત્ય ( અશાક )વૃક્ષને ત્રણ પ્રદક્ષિણા દીધી અને તીર્થની મહત્તા સૂચવવા “ નમા તિત્થસ ” ૧૩
૧ અહીંથી ખંડની ક્ષમાપ્તિ સુધા અધિકાર વિષયાનુસ ંધાનની સરલતા માટે રાસકારે યેાજેલ ગાથાના ક્રમના ભંગ 'કરી આલેખવામાં આવેલ છે, કારણ કે શસકારે જણાવેલા ઢા. ૧૪ ની ગા. ર્ થી હાલ ૧૫ મી સુધીના અધિકાર શ્રી આવશ્યકનિ ક્ત (ગા. ૫૪૩ થી ૫૯ ૦ સુધીમાં વિદ્યુત સમવસરણ દ્વાર)માં જણાવેલ વર્ણનની સાથે ક્રમની દ્રષ્ટિએ
સંગત થતા નથી.
ર્ચાજન એટલે ચાર ગાઉ જૈન ભૂમિતિશાસ્ત્રના આ પારિભાષિક શબ્દ છે,
માની વધુ માહિતી માટે જૂએ શ્રી જમૂઠ્ઠીપત્રજ્ઞપ્તિસૂત્ર વાકાર બીજો સૂ ૧ માં આવતું જૈન ભૂમિતિશાસ્ત્રનું પારિતોષિક કે ષ્ટક, તથા શ્રી બૃહત્સગ્રહણી ગા. ૨૭૯ થી ૩૯૩માં આવતી જૈન ભૂમીતિશાસ્ત્રની કેટલીક પારિભાષિક સત્તાએ.
૩ શ્રી સમવસરણ એટલે પ્રભુની દેશના માટેનું અલૌકિક ભવ્ય રચનાત્મક વ્યાસપીઠ.
આની વિસ્તૃત માહિતી માટે શ્રી સમવસરણ કુલક, શ્રી સમવસરણસ્તવ આદિ પ્રકરણ પ્રથા તથા શ્રી આવશ્યનિકયુ`ક્તિનું (ગા. ૫૪૩ થી ૫૦ સુધીનું) સમવસરણકાર, અને શ્રી અભિધાનરાજેન્દ્રકાશ ભા. ૪માં તિર્થંયર શબ્દ જૂએ.
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
દ્વારા તીર્થને નમસ્કાર કરી સ્વણસિંહાસન પર વિરાજમાન થયા તે સમયે
દેવોએ પ્રભુના અત્યભુત તેજસ્વી રૂપને ચક્ષુથ મધુર તીર્થંકર પ્રભુના કરવાના હેતુથી પ્રભુના મસ્તકની પાછળ બાર સૂર્યના અદ્દભુત રૂપનું તેજના સમૂહવાળું વિશિષ્ટ-સૌમ્ય-કતિ-યુક્ત ભામંડલ
ગોઠવ્યું, કારણ કે જગતમાં સામાન્ય રીતે સામાન્ય લો કરતાં માંડલિક રાજાનું રૂપ સુંદર હોય છે, તેનાથી અનંતગણું વાસુદેવનું, તેનાથી અનંતગણું ચક્રવર્તિનું તેનાથી અનંતગણું સુંદરતાવાળું સામાન્ય દેવ (વ્યંતર)નું રૂપ હય, તેનાથી અનંતગણું વધારતાં વધારતાં થાવત અનુત્તર વિમાન(સર્વાર્થસિદ્ધ)ના દેવનું રૂ૫ શર્વોત્કૃષ્ટ શ્રેષ્ઠ હેય પણ તેનાથી અનંતગણું મને હર ચૌકપૂરએ બનાવેલ આહારક શરીર હેય, અને ગણધર ભગવાનનું રૂપ તે તેનાથી પણ અનંતગણું શ્રેષ્ઠ હોય, તે બધા કરતાં અનંતાનંતગુણ અત્યદ્ભુત સુંદરતાળું રૂપ તીર્થંકર પરમાત્મા (શ્રી સીમંધર સ્વામિ)નું હોય છે, જેને અસલ રૂપમાં જોવા જગતને
૧ આહારક શરીર-સકળશાજરહસ્વભૂત-ચૌદપર્વના જ્ઞાતા સમર્થ થતાળી આચાર્ય તથાવિધ આવારક કર્મના વિષમ વિપાકબલે મુંઝવતા કેક પ્રશ્નને શ્રી મહાવિદેહક્ષેત્રમાં વિચરતા પ્રભુ પાસેથી નિવેડ મેળવવા માટે તથા વિધ લધિગશકિત)બલે નવું સ્વાનુરૂપ હરતપ્રમાણ અતિ સુંદર જે શરીર બનાવે તે.
આની વધુ માહિતી પૂર્વધર સમર્થ યુગપ્રધાનાચાર્ય શ્રી ઉમાસ્વાતિછરચિત શ્રી અહ...વચનસંગ્રહસ્વરૂપ શ્રી તસ્વાર્થાધિગમ સૂત્ર અધ્યાય ૨ સૂત્ર ૩૭ અને ૪નું પીભાષ્ય તથા શ્રી સિદ્ધસેન ગણિવરચિત સંસ્કૃત મટી ટીકા (પા. ૧૯૫ અને ૨૦૮)માંથી મેળવવી.
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
કઈ પણ પ્રાણી સમર્થ નથી, માટે જ છે તે તેજનું હરણ ભામંડલદ્વારા કરી પભુના રૂપને સવજન ગ્રાહ્ય અને યોગ્ય બનાવે છે. આવી અનુપમ અદ્દભુત શરીરાદિની શોભાવાળા અને ગુણનિધાન શ્રી સીમંધર પ્રભુ સકળ સંધને જય કરનારા થાઓ.
હવે રાસકાર સમવસરણની મહત્તા સૂચવવા શ્રી આવશ્યકનિયુક્તિ. ( ગા. ૫૬૮)ના આધારે જણાવે છે કે
“જ્યાં તીર્થકરનું પ્રથમ જ શ્રી સમવસરણ થયું હોય, અથવા જેણે પહેલાં કોઈ વખત શ્રી સમવરણ જોયું ન હોય અને સમાચાર મળવા છતાં બાર યોજન ( ૪૮ ગાર ) સુધીમાંથી ન આવે તે તે સાધુ સાધ્વીને શાસ્ત્રકારોએ ચતુલધુનું કાવશ્ચિત જણાવ્યું છે.”
૧ આવશ્યકનિકિત(ગા. પ૬૯)માં પ્રભુના ૨૫ની અતિશાયિતાની પરાકાષ્ટાનું વર્ણન નીચેના શબ્દોમાં કર્યું છે –
“જગતના તમામ દેવો ભેગા થઈ પોતાની રાવ શક્તિને ઉપયોગ કરીને અંગૂઠા જેટલું પણ કદાચ સાહસિકવૃતિવશ સર્વોત્કૃષ્ટ મરૂપ બનાવે છતાં ભગવાનના પગના અંગૂઠા સાથે તેની તુલના કરીએ તે પિતાની અનંતાનંત મનાતી ઉત્કૃષ્ટ વેકિય શક્તિના બલ તિવાર કરેલું તે ૫ પ્રભુના પગના અંગુઠા શામે કાલાની જેમ નિસ્તેજ-ફીક અને અસાર જણાય.
૨ આ શબ્દ જેન ડનીતિશાસ્ત્રને સુપ્રસિદ્ધ પારિભાષિક શબ્દ છે. આ શાસ્ત્ર યોગ્ય પરિણત અમુક જ સાધુઓને ભણાવવામાં આવે છે, વિશેષ માહિતી માટે છેલગ્રંથ જુઓ.
ચતુર્ભધુ શબ્દના પચિય માટે પૂજ્યાચાર્ય શ્રી હરીભકરીશ્વર પ્રથિત સંધપ્રકરણ આલેચનાધિકારની ૮૫ થી ૯૪, ગાથાઓ, તથા બે જૈન ગ્રંથ પ્રકાશક સભા-અમદાવાદ તરફથી વિ. ઈ. ૧૯૭૨ માં પ્રકાશિત આ ગ્રંથની પાછળ ૬૦ થી ૬૩ પાનામાં આવેલ પ્રાયશ્ચિતસણ વાદશિક યંત્ર જુઓ.
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ રીતે પ્રભુના શ્રી સમવસરણની મહત્તા શાસ્ત્રકાર મહર્ષિના શબ્દોથી વર્ણવી અવસરે પસ્થિત પ્રભુના શ્રી સમવસરણ પ્રસંગે વધામણ બાબતની
શાસ્ત્રવ્યવસ્થા વર્ણવતાં રાયકાર જણાવે છે કે વધામણી પ્રસંગે “ભૂતકાળમાં જે તીર્થંકરો થયા છે, વર્તમાન
વૃત્તિદાન કાળમાં જેઓ હયાત છે અને ભવિષ્યમાં જેઓ પ્રીતિદાનની થશે, તે સર્વેની મોસની વધામણી સાભળી વ્યવસ્થા. પખંડાધિપતિ ચક્રવર્તિઓ વૃત્તિદાન તરીકે થાડા
બાર લાખ અને પ્રતિદાન તરીકે સાડાબાર દોડ સોનું અને ત્રિખંડાધિપતિ વાસુદેવ વૃત્તિદાન તરીકે સાડા બારલાખ અને પ્રીતિવાન તરીકે જાડાબાર કોડ ચાંદી, અને માંડલિક (સામાન્ય) રાજાઓ વૃત્તિવાન તરીકે જાડાબાર હજાર અને પ્રીતિવાન તરીકે સાડાબાર લાખ ચાંદી આપે છે. અને અન્ય બીમંત શ્રેણી ૫ણ સ્વ-વશક્તિ અનુસાર વધામણી લાવનારને યથાયોગ્ય બક્ષિશ-ઇનામ વગેરથી ખુશ કરે છે. આ રીતે જેઓ તીર્થંકર પ્રભુ ઉપર અવિચલ શ્રદ્ધાપૂર્વક ધમને દઢ અનુરાગ હવાથી ચંચળ મેહત્પાદક લક્ષ્મીને સદવ્યય કરે છે, તેઓ જગતમાં સર્વશ્રેષ્ઠ સ્થાનને પામે છે.
૧ વૃત્તિદાન-પ્રભુ પધાર્યાની ખબર આપવાનું કામ પર નીમેલા માણસોને વધામણું લાવમાંની સાથે જ ઇનામ તરીકે આપવામાં આવે છે.
પ્રીતિરાન-પ્રભુ પધાર્યાની ખબર પડતાંની સાથે જ વધામણી આપનાર અને અન્ય લોકોને પણ અનુવનાના શુભ હેતુથી છૂટથી હેંચવામાં ભાવે તે.
આ બન્ને દાનમાં વૃત્તિવાન નિયત માણસોને નિયત ૧ખ્યામાં જ અપાતું હેવાથી તેના કરતાં પ્રીતિદાન અનેક માણસોને અનિયત સંખ્યામાં સ્વસવભકિત અનુસાર દેવાતું હોવાથી ધમની વધુ પ્રભાવના કરે છે.
આની વધુ માહિતી માટે જૂઓ શ્રી આવશ્યકનિયુકિત ગા. ૫૮૦ અને શ્રી પ્રદ્યુમ્નસૂરિરણિત શીવિચારપ્રક
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
--- ૩૦
વળી વિહરમાણ વિભુ શ્રી સીમંધરસ્વામી દેવેન્દ્રોએ ભક્તિભાવથી રચેલા શ્રી સમવરણમાં ચતુર્મુખ સ્વરૂપે જન્મ, જરા, મરણના
ત્રિવિધ તાપથી સંતપ્ત થએલા સંસારના પ્રાણિઓને ધર્મદેશના પરમ શાંતિપ્રદ ધમના દેશના આપી તે સમયે જગન્ના
પ્રાણિઓને ધર્મની સુમધુર દેશના આપનાર તીર્થંકરપ્રભુ સ્વયં-પિતે પણ ચાર ગતિ અને ચાર કષાયના તાપથી અળગા થયા છે તે સૂચવવા જ ખરેખર ભકિતવિનમ્ર દેવેન્દ્રોએ પ્રભુ ચતુમુખ દેખાય તેવી અતિશયસંપન્ન વ્યવસ્થા કરેલી.
આ પ્રસંગને આગળ કરી રાસકાર અતુલ પકારી તીર્થકર પરમાભાની સુમધુર શાંતિપદ ધર્મદેશનાની ચારમયતાને પ્રાસંગિક વર્ણવે છે કે
| તીર્થ કર પ્રભુની વાણી જુદા જુદા દેશ-ક્ષેત્રાદિમાં પ્રભુવાણીની ઉત્પન્ન થયેલ સર્વ પ્રાણિઓને અનુકૂલરૂપે પરિણમહત્તા વાળી હોય છે, તથા નિરંતર પ્રહરો સુધી સાંભળવા
છતાં અરુચિ કે કંટાળા જેવું ન જણાય તેવા અદ્ભુત સુમધુરતા ગુણવાળી પ્રભુની વાણી તનમનમાં એવી અજબ લીનતા પ્રગટ કરે છેકદાચ તીર્થંકર પ્રભુ દેશના દેવા માંડે અને શ્રોતા આખી જિંદગી એક જ આસને બેસી સાંભળે છતાં ભૂખ તરસ કે પરિશ્રમના દુ:ખની ખબર જ ન પડે, આવી અદ્ભુત ગુણવાળી પ્રભુવાણીને વધારે શું વર્ણવું? ગમે તેવા સંજારના તાપથી પીડાતા પણ પ્રાણિને પ્રભુની વાણીનું શ્રવણ માત્ર સવ દુઃખ દૂર કરી પરમ શાંતિ આપે છે. જેમાં દષ્ટાંત તરીકે શ્રી આવશ્યક નિર્યુકિત (ગા. પ૭૮)નું વૃદ્ધદાસીનું દષ્ટાંત સુપ્રસિદ્ધ છે.
૧ આનું વધુ વર્ણન શ્રી આવશ્વનિયુકિત(ગા. ૫૭૮-૫૭૯) ની હારિભકીય અથવા થલયગિરાય ત્તિમાં તથા શ્રી અભિધાનરાજેન્દ્ર કેશ ભા. ૪ “તિલ્પયર” શબ્દ પા. ૨૩૦૪ માં ૧૧૪ માં દ્વાર તરીકે વર્ણવેલ વાણુના પાંત્રીશ ગુણેના અધિકારમાં જૂઓ.
૨ આ કથા પાછળ ચાથા પરિશિષ્ટમાં જાઓ.
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧
આવા અવર્ણનીય અનેક ગુણમણિના ભંડારરૂપ શ્રી સીમધરપરમાત્માને સંધમાં જયકાર થાઓ. ખરેખર શીતલતા શાંતિને આપનાર આ તીર્થંકર-પ્રભુજ છે. બાકી જગતના જલ-પદ્મચંદનાદિ પદાર્થો તે ક્ષેત્ર-કાલ-પરિસ્થિતિ આદિને અવલંબી શાંતિને આપનારા છે માટે તે પદાર્થો વસ્તુતઃ શાંતિ દેનાર નથી.
શ્રી સીમંધર વિભુ સુમધુર ધર્મદેશને આપી રહ્યા છે તે વારે ગામને રાજ દુબલ સ્ત્રીએ ખાંડેલા અને શામર્થ્યપૂર્વક છડેલા-વીણેલા
અખંડ કમલજાતિના ઊંયા આહક પ્રમાણ ચાખાની બલિ-ઉલ્લેપ બનાવેલ સુગંધયુકત બલિને કઈ વાજતે ગાજતે ધામવિધિવન ધૂમપૂર્વક પર્વધારથી પેસે છે, દેવ દેવીઓ પણ વિવિધ
વારિોના નાદપર્વ આવતા બલિના થાલને સન્માનપૂર્વક પ્રભુ જયાં બિરાજેલા છે ત્યાં લાવે છે. એટલે પ્રભુ પણ ધર્મકથાને ઉપસંહાર કરી વિરમે છે. બાદ રાજ ભકિતપૂર્વક પ્રભુને નમસ્કાર કરી બલિના થાળને લઈ દેવદેવીઓના પરિવાર સાથે પ્રભુ શ્રી સીમંધર સ્વામીને ત્રણ પ્રદક્ષિણા દે તે. ૫ પછી તે બલિને પ્રભુ સન્મુખ વિનવભાવપૂર્વક ઉછાળે છે તે સમયે ઉછળેલ તે બલિને અડ ભાગ તે દેવતાઓ ભૂમિ પર પડે નહિ તે પહેલાં જ
૧ આ પ્રસંગનું વિસ્તૃત વર્ણન શ્રી આવશ્યકનિયુકિત (ગા. ૫૪૮ થી ૫૮૭)ની શ્રી હારિદ્રીય અથવા મલયગિરિવૃત્તિમાં જૂઓ.
૨ આ શબ્દ પ્રાચીન વ્યાપારી ગણિતશાસ્ત્રને પારિભાષિક શબ્દ છે. આને સામાન્ય અથ ચાર પ્રસ્થ થાય છે, અને મગધ દેશમાં ચાલતા પ્રસ્થનું પરિણામ ૬૪૦૦૦ દાણા થાય છે. જેને પરિમાણ શાસ્ત્રમાં પણ આ શબ્દ વધુ વપરાયેલ છે. આનું સળગ વર્ણન શ્રી તંદુવેયાલિય પન્ના-(સૂ. ૫૫)માં જુઓ, તેમાં નીચે મુજબનું પદાર્થ, પરિમાણનું કેઈક વર્ણવેલું છે.
૨ આઇ-પસઇ ૪ સેતિકા-કુશવ ૨ પસઇ-સેતિકા ૪. કુલવ-મસ્થ
૪ પ્રથ-આઠક
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩ર
ગ્રહણ કરે છે, બાકીના અધમાંથી અડધા ભાગ ગામને રાજા લઇ જાય અને બાકીનું બીજા બધા સામાન્ય લોકા લઇ જાય છે, કારણકે તે બલિને એવા અનુપમ પ્રભાવ છે કે તેને એક પશુ દાણા જેના માથા પર પડે તેના વાગા શમી જાય છે અને છ માસ સુધી નવા રાગ થતા નથી, એમ આ આવશ્યનિયુકિત (ગા૦ ૫૮૭)માં કહેલું છે.
હું આ સીમધર પ્રભા! મહાવિદેહક્ષેત્રના માનવીએ ખરેખર ધન્ય છે, કે જેએ રાજ આપને વંદન કરે છે, કારણ કે આપને જેએ એકનિષ્ઠા-ભાવશુદ્ધિથી ભજે છે તે, નિશ્ચયથી સ ́સારના કુદમાં પડતા જ નથી, હે વિરહમાણુ વિભુ! શ્રી ભરતક્ષેત્રના પશુ ધણા ભવ્યાત્માએ આપશ્રીની વાણીથી સુખશાંતિ પામ્યા છે, પામે છે અને પામશે.
શ્રી સીમધર પ્રભુના ગુણાનુવાદ અને શ્રી કામગજેન્દ્રની કથાના સબધ
જેમ કે શ્રી હલધર બલભદ્રજીના ભાઇ ત્રિખડાધિપતિ શ્રી કૃષ્ણવાસુદેવ મહારાજા અને તેમની પટ્ટરાણી શ્રી રૂક્મિણી દેવી વગેરે પરિવારનું શ્રી પ્રશ્નકુમારનું જન્મી જ અપહરણ થઇ જવાથી થયેલ અનુપમ વિરહનું દુ:ખ શ્રી નારદમુનિ દ્વારા આપશ્રીએ કહેલ શ્રી પ્રદ્યુમ્નકુમારના પૂર્વભવ આદિના વૃત્તાંતને સાંભળવાથી દૂર થયેલ, અને પરમ આનંદને પામેલા,
તથા શ્રી સરસ્વતી સાધ્વીના શીલના ભંગ કરવા ઇચ્છનાર શ્રી ઉન્નયિનીપતિ શ્રી ગભિન્ન રાજાના ઉચ્છેદ કરી શ્રી જિનશાસ્રનની પ્રભાવના
૧ આની વધુ માહિતી માટે જાએ શ્ર વસુદેવહિડી પઢિયા પા. ૮૪ થી પા. ૯૦ સુધીના પ્રદ્યુમ્નકુમારના પૂર્વ ભવાદિતા કથા દર્ભ શ્રી જમૂઠ્ઠીપગજ્ઞપ્રિમયમ જાષાવૃત્તિકાર શ્રા શાંતિચન્દ્રવાચક શિષ્યરત્નાપાધ્યાય થાનગગણિ રચિત શ્રી પ્રદ્યુમ્ન ચરિત્ર સગ ૫, ો. ૮૬ થી ૨૬૨ મા આવતા પ્રદ્યુમ્નકુમારના અધિકાર.
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
વધારનાર, તથા શ્રી પયષણા-સંવત્સરી-પર્વને ચતુથીમાં લાવનાર શ્રી કાલિકાચાર્ય મહારાજ આપશ્રીના મુખથી નિગોના અપૂર્વ વ્યાખ્યાતા તરીકેની સુભગ પ્રશંસા કીર્તિ મેળવી કતપુય બન્યા, તેમ જ ચાર અનુગની વ્યવસ્થા કરનાર દશપૂર્વધર શ્રી આરક્ષિતસૂરિજી
૧-૨ અહીં સકાર નિમેદના વ્યાખ્યાતા તરીકે શ્રી સીમંધર પ્રભુદા પ્રશંશિત થયેલા શ્રી કાલભાચાર્ય અને શ્રી આર્યરક્ષિતસૂરિ મ. બન્નેને ઉલ્લેખ કરીને નિગાદની વ્યાખ્યાના સંબંધમાં ચાલતા મતભેદને સુંદર સમન્વય કરી દે છે.
કારણ કે શ્રી કાલભાચાર્ય કથાદિ ગ્રંથ શ્રી સીમંધર પ્રભુની પ્રશંશાથી પ્રેરાઈને બ્રાહ્મણ આવેલા અને સામે કરાયેલી નિગેની વ્યાખ્યાને પ્રસંગે ની પર્યુષણ-સંવરી-પવને ચતુથામાં લાવનાર શ્રી અવંતિપતિ ગભિલ્લોચ્છેદક યુગપ્રધાન શ્રી કાલકસૂરિ સાથે સંબંધિત જણાવે છે, પણ આમિક શાહિત્યમાં પ્રામાણિકપણે મહાવભર્યું સ્થાન ભજવનાર ગૃષિ અને તદનુસારી અન્ય સ થે કેન્દ્ર સમક્ષ કરાયેલી નિગોદની વ્યાખ્યાનો પ્રસંગ બીજી રીતે વર્ણવે છે.
જેમકે-બી આવશ્યકણિમાં ( નિયુકિત ગા. ૭૭૪ના વિવરણ પ્રસંગે) તથા મી આવશ્યકનિયુકિત ગા. ૭૭૪ની શ્રી હરિભદ્રીય વૃત્તિ (પા. ૨૯૯-૪૦)માં “વિક વદિ અહિં પદના વિવરણમાં છે
સીધર પ્રભુએ કરેલ નિગોદની વ્યાખ્યા સાંભળી સુક બનેલ શ્રી શબ્દ ની ભરતક્ષેત્રમાં તેવા સમર્થ કે નિક સ્વરૂ૫વિવેચક આચાર્યની જિજ્ઞાસા કરવાથી શ્રી સીમંધવામીએ શ્રી આઈક્ષિતરિનું નામ સુથગ્યું એટલે શ્રી શબ્દે શ્રી આરક્ષિતસૂરિ પાસે બાધારૂપે આવી નિગરના પૂર્વ સ્વરૂપને સાંભળી, પ્રસન્ન થઈ સરિને ભક્તિપૂર્વક મહિમા કર્યો અને આ રીતે શ્રી આરક્ષિતસૂરિ દેવેન્દ્રવિત થયા.”—એમ વર્ણવેલ છે.
આ જ મુજબ વિસં હ૧૫ માં ભાદરવા સુદ પાંચમ બુધવારે નાગપુરમાં શ્રી જયસિંહસૂરિએ રચેલ અને સિંધી જૈન કથમાલાના
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪
મ૦ ૫ણ આપશ્રીના મુખેથી પ્રશંચિત થવાના સોભાગ્યને મેળવવા ભાગ્યશાળી બન્યા. પણ આ રાસમાં મુખ્યત્વે વર્ણવવાયેલી શ્રી કામગજેન્દ્રકુમારની કથા ખપ્રસિદ્ધ છે, અને તે પૂર્વભવમાં માતાની સમક્ષ સગી બહેન સાથે વ્યભિચાર કરવાના ભયંકર પાપથી કેવી રીતે બચેલ ! ૨૮મા ક્રમાંક તરીકે પ્રકાશિત પંચે લાલચંદ ગાંધી સંપાદિત શ્રી ધર્મોપદેશમાલા વિવરણ પ્રથ(પા. ૧૦૭)માં શ્રી ધર્મોપદેશમાળાની ૨૮મી ગાથાના વિવરણ પ્રસ ગે ગુરુકર્તવ્યના વિષય ઉપર અપાયેલી ૩૪ મી મા આરક્ષિતસૂરિની કથા(લે૨૨)માં પણ શ્રી સીમંધરપ્રભુની પ્રશંસાથી પ્રેરિત થઈને બ્ર હમણરૂપે આવેલ શબ્દ સામે મથુરા નગરીમાં શ્રી આયક્ષિતસૂરિએ નિગોદની વ્યાખ્યા કર્યાનું જણાવેલ છે.
તેમજ શ્રી જૈનાન પુસ્તકાલય સૂરતના હસ્તલિખિત શાસ્ત્રસંગ્રહની પ્ર.નં. ૫૩૪ શ્રી ભદ્રસૂરિવિરચિત કથાવટી ગ્રંથ ખંડ ૨ ગા. ૨૦૨ની વૃત્તિમાં રવિંદવંદિએ પદના વિવરણ પ્રસંગે શ્રી આર્થીક્ષિતસૂરિને શબ્દ અદ્દભૂત નિગોદના વ્યાખ્યાતા જણાવેલા છે. (આ માટેની વધુ માહિતી માટે જૂઓ શ્રી ભદ્રેશ્વરસૂરિચિત કથાવલી ખંડ ૨ ગા. ૨૮૨ ના વિવરણમાં ૮૪ થી ૯૧ સુધના શ્લેકા) પણ શ્રી આવશ્યસૃષિ વૃત્તિ માં વર્ણવાયેલ શ્રી આર્ય રક્ષિતસૂરિની નિમેદની વ્યાખ્યાના પ્રસંગ કરતાં કથાવલીમાં આ પ્રસંગ બીજી રીતે વર્ણવાયેલ છે, કેમકે શ્રી આવશ્વર્ણિવૃત્તિ કે તદનુસારી અન્ય ગ્રંથમાં શ્રી સીમર પ્રભુએ નિગેના અપૂર્વ વ્યાખ્યાતા તરીકે કરેલી પ્રશંસાને સાંભળી શ્રી આર્યરક્ષિતસૂરિ પાસે શબ્દનું આગમન વર્ણવાયેલ છે, અને સ્થાવલી ગ્રંથમાં શ્રી આર્ય રક્ષિતસૂરિ પાસે નિગાઉની વ્યાખ્યા સાંભળવા કેન્દ્રનું સ્વાભાવિક આગમન વણવાયું છે, અને તે ઉપરાંત વધારામાં શ્રી સીમંધર પ્રભુએ શ્રી માયશક્ષિતસૂરિની નિગેદનાં અદ્દભૂત વ્યાખ્યાતા તરીકેની નહિં પણ વિંશુદ્ધ સંયમપાલક તરીકેની કરેલી પ્રશંસાને ઉલેખ છે.
આ રીતે શ્રી આવશ્યકણિ અને તદનુસારી શ્રી આવશ્યકવૃત્તિ તથા શ્રી કથાવલી ગ્રંથના આધારે શબ્દસમક્ષ નિમેદની વ્યાખ્યા કરનાર શ્રી આરક્ષિતસૂરિ જ સિદ્ધ થાય છે.
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૫
અને કામગજેન્દ્રના ભવમાં આપ ( બી સીમંધર પ્રભુ ) ના ઉપદેશથી કેવી રીતે સમ્યત્વને પામી શ્રી મહાવીરસ્વામી પાસે દીક્ષા લઈ તેજ ભવમાં મેક્ષે ગયા ! આ બધે અધિકાર અત્યંત વૈરાગ્યપષક છે, અને આ બધા અધિકારમાં આપના જ ઉપદેશે પ્રધાન ભૂમિકા-ભજવી છે, આવી ઉત્કૃષ્ટતમ વિષયવાસના ત્યાગરૂપ વૈરાગ્યરસથી ભરપૂર શ્રી કામગજેન્દ્રની કથા ઢાંભળતાં કેને રોમાંચે ગમપૂર્વક વૈરાગ્ય ના થાય? માટે હે શ્રોતાજને ! સાવધાન થઈને જાંભળે કે શ્રી કામગ-દ્વે પુભવસંગતિક ચાર મિત્રો સાથે કયી રીતે નિર્મલ ચારિત્ર પાળ્યું ?
વળી શ્રી સેના પ્રશ્ન ગુજરાતી ભાષાંતર પા. ૧૭૫)માં ૩-૧-૯૦માં પ્રશ્ન તરીકે વર્ણવાયેલા પાંચ થી કાલકાચાર્યોમાં ચેથા કાલકાચાર્યનું વર્ણન કરતાં તેરમી સદીમાં થએલા અચલગચ્છીય શ્રી ધમધષસૂરિરચિત થી
વિમલ પ્રકરણ(વિશ્રામ ૫, અંશ ૩, સ્પે. ૧૮૮)નું સમર્થન આપી શ્રી આર્યશક્ષિતસૂરીશ્વરજી મને વીર વિ. સં. ૧૮૪ વર્ષે નિગેની અપુર્વ વ્યાખ્યા કરવાથી શબ્દદ્વારા કાલકાચાય નામ મળ્યાને ઉલેખ કર્યો છે. જો કે શ્રા ઋષિમંડલમાં શ્રી આર્યરક્ષિતસુરિ મને કેન્દ્ર દ્વારા કાલકાચાર્ય નામ મળ્યાને ઉલેખ નથી.
એટલે સેનપ્રશ્નકારના મતે શ્રી કાલહસુરિ અને શ્રી આર્યરતિસુરી બને એક જ સિદ્ધ થાય છે.
આ રીતે કેન્દ્ર સમક્ષ થયેલી નિગાહની વ્યાખ્યાના સંબંધમાં રહેયા મતભેદનું સુંદર સમનવય કરવા માટે જ જાણે રાસકારે અહીં (તા. ૧૬ ગા. ૨ ના ઉત્તરાર્ધમાં) “કાલકાસુરિ આયક્ષિત બને મતને સંગ્રહ કરી લે છે
કેમકે શ્રી કાલકાસુરિ અને શ્રી આર્ય રક્ષિત સુરિ આપણી ઉપકૃત થયેલા છે' -આ અર્થની વિવક્ષામાં શ્રી કાલકાચાર્યકથાશિ અંશે અને ચૂર્ષિતદનુસારી પ્રથામાં ઉલ્લેખાએલી બીનાને સંગ્રહ થઈ જાય છે, અને શ્રી કાલ સુરિ ઉપનામ છે જેનું-એવા આર્યશક્ષિતસૂરિ આપથી ઉપકૃત થયેલા છે? આ અર્થની વિવક્ષામાં શ્રી સેનપ્રશ્નમાં વર્ણવાયેલી બીનાની ગતિ થઈ જાય છે.
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૬
- આ રીતે રાણકરે શબ્દરચનાની કુશળતાથી શ્રી કેન્દ્ર સમક્ષ થયેલી નિગોદની વ્યાખ્યા સંબંધી મતભેદનું સુંદર નિરાકરણ કર્યું છે. અને અનશન કરી મોક્ષગતિ મેળવી? તથા તેમના જીવનચરિત્રમાં શ્રી ધર્મનાથપ્રભુને શ્રી મહાવીર પ્રભુને અને શ્રી સીમંધર પ્રભુને કે સબંધ ગુંથાયેલો છે? વિગેરે વૃત્તાંત અભુત વિરાગ્યપોષક છે.
આ રીતે પ્રથમ ઉલ્લાસમાં રાસકારે પ્રસ્તુત રાસમાં વર્ણવવા ઇચ્છેલ શ્રી કામગજેન્દ્ર રાજપુત્રની થાના ઉપકને સુસંગત કરવા શ્રી સીમંધર પ્રભુના જીવનચરિત્રને વર્ણવ્યું અને શ્રી સીમંધર પ્રભુથી શ્રી કામગીજેન્દ્રકુમારકગાર ઉપકૃત થયા હોવાથી પ્રસ્તુત કથાને સંબંધ પણ શ્રી સીમંધર પ્રભુ સાથે સૂચવ્યો. હવે શ્રી કામગજેન્દ્રકુમાર બી સીમંધર પ્રભુના સંગમાં આવી કયી રીતે ઉપકૃત થયા તેનું વિસ્તૃત વર્ણન (બીજા) મેષ ઉલ્લાસમાં આવશે. || ઈતિ શ્રી સીમંધરસ્વામિ-શેભાનરંગે પંચમ (સુંદ૨)
પ્રશાલાસ: સમાપ્ત: |
૧. આ શબ્દનો પ્રયોગ અહીં કયા અર્થમાં છે તે નિશ્ચિત નથી. મામા -પાટણની પ્તના અંત્યભાગે આ મુજબ જ ઉલ્લેખ છે એટલે ભૂલ રરકારને જ આ શબ્દપ્રયોગ જણાય છે. શ્રી શરનમહાલધિ ભા. ૨ (પા. ૧૨૬૩)માં પંચમ શબ્દના સુંદર, કુશલ, હેશિયાર, અર્થે કર્યા છે તેમાંથી અહીં “સુંદર” અર્થ અંગત થતો જણાય છે. આ સંબંધી છે વિચાર છે. હી. ૨. કાપડિયાએ આ ગ્રંથના પરિચયમાં કર્યો છે ત્ય થી જોઈ લેવા ભલામણ છે.
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૭
I છે અહિં નમઃ શ્રી સીમંધર–શેભા-તરંગ
( મય ઉલલાસ )
હવે મળ દલામાં કથાનાયક શ્રી કામગજેન્દ્રકુમારને શ્રી
સીમંધરે પ્રભુને સમાગમ કઈ રીતે થયે મધ્ય ઉલ્લાસનો ઉપકમ અને કઈ રીતે ઉપકૃત થયા? તેનું વિસ્તૃત
વર્ણન શરૂ કરતાં રાજકાર પ્રસ્તુત કથાની પ્રમાણિકતા સૂચવવા શ્રાવસ્તીપુરીમાં શ્રી મહાવીર પ્રભુએ શ્રી ગૌતમસ્વામિને તેમના પ્રશ્નના જવાબમાં આ કથા કઈ રીતે કહી તે પ્રસંગ રજુ
ચરમતીથપતિ શાશનનાયક શ્રી મહાવીર સ્વામી પરમાત્મા
મામાનુગ્રામ વિચરતા પૃથ્વીમંડલને - પાવન શ્રી વીર પ્રભુની કરતા વિહારનુક્રમે એક વખત મા આવતી શ્રી શ્રાવસ્તીમાં પધરા- નગરીમાં સમવસરે છે. પ્રભુની પધરામણીથી મણી અને કથા પ્રારંભની નગરીને લેકે ચંદ્રના શીતલ કિરણેથી પૂર્વભૂમિકા કુમુદિનીના પત્રવિકાસની જેમ પ્રફુલ્લ થયા અને
- સંપુર્ણ સાભાવાલા શ્રી મહાવીર પ્રભુના સુખને નિહાળવા ઉજમાળ બન્યા, કારણું કે પ્રભુનો મુખ-સંદ કુમતરૂપ રાહુના હૃદમાં નહિં આવનાર અને કલંકરહિત તેમજ હાકલ લેકને સુખદાયી હેવાથી લૌકિક ચંદ્ર કરતાં અત્યભુત હતા. આ પ્રસંગે પ્રભુની સેવા માટે લાલાયિત બનતા ઇંદ્રાદિક અસંખ્ય દેવોએ સુંદર સમવસરણની રચના કરેલી અને તેમાં વણે સિંહાન પર બિરાજેલા અલૌકિક રૂપનિધાન પ્રભુ શ્રી મહાવીરના મુખથી અનુપમ ઘર્મપ્રદેશના સુધાનું પાન કરતા હતા, તે નિગરીને શ્રી રત્નગર નામને રાજ પણ સમસ્ત પરિવાર સાથે ભાવભક્તિપૂર્વ આવીને
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૮
વચિત સ્થાને બેઠેલે છે આવા પ્રસંગે ઇવઇ, ૨વિજય છે અને
વઈ: આદિ ઉત્તમોત્તમ આભૂષણોથી અને રત્નમય ક્ષના કંદની જેમ વિવિધ ઉત્તમ રત્નથી શોભતો એક માણશ આવીને પ્રભુને જય જ્ય નાદથી વધાવી વિનયપૂર્વક વંદના નમસ્કાર કરે છે. અને નમ્રભાવે હાથ જેડી પુછે છે કે- “હે પ્રભુ ! મેં રાત્રિએ જે અનુભવ્યું અને એકાંતમાં જોયું અને સાંભળ્યું, તે શું ખરેખર સાચું છે કે કઇ દેવમાયાકૃત પ્રતિભા સ્વરૂપ છે. ”
એટલે પરમકૃપાળુ શ્રી મહાવીર પ્રભુએ તે બધું સત્ય છે એમ કહ્યું, એટલે આવેલ માણસ પોતાની જિજ્ઞાસા તૃપ્ત થવાથી આનંદિત થઈને વંદન કરી ચ થે હતા. એટલે આઘગણધર શ્રી ગૌતમ
વાસવામીજીએ વિનયપૂર્વક પ્રથમિને પુછયું કે “હે ત્રિજગબંધે !” પેલા માણસે શું પૂછયું અને આપે શું કહ્યું તેનું રહસ્ય અણઉકેલ્યું હાવાથી હદયમાં ભારે કૌતુક ઉત્પન્ન થાય છે, માટે તે જગવત્સલ પ્રભુ ! તેનું વિસ્તૃત વર્ણન કરી અમારા મનની ઉત્સુકતાને શાંત કરે, - ' ૧ ઇન્દ્રછદ–૧૦૦૦ ગુછાવાળો હાર,
૨ વિજયછંદ-૫૦૦ સેર (રિકા) પડે તે હાર.
૩ દે ઈદ-૧૦૭ સેર(રિકા પડે તેવો હાર. - આ ત્રણે બે પ્રાચીન આભરણશાસના પારિભાષિક શારૂપ છે, આ ત્રણેયની માહિતી કાલિકાલસર્વજ્ઞાચાર્ય શ્રી હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજીતચિત સ્વપજ્ઞવૃત્તિયુક્ત શ્રી અભિધાનચિંતામણિ ( કાંડ ૩, છે. ૩૨૨ અને ૩૨૩)માં જુઓ.
અતિપ્રાચીન ગણાતા અને લોકમાન્ય અમરકેશ જેવા પ્રસિદ્ધ કેશમાં આમાને ફક્ત એક જ (દેવ ) સબ્દ મળી આવે છે. ( આ માટે જુઓ તેનો ક. ૩, વર્ગ ૬, લે. ૧૦૫) બીજા બે ઉલ્લેખ પણ નથી કદાચ છદ્મસ્થસુલભ શરતચૂકથી અગર તે જમાનામાં આવા આભૂષણો પ્રચલિત ન હોવાના કારણે ઉલ્લેખ ન થયા હોય તે તે સંભવિત છે.
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૯
કારણ કે આપ તે સૂર્યથી સૂાના કીચડની જેમ સંદેહમાનના ભંજક છે, આપણે વાણી દેહ ઉત્પન્ન કરે છે તે પ્રભુ! ન જ બને, માટે આનું રહસ્ય સમજાવી અમારા-મનની ભ્રમણાને દૂર કરે. ',
આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામિની વિનયપૂર્વકની પ્રાર્થના અભિળી અને ભવ્ય જીના હિતને લકથામાં રાખી પ્રભુ શ્રી મહાવીરવ આવેલ માણસને સાત પરિચય અને તેણે પૂછેલા પ્રશ્નના પિતે આપેલ ખુલાસા વગેરેની માહિતી વિસ્તારપૂર્વક વર્ણવે છે. - હે ગૌતમ! અહીંથી થોડેક દૂર થી અરૂણાભપુર નામનું નગર છે ત્યાં શ્રી રત્નગજેન્દ્ર નામનો રાજા છે કે જેને સૂર્યની જેમ કવિ અને
બુધ ૫ડિત)ને વિયાગ સુખદાઈ થતો નથી, શ્રી કામગજેન્દ્ર કક્ષાની તેને સુંદર રૂપનિધાન ગુણપરદાથી ભતો કથાને પ્રારંભ શ્રી કામગજેન્દ્ર નામને પુત્ર છે, જેણે અપૂર્વ
વિનયાદિ ગુણેથી માતાપિતાને પ્રેમ છતા લીધેલ છે. ખરેખર તે જ પુત્રો ધન્ય અને પ્રશંસાપાત્ર છે, જેમાં અનુપમ વિનયગુણને કેળવીને જીવનને નમ્ર, સાદું અને સરળ અનાયું છે.
એક દિવસ તે રાજકુમાર પિતાની સ્ત્રી શ્રી પ્રિયંગુમતી સાથે ઇખામાં બેઠેલ, તે મયે કોઈ દેવકન્યા જેવી સુંદર નવયૌવના સ્ત્રીને સામેના ઝરૂખામાં રહેલી જ છે, અને તેથી, વિકારભાવ ઉતપન્ન થાય છે, પણ પોતાની પરણેલી સ્ત્રી પાસે, હેવાથી તે ભાવને ગોપવવા પ્રયત્ન કર્યો, - સવપક્ષમાં કવિ એટલે શુક્ર અને બુધ એટલે નવ ગ્રહમાન થે ગ્રહ એમ અર્થ ગણવે.
- જોતિષ શાસ્ત્રમાં વર્ણવાયેલ સૂર્યને વિચાર તથા બુધ-શુકની ગતિને વિચાર કરતાં એમ જણાય છે કે સૂર્યને અને બુધ-શુકને બીજા મહે જેટલું રાશિત વધારે અંતર હોતું નથી, તેથી સૂર્યને બુધ-શુકના વિયેગે સુખ નહિં થતું હોવાનું પ્રેક્ષીને વાચાકારે રાજાની બુદ્ધિ અને કવિઓ સાથેની ગેષ્ઠીના પ્રેમને સુંદર રીતે વર્ણવે છે.
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૦
પણ વિચક્ષણ પતિરંજનકુશળ શ્રી પ્રિયંગુમતિએ તે ભાવને ઓળખીવિચારીને પતિની ઈચ્છા પૂર્ણ કરવા ખાતર પેલી સ્ત્રીની સાથે લગ્ન કરાવી પિતાના સ્વાર્થને ભોગ આપવારૂપ અનુપમ પતિવ્રત્ય ધર્મનું પાલન કર્યું.
શ્રી કામેગજેન્દ્ર '
રામાર પિતાની મનધારણ આ રીતે સરળતાપૂર્વક પાર પડવાથી વિષવરસના આનંદમાં મગ્ન થઈ તે નવપરિણીત સ્ત્રી સાથે અનેક પ્રકારની કીડા કરવા લાગ્યો, તે સ્ત્રી પણ ઉત્તમ કુળના .
વિશિષ્ટ સંસ્કારોથી વાસિત હેવાના કારણે શ્રી કામગજેન્દ્રનું પતિવ્રતાને ઉચિત ગ્ય સુંદર વર્તનથી નવપરિણીત સ્ત્રીને પતિના મનને વશ કરવા લાગી કારણ કે વચન આપવું ઉત્તમ જનેની ઉત્તમતા કયાંય છાની
રહેતી નથી, તેવાઓની સંમતિથી તે જગતના સામાન્ય ગણાતા પદાર્થો પણ શ્રેષ્ઠ નિવડે છે, જેમકે પારસમણિના સંપર્કથી લોઢું કંચન બની જાય છે, વાતિ નક્ષત્રના જળના સંગથી છીપલીમાંથી મોતી પેદા થાય છે, ગાય વિગેરેના સુખમાં પડવાથી પાણી પણ પોષક તત્ત્વથી ભરપૂર દૂધપણે પરિણમે છે, તથા સારી કે નરસી સેનતથી સારાં માઠાં ફેલો કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે તે ઉપર પ્રભાકદની વાત જગપ્રસિદ્ધ છે.
વળી ઉત્તમ પુરુષે સદાકાવ બીજાઓની સાથે પ્રેમભર્યો જ વાવ કરે છે, અને હનપ્રકૃતિવાલા ડગલે પગલે સામાના વર્તનને કલહનું કારણ બનાવી મૂકે છે જેમ કે નાના પણ ચંદ્રને સંકર હીરા માથા પર ધારણ કરે છે, અને એળે કળાએથી ખીલેલા સંપૂર્ણ પણ ચંદ્રને રાહુ ગળી જવાની ઉદ્ધતાઈ કરે છે આ ખરેખર કરે છે. આ ખરેખર સવભાવતઃ સારા નરસાં બીજાને જ પ્રતા૫ છે. એટલે કે શ્રી કામગજેન્દ્રકુમારના મનનું આધિપત્ય મેળવવામાં તે નવપરિણીત સ્ત્રીને ઉત્તમ સ્વભાવ જ મુખ્ય કારણ હતું.
૧ આ વાત પાછળ ચોથા પરિશિષ્ટમાં જૂઓ;
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચાલા-તર`ગ :
[ ૪૧ ]
વળી તે સ્ત્રી મા નારીઓમાં ઘટતા ઉત્તમ છે લક્ષણૢાથી પણ શાભતી હતી, કહ્યું છે કે—
-
ભાષા :- વિષમતર કાર્ય પ્રસંગે સલાહ દેનારી, નાકરની જેમ મનવાંછિત બધા કાર્યોને કરનારી, માતાની જેમ વાત્સલ્યપૂર્વક જમાડનારી, ૨ેશાની જેમ વિષયક્રીડાના સપૂર્ણ આનંદને આપનારી, ઐહિક પલૌકિક હિતના કાર્યોમાં સથા અનુકૂલ રહેનારી, અને પૃથ્વીની જેમ સહનશીલતાથાલી, સ્ત્રી ખરેખર દુર્લભ છે. વળી તે સ્ત્રી વિવિધ પ્રકારના ગૂઢ પ્રશ્નો-સમસ્યા-ખીજગણિતના પ્રશ્નો અને અદ્ભુત પ્રહેલિકાએ આદિથી પતિના મનને વારવાર પ્રસન્ન રાખતી હતી
એકદા શ્રી કામગજેન્દ્ર રાજકુમારે તેણીની ઋતુલ શકિત અને વિનાદી સ્વભાવથી પ્રશ્નન થઈ તેણીને કહ્યું કે−હે પ્રિય ! તારી પતિસેવા અને લાગણીથી હું ખુશ થયા છું. તું ક્રર્દક વરદાન માંગ ’ત્યારે નારીએ એટલુંજ માગ્યું કે, હે સ્વામિનાથ ! તમે જે કંઈ જુમ્મા, સાંભળેા કે અનુભવા તે બધી ય વાત મને કહેવી, મારાથી છાનુ કંઈ ન રાખવું. આ સાંભળી વિષયરસની આશામાં બધાએલ શ્રી કામગજેન્દ્ર પશુવચન આપીને કબૂલાત કરી તેણીની ઈચ્છા પૂર્ણ કરી,
એક દિવસ કામગજેન્દ્ર રાજકુમારની પાસે ક્રાઇ વિદેશી નિપુણ ચિત્રકલાકુશળ ચિતારાએ એક સુંદર ચિત્રપટ જોવા આપ્યુ, તેમાં
અદ્ભુત નયનાનદાયી નામક્રન્યા જેવી મનેાહર રૂપસુંદર કાઇ રાજકન્યાનું ચિત્ર જોઇ રાજકુમારે ચિતારાને પૂછ્યું કે આ ક્રાણુ છે ? કયા રાજાની કુંવરીની સુ· ર રૂપસુષ્ટિના નિવાસરૂપ આ----બી છે!' એટલે ચિતારા કુંવરનું મન આાકર્ષિત થયેલુ જાણી પેાતાની ઈષ્ટસિદ્ધિ થવાની અક્ષ સામે
અનુરાગ
આ કામગજેન્દ્રના શ્રી ઉદ્ભયિનીની રાજકુમારી પર
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૪૨ ]
: શ્રી સીમંધર
હર્ષપૂર્વક બે કે- સેભાગી કુંવર ! શ્રીઅવંતિ દેશની રાજધાની શ્રી ઉજજયિની નગરીના પ્રતાપી નૃપશ્રેષ્ઠ ભૂપાળની લાડીલી અને માનીતી કુંવરીનું બા ચિત્ર છે.” આ વાત સાંભળી વિષયના વસમા વેગમાં તણાતો કુમાર વચનબદ્ધ હોવાના કારણે પોતાની નવી સ્ત્રીને વાત કરે છે, અને વધુમાં કહે છે કે- “મારુ મન તૃપ્ત કરવા માટે તું ત્યાં જઈ પરીક્ષા કરી તેણીને લઈ બાવ” પણ વિવેચતુર સ્ત્રી સ્વામીને નમ્રભાવે વિનવે છે કે- “જગતમાં તાલી બે હાથે પડે છે. પ્રીતિ પણ એક્સખી નથી શકતી નથી, માટે આપની પ્રીતિને સફલ કરવા માટે તેણીમાં આપના તરફ એમાંકૂર પેદા ન થયા હોય તો બીજા બાહ્ય પ્રયત્નો લગભગ નિષ્ફળ નિવડે છે માટે તેણીના હૃદયને પારખવા માટે ચિતાર સાથે આપનું ચિત્ર મેકલાવીએ, એટલે તે ઉપરથી આપણે કામ લગભગ સિદ્ધ થયાને કયાસ કાઢી શકશે.” કામગજેન્દ્ર પણ “બૈરાંની બુદ્ધિ પાની સુધીની લૌકિક કહેતીને લગભગ અયથાર્થ ઠરાવનારી પોતાની સ્ત્રીની નીતિશાસ્ત્રાનુસાર સરકપણે કાર્યને સાધી દેનારી સલાહભરી મધુર વાણી સાંભળી તરત જ ચિતારા સાથે પોતાનું સુંદર ચિત્ર શ્રી ઉજજયિનીની રાજકુમારીને બતાવવા મોકલવાની વ્યવસ્થા કરી.
અનુક્રમે ચિતારાએ શ્રી ઉજજયિની પહેચીને શ્રી અવંતિપતિ નરેશને શ્રી કામગજેન્દ્રનું ચિત્ર આપ્યું, રાજાએ પણ પસંદગી કરવા
| માટે વહાલી પુત્રીને તે ચિત્ર આપ્યું. રાજશ્રી અવંતિપતિના પુત્રીએ તે ચિત્રને નિરખી નયન અને મનની આમત્રણથી શ્રી પ્રફુલલતા દર્શાવતી લગભગ પિતાની સંમતિ કામગજેન્દ્રનું રાજપુત્રી સચવી. તેને પિતા બહાલી દીકરીની આજસુધી પરણવા માટે પ્રયાણ કોઈ વખત નહિં જોયેલી ચિત્ર જોયા પછીની
પ્રસન્નતા નિહાળી અચરિજ પામે, કારણ કે તે રાજકુમારી પૂર્વકર્મના વિપાકથી પુરૂષષિણે બનેલી હતી, તેથી આજસુધી અનેક સમૃદ્ધિશાલી રાજપુત્રના અત્યભુત ચિત્રો બતાવ્યા
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
શાભા-તરગ ઃ
[ ૪૩ ]
છતાં પણ કુંવરીને પ્રેમકાઇના પર ઢળ્યા ન હતા, અને આજે સહેજ રીતિએ આવેલા ચિત્રપટને નિહાળી અનુરાગવાળી થઇ તેથી પિતા આશ્રય અને હર્ષોંની ખેવડી લાગણીઓ અનુભવવા લાગ્યા. છેવટે “ કન્યા તેા પારકું ધન છે.' ની લૌકિક માન્યતાનુસાર યથાસ્થાને તેને વિનિયમ કરી દેવાની પેાતાની ફરજ હાઈ દૂત દ્વારા શ્રી કામમજેન્દ્ર રાજકુમારને પરણવા માટે શ્રોઅવંતિપતિ આમ ત્રણ મેકલે છે. શ્રીકામગજેન્દ્રે પણ પિતાની આજ્ઞાથી સ્ત્રીની સાથે ચતુર`ગ સેનાના પરિવાર સાથે શ્રી અવતિ તરફ પ્રયાણ કર્યું”.
એકદા કુદરતના અવિચલ નિયમ પ્રમાણે અધ્યાસમય સૂ` અસ્ત થાય છે-પશ્ચિમ સમુદ્રમાં ડૂબી જય છે-તે જાણે સમુદ્રે સૂર્ય છતાં પેાતાના પુત્ર ( ચંદ્ર) ની યસમૃદ્ધિ નહિ થાય તે ખરાદાથી જ સુંને ડૂબાડી દીધા લાગે છે અને સૂર્યના અરત થાયી પતિના મરજીથી જેમ પતિવ્રતા સ્ત્રી ચાકાકાન્ત થાય તેમ ક્રમલિની કરમાઇ જાય છે. તે અવસરની રાષકાર ઉત્પ્રેક્ષા કરતાં જણાવે છે કે-મુખ્યતઃ પૂર્વદિશાના પતિ તરીકે પ્રખ્યાત સૂર્યદેવે પશ્ચિમ દિશારૂપ ગણિકાના સ્માશ્રય લીધા તેથી જ તેમને અનાચારના પંથે વિહરતા પ્રાણીને આવી પડતા બહેાળા વિપતિ સમુદાયની જેમ પશ્ચિમ સમુદ્રમાં ડૂબી અસ્ત થવાને અવસર આવ્ય અને સૂના ઋત સમયે થતા ર ંગબેરંગી મખાના વાળા તે જાણે એમ સૂચવે છે કે 'રક્તલેાચનની ગયેલી વસ્તુની આશા જ ન રાખવી.
સૂર્યાસ્ત વર્ણન અને શ્રી કામગજેન્દ્રના જગલમાં પડાવ
૧. રક્તલેાચનના સામાન્ય અર્થ લાલ આંખવાલા થાય, પણ ચાલુ પ્રસ`ગને અનુલક્ષી જ્યાતિષશાસ્ત્રમાં આવતા અતવસ્તુશાનોવાયપ્રજાને જોતાં મળી, આર્દ્રા, મઘા, ચિત્રા, જ્યેષ્ઠા, અમિનિસ્, પૂર્ણમાદ્રપદ્ આ સાત નક્ષત્રોની ચિટાક્ષ સત્તા મળે છે, ચિપટા શબ્દના અર્થ ‘બન્ને બાજુના ખૂશા ખાયેલા હાય એવી અખા' એવા
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૪૪ ]
: શ્રીસીમંધર–
સમાચાર મળે
ફક્ત ગયેલી વસ્તુના એટલું જ, પણ તે વસ્તુની પુનઃ પ્રાપ્તિ તેા શકય જ નથી, કેમ કે યાતિસામ્રમાં ગત-વસ્તુજ્ઞાનાપાયના અધિકારમાં ભઠ્ઠાવીશ નક્ષત્રાને વિશિષ્ટ સંજ્ઞામામાં વ્હેંચી ખાવાએથી–ગયેલી વસ્તુ કર્યા ? અગર મળશે કેમ ? વન મા મુજબ આવે છે.
તેનુ
રનક્ષત્રો ઉપરથી ગયેલી
ચીમાં
કાણું
અશ્વિની
મૃગશિર
અશ્લેષા
ઉત
અનુરાધા
ઉત્તરાષાઢા
શતભિષા
વસ્તુ
દક્ષિણમાં ગ ́ છે ખબર પણ ન મળે
ભરણી
આર્દ્ર
મા
ચિત્રા
જ્યેષ્ઠા
અભિજિત
પૂર્વાભાદ્રપદ
વસ્તુ
પશ્ચિમમાં ગઇ છે
ખબર મળે
વસ્તુ જાણવાના ઉપાય
દેખતાં
ધિળા
કૃતિકા
રાહિણી
પુષ્ય
પુન સુ
પૂર્વાફાલ્ગુની
સ્વાતિ
મૂલ
શ્રવણ
ઉત્તરાભાદ્રપદ
વસ્તુ
ઉત્તરમાં ગઇ છે.
પ્રયત્નથી મળે
ઉત્તરાફાલ્ગુની
વિશાખા
પૂર્વાષાઢા
ઘનિષ્ઠા
રેવતી
વસ્તુ
પૂર્વમાં ગઇ છે શીઘ્ર મળે
છે, એટલે રાગવિશેષના કારણે લાલાશ પણું હાવાને સંભવ હાઇ કદાચ તેનું સામ્ય અહીં રાસકારે ર'ગબેરંગી પશુ વધુ પડતા રકતવ વાદળાંવાળી પશ્ચિમ દિશા સાથે કર્યું" લાગે છે.
૨. આ કાઠો ધર્મધુરંધર પ્રાગ્નાટકુલતિલક મંત્રીશ્વર શ્રી વસ્તુપાલપૂજિત સ્માચાર્ય દેવ શ્રી ઉદ્દયપ્રદેવસૂરિજી વિરચિત શ્રી આર્ભસિદ્ધિ ગ્રંથ ( વિમશ ત્રીજો, કાર્યદ્વારની ગા. ૫૯-૬૦ )ના આધારે તેમજ પંદરમી સદીમાં થયેલા ( વિ. સ. ૧૪૨૮ માં પ્રાકૃત શ્રીપાલથરિત્રની, તથા ગુણસ્થાન માણહાતિ પ્રથાની રચના કરનાર ) શ્રી રત્નોખસૂરીશ્વરજી રચિત શ્રી નિશુદ્ધિપ્રાણની
૧૯મી માથા.
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
શાલા-તરંગ :
[ ૪૫ ]
એટલે રતલેાચન (ચીખાં) નક્ષત્રમાં ગયેલી ચીજની જેમ માત્ર ખબર જ મળે છે, પુન: પ્રાપ્તિ તે અશકય જ છે, તેમ રગમ્મેર ગી લાલ વાળવાળી પશ્ચિમ દિશામાં ખાવાયેલ સૂ` તા માત્ર કથાક્ષેષ જ થઇ ગયા એટલે કે રત થઇ ગમા, તેથી વ્યવહારનીતિકુશસ્ત્રયી શ્રી કામગજેન્દ્ર અનુસાર આપેલ છે. પશુ વિ. સં. ૧૧૪૨માં ભાદરવા શુદ્ધિ પુનમે મેડતા નગરના શા. ગણુદાસ પારેખની પ્રાર્થનાથી આ દેવન્દ્ર મુનિએ રચેલ *શ્રી નારચન્દ્રોદ્વાર ગ્રંથમાં સવસ્તુસ્રામ પ્રકરણ (ગા. ૧૩૧, ૧૩૨, ૧૩૩)માં નીચે મુજબ અઠ્ઠાવીશ નક્ષત્રાની સત્તા અને ફૂલ જણાવ્યા છે.
અંધદક્ (આંધળા) ક્રેકર (કાણાં) ચિપટ (ચીખાં) દિવ્યદક્ (દિવ્ય દૃષ્ટિવાળા) રાહિણી
પુનર્વસુ પૂર્વાફાલ્ગુની
પુષ્ય
સ્વાતિ
ઉત્તરાફાલ્ગુની
વિશાખા
પૂર્વાષાઢા
ઘનિષ્ઠા
રવતી
મૃગશિર
અશ્લેષા
હરત
અનુરાધા
ઉત્તરાષાઢા
શતભિષા
અશ્વિની
શીઘ્ર મળે
મા
મા
ચિત્રા
જ્યેષ્ઠા
વસ્તુ
વસ્તુ
×પૂર્વ દિશામાં ગઇ છે. દક્ષિણમાં ગઇ છે
ત્રણ દિનમાં મળે આ સિવાય એક બીજી રીત પણ
માં ગ્રંથકારે જણાવી છે.
અભિજિત્
પૂર્વાભાદ્રપદ ભરણી
મલ
શ્રવણ ઉ-તરાભાદ્રપદ
કૃતિકા
વસ્તુ
વસ્તુ
પશ્ચિમમાં ગઇ છે. ઉત્તરમાં ગઇ છે એક મહિનામાં મળે નહિ મળે નક્ષત્રાના ગણિતની ગા. ૧૪૪-૩૫
* આ ગ્રંથ ૧૫૮ શ્લામાં (થામ્ર ૨૭૫ શ્લા ) પ્રામ્ય ગૂર્જર ભાષા તથા સરલ સંસ્કૃતમાં સામાન્યતઃ લોકાયેગી જ્યાતિષ્યની સ વિગતા સમાવી લે છે, માજ સુધી મા લધ મંચ મુદ્રિત થયા જણાએલ શ્રી.
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૪૬ ]
: શ્રી સીમંધર
રાજકુમારે સુયોગ્ય સ્થળે પડાવ નાખી રાત્રિ પસાર કરવાનો વિચાર કરી સારા સ્થળે મુકામ કર્યો
હવે તેથી શ્રી કામગજેન્દ્રકુમાર સુરમ્ય મખમલના ગલીચા-ગાલમસરિયા આદિથી શોભતી દેવ શયા જેવી પિતાની શયામાં સુખપૂર્વક સતા છે
ત્યારે મધ્યરાત્રિએ દેવકન્યા જેવી સુંદર બે શ્રી કામગજેન્દ્રની પાસે યુવતિઓના કેમલ સુખદ સ્પર્શથી ઝબકીને જાગી બે વિદ્યાધરીએાનું જાય છે અને વિષયાસકિતના વસમા ફંદમાં આવવું પડેલ કુમાર કુત્સિત ભાવનાને સફળ કરવાની
* ધારણુએ તમે દેવજાતિના છો કે મનુષ્યજાતિના” નો પ્રશ્ન પૂછી રાત્રીના સમયે અપરિચિત પણ યુવતીઓની સાથે સામાના પૂછયા વિના પણ સીધી વાત કરવાની ધીઠાઈ પ્રદર્શિત કરે છે.
શ્રી કામગજેન્દ્રકુમારના આવા પ્રશ્નને સાંભળી યુવતીઓ કહે છે કે“અમે વિદ્યાધરની પુત્રીઓ છીએ, અને ખાસ જરૂરી કામ માટે તમારી પાસે આવ્યા છીએ, તે કાર્યની વાત તમે ધ્યાન દઈને સાંભળોહવે પિતાની પ્રાર્થનાને સફલ કરવાના આશયથી સમાચિત
નીતિનિપુણ વિદ્યાધરીઓએ પ્રથમ મહાપુરૂષોની પ્રાર્થનાની સફલતાના ઉનતમતા, પરોપકારરસિકતા આદિ ગુણે વર્ણ. હેતુથી વિદ્યાધરીએ વડાપૂર્વક શ્રી કામગજેન્દ્રકુમારનાં યશગાન શ્રી કામગજેન્દ્રના વિનીતભાવે અને ઉદાત ભાષામાં કરવા માંડ્યા, કરેલા વખાણ કેમ કે વ્યવહારનીતિમાં કહ્યું છે કે
ભાવાર્થ-લોભી માણસને પૈસાથી, સજજનને વિનય-નમ્રભાવથી, મૂર્ખને અનુકૂળ વૃતિથી અને વિદ્વાનને તત્વપદાર્થની વિચારણાથી વશ કર,
હે કુમારશ્રેષ્ઠ ! જગતના સર્વ સજજનપુરૂષોમાં તમે શ્રેષ્ઠ અને પરોપકારી તરીકેની વિખ્યાત કીર્તિવાળા છો, ત્યાથકના મનવાંછિત પૂરવાનું જ અનુપમ વ્રત ધારણ કરી રહેલા પરોપકારી માણસને
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
શોભા-તરંગ :
ખરેખર ધન્ય છે, જેઓ કે પુષ્કરાવ મેધની જેમ નિરંતર અથજનોની કામના સફલ રીતે પૂર્ણ કરે છે. અને તે ખરેખર સજજનેને પ્રકૃતિ રવભાવ જ છે, માટે જ કહ્યું છે કે ભલે! યાચનાને ભ ગ થાય પણ ઉત્તમ પુરુષો પાસે માંગવું શ્રેષ્ઠ છે, પણ આશા પૂર્ણ થાય તેમ હોય તો પણ નીચની પાસે પ્રાર્થના કરવી તે ઉચિત નથી. વળી મોટા પુરુષો લગભગ કોઇની પ્રાર્થનાનો ભંગ કરતા નથી કારણ કે જે લેકે શક્તિ છતાં બીજાની યાચનાને સફલ નથી કરી શકતા અગર જેઓ પોતાના જ ઉદરનિર્વાહ માટે બીજાની અપેક્ષા રાખે છે તેઓ જમ્યા જ શા માટે હશે! અર્થાત તેઓની તો જિંદગી જ નિષ્ફલ છે. અને જે લોકો અર્થીની પ્રાર્થનાને ભંગ કરી જગતમાં અસાર દેહાદિકથી સાર મેળવવા ર૫ની કલા શીખ્યા નથી, તેવાઓના જીવતરને પણ ધિક્કાર છે. શા માટે તેઓ નાહક અનુપકાર સુભગ જગતના પદાર્થોને સ્વેચ્છાપૂર્વક ઉપભોગ કરી પૃથ્વીને ભારે કરતા હો! તેના કરતાં તો કપૂર, ચંદ્ર, સૂર્ય, નદી, અને વૃક્ષે તેમજ તેવા વિશિષ્ટ પુરુષે ધન્ય છે-જે પોતાના અવયવ શક્તિ-સાધન-આદિ સામગ્રી પ્રત્યુપકારની લેશમાત્ર આસા રાખ્યા વિના જગતને ચરણે ધરી રહ્યા છે.
વળી જગતના મૂઢ છ સાંસારિક ક્ષણિક પૌગલિક પદાર્થોને અનુરાને આધીન થઈ માનવના કર્તવ્ય તરીકે થઈ
પડેલ આત્મભોગ આપીને પણ પરોપકાર ઉપકારની મહત્તા કરવાના સુભગ કર્તવ્યને પાળી શકતા
નથી અને જુગજૂની શાસ્ત્રોકત પિતાની ફરજનું પણ તેઓને ભાન રહેતું નથી, પણ જગતના એહક આ તમામ પદાર્થો તો વિનધર માત્ર પુણ્યના ઉદયને જ આધીન અવસ્થિતિવાળા હાઈ ક્ષણમાત્રમાં જ જલસ્પરપોટાની જેમ કયાંય વિલીન થઈ જાય છે, માટે આ અશાશ્વતપદાર્થોને સદુપયોગ
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૮
: શ્રી સીમંધર
કરી શાશ્વત રહેનારી કીતિ શા માટે ન કમાવી જોઈએ! એટલે સપુષેિ જગતના અશાધન પદાર્થોના મોહને ત્યાગ કરી શાશ્વત કીર્તિ થાય તેવા પરોપકારના કામામાં પીછેહઠ કરતા નથી,
વળી હે શ્રી કામગજેન્દ્રકુમાર! તમારી પાસે આવ્યા પછી પણ જે અમારા-દુખ દર્દ દૂર નહિં થાય તો તેમાં આપને જ હીણપત લાગશે. અને પછી આપ જેવા પરોપકારસુભગ મહાપુરૂષોની સેવા કોણ કરશે! અથવા તો નિઃસ્વાર્થ મૂંગી પરોપકાર સેવામાં તન્મય આપને પણ છે દેષ છે! તેજ અને પ્રકાશના સમૂહથી દેદીપ્યમાન સૂર્ય ઊગ્યા પછી પણ કદાચ કયક (ગુફા આદિમાં) ઘોર અંધારું રહે અગર જલ-સ્થળ બધે ય એકસરખી રીતે વરસનાર વરસાદથી પણ તરસ ન છીપાવી શકાય તો ત્યાં સૂર્ય કે વરસાદના દોષ નથી પણ તે તે પદાર્થની જ ન્યૂનતા ગણાય છે. તેમ આપ જેવા શ્રેષ્ઠ પુરૂષ પાસે પણ આવ્યા પછી કદાચ અમારી પ્રાર્થના સફળ ન થાય તો તે અમારા કર્મને દોષ છે.
તથા જેણે એકવાર આપણા ઉપર ઉપકાર કર્યો હોય તો તેના ઉપકારને બદલે વાળવા માટે તેને મદદ કરવી, દુઃખ દૂર કરવા પ્રયત્ન
કર નાદિરૂપ ઉપકાર કરનારા જગતમાં ઘણા શ્રેષ્ઠ ઉપકારની છે પણ ઓળખાણ કે પરિચય વિના પણ વ્યાખ્યા દુઃખમાં કે વિષમ અવસ્થામાં અટવાઇ
ગયેલાઓને નિશસંસપણે સ્વાર્પણભાવે રવાર્થ ત્યાગ કરીને પણ સંપૂર્ણ સહાયતા કરનારા મહાપુરુષે બહુ વિરલ હેાય છે અને બીજી વાત કઇએ આપણને આપત્તિ વેળાએ મદદ કરી અને તેને આપણે પણ દુ:ખાદિ પ્રસંગે મદદ કરીએ- આને જગતના સામાન્ય છ ભલે ઉપકાર કે સેવાના નામથી ઓધીને પોતે ધર્મ (પુણ્ય)નું કામ કરી રહ્યાનો સંતોષ અનુભવતા હોય પણ વસ્તુતઃ સૂક્ષ્મ બુદ્ધિથી વિચારતાં સ્પષ્ટ જણાઈ
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૯
આવે છે કે–આ તે કેવલ વ્યાપારમાં ચાલતા લેવડદેવડના શાહુકારી ધારાનું અનુકરણ માત્ર છે, તેમાં વાસ્તવિક ઉત્કૃષ્ટ ધમ" કે શ્રેષ્ઠ ઉપકારની માત્રા પણ હોતી નથી, આ પૂર્વ ધારાસનકાલવતિસમર્થ-શાસનપ્રભાવક-૧૪૪૪ ૨ થના રચયિતા સૂરિપુર દર–આચાર્યદેવ શ્રી હરિભકસૂરીશ્વરજી મ. શ્રી અષ્ટપ્રકરણનાં શ્રી સૂક્ષ્મ બુદ્ધશ્રયણ નામના એક્વીશમા અષ્ટકમાં વિસ્તારથી વર્ણવી છે.
હે કુમારશિરોમણિ! સામાન્યરીતે દરેક માણસે વાવલંબી બનવું જોઈએ. પિતાની જરૂઢ્યિાતે પોતે જ પૂરી કરી લેવાની
તમન્ના દરેક માનવી માં તેવી જ રી યાચનાની નિષ્પષ્ટતાનું છે, પિતાની જરૂરિયાતો માટે પરમુખ વન લિપ કરનાર માનવું જીવતર જ
ધુળ છે. અને એટલે જ તે “માંગને સે મરના ભલા” “સહજ મિલા સે દૂધ બરાબર, માંગ લિયા સે પાની” આદિ લોકક્તિઓ યાચનાને નિકૃષ્ટતમ જણાવે છે. વળી સુભાષિત રત્નભાડાગારમાં યાચકનિદા પ્રકરણમાં નવમા લોકમાં યાચકની દશાને મૃત્યુ દશા સાથે વર્ણવી યાચનાને હીન જણાવી છે. મરણકાલે અનુભવતા ગતિભંગ, સ્વરમાં દીનપણું, શરીરે પરસેવે, અને હૃદયમાં ફફડાટ બધાય લક્ષણે યાચના કરનારે પ્રાણું અનુભવે છે. એટલે યાચના કરવી એ સારું તે નથી જ, છતાં તે કુમારેન્દ્ર ! નિરૂપાયે આપની પાસે યાચના કરવા અમે આવ્યા છીએ તો અમારી યાચનાને ભંગ ન કરી કૃપાદ્રષ્ટિ કરવા અમો નમ્ર વિનંતી કરીએ છીએ, આટલી આશા અને વિશ્વાસની લાગણીઓના બળ ઉપર અમારા કાર્યની સિદ્ધિ થશે જ એમ ધારી હવે અમે અમારી વાત કહીએ તે આપ ધ્યાન દઈને સાંભળે.
આ સાંભળી વી કાગજે તમારું કામ મારાથી બનતા બક્ષી પ્રયત્ન કરીશ એવી કબૂલાત આપી. એટલે વિદ્યાધરીએ રાજી થઇ છે કામને માટે આવેલ છે તેની વાત શરૂ કરે છે.
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૦
“હે નરેન્દ્રકુમાર ! વૈતાઢયપર્વત ઉપર ઉત્તર બાજુની વિદ્યાધરની શ્રેણિમાં ગુણગણરત્નથી શોભતા ધર્મની ખાણમાં વિશિષ્ટ ઉત્તમ
જનથી સમૃદ્ધ થી આનદમંદિર નામનું વિદ્યાધરીએ રાજપુત્રી સુંદર નગર છે, જ્યાં અખંડ પ્રતાપી યશસ્વી શ્રી બિંદુમતીને આપેલ પૃથિવીસુંદર રાજ ન્યાય નીતિપુર્વક પરિચય. “કt: : લા મ ઝાયરા”ના
ગૂઢ રહસ્યને જીવનમંત્રમ લેખી યોગ્ય રીતે પ્રજાનું દાન કરી રહેલ છે. તે રાજાને સાક્ષાત પુણ્યતિસમી ધર્મને જીવનપ્રાણ ગણનારી અને શરીરશેભાથી જગતના શ્રેષ્ઠતમ પદાર્થોની અશારતા વ્યક્ત કરનારી શ્રી મેખલા નામની પટરાણી છે. કે જેણએ ચારના ઘન (પ્રમા) ચોસઠ કલાઓને ધારણ કરવા સાથે રૂ૫ ચાતુરી અને શિયલની વિરલ ઉપલબ્ધ થતી કાવ્યાપ્તિના આદર્શ ઉદાહરણરૂપ નિર્મળ અખંડિત શુદ્ધ શાદાચાર–શિયલ ધારણ કરવાધારા જાણે જગતની
૬. આ પર્વત શ્રી જબૂદ્વીપ સાત મહાક્ષેત્રમાંના શ્રી ભરતક્ષેત્રના બરાબર મધ્યભાગે રહેલ છે. આ પર્વતની ઉત્તર બાજુનું ભરતક્ષેત્ર ઉત્તરાદ્ધ ભરત અને સમુદ્ર તરફનું દક્ષિણ બાજુનું શ્રી ભરતક્ષેત્ર દક્ષિણાદ્ધ
રત કહેવાય છે. આ પર્વતમાંથી નિકળતી ચૌદ ચૌદ હજર નદીના પરિવારવાળી ગંગા અને સિંધુ મહાનદીથી બને તરફ ત્રણ ત્રણ ભાગ થઈ જવાથી છ ખનું ભરતક્ષેત્ર કહેવાય છે. જેમાંના ગંગા સિંધુ વચ્ચેના કણિદ્ધ ભરત સંબધી, મધ્ય ખંડમાં આપણે રહીએ છીએ.
આ વૈતાઢય પર્વતની વધુ માહિતી જેન ભૂગોળના ૨ થે (પૂર્વ દરેમાસ્વાસિતથિ શ્રી જ બુદ્ધીપમાસ પ્રકરણ, શ્રી લઘુક્ષેત્રમાસ ગા. ૭૯ થી ૮૭, શ્રી બૃહતક્ષેત્રપાસ, શ્રી જ બૂઠીપપ્રજ્ઞપ્તિ, શ્રી જબૂદ્વીપકર િજગદગુરુ શ્રી હીરવિજયસૂરીશ્વરકૃત શ્રી જદ્વીપપ્રજ્ઞપ્રિલgટીકા, શ્રી શાંતિચંદ્રવાચકચિત પ્રમેયજૂષાવૃત્તિ વિ. વિ. થી) જોઈ લેવા ભલામણ છે.
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
સવ નારીઓને પગ હેઠ કરી હતી. તે રાણીને પ્રાણ કરતાં પણ ઘણું હાલી શ્રી બિંદુબતી નામની પુત્રી છે, જેણીની રૂપરંપદા અને શરીરસૌષ્ઠવને જોઈને દેવકન્યાઓ અને નાગકુમારીઓ લજજાવિમુખ બની મલકથી અદ્રશ્ય થઈ ગઈ છે, પણ “ પી હજુ વિધિ: સૂક્તિ મુજબ સર્વગુણસંપત્તિ છતાં પૂર્વના અશુભ કર્મના વિપાકબળે તે પુત્રી પુરૂષઠેષિણ થઈ. તેને પિતા સુંદરમાં સુંદર ગુણસમૃદ્ધ રાજપુત્રોના ચિત્ર મંગાવી પુત્રીના પુરુષષને દૂર કરવા ઘણા પ્રયત્ન કરે છે, પણ પત્થર ઉપરના વરશાદની જેમ કોઈ ઉપાય સફળ નિવડતું નથી, અને પુત્રી મેટી ઉંમરની કુંવારી રહે તેથી લેકે પણ ન કહેવાલાયક અનેક પ્રકારના તર્કવિતર્ક કરી રાજાને
ન્યાવિત્ન હજુ નામ મ” તથા “કન્યા તે તો સાતણે ભારે 2 વગેરે લોકોએ વર્ણવેલા બેટીના માપ તરીકેના દુ:ખમાં નાખે છે, અને “દીકરી અને ગાય, મા બાપ રે ત્યાં જાય" ની લોકોક્તિને કાળના પલટા સાથે પલટાઇ ગયાની માન્યતાને દઢ કરે છે.
બકા તે શ્રી બિંદુમતીએ અમ શહિયારીઓની સાથે વનદીકા કરતાં ફરતાં ફરતાં એક ઠેકાણે થી કામગજેન્દ્રકુમારના અદભુત ૨પાદિ
ગુણોની વાત કરતા એક નિરયુગલને જોયું શ્રી બિંદુમતીને શ્રી કાગજેન્દ્ર એક બાજુ ઉભા રહી અમે તેઓની બધી પર થયેલા અનુરાગ વાત સાંભળી કુતૂહલથી બી કામગજેન્દ્ર અને વિવળતા તે કોણ? એમ પૂછતાં કિંનણીએ અમારી
મુગ્ધતાને ઉપહાસ કર્યો “ અને ખાવા જગપ્રસિદ્ધ રાજકુમારનું નામ પણ તમે શાંભળ્યું નથી' એમ કહી બિમારી
૨. ગણિતશાસ્ત્રમાં વર્ગને મૂલ સંખ્યાથી ગુણતાં જે આવે તે ન કહેવાય છે. જેમ ચારને તો કઈ: મુજબ) ચારથી ગુણાકાર થતાં ૧૬ તે વગ અને તે વર્ગ(સાળ)ને મળ સંખ્યા (ચાર)થી ગુણતાં ૬૪ આવે તે હ. આ દી શાકરે અહીં સ્ત્રીની ચેહઠ કલાને સૂચવવા “ચીંધનકલા” શબ્દપ્રયોગ કર્યો છે.
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
પર
અજાણુ દશ એ તેમને આમાં ગરકાવ કરી દીધા. પછી અમેએ શ્રો કામગજેન્દ્રકુમારની સપૂર્ણ હકીકત પુછતાં તેઓએ પૂ. વાત કરી. એટ્લે જગતના તમામ પદાર્થીને બાળી નાખનારા પણુ અગ્નિ ચંદ્રકાન્તમિથુના સયેાગથી જેમ શીતળ થઇ જાય છે, તેમ પિતા આદિના અનેક ઉપાયથી પણ દૂર નહિ થનારા અમારી સખીને પુરૂષદ્વેષ કર્યાંય ચાલ્યા ગયા અને હૃદયમાં શ્રી કાષગજેન્દ્ર તરફ કામગરાના અક્રૂર પ્રગટ થયા, અને કાળક્રમે ચિત્તની વિદ્ધળતા વધવા માંડી એટલે અમેાએ તેણીને આશ્વાસન આપ્યું કે 'તારા ચિત્તમાં જે વસે છે તેને અમે તુરત અડી* લઈને આવીએ છીએ અને તું શાંત-સ્વસ્થ થા! પછી અમે તેણીને એક સુયેાગ્ય સ્થળે રાખી અમે પુતે શ્રી પ્રજ્ઞપ્તિ વિદ્યા થઠ્ઠી અહીં રહેલા જાણી અમારા કાની તાત્કાલિક સિદ્ધિ કરવાના આશયથી અમેએ આપને મીઠી મધુરી ગુલાબી નિદ્રામાંથી જાગૃત કર્યાં છે, કારણ કે બી ફેશન ન પતિ”, પણ તે બદલ તે આપ જેવા પ્રણાતિવત્સલ મહાપુરુષા પાસે ક્ષમા માંગીને તે ભૂલનું પરિમાર્જન કરી લઈશું. પશુ હવે ક્ષણતા પણ વિલબ ર્યાં વિના આપ અમ વિનતિને ધ્યાનમાં લઈ વરહના તાપથી પીડાતી અમ સખીના ચિત્તને શાંત કરવા માટે માપ તુરત ત્યાં પધારા,
વચનરચનાચતુર વિધાધરીએની વાત ભળી શ્રી કામગજેન્દ્રકુમારે કહ્યું કે- તમારી વાત ઠીક છે, પણ મારી સ્ત્રીને પૂછી સલાહ લીધા પછી વાત.' આ સાંભળી મેહુ′′ મકાઢતી વિદ્યાશ્રી કાગજેન્દ્રની સૌની ધરીએએ શ્રી કામગજેન્દ્રને કહ્યું કે— સલાહની વાત ઉપર અરરર! આ શું ખેલ્યા ! તમે ઉત્તમ કુળના વિદ્યાધરીઆએ આપેલ વિદ્યાધરીએ આપેલ શ્રેષ્ઠ મહાપુરુષ ઉપલભ તરીકેના અદ્ભુત ગુણાને ધારનારા છતાં આવી સામાન્ય નીતિશાસ્રની મર્યાદાને પણ નથી જાણતા કે અનુસરતા! એ ભારે શ્વાશ્રયની વાત છે, કારણ કે નીતિશાસ્ત્રમાં કહ્યું છે કે બૃહસ સારના સ' યવહારને સુવ્યવસ્થિત રાખવા ઇચ્છનાર ગૃહસ્થે કાર્ધપણ મહત્વની વાત
સ્રીને ફરવી ન
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૩
જોઈએ કારણ કે સ્ત્રીઓને જાતિસ્વભાવ જ શુદ્ધતાથી ભરેલો છે. સ્ત્રીઓના સામાન્યતઃ સાહજિક ગુણને વર્ણવતાં સુભાષિતકારે પણ “કૃત સાહન માયા; ક્ષુદ્રત્તમપ્ટેિમતા” થકથી છ અવગુણમાં ક્ષુદ્રતાને વર્ણવી છે, એટલે જ સહેજે “કૂતરીના પટમાં ખીર કે તે નારી અને હજામના પેટમાં વાત કે” ના લોકક્તિ પ્રચલિત થઇ છે. આ રીતે ક્ષુદ્રતાને દોષ મહત્વની વાત જાળવી રાખવામાં ભયંકર નિવડે છે. આ જ વાત ભારતના મહાન સમ્રાટ શ્રી ચંદ્રગુપ્ત મહારાજાના મહામાત્ય રાજનીતિશાસ્ત્રના પ્રકાંડ વિવેચક શ્રાવકકુલદીપક શ્રી ચાલુ મહામંત્રીએ બનાવેલ નીતિશાસ્ત્રના નીચેનાં સૂત્રમાં જણાવે છે.
“સુકારાનમામિષાર શુ છે ?”
ભાવાર્થ-વિવેકી પ્રાણિએ ગુહ્ય વાત ક્ષુક માણસને ન કરવી જોઈએ. શાસ્ત્રકારોએ પણ આ જ કારણથી ધમરત્નની પ્રાપ્તિ કરનાર પ્રાણીઓ મેળવવા લાયક એકવીશ ગુણેમાં અક્ષુકતાને ગુણ પ્રથમ ગ છે, તથા નીતિશાસ્ત્રની મર્યાદા ભૂલીને ગુહ્ય (ખાનગી) વાત સ્ત્રીને કરવાથી નાગરજે કેવી રીતે પ્રાણાંત કષ્ટ ભોગવ્યું તે દષ્ટાંત પણ તમે સાંભળ્યું લાગતું નથી. આટલું બધું સ્ત્રીનું પ્રભુત્વ પુરૂષ ઉપર જે ઘરમાં વતું હોય તે ઘર ખરેખર વિનાશનના જ પંથે પહેલું સુભાષિતભરએ
"निर्नायक हत सैन्य, स्त्रीनायक गृह नष्ट बालराजाहत સૈન્ય” ના સુભાષિતથી જણાવ્યું છે, માટે આપ તે વિવેકી અને બુદ્ધિચતુર છો આવું આપને છાજે નહિં,
૧. આ માટે વાદિવેતાલ શ્રી શાંતિસૂરિરચિત શ્રી રત્નપ્રકરણની ૫ અને ૮ મી ગાથાનું થતુ વિવરણ તથા યુગપ્રધાનાચાર્ય શ્રી દેવેન્દ્રસૂરીશ્વરજી મ રથિત શ્રી ધર્મરત્ન પ્રકરણની બહદવૃત્તિ જૂઓ.
૨. સ્ત્રીને ગુહ્ય વાત કહેવાથી દુઃખ પામવા ઉપર શ્રી નાગરાજનું દષ્ટાંત અનેક પ્રયત્ન કરવા છતાં કયાંય ઉપલબ્ધ' થયું નથી. આ કથાના ટ્રક ભાવાર્થને સમજાવનારા નીચેને બ્લેક મૂલમાં રાચકારે મૂક્યો છે.
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪
શ્રી કામગજેન્દ્ર વિદ્યાધરીઆની દલીલેાથી ભરપુર ચાતુરીભરેલી વાત ભિળી, લાથી ધામુખ બનીને વ્યવહાર અને નીતિથી વિશ્વવાદી સ્ત્રીની ક્ષુલાહ લેવાની વાતને પરમાથ જણાવતાં કહે છે કે-સુભગ માનુનીઓ ! તમે કહ્યું તે અક્ષરશ: સત્ય છે, પશુ મે તેણીને વરદાન માપ્યું છે, એટલે તેણીએ અપુત્ર રીતે કરેલી પતિસેવાથી આકર્ષાઇને વચનમાં બધાએલા મારે પ્રતિજ્ઞાના પ્રાતિ પણ નિર્વાહ કરવાની ક્ષત્રીવટની ખાતર પશુ પુછવું જરૂરી છે. આ રીતે વિદ્યાધરીઓના મન ઉપર પેાતાની મેરીસુખા તરીકેની છાપ ભૂંસી શ્રી કામગજેન્દ્ર શ્રી પ્રિયંગુષતીને બધી વાત કરી યેાગ્ય સલાહ પુછે છે, એટલે પતિસેવાપરાયણ સ્રીએ સંમતિ દર્શાવવાપુ ક વિદ્યાધરીએાને પેાતાના પતિ બાબત ભલામછુ કરે છે. અને સ્વામિનાથને જલ્દી પાછા સાંપવાનું વચન લે છે, કારણ કે જગમાં ઉત્તમ માઓને
શ્રી કામગજેન્દ્ર શ્રી પ્રિય’શુષતીને પૂછ્યુ, અને શ્રી પ્રિય ગુમતીએ વિદ્યાધરીઓને કરેલી ભલામણુ
“નીયમાનઃ સુપનેન, નારાષાપ્રવીવિતમ્ । યઃ શ્રીળાં ગુમાવ્યાતિ, તત્ત તત્ત્વ નીવિતમ્ ॥”
પશુ આ મ્લાક ભૂલ કયા ગ્રંથના છે તેમા નિણય ન થવાથી આખી કથાની તેા પ્રાપ્તિ અશક્રય થઇ છે. વળી વ સ. ૯૧૫ ના લાડુંપદ શુકલ પચી બુધવાર સ્વાતિનક્ષત્રના યોગે આ સેાજદેવરાજના વિજયમાન રાજ્યે શ્રી નાગપુરમાં શ્રી જયસિંહસૂરિવિરચિત શ્રી ધર્માંપદેશમાલા ગ્રંથના સ્થાપન વિષ્ણુ- જે (સિંધી જૈન ગ્રંથગાળા તરફથી પ્રથાંક ૨૮ તરીકે પ્રસિદ્ધ થયેલ છે.) માં પા૦ ૧૯૧ ઉપર આને આજ ક્ષેાક સાક્ષી તરીકે ઉષ્કૃત છે. ક્ત ત્યાં બીજને પાદ નીચે મુળના છે. નાગવીરાજા પ્રવી” બાકી તે ત્રણે પાદાના ભાજ છે, ત્યાં પણ કથાસદન સંપૂર્ણ નથી. એટલે સાહિત્યશોધક વિદ્વાને ને માનું મૂલસ્થ તપાસી સૂચવવા વિન'તી છે.
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
ય
પતિ સિવાય કઇ સારભૂત નથી. તે સ્રીએ તા. લગભગ અજ્ઞાનદશામાં મૂઢ જાણવી, કે જેીએ અનેક પ્રકારના અવિહીન કલેરો કરીને પતિને ભારરૂપ થઈ પડે છે, પણ આદર્શ જીવન જીવનારી સીઆ તા સ્વામિનાથના સુખમાંથી સરતા વનફૂલાને વિનયના નમ્ર શબ્દરૂપ પર પાથરી ઝીલી લેનારી હાવાથી પતિના સ્નેહને વધારી ચથેચ્છ સ્લગ સુખને આનંદ લઈ શકે છે. આમ છતાં નિરક ક્રમેશપરપરાને વધારી ગૃહજીવનમાં કલહનું વાતાવરણુ ફેલાવનાર ઓ તે પતિને કંટાળાને ભાગી જઈ બાવા બની જવાનું નિમિત્ત આપે છે. આટલા જ માટે સુભાષિતકારોએ જણાવ્યું છે કે-જેના ઘરે દતકલહ થતા હોય ત્યાં લક્ષ્મી આવે જ નહિં આવે તે ટકે જ નહિં, પણ જે સ્રી સદાચાર સતન રાખી મહાસતીજી શ્રી સીતાની જેમ નિમલ જીવન જીવે છે તેા તેનુ' નામ જગતના પ્રકાશક સૂચના પણ ઉદય પહેલાં લઇ આખું' જગત્ કૃતા'તા અનુભવે છે. એટલે કે સતી ન્રી પતિ પ્રત્યે વિનીત પુત્ર, નમ્રશિષ્ય અને ચાવી સેવક તરીકેની આદર્શ ફરજોને અદા કરી વગર પૈસા ખચ્ચે પણ યશકીર્તિને પામી શકે છે.
આ સાંભળી સ્ત્રીની પ્રતિભક્તિથી પ્રસન્ન થતી વિદ્યાધરીએ વિમાનની રચના કરી કામગજેન્દ્રને તુરત તેમાં બેસી જવા વિનંતી કરે છે. શ્રી પ્રિય*ગુમતી પશુ પતિદેવના ગળે વિદ્યાધરી સાથે શ્રી કામ-વળગી શુભ શકુનપુર્વક કુશલક્ષેમની ચાહના ગજેન્દ્રનું જઇને પા રીતે અક્ષત વગેરેથી વધાવે છે અને કહું આવવુ છે કે મને ભુલી જતા નહિં, અને અમ વિરહદુઃખનું ધ્યાન રાખી જલ્દી પાછા પધારવાનું ધ્યાન રાખશેા. આ સાંભળી શ્રી કાષગજેન્દ્ર પ્રિયાના વિરહદુઃખને હળવું કરવા માટે શબ્દશ્લેષથી ઉપહાસપૂર્વક કહે છે કે-તને હું સભારીશ કેવી રીતે? સંભારવુ' તે તે ચિત્તના ધર્મ છે, તે ચિત્ત તે। તે પ્રેમની માત્રાથી હરી લીધુ છે, હવે હું મલારું કેવી રીતે ? આમ કહી શ્રી કામગજેન્દ્ર વિદ્યાધરીઓ સાથે વિમાનમાં બેસી પ્રયાણની તૈયારી કરે છે, એટલે શ્રી નૈષધમહાકાવ્યના બીજા સના બાસઠમા Àાકમાં વિશેખર થી હું રાજ પશ્ચિત ઉચ્ચારેલા ભાવાય ના આશીર્વાદ આપતી
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૬
શ્રી પ્રિય જીમતી કહે છે કે હાલા પ્રાણેશ્વર ! તારા સ` વિધો દૂર થાઓ અને તારા સમાગમ જલ્દી થાએ, તારા ઈષ્ટકાચની સિદ્ધિ જલ્દી થામા અને સમયે અમને યાદ કરો” આમ કહે છે એટ લામાં વિમાન અદશ્ય થઇ જાય છે. શ્રી પ્રિયશ્રુમતી વિચારે છે કે-શું આ સાચુ હરી કે ટ્રાઇ દેવ વિદ્યાધરની છલ-કપટની જાળ તો નહિ હૈાય. અરે ! હું કેવી મૂર્ખા કે આવી ભયર રાત્રિએ અજાણી સ્ત્રીએ સાથે ખીજા ક્રાને જાણ થવા દીધા સિવાય મારા પતિને મેં મેકલ્યા તે ઠીક કર્યુ નહિં. હું સાથે ગઇ હેત તા રુ-આદિ તર્ક વિતર્કો કરી ચિંતાતુર થઈ બેઠી છે એટલામાં તે પ્રકાશથી ઝળહળતું વિમાન. આકાશમાર્ગે આવતું દેખાણુ, એટલે શ્રી પ્રિયશુમતીને આનંદ થયા અને તુરત વિમાનમાંથી રવામીનાથને ઉતરતા ઐશ્વ હષ પુલકિતપણે વધામણાંપુક સ્વાગત કરે છે. વિદ્યાધરીએ પણ શ્રી મ યગ્રુપતી-કામગજેન્દ્રની આજ્ઞા લખું સ્વસ્થાને
નય છે.
હવે શ્રી પ્રિયંગુમતી કુશળક્ષેમના સમાચાર બ્રાંભળ્યા બાદ વિદ્યાધરીએ કાણુ હતી? કયાં લઇ ગઇ હતી ? તમે તરત પાછા કેમ આવ્યા? વગેરે અહીથી ગયા પછીની તમામ બીના જણાવવા શ્રી કામગજેન્દ્રને પ્રેમપૂર્ણાંક આગ્રહભરી વિનવણી કરે છે. માથે જ‘જે ધ જોયું, સાંભળ્યું અનુભવ્યું હેય તેમાંનું કંઇ પણ ન છૂપાવવાનું પેાતાને આપેલ વચન'ની
યાદ દેવડાવી જાણવાની વધુ ઉત્સુકતા દર્શાવે છે.
શ્રી કામગજેન્દ્રને વિતર્ક વાત કહેવા સ્ત્રીએ કરેલી પ્રાથના.
વચનચાતુરીનિપુણ સ્ત્રીની વાત શાંભળ વિચારોના વમળમાં ગેાથાં ખાતા શ્રી ક્રામગજેન્દ્રકુમારે વિસ્મય, હષ અને ઢાકની વિધવિધ લાગણીએના ધણ માંથી પેદા થતા વિચારાની મુખમુદ્રા પર થતી છાયા અંતિ પ્રયત્ને પણ ન રાકાવાથી સ્ત્રીને થએલા સંભ્રમને દૂર કરવા એકદમ સ્વસ્થ થઇ, સુખ પર કૃત્રિમ હાસ્ય લાવી કહ્યું કે-વ્હાલી પ્રેમદા ! તારાથી તે શું છાનું હોય? સજ્જતાનાં વચન પત્થરની રેખાતુલ્ય હોય છે, તેમાં તું
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
શોભા-તરંગ :
[ ૧૭ ] જરા પણ શંકા ન કર અને અહીંથી ગયા પછીની તમામ વાત જે હું કહું છું તે તું નિઃશંકપણે શાંતિથી સાંભળ.
“વળી વિદ્યાધરીઓ મને અહીંથી જે કામ માટે લઈ ગયેલ તેના નિમિત્તે મને કેવો અપૂર્વ લાભ મળેલ છે, એ ઉપરની દષ્ટિએ પણ મારે
તેનું કીર્તન કરવું જરૂરનું છે. કારણ કે જે ઉપકારીની મહત્તા કરેલા ઉપકારને કૃતજ્ઞતાપૂર્વક સમજે કે
જાણે નહિ તે તો ચંદનના ભારને ઉપાડનાર રાસભ(ગધેડાની જેમ મૂઢ દશામાં હોવાથી ખરેખર ધિક્કારને જ પાત્ર છે તથા જેણે નિષ્કારણ બંધુ ભદ્રાશય મહાપુરૂષે કરેલા ઉપકારને અમજવા કે જાણવા પ્રયત્ન નથી કર્યો તેણે તો વસ્તુતઃ કૃતજ્ઞતા ગુણના અભાવે પાણીદાર સુંદર માતીનો ત્યાગ કરી પથરા જ લીધા લાગે છે, માટે ઉપકારીના ગુણોનું કીર્તન કરવાનું જરૂરી હોઈ ને પણ બધી વાત હું યથાર્થ પણે તને તારા વગર પૂછ કરવાને જ હતો, તેમાં વળી તારી પ્રબલ જિજ્ઞાસાએ ઉપકારીના ગુણ કીર્તન કરવા માટે મને વધુ પ્રેરણા આપી છે, માટે તું સ્વસ્થ થઈને સાંભળ
સુભગે! અહીથી વિદ્ય ધરીને સાથે વિદ્યાબલથી નિપજાવેલા વિમાનમાં બેસી શ્રી વૈતાઢયાવત ઉપર હું પહે, ત્યાં પ્રાકૃતિક
સુરમ્ય સૌદર્યવાલી એક ગુફાની અંદર જગતના વિદ્યાપી સાથે ગયા સૌદર્યના સારસ્વરૂપ અપ્રતિમ રૂપનિધાન રાજપછીની બીનાને પુત્રીને સુતેલી જોઈ, મારી સાથેની વિધાધરી પ્રારંભ તરત વિમાનમાંથી ઉતરી ગુફામાં જઇ, રાજ
પુત્રીને જગાડવા પ્રેમપૂર્વક સંબેધવા લાગી, પણ જાણે મૌન લીધું ન હોય! તેમ તે રાજપુત્રી ધણું સાધવા છતાં બોલતી નથી. કામરાગના વમળમાં ભાન ભૂલેલે હું પણ વિષયવાસનાની આશા પ્લાન થવાના હેતુથી મૂર્ણિત થઇને જમીન પર પડયો અને
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૮ ]
: શ્રી સીમંધરતાપચાર કરવાથી પુનઃ સ્વસ્થ થયો. આ બાજુ વિદ્યાધરીએ પિતાની સખી રાજપુત્રીને ઉદેશને ફરી કહેવા લાગી કે
“હે બિંદુમતી! તું જગ! ઉઠ અને તારા પ્રાણવલાભ હાલેસર અહીં આવી ઉભા છે તેનું તું મધુર સ્વાગત કર ! તારા મધુર પ્રિય
સંગમના અભિલાષક પ્રેમી પતિને આવકારી વિદ્યારીઓએ તેના ચિત્તની તું શાંતિ કર! તું કેમ બેસતી શ્રી બિંદુમતીને નથી ? શું તારા મનવલભને લાવતાં વાર થઈ કરેલું પ્રમાધન તેથી રીસાણી છે કે? પણ તને ખબર નથી કે
પાણીના કરાયેલા બે વિભાગની જેમ સજજનેને કા તો કૃત્રિમ અને ક્ષણભંગુર હવે થટે, તેઓ તે અમુક નિમિત્તને પામીને થએલા કેધને નિમિત્ત દૂર થતાં ઉપશમાવી દે છે. વળી તે બિંદુ ! આ પ્રીતિના ટાણે દેષની માત્રા ધારણ કરવી ઉચિત નથી. તું જો તો ખરી! તારા અનુપમ સૌદર્યવાળા મુખ-ચંદ્ર અને વેણી (કેશપાશ-અંબોડ) રૂ૫ રાહુ પરસ્પર પ્રતિસ્પર્ધી થઈ અનન્ય સાધારણતા મેળવવા જાણે કમર કસીને તૈયાર થઈ રહેલા છે. આવું નિરતિશાયી સૌદર્ય ધારણ કરીને આમ સામાન્ય વાત ઉપર મહે ચઢાવી તું અબોલા લે, તે કંઈ ઠીક ન કહેવાય? વળી સાંભળ, જગતમાં પણ કહેવાય છે કે- “ ચીભડાના ચાર બૂટ દેવાય!” એટલે અપરાધને અનુરૂપ શિક્ષા હોય, એટલે જરા વાર થઈ એટલી ભૂલ બદલ તું સાવ અબોલા હાઈ લે, તે કંઈ વ્યવહાર દષ્ટિએ પણ ઠીક લાગતું નથી અને પ્રણયઘેલા દંપતીઓને પ્રેમકલા કરવાના ટાણારૂપ પ્રથમ સંગમના અવસરે તું આમ રૂાણ લઈ બેસે તે ઠીક ન કહેવાય! રૂસણુના હજી ઘણા દહાડા છે, માટે હવે અરુચિને મનમાંથી કાઢી પ્રેમઘેલા પતિનું મન રાજી કર!”
આ પ્રમાણે રાજપુત્રીને અનેક પ્રબંધનથી સંધિવા છતાં પ્રત્યુતર ન મળવાથી વિધાધરી વનદેવતાને પ્રાર્થના કરે છે કે- “હે વન
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
*હુની વાડી, અમ
શોભા-તરંગ :
[ ૫૯ ] હતા અને તા. અશ્વિના ભલા માટે શ્રી કામગજેન્દ્રનું સાંત્વના
આપી દે છે, તે પછી અને વિદ્યાધરીઓનું અમને અમારી પ્રાણવલ્લભ ચીજ આપતાં શ્રી બિંદુમતીના શબ તમે કેમ વિમાસો છો? કંઈક તે અમારા સાથે ચિતામાં બળી પર દયા કરો, આ રીતે અનેક ઉપાયો મરવું,
જ્યાં છતાં પણ રાજકુંવરીના ન બોલવાથી
અનિષ્ટની આશંકાથી વિદ્યાધરીએ પથ્થર પિગળી જાય તેવા કરુણ-દીન આઝંદપૂર્વક છાતી ફાટ વિલાપ કરવા લાગી વિદ્યાધરીઓના કરુણ-વિલાપને સાંભળી થરથરી ઉઠેલા મેં વિષયવાસનાના વસમા અંધારામાં આથડેલો છતાં બીજાને શિખામણ દેવામાં શૂરા થવાની અનાદિકાલીન મિથ્યાવાયનાને આધીન થઈ વિધાધરીને સાંત્વન દેતાં કહ્યું કે- “ તમે વિવેકચતુર અને પ્રજ્ઞાશીલ થઈ અજ્ઞાન–બાલાજનને ઉચિત આવી બાલક્રીડા કરો તે શું સંગત કહેવાય? વિલાપ અને દીન આનંદ કરવાથી શું કાલના સપાટામાં સપડાઈ ગયેલી તમારી પ્રાણપ્યારી સખી પાછી આવવાની છે? જુઓ જગજજનહિતૈષી સુભાષિતકાર શું કહે છે – " यदिवाऽऽगमनं कुरुतेऽत्र मृतः, सगुणं भुवि शोचनमस्य तदा। विगुणं विमना बहु शोचति यो, विगुणां स दशां लभते मनुजःn"
ભાવાર્થ :- “જે મારે માણસ શેક-વિલાપ કરવાથી પાછે આવતા હોય તે તેના નિમિરો કરેલા શોકાદિની સફલતા છે, પણ તેમ થતું નથી, અને ઉપરથી અનિષ્ટ-સંકિલષ્ટ વિચારણા-વર્તનથી અશુભ કર્મો બંધાય છે. આ રીતે પરિણામે અનિષ્ટ જગતના પદાર્થો માટે જે વધુ મોહથેલે થાય છે, તે છેવટે અશુભતર વિપાકવાળી દશાને પામે છે” એટલે બન્ને શોરનીશં” ન્યાયને અનુસરી રાજપુત્રી તો મરણ પામી ગઈ છે. માટે તેના વિરહદુઃખને ભૂલી તેના યથા યોગ્ય અગ્નિસંસ્કાર આદિ કાર્યો પતાવી દેવાની જરૂર છે.”
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૬૦ ].
: શ્રી સીમંધરઆ સાંભળી બન્ને વિદ્યાધરીએ રાજપુત્રી બિંદુમતીને ધોગ્ય સરસ સુગંધ ચંદનાદિની ચિતા બનાવી, શ્રી બિંદુમતીના શબ સાથે પોતે પણુ અગ્નિઝર્વેશ કરી મહેન્માદજન્ય છતાં પણ લૌકિક દષ્ટિએ અદભુત સહચારિણી ઉપરને પોતાને અતુલ પ્રેમ દર્શાવ્યો, અર્થાત્ રાજપુત્રીના વિરહદુઃખને નહિં સહનારી વિદ્યાધરી અગ્નિથી ભસ્મીભૂત થઈ.
આવી અપૂર્વ ઘટના નજરોનજર જેવાથી વજહત થએલાની જેમ રવમસષ્ટિની માફક ક્ષણભરમાં કેટલા બનાવો બની ગયા એની વિચારણાએ
- મને લગભગ ભ્રમિત જેવો બનાવ્યો, પણ શ્રી કામગજેન્દ્રના વૈરાગ્ય- મારા પુણ્યોદયે સાથોસાથ મને શુભ વિચારગર્ભિત દુબેદગાર વથાના ધારા પ્રગટી કે- “અરે! આ કેવું સ્વપ્ન
હું જોઈ રહ્યો છું. અપાર દુઃખના સમુદ્રરૂપ આ સંસાર ખરેખર મેટા ચિત્ર-વિચિત્ર નાટક જેવો છે. જેમ વારિત્રમાંથી વિવિધ તાલબદ્ધ ગાયનના સુરો નીકળે તેમ છે. છતાં તાર જ જે તૂટી જાય તો એક સુર લાંભળવા ન મળે અથવા તો ગમે તેટલું સુંદર વારિત્ર હોય પણ તે બિયારે શું કરે? કેવી રીતે રાગોના આલાપ આલાપે? જ્યાં એને વગાડનાર જ થાય ગયો હોય, તેષ જગતની સર્વહક સાધનસામગ્રી અને સુંદર દેહાદિક પદાર્થો આત્મા વિના અજાગલસ્તનની જેમ નિરર્થક જ નિવડે છે, જગતમાં એવો કોણ છે કે જેમાં આશ્રયતલે જઈ પ્રયત્નોની હાડમારી કરવા છતાં નહિં ટકતી સંસારની સામગ્રી બદલ ફરિયાદ કરું કે એગ્ય માર્ગસ્થને મેળવું? પોતપોતાની નાની મોટી જગતના દગાખોર માયાવી મોહક પદાર્થોની વાસના૫ અગ્નિથી લગભગ બધા બળી રહ્યા છે, તેમાં વળી આ શરીર તે કાચના ફૂપાની જેમ એવું તકલાદી છે કે ઘણા પ્રયત્નપૂર્વક સાથવણી કર્યા છતાં જરાક ઠબકો લાગતા જ વિણસી જાય છે, અને જીવણ લુહારના અથાનક ચાલ્યા જવાથી
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
શોભા-તરંગ :
[ ૬૧ ] શ્વાસનલિકા૫ ધમણ ધખતી જ પડી રહે છે, ચૈતન્ય રૂ૫ અંગારે
ઝી જવા પામે છે અને કાયદ્વારા થતી ગડમથલ અને ધાંધલિયા પ્રવૃત્તિરૂપ એરણના ઠબકાર બંધ પડી જાય છે, કેવી આ સંસારની વિરૂ૫ છતાં માહની ઘેલછામાં છાકટા બનેલ અજ્ઞાની પ્રાણિઓને ભૂલાવામાં નાંખનારી વિચિત્ર માયા છે! આંખ છતાં હું કે આળસુ છુ, કે ભીષણ જાજરમાને અગ્નિથી મળતાં ઘરમાં નિશ્ચિતપણે સુતેલાની જેમ પ્રત્યક્ષ સિદ્ધ વિનધર સ્વભાવવાલા પદાર્થોથી ભરપૂર સંસારના ગરાગમાં રાચી-મચી હિતસાધનાના માર્ગે વળવા ઉત્સુક નથી થતો અને જાણે અમરપટ્ટો લખાવેલ કેમ ન હોય તેમ સ સારના પદાથી પાછળ ગાંડોઘેલો બની “ તે પ સેજુ, મૃત્યુના ધર્મમાવત” ની સક્તિને ભૂલી રહ્યો છું.”
ઉપર મુજબ સંસારની અનિત્યતા–વિરૂપતા ભાવવા છતાં હું અગમ્ય અવર્ણનીય મેહનીયકર્મના વિપાકેદયને આધિન થઈ શ્રી બિંદુમતી
જેવી સુંદર રાજપુત્રીનો હાથમાં આવીને મેહઘેલા શ્રી કામગજે- સરકી ગયેલા કોળિયાની જેમ-થયેલા વિયોન્દ્રના માલેગારે નથી સતત બની મૂઢ બનીને ફરીથી વિલાપ
કરવા લાગ્યો કે- “હે નિષ્ફર હાય ! વિધાતાને બત્રીસ પફવાનના થાળને પિરસને ઝુંટવી લેવાની જેમ તારી વલભ યિતા હરી લીધી છે તે તું ધીઠાઈ કેમ કરે છે? તડતડે અવાજપૂર્વક જલદી તું પણ તૂટી જા કે જેથી વિધાતા. નિવાસસ્થાનરૂપ તારા અભાવમાં મને વારંવાર દુઃખ નહિં આપી શકે વળી જગતમાં ઈષ્ટવસ્તુની મેળવણુ માટે કમનસીબ બનેલા પ્રાણુઓનું જીવતર ખરેખર ધૂળ સમાન છે, કેમકે તેઓ “ ધોબીનો કૂતરે ન ઘરના કે વાહનોની કહેતી મુજબ ન તો જગતમાં ઉજજવલ મુખે જીવી જાણતા, અને ઘરની સાધનામાં તે તેઓ નિરાશાભઈ જ પગલું માંડી રહ્યા હોય છે, કેમકે જેઓ ઐહિક
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ કર ]
* શ્રી સીમંધર
સાધનાના સત્યપથ ઉપર નથી ટકી શકયા તે અગમ્ય-પક્ષપારલૌકિક હિતના માર્ગમાં કયાંથી સફલતા મેળવી શકે! અર્થાત
વિષપાન નો જ = મિટ્ટા ક જ વાર ની કહેવત મુજબ તેવા માણસે નિષ્ફળ જીવન જીવી રહ્યા છે. ”
ઉપર મુજબ કંઈક મોહના આવેશમાં ઉન્માદભર્યા વચનો ઉચ્ચાર્યા પછી જન્માંતરમાં આધેલા ધર્મના પ્રતાપે પુનઃ મને શુભભાવના જાગૃત
થઈ “ અહો! ચિંતા ખરેખર જગતમાં ભનિર્વેદ પામેલા શ્રી અનિષ્ટતમ ગણાતી ચિતા કરતાં પણ ભયંકર કામગજેન્દ્રના પુનઃ છે. ફક્ત તે ચિંતા અને આ ચિતામાં બિંદુમાકિ વૈરાગ્યોદ્ગારે મીંડાન જ માત્ર ફેર છે. એટલે કે પેલી ચિતા કરતાં આ ચિંતા વધી જાય તેમ છે; કારણ કે પેલી ચિતા તે ફકત મર્યા પછી જીવ વિનાના મડદાને જ બાળે છે, પણ આ ચિંતા તે જીવત જ છવસતિત શરીરને સંતાપે છે વળી જગતના માણભંગુર પૌદ્ગલિક પદાર્થો પર વધુ રગ-પ્રેમ કરનારા પ્રાણુને વધુ રાગલાલાશવાલી મજીઠની જેમ અવનવી રીતે વિવિધ કા-દુઃખ સહવા પડે છે, તથા જગતમાં સ્થૂલ દૃષ્ટિએ પદાર્થોના સારાખાટાને વિભાગ ભલે હેય પણ ખરી રીતે એમાં કંઇ અંતર નથી,ખાટા-ખરાબ પદાર્થો નજીકમાં રહીને દુખ આપે છે. અને સારા પદાર્થો છે.થી એટલે કે તેના વિયાગમાં દુઃખ થતું હોવાથી દુ:ખ આપે છે. આમ વકૂિતપૂર્વક પાર્થોની સારા
૧ અહીં રાસકાર મૂળમાં “ સજન દુખ દિ દૂરથી, દુજ્જણ પાસિ બઈઠ” શબ્દોથી સજજના મહત્વને વિશિષ્ટ આલૅ કારિક ભાષામાં વર્ણવે છે આ વર્ણન વૈષ્ણવગોસ્વામી શ્રી તુલસીદાસજી સંતકવિ-રચિત શ્રી રામાયણની બાલપીઠિકામાં આવતી નીચેની ચૌપાઈની યાદ દેવડાવે છે.
નંદી સંત અસંતના ચરણ દુખપ્રદ ઉભય બિચ કછુ વરણ ! મિલત એક દારૂણ દુખદેડી, વિધુરત એક પ્રાણ હરી લેતી |
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
રાજા-તરંગ :
[ 2 ] ખોટાની બહેથાણુને અમાન્ય રાખી માર્મિક રીતે સજ્જનની મહત્તા વર્ણવી. પણ આ જગતમાં તેવા પડયાને હાથ ઝાલનારા મેહાભાગ સજજન પુરૂષો દેખાતા નથી, ઉલટું દુખીયાની કરમકહાણી કુતૂહલવશ સાંભળી ટીખળ કરવાની દૃષ્ટિએ મર્મવચનથી ઉપહાસ કરી દુખીઆના દુખને વધારે કરી મકનારા ઘણું જણs છે, એવો ઉત્તમ વત્સલપ્રકૃતિવાળે પુરૂષ શોધ્યો જડે તેમ નથી કે જે દુખીયાના દુખને સાંભળી તેને સાત્વનાના મધુર બે શબ્દો કહી દુખ ટાળવાની વાત કરતે હેય, બધાથ લાગ જોઈને થયેલી ક્ષતિઓના પ્રદર્શન અને વિવેચનમાં પાંડિત્ય સમજી નાહકનો અનુચિત ઉદ્વેગ વધારનારા જણાય છે, કદાચ જગતની અતિપૂલ ભૌતિક દૃષ્ટિથી ધનના બળ ઉપર મસ્તીએ ચઢેલા છ વિહાર કરનાર શ્રીમતે સુખી દેખાતા હોય અને તેમની પાસે દુખીઆના દુઃખ દૂર થવાની આશા રાખીએ પણ તે તો કાથબાની પીઠ ઉપર વાળની જેમ સાવ અલવિત છે, કારણ કે તે શ્રીમતે જગતના મહાન દુખી ગણાતા નારકાદિ પ્રાણી કરતાં અતિવિપુલ માનસિક યાતના અનુભવતા હોય છે, એ યાતના પીડારૂપ અગ્નિ તે ધૂમાડા વિનાને તે, બાહર કોઈને દેખાય કે કહેવાય નહિં, અને જે અનુભવાય છે તે જ્ઞાની જ જાણતા હોય માટે જગતની દૃષ્ટિએ સુખી ગણા શ્રીષત તો મહાદુઃખ અનુભવતા હોય છે. બીજાની વાત તો દુર રહી, પણ કેડે બટકે અસંખ્ય દેવનો સ્વામી, વજ જેવું અમેઘ શસ્ત્ર રાખનાર પૃથ્વીને છત્રરૂપ કરી નાંખવાની અનુપમ શકિત ધરાવનાર ઈન્દ્ર પણ પોતાની સમૃદ્ધિ-વિભૂતિ ટકાવી નથી શકતો અને ખાલી હાથે તે પણ મૃત્યુના પંજાનો ભોગ બને છે તથા જેમના પ્રક્ટ–કોત્તર પુણ્યબળ ભાગળ જગતના સર્વશ્રેષ્ઠ ગણાતા માંધાતા જેવા ચોસઠ ઇન્દ્રો ત્રણે જગતના સ્વામી તરીકે જેમને સવીકારી જેમના ચરણમાં ઢળી પડતા તેવા તીર્થકર ભગવંત અનr વીર્ય-સામર્ધશાળી છતાં કાલના આવતા ઝપાટાને રોકવા સમર્થ ન બન્યા, તે પછી અતિ તુચ્છ
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૬૪ ]
: શ્રી સીમંધર
મગતરાં તુલ્ય માનવી (ભા) નું શું ગજું કે અતિ વહાલી બિંદુમતી મરી ગઈ- હું ન પરણી શકયા તે બદલ નાહકનો પશ્ચાતાપ કરૂં છું જગતમાં સઘળા પ્રાણીઓને જીવન અને ધન અતીવ ઇષ્ટ છે. પણ સમય આવ્યે તે જ વસ્તુઓ તૃળ સમ ગણી માનવ તેને પરિહરવા તૈયાર થાય છે. એટલે આ સંસારમાં ઇષ્ટ-અનિષ્ટ બધું પ્રકૃતિ-વિથાર ઉપર જ નિર્ભર છે, માટે તેની જાળથી વેગળા રહી આ શરીરથી જેટલું આત્મકલ્યાણ સધાય અગર પરનું ભલું થાય તે કરી લેવું શ્રેષ્ઠ છે, નહિં તે જીવના ગયા પછી આ શરીરની કંઈ કિંમત નથી, જે જીવવિનાના આ શરીરને કોઈ મુર્ખાઈ કરીને ઢાંકીને રાખી મૂકે તો કેહવાટ થઈ આખું શરીર કીડાઓથી ખદબદી ઉઠે, એટલે અગ્નિશરણ કિયે જ છૂટકો છે. તે તેની ભસ્મ થવાની છે, એટલે જીવ વિનાના શરીરની કિંમત ફી કેડીની છે માટે શરીરથી વિશિષ્ટ હિત સાધી લેવાની તત્પરતા રાખવી અત્યત્તમ છે, તથા
૧ દુનિયા જલે માનવીની જિંદગીને લાખોથી મૂલવતી હાય ! અગર માનવ પોતાના શરીને કિંમતી ગણતો હોય! પણ આ શરીર જેનાથી બનેલું છે, તેનું પૃથક્કરણ કરતાં આજના પ્રખર વૈજ્ઞાનિકોએ એમ જાહેર કર્યું છે કે, આ શરીરના સારભૂત તત્તની કિંમત શો) ત્રણ રૂપિયા બાર આના થાય છે.
શરીરના સાર-તત્તનું પૃથક્કરણ ૬૫ ટકા ઑકસીજન
૨ ટકા કેસીયમ ૧૮ , કાર્બન ૧૦ , હાઇડ્રોજન
૧ , તાંબું, જસત વગેરે ૩ .. નાઈટ્રોજન
૧૦૦ ટકા કિ. ૩-૧ર-૦ એટલે કે અંદરથી ચેતનના ગયા પછી આ જડ શરીરની કિંમત બજાર ભાવે ગણતાં લગભગ પોણાચાર રૂપિયાની થાય છે. પશુ કરતાં પણ એછી,
(“કયાણ” ગુજરાતીમાંથી ઉત)
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧
પ્રાણિને વિષમ અશુભ કમના વિપાક જ્યારે ઉદયમાં આવે છે ત્યારે બીજાની વાતા દૂર રહી પણ નિકટના ગણાતો વિશ્વાસપાત્ર પાતીકાં ગણાતા સ્વજના પણ ઈંટે ખસી જાય છે, માટે સવ પ્રy'ચના ત્યાગ કરી આછે વધતે અ'શે જગતૂના તમામ પ્રાણીઓ દુખી હાઇ નિતાંત દુખથી રહિત પરમ સુખી શ્રી વીતરાગદેવના શરણે જવું શ્રેષ્ટ છે, અને તેને ચીંધેલા માર્ગે યથાચિત ચાલવાથી તમામ આધાએ ચાક્કસ દૂર થાય છે.
વળી સાહની વાસનાએ મને સુ'અન્યા અને વિચાયું કે પગમાં વાગેલા પા રતીના નાના કાંટા પણ સાડાત્રણે મચ્છુની કાયાને અક્રુર કરી દે છે, અને દુઃખ દે છે તે પછી મુષ્ટપદાના વિયાગથી હૈયાના સુખ સુખ કેમ આપે તે તો સુખ જ આપે તે સ્વાભાવિક છે.
થયેલા
માહના આવેશમાં શ્રી કાગજેન્દ્રના અગ્નિપ્રવેના સપ
અશુભ વિચારામાં કેળાં
આમ વૈરાગ્ય રંગમાં ચઢવા છતાં હું પુનઃ ખાવા માંડયે-અને મારા નિમિત્તે શ્રી બિંદુમતી પ્રેમવિરહથી મરી ગઇ અને તેના નિમિતે તેની એ સખીએ પણ જીવતાં બળી મરી, આમ ત્રણે નિર્દેષિ ખાળશ્રીએાના વધતા ખરેખર હું નિમિત છું, માટે આવા અથવા હું પણ અગ્નિમાં પેસી શુદ્ધિ ક
આ
પાપમાંથી
ભાવે વિચાર કરી જ્યાં મે તૈયારી કરી તેટલામાં વિદ્યાધરમિથુનનો વાર્તાલાપ સાઁભળાયા
વિદ્યાધરી મિથુનના વાર્તાલાપથી શ્રી કામગજેન્દ્રની વથતા
કુવરીની પાછળ આણે પણ મરીને
વિદ્યાધરી-જીએ તે ખસ અ કુમારકવા નિર્દય અને સ્નેહની લાગસીએથી શૂન્ય છે ! બિચારી શ્રી બિંદુમતી આના પ્રેમ પાછળ તરહીને મરી અને આ હજી જીવે છે, ન પાતાને વથા પ્રેમ દાખવવા જોએ
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૬
વિદ્યાધર-દૈવિ! તમે કહે છે તે પ્રેમની દૃષ્ટિએ ચગત છે. પશુ પુરુષની પાછળ સ્ત્રી જીતી થયાનું સાંભળ્યું છે, અને તે ઉચિત પશુ છે, છતાં સ્ત્રીની પાછળ પુરુષને મરી જવાનું વ્યવહાર-દષ્ટિએ ઉચિત લેખાતું નથી.”
આ સાંભળી મે` સ્વસ્થ થઇ અગ્નિપ્રવેશ કરવાના અશુબ સપને ત્યાગી દીધે.
હવે તે શ્રી કામગજેન્દ્રકુમાર પેાતાની અકળ મનેદશાનું ચિત્રવિચિત્ર ભાવથી ભરપૂર વહુ ન કરી પ્રિયાને ઉદેશીને આગળ વાત ચલાવતાં કહે છે કે “ડે સુભગે ! અચાનક આ કામગજેન્દ્રનું જલાંજલિ મારા પુણ્યસંયોગે આવી પહેચલ આપવા વાડીમાં જવુ અને . વિદ્યાધર મિથુનના વાર્તાલાપના શ્રવદેવમાયાથી શ્રી મહાવિદેહ ને પામી મેાહની ધેલછામાં થઇ જનારી ક્ષેત્રમાં પહોંચવુ. અમૂલ્ય માનવદેહ ગુમાવી એચવાની ભયકર ભૂલના ભાગમાંથી અથવા પામ્યા, એટલે મારી ફરજ પ્રમાણે મૃત્યું પામેલાએને જલાંજલિ આપી મારા રસ્તે પડવાના નિરધાર કર્યો અને જાંબલિ આપવા મારા પરમસ્નેહ ભાજનરૂપ રાજપુત્રો શ્રી બિંદુમતીના શરીરલાવણ્યને અનુચરતી પ્રમાણયુક્ત સુંદર વાવડીમાં મે પ્રવેશ કર્યો અને જલાંજલિ આપી હું બહાર નીકળું છું ત્યાં તે મેં બધું ય અપૂવ જોયું. પાંચસા ધનુષ્યની કાયાવાળા મહાકાય મનુષ્યા અને અતીવ ઊંચા ઝાડા, વિશાલ શરીરવાળા પક્ષીઓ વગેરે ઢાઇ દિ' નહિં એએન્નુ ગ્રાક્ષાત્ બેઇ આશ્ચય ચક્તિ થયા અને મે મારા મન સાથે નિશું યૌં કે-ભા ક્ષેત્ર કાઇ બીજુ` લાગે
૧ રાસકાર અહીં વાવડીને રાજપુત્રી શ્રી બિંદુમતીના શરીરલાવણ્ય રૂપાદિર્ગુણાની સાથે સરખાવે છે. આની માહિતી માટે શ્રી રત્નપ્રભસૂરિ રક્ષિત શ્રી કુશલયમાયા કથાસંક્ષેપ કૃત પ્રસ્તાવ ૫(પા. ૨૨૫)માં ગા
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
૦
છે, હું જે ક્ષેત્રમાં હતા ત્યાં તે સાત હાથની કાયાવાલા મનુષ્યા વગેરે હતું, નકકી મા ાઈ બીજુ` ક્ષેત્ર છે.’ ગામ જ્યાં હું વિચારક્ષેત્રમાં સદેહના ઝુલા ઉપર ઝુલી રહ્યો છું ત્યાં તે વાવડીજ વિમાનસ્વરૂપે થઇ, એટલે હું અદ્ભુત રસ અને કુતૂહળવૃત્તિથી આન`દિત થયા. એવામાં એ દેવેએ આવી મારા સદ્ભાગ્યની મુબારકબાદી આપી, ખભે બેસાડી થી સીમ૧રપ્રભુના સમવસરણુમાં મને મૂકયા.”
ગુણગાન.
હુ પ્રિયે! સ્વપ્નમાં પણ સંભવિત પ્રકૃષ્ટ પુણ્યશાલીઓને પશુ દુલ ભ શ્રી મહાવિદેહક્ષેત્રના વિહાણ પ્રભુના ચાંક્ષાત દર્શનને સુઅવસર અખના પલકારામાં અણુધારી શ્રી કાષગજેન્દ્રને શ્રી સીમ’-રીતે સાંપડેલ હોઇ હુ. આનંદણનાં જે ધર પ્રભુના દાનથી થયેલા મીઠાં ઘુટડાં ઉતારી રહ્યો હતા તેનું અને હઈ અને તેણે કરેલાં તીથકર પ્રભુની લેાકેાત્તર અતિશયસ પન્ન વિભૂતિ જોઇ હરખભેર પ્રભુની શાંત સુંદર અાખી મુદ્રાને નિહાળી અપૂર્વ અનુ. ભવેલા પ્રમે।દરનું વર્ણન કરવા મારી પૌલિક આ ચમ મય નિહવામાં સામર્થ્ય નથી. ધન્ય છે તે શ્રી પુષ્કલાવતી વિજયને! જ્યાં આવા લેકોત્તર પુરુષરતા જન્મે છે. ત્યાંના રહેનારા લેાકેાના કાન પણુ કૃતપુણ્ય છે. કે જેઓ જગત્માં શ્રોત તરીકે વિખ્યાત પ્રભુવાણીને સાંભળવા ઉજમાલ બન્યા છે. વળી આવું પ્રભ્રુનું અદ્ભુત રવરૂપ જેણે બનાવ્યું છે, તેણે ખરેરખર જગતને પાત્રનયુ છે. લાકાતીત પ્રકૃષ્ટ ગુણગણધારી આ પ્રભુના ચા વખાણ કરી આ પ્રભુના વાણીપ સુધારાને કાનરૂપી ગેલાથી ભાવપૂર્વક પીનાર ઉપર કુમતિનારી નારાજ થાય છે અને મુક્તિ સ્ત્રી અનુરાગવાળી થાય છે. જમાત્રનું ભક્ષુ ચાહનાર હે પ્રભુ! આાપ બધાયનું હિત કરવામાં તત્પર છે, છતાં જગતની “ બધાને ગમતુ ક્યાંથી થાય ? ની કહેતી મુજ્બ આપની દેશના સમયે સભળાતા સ્નિગ્ધ ગબીર મધુર બ્રેવર્ડ મેધના મનમાં ઇર્ષ્યાના પ્રાદુર્ભાવ થયા શું માદિ દુસિમ : મનથી પણ ખૂ નહિં ચાહનાર આપના ઉદાત્ત વર્તોનથી સ્વભાવદેશથી ડાઇના
થાય ?
""
મુજબ કોઇનું પાતાના
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
.
અંતર કલુષિત થવા પામે ત્યાંશા ઉપાય ? વળી તે મેધ અંતરમાં થએલ ઈર્ષ્યાને ગુરૂનારૂપ શબ્દથી ગડગડાટપુર્વક અેની સામે ધૂળ ઉડાડજેમ અગર બળિયાની સાથે બાથ ભીડવાની જેમ આપ જેવા શુદ્ધ પ્રકૃતિવાળા મહાપુરૂષ સાથે વાલહ-દ તકલહ કરવાની પણ ધૃષ્ટતા દાખવે છે. મહે!! શું જગના અજ્ઞાન પ્રાણીએની કર્માધીન વિચિત્ર દશા છે. તથા બ્રહ્માના હાથને પશુ ધિકકાર છે! કે જેણે માપ જેવા પ્રાણીમાત્રના આહલાદક પ્રભુના મુખનુ અનુપમ ચૌદ મ્યા પછી પાન ચાવેલા માંઢ કોલસા ચાવવાની જેમ અનુચિત ગણાતી લયુક્ત ચંદ્ર બનાવવાની ધૃષ્ટતા કરી, અથવા તે છદ્મસ્થ માત્ર ભૂલને પાત્ર હાઈ સ્વાભાવિક વાસનાના આવેગમાં આવી કલાની ખીલવણીવાલા સુંદર ચંદ્રને બનાવવાનું કામ બ્રહ્માએ શરૂ । ૐ પણ ખતે અનાવેલ આપના સુખશ્નોની સ્મૃતિ થવાથી તુચ્છતામુક્તિ જ જાણે ચંદ્રને તરહેાડી નાખ્યા, તેા તે બિચારાએ પશુ શ્રી શકરજીનું શરણું સ્વીકારી અલ્પ માત્રાવાળી પણ પેાતાની હુમતી “જીવતા નર ભદ્રા પામેની લેફ્રાકૃિતના આધારે આશા-તાંતણાતે અવલખી હજી પણ્ તેજ અવસ્થામાં ટકાવી સુખી છે. હે જગવલાલ પ્રભુ! અનેક ગુણમણિના ભંડારસમા આપને ભાવપૂર્વક વદન-નમરકાર કરનારા પશુઆ પશુ ભાગ્યશાળી છે પણ સકલ સામગ્રીસ પન્ન મનુષ્યભવ પામ્યા છતાં પણ એકાંત હિતકારી માપની વાણી જેણે સાંભળી નથી તે નર તો કમનસીબી શી સૂર્યથી પણ અધિક તાર તેજ
$
દ
પશુની
વર્ષો વવી? જગતાર્ક વિભુ! ફાડા
છે છતાં તારામાં સૌમ્યતા એવી મનહર છે કે તેને બરતર એવા છતાં પણ મને તૃપ્તિ થતી નથી, અને તારા ગુણ તે એટલા અપર પાર છે કે કોડે જીભેથી પશુ તેનુ" ગાન કરવું લગભગ અશય છે. ૧
ઉપર મુજબ શ્રી સીમાર પ્રભુના અભદ્ભુત ગુણા સમધી તેટલામાં શ્રી સમવસરણમાં બેઠેલા એક
વિચારણા કરી સ્નો હતા
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
રાજાએ પ્રભુને મારા સંબંધી પુછયું કે આ કોણ છે? અહીં કેમ અને
કેવી રીતે આવેલ છે? પ્રભુએ મધુર સવારે શ્રી સીમંધર સ્વામીએ કહ્યું કે રાજન ! શ્રી ભરતક્ષેત્રનાં શી
જિજ્ઞાસુ સજાને અરૂણાલપુરના રાજાને શ્રી કામગજેન્દ્ર શ્રી કામગજેન્દ્રને આપેલા નામના આ પુત્ર છે, આપાસે બેઠેલા બે
પરિચય અને દેવે પુર્વભવના કરેલ શરત મુજબ ધમ સમ્યક્ત્વનું સ્વરૂપ. પમાડવા માટે, તે સ્ત્રીપલંટ હોવાથી
છોકરી પરણાવવાના બહાને આ રોપુત્રને અહીં મારી પાસે લાવેલા છે. જે ભદ્રભાગ્ય પ્રાણિઓ અન્ય આત્માને ધર્મ પાડી સારી ભાવકનું પાને છે તેઓ શા સારસમુદ્રને પાર પામી શકે છે.
આટલું કલા પછી ગરણ પ્રકૃતિવાલ ઉપકારી ભગવંત વિસ્તારથી સમ્યક્ત્વના સવેગ-
નિઅનુકથા-ચરિતક્ય: , ' ૨૫ પાંચ લાક્ષણે વર્ણવવા. તેમ પામેલા શ્રી સીમંધર વિભુએ સમ્યફવમાં પ્રમાદાદિથી ખલનાઓ ન થાય પ્રાસંગિક કરેલું છે. તે બદલ ક્ષકા-અકક્ષા દેહમિથ્યા
૧ શમ-અપરાધીનું પણ અનિષ્ટ નહિં ચિતવવા જેટલે જમભાવ. સંવેગ-દુન્યવી ઉત્તમોત્તમ-થાવત અનુત્તર દેવલોકના પણ-સુખની
અનીહા
" . *
નિવેદ-સંસારના સર્વે અનુકૂલ સામગ્રી છતાં કેદખાનાના કેદીના જેવો વૈરાગ્ય જનિત માનસિક ઉદ્વેગ.
અનુકંપાનું પ્રાણી માત્ર બધી દુઃખ અને તેના પ્રધાન કારણરૂપ કર્મોના અશુભ પાશમાંથી છૂટી પરમ સુખી થાય—તે જતની ઉત્કૃષ્ટ ભાવના.
આરિતક્ય-કમના ક્ષપશમના આધારે અતિ કીર્ણ પોતાના બુદ્ધિક્ષેત્રમાં ન બેસતા પણ ગહન જ્ઞાની ગવ્ય પદાર્થો શરપણાના દર વિશ્વાસથી યથાર્થરૂપે માનવા તે.
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૦..
નું વર્ણન અને વી-પ્રશસા-વિધ્યાવી પરિચયરૂપ સમ્ય કામગજેન્દ્ર સુગંધીવતા પાંચ દૂષણે ભ્રમજાવ્યા અને આવા રાજાની વિશેષ જિજ્ઞાસા અદૂભૂત નિમાઁલ સમ્યરત્નની શાભા વધારનાર મહામૂલ્યવત થૈય -પ્રભાવનાભક્ત જિનશાશનકુશલતા-તીથ સેવારૂપ પાંચ ભૂષણેા જણાવ્યા. મા રીતે સુમધુર વાણીદારા આશ્ચર્ય ભૂત આવેલ શ્રી કામગજેન્દ્રના ટૂક
૧ શકા—જિાકત પદાર્થોમાં દેશથી કે સત્રથી અન્યથાભાવની
પના કરવી.
આકાંક્ષા-અન્ય મતાના ચમત્કારાદિ કારણે સવજ્ઞ પ્રભુના સિદ્ધાંત સિાય બીજા સિદ્ધાંતાની આશંસા કરવી.
સરહ—ધમ ક્રિયાના લની પ્રાપ્તિ વિષે અગ્રેસરAપણું કરવું. મિથ્યાત્વીપ્રશ'ગ્રા—સપ્રભુના સિદ્ધાંતા માન્ય નહિં રાખનારના ચબૂત પણ ગુણાની શરૂપે અન્ય અનેક ભયંકર દાષાનું સમય ન કરવું.
મિથ્યાત્વીપશ્ર્ચિય- જીવનપ્રભુના શિધ્ધાંતાની શ્રદ્દા વિનાના લેકના સહવાસ કરી સ્થૂલમુદ્ધિ જંગના માનસ ઉપર તેના જીવ વિપરીત વર્તનાની સંત્યતાની છાપ મારવી.
સાવ
૨સ્થય—નિશ્ચિત થએલા પ્રભુના સિદ્ધાંતાની માન્યતામાંથી જગત્ની પણ ચત્તાના ખલે વિચલિત ન થવુ,
પ્રભાવના—વ્યક્તિગત ધર્મની આરાધના
દા અલ્પમાત્રામાં : રહેતી હાવાથી કરાવજી-અનુમેાદનના પ્રકારાથી વધુ પ્રારે ધર્મારાધનાના લાભ મળે તે હેતુથી ત્રિકરણયેાગે ધર્મોદ્યોતનાં ઢાર્યો કરવાં.
ભક્તિ-ધમ માગ ના ઉપદેશક-સહાયક આપ્તજનાને બહુમાનપુર્વક આદર કરવા.
જિનશાસનકુશલતા—ખાત્મકલ્યાણના શુભ હેતુથી પ્રરૂપાયેલી દરેક ક્રિયાઓને વ્યવસ્થિત કરવાની તત્પરતા,
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
છા
પરિચય સાથે સમ્યકત્વનું સ્વરૂપ અભિળી પ્રમુદિત બનેલા રાજા એ પુનઃ માં કામગજેન્દ્ર સંબંધી પૂર્વભવમાં કોની સાથે કેવી રીતે સંકેત કરેલ? આ દેવને શ્રી કામગજેન્દ્ર શાથે શો સંબંધ છે? વિગેરે વિસ્તૃત માહિતી જાણવા નમ્ર વિજ્ઞતિ કરી. એટલે નિષ્કારણમાં ધુ તારક પ્રભુ શ્રી સીધરવામિએ દઢ ધર્મના અનુરાગરૂપ પીંછાઓના સમૂહથી શોભતા શ્રાવકરૂપ મયૂરને આનંદિત કરનાર નવ-જલધર મેધના ગંભીર ઘોષ જેવી સિનગ્ધ-મધુર વાણથી રાજની જિજ્ઞાસાને તૃપ્ત કરવા જણાવ્યું કે –
“હે રાજન શ્રી કામગજેન્દ્રને ધમપ્રાપ્તિ કરાવવાના શુભ આaયથી અહીં લઈ આવનાર આ બને ને કાષગજેન્દ્ર સાથે છે
સંબંધ છે? તેને સ્પષ્ટ ખુલાસે જાણવા બી કાગજેન્દ્રના પૂર્વ તેના પૂર્વભવે તું સ્વાસ્થચિ સંભળ, જે
ભવના સાંભળવાથી તારી જિજ્ઞાસાની સરલ વૃતિ ઉપક્રમમાં શ્રી સી. શાથે શાસ્ત્રકારોએ વર્ણવેલી કમની ગહનતા ધર પ્રભુએ વર્ણવેલી અને સંસારનાટકની વિચિત્રતાને સ્પષ્ટ ખ્યાલ
કર્મની ગહનતા. આવશે, ખરેખર કર્મના મને કોઈ સમજી શકે તેમ નથી. તે તીથ કરીને ધન્ય છે. કે જેઓએ અનેક પ્રકારની આત્મસાધનાના બળે કમના ગૃહ અમને પામી વ૫રહિતકારક શુભાહ માગ” ઉ૫દેશી અનેક જગ્યામાને કમની ગહન કુટિલતામાંથી બચાવવાનું પ ણ કામ કરવા સાથે તે કમના તમામ બંધનોમાંથી મુક્ત થયા છે.
થી પાટલિપુત્ર નગરમાં જયવ નામને ન્યાયી-પ્રતાપી રાજા
તીથસેવા–સંપારસદમાં પરમાધાર૩૫ સાવનના અનેક અંગે અને તેમાં પણ મુખ્ય ગીતાથ પરની ભાવ વિશુધિપૂર્વક સેવા કરવી. - ઉપરોક્ત સમ્યકત્વના લાણ-ભૂષણ-ભૂષણે બધી વધ માહિતી ૧. ઉપા. મા વરા. વિ. મ. રચિત પશ્યકત ૬૭ ની સઝાય હા. ૮-૫-૭) તથા શ્રી અભિધાન દ્વારા ભા. 6 પા. ૪૭૭)માં સમત શબ્દ એ.
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
હતે તેને શબરશીલ નામને જનતાના મનને આનંદ દેનાર વીર પરાક્રમી પુત્ર હતો, અને તે રાજપુત્રને પણ શ્રી મેહદત્ત નામને | ''
પુત્ર હતું, જે કે શ્રી કામગજેન્ડને જીવ છે.) શ્રી કામગજેન્દ્રના તેજ નગરમાં રાજ્ય સંબંધી મહત્વના સંદેશાપૂર્વભવનું વર્ણન. એને વ્યવસ્થિતપણે પહોંચાડનાર એક રાજદૂત રહેતા હતા, જે કે સ્વામિભકત તેમ જ પ્રામાણિકપણે એિકનિષ્ઠાપુર્વક કાર્ય કરનાર હતો.
ખરેખર જગતમાં તે જ સેવકની મહત્તા છે કે જે સવામીએ પોતા પર મૂકેલ વિશ્વાસને વફાદાર રહી ઇચ્છાનુરૂપ તેમનું કાર્ય
કરી સવામીની પ્રતિષ્ઠામાં વધારો કરે, સાચા સેવકની મહત્તા બાકી તે અંગત સવાથીને સાધી લેવાની
તત્પરતાવાલા, સેવાધના ચાળાને પહેરી વાસનાઓને પોષનારા તકસાધુ સેવકની ફૂટી કોડીની પણ કિંમત હોતી નથી. તેથી જ ગરેજ સારી લેવાની બદદાનતથી મઢે મી ૬ રા૫ડી સવામીના દિલને રાજી કી પાથ સાધી લેનારા એકને સંસાર કઇ દિવ્યગથિત ચાલતું નથી, એટલી જ માટે માટે જગતના સર્વ પ્રામાણિક પુરુએ સત્યને ત્રિકાલાબાધિત જણાવી તેના ઉપાસકને પ્રદ પુણયશાલી દેવેનું પણ સાન્નિધ્ય સુલભ જ ળ્યું છે અને એવા [ત્યનિષ્ઠાવાળા સેવક ઉપ૨ તેને સ્વામી ચારે હાથ રાખે તેમાં આ પણ શું છે?
આવા એકનિષ્ઠાવાળા તે રાજદૂતને પ્રાણી કરતાં અધિક બલી શ્રી નવદત્તા નામની પુત્રી છે, જેની કે ૨૫મૃદ્ધિ યુવાવસ્થાના વિકાસથી
. માદક લાવણયથી ભરપુર હાઇ ભાભલાઓના સ્થાગત પાને ચિત્તને આનારી હતી, તથા તેની પરિ- પરિચય. ચર્ચા કરવા માટે શ્રી સુવર્ણ જેવા નામની
નામની દાસી હતી. તે જ નગરીમાં શ્રી તેસલકમાર નામને કઇ વિદેશી રાજપુત્ર ત્યાંના રાજાની સેવા કરી માનભેર જીવન ગુજારતે હતે..
1
:
*
..
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૩ એક દિવશ થી વનદત્તા શ્રી સુવર્ણદેવા ધાવમાતાની સાથે
વસંતક્રીડા માટે ઉઘાનમાં જાય છે અને વનદત્તા ઉપર પાહ- તેણુને યુવાવસ્થામાં થતા શાહજિક વિકારના
દત્તને અનુરાગ. બળે તદનુકૂલ વાતાવરણના નિમિતે અભિનવ કામશાસ્વાદની અભિલાષા થાય છે, અને કોગે ભાવિની પ્રગળતાને સમર્થનાર “ ર મિટે નહિં, રે ૪ ૩vય” ની હિંદી ઉકિત મુજબ યુવરાજ શ્રી શરિશીલને પુત્ર વૈરવિહારી મહત્ત રવઈદપણે છેલછબીલો થઈને વિકાસ અને વાસનાની પ્રતિમૂર્તિ સામે ફરતા ફરતે ત્યાં આવી ચઢે છે. શ્રી વનર અને શ્રી માહાત્ત અનુરામભરી દષ્ટિથી પરસ્પરતારામૈત્રી સાધે છે, અને કામરાગની કલ્લિત વાયનાને સંતોષવા ક૯૫નાસષ્ટિમાં વિચરી અવનવા વિચાર-મહેલ બધિવામાં શિસ્ત-મર્યાદાની ઉચિત સીમા વટાવી જાય છે. સાથે રહેલ શ્રી સુવર્ણવા પાઈ પણ કર્ય-નાટકને ભજવતી પુત્રીની કુવાવનાને થાબડતી માર્મિક શબ્દોમાં વસંતોત્સવ પછી આવવાનું સૂચવી અને પ્રેમીના હદયને સંતેજવી શ્રી વનદત્તાને લઇને ઘરે પાછી આવે છે.
૧ અહીંથી શરૂ થતો કથારદર્ભ રાયકારે ભૂલમાં ક્ષિપ્ત વર્ણવેલો છે તેથી વાચકેને કથા વસ્તુ સમજવામાં સુગમ પડે તે માટે વિ. સ. ૮૩૫માં શ્રી-ડી-વીના વરદાનથી દાણિચિહ્ન શ્રી ઉધોતનરિ મહારાજે ૧૦૦૦૦ લોકપ્રમાણુ બનાવેલ પ્રાકૃત બા કુવલયમાલા ચંપુકથા જે કે અમુદ્રિત છે-આની તાડપત્રીય પ્રતિ જેસલમે૨ જાનભંડારમાં છે )ને ગાલા વિકમથી તેરમી સદીના ઉત્તરાહ અથવા ચૌદમી સદીના પ્રારંભમાં થયેલા શ્રી પરમાનદસરિ શિષ્ય આ. શ્રી રત્નસૂરીશ્વરજી મહારાજ રચિત થી કુવલયમાલા કાચ (સંસ્કૃત)ના બીજા અને ચોથા પ્રસ્તાવમાં આવતી કથાના બાધાર વિશદ વર્ણન કરવાની ક્સ્ટ વીધી છે.
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
વસંતે ત્સવ પત્યા પછી શ્રી સુવણકેવા પુત્રીની અભિલાષા પૂર્ણ કરવા એકાંતની તપાસ કરી ઉદ્યાનમાં શ્રી વનકતાને લઈને આવે છે. તે સમયે
રસ્તામાં રાજપુત્ર શ્રી તોસલકુમારની દષ્ટિ ઘી વનલત્તા પર આશક સુંદર રૂપવતી શ્રી વનદત્તા પર પડે છે, અને બનેલ મેહરે પોતાના કામરાગમાં ભાન ભૂલેલે બની યેન કેન પ્રકારે પ્રણયમામા કંટકસમ પણ તાત્કાલિક વાવનાની તૃપ્તિની સાથે
શ્રી તલકારની કાયમી લગ્નસંબ'ધદ્વારા મને વાસના સંતોષવા A કરેલી હત્યા. શ્રી વનલત્તાની પાછળ જ ઉદ્યાનમાં આવે
છે. સવેચછાપણે પ્રિયતમની પ્રતીક્ષાપૂર્વક વાટિકામાં વિચરતી તેણીની પાછલ કામરાગમાં “અંધ બનેલ શ્રી તેસલકમરે ગુપ્તપણે ફરતાં ફરતાં એક ઠેકાણે એકાંત જેવું જોઈને પિતાની વાસનાને સંતોષવા કરાતી પ્રાર્થનાને ભંગ ન થાય તે હેતુથી “લઘુવયની બાલિકા ભયથી જ૯દી મારે વશ થશે એમ ધારી તાણ ધારવાળી દેદીપ્યમાન તલવારના ચમકારા સાથે શ્રી વનડતાને વિનવણી કરી કે હે પ્રિયે! હું તારી અદ્ભત રૂપસુષ્ટિ ઉપર હાવરે બન્યો છું-તું શીધ્ર મારી મનોકામના પૂર્ણ કર ! નહિ તો આજ તારું આવી બન્યું છે, છે, મારી પ્રાર્થનાને અવગણ્યાનું ફલ તુરતજ આ મારી તલવાર તને ચખાડશે. આવી પરિસ્થિતિમાં સાથે રહેલ ધાઈ શ્રી સુવણવા અને સખી-પરિવારે હાહાકાર કરી બૂમરાણ મચાવી કે “ધાજો રે. ધાજો ! આ કેઈ નાદાન મારી દીકરીની લાજ લેવા બલાત્કાર પ્રયાગ કરે છે.”
આ સાંભળી સંકેત મુજબ આવી રહેલ શ્રી હરિ તુરત તલવાર ખેંચી પોતાની પ્રિયતમાને બચાવવા તેમ જ આભલા સ્ત્રી ઉપર હથિયાર ઉગામનારને યોગ્ય શિક્ષા કરવાની ક્ષત્રિય તરીકેની પિતાની ફરજ બજાવવા “એ પુરુષાધમ! શરમ નથી આવતી ! મબલા મુગ્ધ કુમારી કન્યાની છડેચોક છેડતી કરે છે, અને તે પણ તલવારના જોરે ! જાણે કઈ મહાપામી ન હોય તારામાં યાત્ત્વિક પરાક્રમ હેય તે તુ અબલા સ્ત્રી ઉપર કદી હથિયાર ઉગામે ખરે! ખેર ! છતાં તારામાં પરાક્રમ હેય તે આવી જા દાનમાં, મારી શાથે ખાંડાના ખેલ
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૫
ખેલી જો!. નાહક અબલા મુગ્ધ કન્યા ઉપર ખાંડાને ઉગામી ક્ષાત્રવટી લજવે છે કેમ ?” આદિ પ્રેાત્તેજક વયના કહી પેલાને પેાતાની સામે કરી કન્યાનું રક્ષણ કર્યુ. આ બાજુ શ્રી તેાસલકુમારે પેાતાની ધારેલી મુરાદમાં આતરાય પાડનાર શ્રી માહદત્ત સામે કરપીણ તલવારને ઝાટકો માર્યો. પણ ખાંડાના ખેલમાં ચતુર શ્રી માહા-તે ઘા ચૂકવીને સામા એક જ ઝાટકે શ્રી તેાસલકુમારને તેની બદદાતના તાત્કાલિક લપ દુતિના રસ્તે પહેાંચતા કર્યો અર્થાત્ શ્રી તાસલકુમાર યમશરણુ થઇ ક્રુતિમાં ગયા.
આ પ્રમાણે અમલા પર હથિયાર ગામનાર અને જાહેરમાં કુંવારી કન્યાની છેડતી કરનારને યાગ્ય શિક્ષા કર્યાના આત્મસ ંતાષ માનતે અને એ રીતે પેત્તાની પ્રેમિકાના નવા પ્રેમીરૂપ કટકને દૂર કરીને શ્રી માહાત્ત વાચનાને તૃપ્ત કરવાના ઇરાદે શી વનદત્તા પાસે જાય છે. શ્રી વન-તા પણ દુષ્ટના ફૂંદામાંથી બચાવી જીવિતદાન આપ્યું છે એટલે મેવડા પ્રેમથી ભાવભીના સત્કાર કરે છે. ધાઇ શ્રી સુત્ર દેવા પણ પુત્રીના ચિત્તને પ્રશન્ન કરવા શ્રી પાહતને પ્રશંસાના ફૂલથી વધાવે છે, બાદ આક*િ આવી પડેલા ભયને લીધે થરથરાટને અનુભવતી શ્રી વન-તાને લઇ શ્રી માહુદ-ત એકાંતમાં જ કામક્રીડાની તૈયારી કરે છે, તેવામાં નીચે પ્રમાણે મધુર સ્વરમાં પેાતાને સોધીને કહેતું હાય તેમ સાંભા શ્રી માહઃ-ત ચકિત બની જાય છે. ભષ-આશ્ચયની મિશ્ર લાગણીએ અનુભવતા શ્રી માહાત કાન દઈને સાંભળે છે—
પ્રતિસ્પર્ધીનું ખૂન કરી શ્રી વનદત્તા પ્રતિ શ્રી માહુહતની પ્રવૃતિ અને અચાનક વિરામ.
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૬
અરેરે! જગતમાં સહુને
પેાતાના સ્વાર્થ જ વહાલા છે. શ્રી વીતરાગપ્રભુએ પ્રરૂપેલ ધર્મ અને તેની વિશેષમાં કારણરૂપ ક્રિષ્ય મર્યાદા કોઈને ઈષ્ટ નથી! જૂઓ તા વાણી અને તેની તપાસ ખરા! પેાતાના સગા બાપને સગે અને મુનિવરના દાનથી હાથે મારી પેાતાની જ જન્મદાત્રી થયેલા અપૂ ન માતાની સમક્ષ સગી છત સાથે યભિચાર-વિષય-ક્રીડા કરવા આ જાય છે! આના કરતાં વળી બીજી શી મૂઢતા હોય!”
માનસિ
આ પ્રમાણેનું સ્પષ્ટ છતાં વિશ્વવાદી વચન સાંભળી ચારે બાજુ તપાસ કરે છે, પણ રાષ્ટ ન દેખાવાથી પુનઃ વાસના તૃપ્ત કરવા પ્રવર્તે છે, ત્યાં પુન: ઉપર મુજ્બનું સંભળાય છે એટલે શ્રી માહદત ક્ષુબ્ધ થયેા, નકકી કાઇ યક્ષ-વ્યંતરાદિષ્ટ મને ઉદ્દેશીને કહેતા લાગે છે, માટે લાવ તપાસ તા કરું એમ વિચારી કૌતુક અને નાહક ધાર્યો ઢામાં વા આવવાથી ક્રોધની લાગણીઓના ઉશ્કેરાટમાં આવી ખુલ્લી તલવાર હાથમાં રાખી તે ખેલનારના પત્તો મેળવવા ઉત્સુક બનીને તે જંગલમાં તપાશ્ચવા નિકળી પડે છે. ત્યાં ફરતાં ફરતાં એ સ્થાને મુનિવરને જૂએ છે, તેથી તે શ્રી મેહુદ-તને ભરમુદ્રમાં ડૂબતાને વહાણુ, ભૂખ્યાને અન્ન, તરસ્યાને પાણી, થાયાને વાહન, સુખિયાને ગાયન, ગરમીથી ગભરાયેલાને ઝાડની શીતલ છાયા, ભયભીત બનેલાને આશ્રય, ક્રારને ચંદ્ર, કમલને સૂર્ય સમુદ્રને પૂ કલાએ ખિલેલી ચાંદની અને મેરને મેધ મળ્યા જેટલા આનંદ થયા કારણ કે અકસ્માત સબળાયેલી વાણી મુજબ પોતે માનશિક તૃપ્તિ કરવા જતાં ગિની–વ્યભિ ચાર જેવા ભયંકર પાપ સાથે પિતૃહત્યા આદિના ભયંકર પાપેાને ભાગીદાર બની જતા હાય તા જીવતર પશુ કરતાં પશુ હીન થઇ જવાની ઉપજેલી શંકાનું નિવારણ નિ:સ્વાર્થ જીવન જીવનારા નિષ્કારણબ ચાલુ ભગવત સિવાય કાષ્ઠ કરી શકે જ નિહં. તેવી પરિસ્થિતિમાં ખચાનક સુનિના સમાગમ થઇ ગયા,
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
મુનિવરને ઈ સંશવના પ્રબલ ઝંઝાવાતતા થકલ હેલું માના તુરત શાંત થવાની આશાએ પણ મહત આય–સંસ્કાના હાડ-ર૫શી
રંગના કારણે પ્રબલ કામવાસનાના વાતાશ્રી મહાપ્ત કરેલી વરણને પણ ઘડીભર વિચારી જઈ નિસ્પૃહ મુનિવરની સ્તવના ત્યાગપૂર્ણ મુનિદશાની પ્રમોદપૂર્ણ પ્રશ.
શાના ફૂલોથી મુનિવરને વધાવે છે અને સ્તવે છે કે “હે મુનિશ્રેણ! આપ જેવા નિષ્કારણ-જમવત્સલ સ્વહિતની અવિરત વાઘના હાથે નિરંતર પ્રાણીમાત્રનું ભલું ચાહનારા-કરનારા મુનિjમને સમાગમ ખરેખર અને ભવોના બહુલ સંચિત પુરાશિ વિના દુર્લભ છે, ખરેખર શાક્ષાત અજ્ઞાનમોહના પાશમાં ફસાયેલા સંસારના પ્રાણીને ઉદ્ધાર કરવા જ જાણે ધમરાજા મૂર્તિમંત થઈ આપના ખાને જગતમાં અવતરેલા છે. તે પ્રાણીઓ ધય અને કુતપુર્ણ છે કે જેઓ પરમ વંદનીય સુભમભાગધેવ આપ જેવાને ભાવપૂર્વક વંદ-નામે છે. આપની સમીપે આવવા માત્રથી મને અવર્ણનીય આનંદને અનુભવ થાય છે, વળી આપ જ્યારે મારી ઉપર વાણીપ્રયોગ કરવાની કૃપા કરશે ત્યારે તે મારા હર્ષની સીમા જ નહિં રહે! કારણ કે-ગાતા. પિતા અને ગુરુના વચને અમૃત અને ઉત્તમ રસાયન કરતાં પણ વધુ મધુર-હિતકર હોય છે, પણ તેની થથાર્થતાનો અનુભવ તે ઉત્તમ પ્રકૃત્તિવાળા ભાગ્યશાલી કુદીન આત્માએ જ કરી શકે છે, તે જ હિના હુકમને એકાંત તિકાર માની તેને વફાદાર રહી આત્મહિત સાધી શકે છે. તથા પૃથ્વીની શોભા મનુષ્યથી છે. મનુષ્ય 9મીથી શોભે છે, લમી પણ દાન વિના પ્રશંસનીય થતી નથી. અને દાન પણ ઉત્તમ આપ જેવા પાત્ર વિના વખણાતું નથી એટલે કે સાક્ષાત પરપરાએ જાતને
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
2
રળિયામણુ' બનાવનાર મનુષ્યને દીપ્તિમાન અનાવનારી લક્ષ્મીને પ્રશસ્ય બનાવનાર દાનના સુયેાગ્ય પાત્ર તરીકે હાવાના કારણે આપ જેવા મહાપુરુષ જ જગત્ની અનેરી શાભા વધારે છે, આપ પૂજ્ય શ્રીની વિચારણાઓ અતિ ઉદાત્ત અને પરમેાચ્ચ કક્ષાની હાય છે કે ‘જગતના તમામ જીવો પરમશાંતિ અને કલ્યાણમાના પથિક અને,' વળી શૂીર યાદ એની યુદ્ધની ઝ ંખનાની જેમ વૈદ્યોની રાગવૃદ્ધની ચાહનાની જેમ, તેમ જ બ્રાહ્મણેાની મૃત્યુ પ્રસંગે થતા લાડવાના ભાજનની પ્રતીક્ષાની જેમ “ ક્ષેમ અવતુ સુમિક્ષનું ” ની કલ્યાણકર ભાવનાઓ આપશ્રીના જીવનમાં આતપ્રેત બનેલી હોય છે.
આ રીતે પરમાણુકર આદભાવનાવાળા છતાં પણ આપના ઉપદેશની સતામુખી અસર દરેક પ્રાણી પર નથી થતી, તેમાં કેવળ તે તે આત્માઓની કમનસીબી અને ફ'ના વિપાકવશ અયેાગ્ય હાવાના કારણે સ્થગત ન્યૂનતા જ દેાષાવહ છે’ વ્યવહારમાં તુચ્છ પદાર્થ ના સુપરિણામ પાત્રગત ક્ષતિએના લીધે પ્રત્યક્ષ અનુ ભવાય છે; કારણ કે ખેાળ જેવી ચીજ નિસ્સાર રસકસ વિનાની માત્ર ફોતરાસ્વરૂપ છતાં પણ પણ ગાયના પેટમાં જઇ દૂધરૂપે પરિ સુસે છે, અને દૂધ જેવા ઉત્તમ જીવનતત્ત્વોથી ભરપૂર પદાર્થ સને પાવાથી લચકર ઝેરરૂપે પરિણમે છે. વળી મેઘનુ અમૃતતુલ્ય પણ પાણી આંખા અને લીંબડાના ઝાડ વિષે ભિન્ન રણપણે પરિણમે છે, એટલે હું મુનિશ્રેષ્ઠ! પાત્રના આધારે પદાની હીનતા કિંવા સુ'દરતા નિલ`ર હેઈ આપના એકાંત-હિત-બુદ્ધિથી પણ દેવાંતા ઉત્તમ ધર્માંપદેશની અસર પ્રાણીઓના ભાગ્ય પર આધાર રાખે છે. હું નિષ્કારણુ ધા! આપ જેવા પ્રત્યુષકારની જરા પણ આશ સા કર્યા વિના ત્રિવિધે ત્રિવિધે અમ જેવા પામર પ્રાણી પર દયા કર નાશ વાંકા-ચૂકા પણ જો ધર્મના એ અક્ષર અમને આપે. સલ
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૯
ળાવા તા તે એ શબ્દે ગુરૂની નિશ્રા કે કૃપા વિના સેકડો ગ્રંથોના અગવાહન કરતાં વારવાર આત્મ-કલ્યાણના માર્ગે વધુ પ્રેરક પ્રકાશ પાથરે છે. ગહન અધકારમાં નાના પણ દીવા પ્રકાશથી ઝળહળતા અનેક રત્નાની અપેક્ષાએ વધુ મા દેશ કે ખની ઉપયોગી નિવડે છે. તેમ આપની અમૃતમય ધમ વાણીના એ શબ્દ પણ અમારા માટે
બસ છે.”
ઉપર મુજબ ભાવપૂર્વક સ્તવના કરી, યથેાચિત વિનયની મર્યાદા ઢાચવી નમ્રભાવે અંજલિપૂર્વક પુછે છે કે- જે મણે ! સગા બાપને ધાત કરી, સગી માતાની *મક્ષ સગી બક્ટુન સાથે વ્યભિચાર કરવાના પાપના ઉલ્લેખ કરતી વ્યવાણીને શે। આશય છે? સ્પષ્ટ છતાં તે વાણી વિસ'વાદજનક હાઇ મારા મનને ભારે મૂંઝવે છે માટે કૃપા કરી તેને સ્પષ્ટ ખુલાસે। જણાવવા કૃપા કરી. આપ સિવાય અમ મનના આશયેાને દૂર કરનાર બીજો ક્રાણુ છે? માટે કૃપાપૂર્વક આ વાતના ઉડ્ડલ જણાવી અજાણ્યે પણ થઇ ગયેલ અને થઇ જનારી ભૂલનું પરિમાન કરવાની તક મને આપી કૃતકૃત્ય કરે.”
આ મેહુદ-તે મુનિવરને શકાના નિરસન માટે કરેલી પ્રાથના
મુનિવર પાપના માગે પ્રવર્ત્યા છતાં માનસિક ભૂમિકાની ૫પ્રયત્ન-મ્રાજ્ય નિમ લતાની ઝાંખી કરાવતા માહાતના વજ્રનેા શાંભળી, તેના જીવનને ઉચ્ચ માગે લઇ જવામાં પેાતાનું નિમિત્તકારણ જાણી, ધ બુદ્ધિએ દિવ્યવાણીના ઉકેલ માટે વિસ્તારથી તેના પૂર્વ વૃત્તાંતને જણાવની શરૂઆત કરે છે.
આ રીતે રાયકાર શ્રી સીમધરપ્રભુ અને કાષગજેન્દ્ર ના ઉ૫કાય-ઉપકારક સબંધને સ્પષ્ટ કરવા માટે ચાલુ ભવનું વધુન
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી મહાવીર પ્રભુ અને શ્રી સીમંધર વિભુ પાથે સુસંગત કરતા ની કામગજેના પૂર્વભવ-વ્યાવણનની પીઠિકા વર્ણવી મધ્ય છેલ્લાસની માપ્તિ કરે છે.
હવે શી કાગજેન્દ્રના પૂર્વભવનું વર્ણન તથા શ્રી કાગજેન્દ્ર કરેલી અપૂર્વ આરાધના અને કેવલજ્ઞાનપ્રાપ્તિ આદિનું વર્ણન ચરમ વાલમાં ખાવ.
|| ઇતિ શ્રી સીમંધરસ્વામિ ભારગે પંચમ(સુંદર)
અલાયઃ સમાસઃ |
૧ આ શબ્દ માટે ૫, ૮૬ નું ટિપ્પણ જુઓ.
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
int
છે કે આ નમઃ | શ્રી સીમંધર-શભા-તરંગ
| (ચરમ ઉલાસ) હવે મુનિવર પાસેથી દિવ્ય વાણીને ખુલાસો ulભળી બી પાહાર સમય લઇને થી કાગજેન્દ્ર કેવી રીતે થાય છે, અને તે થી
કામગજેન્દ્ર ચાલુ ભવમે શ્રી સીમથરમ ઉલ્લાસને ઉપકમ પ્રભુના મુખથી પિતાના પૂર્વજ િબળી
કે વૈરાગ્યપૂર્વક પ્રભુ શ્રી મહાવીર દેવ પાસે દીક્ષા લઈ, અપૂર્વ આશાધના કરી કેવળજ્ઞાન પામી, મેણે કેવી રીતે જાય છે તેનું કામ આ થરમ ઉધારમાં આવશે. ' ' . '
“હે મહાનુભાવ! તને અચંબામાં નાખનાર દિવ્ય વાણીને પણ રીતે સમજવા માટે તારે જે હું પુર્વવત્તાંત કહું છું, તે ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ.
આ જ શ્રી ભરતક્ષેત્રમાં કૌશલ નામના શ્રી મેહરે સાંભળેલી દેશમાં શ્રી કેશલા નગરીમાં આ કેશવ દિવ્ય વાણીને મુનિવરે નામને મહાપ્રતાપી શા છે. તેને કરેલ ઉકેલો પ્રારંભ શ્રી તોરલકમા૨નામને પુત્ર છે. તે જનગરમાં
- શ્રી નંદન નામને શ્રીમંત હઠ છે, તેને થિી રરેખા નામની સ્ત્રી છે. તે બનેને પ્રાણ કરતાં અધિક વહાલી થી સુવણદેવા નામની પે શ્રી ૨ભાના પણ સૌને માત કરનારી પુત્રી છે. એક ઉત્તમ ધમને સંસ્કારથી વિહીન રાજપુત્ર શ્રી તલકાર
સ્વછંદપણે વિચરતાં તે શ્રેષ્ઠિ-કન્યાને જોઈ ૧ અહી થી શરુ થતા દિવ્ય વાણીના ની વિસતત માહિતી શા રત્નપ્રભસૂરિ રચિત શ્રી કુવલયમાલા કક્ષા (ચં૫)ના બીજ પ્રસ્તાવ ભા. ૬૯ થી ૮૨)માં છે,
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧
વ્યભિચારી શ્રી તાયલ-મેાહિત થાય છે, અને પેલી શ્રેષ્ઠિ કન્યા તે
કુંભારનુ ગુપ્ત રીતે શાંતગમન.
નેઇ મેાહિત થાય છે, અને પેલી શ્રેષ્ઠિપુત્રી પણ ઉમર લાયક હાઇ અને જેતી સાથે સગપણ થયેલ છે તે હિપુત્ર વ્યાપારાથે દૂર દેશાવરમાં ગએલ હાઈ રાજપુત્રના રૂપ પર મેહી પડે છે, અને ફ્રાવના ઉન્માદ-તાપ-શાષણ-તલ-સમાહી પેદા કરનારા પંચે ભાણેાથી પીડાતી સંકેત-વ્યવહાર ચલાવી, કુલમોંદા તેમ જ ભાય ફુદીન રસણી તરીકેના ધ્રુવ સકારા બ્રુસ કરનારી કામવાસના તુસ માગે" માલાવે છે, અને રાજપુત્ર પશુ માહાંધ બની લેાકાપવાદાદિને અવગણી ક્ષણિક સુખને મેળવવા ચાહસ ખેડી આવે છે. આ રીતે અનુક્રમે આઠ માસ સુધી રાજપુત્રને ક્ષમાગમ ચાલુ રહ્યો અને શ્રેષિપુત્રી ગર્ભવતી થાય છે. સખીમાના કહેવાથી દુરાચારની જાણું થતાં તેની માતાએ શેઠને વાત કરી, એટલે શેઠે રાજા પાસે જઈ ફરિયાદ કરી. રાજાએ મંત્રીારા તપાશ કરાવતાં પેાતાના પુત્ર જ અપરાધી જણાયાથી ન્યાય-શજનીતિને વફાદાર રહી પ્રાતિદંડની સજા કરવા મંત્રીને હુકમ ક્રર્યો, વિચારચતુર મંત્રીએ ઉપાયાંતરવડે રાજપુત્રને મજ્ઞાનભૂમિમાં લઈ જઈ ખાનગીમાં કર્યું કે—“તમારા પિતાએ તમારા દુરાચારથી ક્રાતિ ની તમને મારી જ નાંખવાનું મને ઋતુ છે, છતાં મારે તે તમે પશુ શિરછત્રરૂપ છે, એટલે તમે અહીથી ગૂપચૂપ દેશાંતર ચાલ્યા જાઓ, ક્યાંય અહીંના રાજપુત્ર તરીકે જાહેર થતા નહિં, રાજપુત્રપણ માત્રિની ભલમનસાઈ અને કાય દક્ષતાની હાર્દિક પ્રશ*સા કરતા તુરત ગુપ્તપણે ત્યાંથી નિકળી અનેક ગામ-નગર। વટાવી શ્રી પાટલિપુત્રમાં શ્રી જયવ`શજાની સેવામાં રહ્યો.
હવે શ્રેષ્ઠપુત્રી શ્રી સુવર્ણ દેવા પણ કુલ-મર્યાદાને ન છાજે તેવું ભયંકર-અનાચારનું પાપ પ્રગટ થવાયી, લેાકાના કુટુખીઓના ભાવ ક્રિટકાર-તિરકાર સહન ન થવાથી ધર્મ
શ્રી તાલકુમાર સાથે માંથી છાની રીતે નીકળી ગઇ અને રાજકરેલ અનાયાથી શ્રેષ્ઠી-પુત્રને તેના પિતાએ મારી નાંખ્યાના પુત્રીની થયેલી દુર્દશા. સમાચાર સાંભળ મેાહથી ઘેલછાવશ પાતે
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૩
પણ રી જવા તૈયાર થઇ; પણ ગર્ભવતી હાઈ કાલક્ષેપ કરવાના ઇરાદે ભવિતવ્યતાનાબલે પાટલિપુત્ર જતાં એક સાથેની સાથે પોતે ચાવી, પણ ગમને સમય પરિપુર્ણ થયો હોવાથી અને લોકોને તિરસ્કાર, ગૃહપરિત્યાગ, માગ પરિશ્રમ, શરીર-સુકુમાલતા આદિ અનેક કારણેથી અનેકગુણ વધેલી પ્રસવકાળની આસનતાએ થતી અને વેદના-પીડાએ તેણીને વિહલ કરી મૂકી અને પ્રાથની સેાબત પરાણે છોડવી પડી. ભયંકર વિકટ જંગલની ગહનતા અને ગાઢ અંધકારની ભયાનકતા તેમ જ પરમ સુખી-અવસ્થામાં ઉછરેલી છતાં પ્રશન જેવા કપરા સમયે ભયંકર વેદનાએમાં આશ્વાસન દેનારને પણ અભાવથી અતિ વિઠ્ઠલ થઈ છાતીકટ રુદન કરે છે, વિલાપ કરે છે. છેવટે લાગણીઓના પ્રબલ આવેગથી થી સુવદેવા-મૂછિત-બેભાન થઈ જમીન પર પડી જાય છે. સદર મખમલની કેબલ તળાઇમાં નારી શ્રેષ્ઠીપુત્રીની કાયા પત્થર કાંટાથી થાન અટવીના ખરબચડા ભૂ-પ્રદેશ ઉપર નિરાધાર થઇને પડી! એક શી કણની અકળ ગતિ! ! આજ્ઞાન-મૂઢ પ્રાણી પાપ કરતાં પાછું વાળીને જતો નથી, ક્ષણિક આનt તૃપ્તિમાં ગાંડા-ઘેલા બની અપાર દુ:ખાશિને હાથે નેતર છે અને તે દુઃખના વિપાકને ભેગવવા ટાણે પત્થર-હયાને પણ પીગળાવી દે તેવી દયાજનક સ્થિતિ અનુભવે છે. બાદ ચંદના શીતલ કિરણો અને જંગલની શુહ-ઠંડી હવાથી ધીમે ધીમે ચિતન્ય આવે છે, અને અ૯પ સમયમાં પુત્રપુત્રીના યુગલને જન્મ થાય છે. શ્રી સુવર્ણ દેવામાં આવી પડેલા અપાર દુના પંજામાંથી છૂટવા મરણને નિર્ણય કર્યો ને કમલ બાલ ની ભાવી દશાને વિચાર કરી થએલી ભૂલને ધ્યાનમાં રાખી, નવી બાલ-હત્યાની ભૂલને ધ્યાનમાં રાખી, નવી બાલહત્યાની ભૂલ ન થાય માટે મરણના વિચારને જતો કરી, કોઈ ગામની નજીક જઈ શરીરશુદ્ધિ કરવા માટે જલાય પર જવાની તૈયારી કરે છે. થી તાસલકમારના નામની મુદ્રિો બાલકના ગલામાં અને પિતાના નામની મુદ્રિકા બાલિકાના ગળામાં નાંખી નવરાત બાલા , બાલિકાને પિઠની જેમ કપડાના બે છેડે બાંધી એગ્ય સ્થાને મુકી વિયાયની તળેટીના ઝરણામાં સ્નાનાદિ માટે જાય છે.
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ બાજુ નવજાત હવાથી લોહીથી ખરડાયેલ બાલક-બાલિકાની તે કપડાની ગાંઠને લેહીની ગંધથી આકર્ષાયેલી નવી વિયાએલી એક
વાઘણુ માંસના પિઠની બુદ્ધિથી વચમાંથી સવવાના નવજાત પકડીને લઈ ગઈ. રસ્તામાં ગાંઠ ઢીલી શિશુગલની કમ- પડવાના કારણે છોકરી પડી જાય છે, સગે થએલી વાઘણને ખબર પડતી નથી અને પિતાના પરિસ્થિતિ સ્થાને જવા થોડીક આગળ વધી હશે,
તેટલામાં શિકાર કરવા આવેલ શ્રી પાટલિપુત્રના રાજા શ્રી જયવના પુત્ર શ્રી શબરીલે વાઘ શમુખને સચેટ તાકીને મારેલ બાણથી તડફડીને તે વાઘણ તરત મરી ગઈ. નજીક આવેલા શ્રી રાજપુત્ર શ્રી શબરશીલે વાઘણના મેંઢામાં પકડેલ કપડાંની ગાંઠમાં લોહીથી ખરડાયેલ છતાં ચંદ્રમાન આહલાદદાયી નવજાત શિશુને જોઈ આશ્ચર્યચકિત થઈ જાળવીને તે બાળક સાથે રહેલી પિતાની સ્ત્રીને આપે, અને શિકાર પ્રસંગે વાધ પાસેથી પ્રાપ્ત થયો હોવાના કારણે તેનું શ્રી વ્યાવ્રત્ત નામ પાડયું પણ કાલમે મોહની ઘેલછાભરેલી તેની વર્તણુંકથી લેકેએ તેનું શ્રી મેહદત્ત નામ પાડયું. આ બાજુ રસ્તામાં પડી ગયેલી પેલી બાલિકાને કાર્ય પ્રસંગે તે બાજુ નિકળેલા શ્રી પાટલિપુત્રના રાજા શ્રી જ્યવર્માના રાજદૂતે દીઠી, અને ઘોર અટવીમાં નિરાધારરૂપે પડેલ કરુણાજનક નવજાત-દશાવાળી તે બાલિકાને લઈ બાથે આવેલ નિસંતાન પોતાની સ્ત્રીને આપી તેણીની સવા શેર માટીની ઉણપના લીધે થતી ચિંતા દૂર કરી અને શ્રી વનવાએ એકનિષ્ઠાપૂર્વક સ્વામીની વફાદારી પ્રામાણિકતાથી પ્રાન થઈ જાણે કૃપા કરી અમારી માનસિક ચિંતા દૂર કરી એટલે તે બાલિકાનું શ્રી વનરા નામ પાડયું. • મા પ્રમાણે કરશે અને ભવિતવ્યાની પ્રબલાલાએ માતાથી વિખૂટા પડેલ અને પોતના પંજામાં સપડાયા છતાં નવાબ શિશુ-ગુગલ પૂર્વસંચિત પુણ્ય રાશિના બલે સ્થાને સુરક્ષિત પહોંચી ગયું અને તુચ્છ માનવીએ-શુભાશુભ
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
કમના બલ ઉપર જ મેળવાતી અને ટકતી પોગલિક સુખદુ:ખની સામગ્રીમાં કલપી કાઢેલા અહભાવના ભૂતને નિરર્થક સૂચવ્યું તેમ જ “ામ કરે તેને પણ જાણે 2 ની લેકેક્તિને ચરિતાર્થ કરી.
આ બાજુ શ્રી સુવારવા શરીરશુદ્ધિ કરીને પાછી આવી, પણ સ્થાને કપડાં બાંધીને મૂકેલ પિતાના નવજાત શિશુયુગલને ન જેવાથી
વજાતની જેમ એકદમ મૂછિત થાય છે. શ્રી સુવણ દેવાનું પિતાની શીતલ પવનથી ભાનમાં આવ્યા પછી પોતાના જ પુત્રીની ધાઈ તરીકે શ્રી માથે વીતી રહેલ દુઃખેની પરંપરાના પાટલિપુત્રમાં રાજદૂતને વિચારથી ભ્રમિત જેવી બનેલી તે શ્રી ત્યાં રહેવું, કમની સુવણરવા અનેક પ્રકારે વિલાપ આદિ અજબ ઘટના, કરે છે, છેવટે કથંચિત મનને સ્વસ્થ કરી
જરા આગળ ચાલે છે ત્યાં વાઘણના પગલાં જોઇ બને બાલક વાઘણે માર્યાને પ્રત્યક્ષસિદ્ધ નિર્ણય કરી હૃદયને વજસમ કઠણ કરી પાસે કઈ ગોકુલમાં ભરવાડણને ત્યાં બાવી. ભરવાડણે પણ તેની મુખાકૃતિ પરથી જંગલમાં ભૂલી પડેલ કોઈ સારા ઘરની કન્યા સમજી, પોતાની દિકરી જેવું હાલ બતાવી આશરો આપી તેણીના મનનું સાંત્વન કર્યું. થોડા દિવસ ત્યાં રહી ગામ-નગરોમાં ભટકતી તે શ્રી સુવર્ણદેવા કર્મયોગે શ્રી પાટલીપુત્રમાં તે જ રાજદૂત (કે જેને રસ્તામાંથી વાઘ પકડેલ કપડાની ગાંઠમાંથી સરી પડેલી છોકરી મળી આવેલ)ના ઘરે આવી પહેચી. આજીવિકાને માટે તે દૂતને ત્યાં દૂતની સ્ત્રીના કહેવાથી શ્રી વનરાના પાલન-પોષણ માટે ધાઈ તરીકે રહી. અને પ્રકારે શ્રી વનલત્તાનું પાલન-પોષણ દૂતની બકરી શામજીને કરે છે, પિતાના તે બન્ને બાલક વાઘણુ ખાઈ ગઈ છે. એમ જગલમાં વાઘણના પગલા નજરે નિહાળી તેણીએ નિર્ણય કરેલો છે. એટલે પોતાની પુત્રી તરકિની શંકા જ ક્યાંથી આવે? કર્મના ઉલયથી મૂઢ બનેલી અને તે જ ભાવના ભયંકર સેવેલા અનાચારના પાપની સજા ભોગવનારી તે બિચાવીને અઘટિત ઘટના
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
કરનાર કમની વિચિત્ર ગતિને ખ્યાલ કયાંથી આવે? શ્રી સુવર્ણદેવાની દેખરેખતળે શ્રી વનસત્તા મે કરીને મોટી થાય છે, અનેક કલાઓમાં કુશલતા મેળવી સુંદર યુવાવસ્થાના વિકાસથી યુવાનોના ચિતને આકર્ષનારી નિવડે છે.
તે જ નગરના રાજાને પુત્ર શ્રી શબરશીલને શ્રી મહાર નામનો કુંવર ( જે કે શ્રી સુવણવાની કુક્ષિથી શ્રી વનકતાની સાથે જ જન્મેલ છે) જેની શ્રી મેહલત્તને જાણ નથી ) તે શ્રી વનલત્તા
(જે કે શ્રી. મેહદત્તની સગી બહેન થાય છે શ્રી વનલત્તાને મહત્ત કર્મચંગે વાઘણના મુખથી સારી પડી પર અનુરાગ અને શ્રી રાજદૂતને ત્યાં મોટી થયાનું શ્રી મહદત્ત મહત્તના હાથે થી ની જાણમાં નથી)ના રૂપ પર વસંતદીઠાના સલકથાને વાત. પ્રસંગે ઉદ્યાનમાં દષ્ટિમેલા૫ક થયે આયક્ત
થાય છે. શ્રી વિના પણ કમવશ અજ્ઞાન દશામાં મૂઢ થયેલી પિતાના સગાભાઈ તરીકે નહિં જાણતી શ્રી મેહરા પર આસકત થાય છે. શાથે રહેલ શ્રી સુવણ દવા બન્નેના મને ગત ભાવેને ઓળખી વ તત્ય વીત્યા પછી એકાંતમાં શ્રી મોહહનને આવવાને સંકેત કરે છે, વસંતોત્સવ પછી શ્રી સુવણરવા માથે શ્રી વનદત્તા પોતાની વાસના તૃપ્ત કરવા શહેરમાથી નિકળે છે તે સમયે શ્રી તોસલકમાર શ્રી કેશલદેશના રાજાને કવર-જેને શ્રી સુવર્ણવા સાથેના વ્યભિચારથી તેના પિતાએ પ્રાણાંતદંડની સજા કરેલ પણ કાર્યદક્ષ મંત્રીની સલાહથી બચી જવા દૂર દેશાવરમાં આવી શ્રા પાટલિપુત્રના રાજની સેવામાં રહેલ છે તે) તે શ્રી વનડતાને જોઈ, વ્યાવહારિક સંબંધે પિતાની સગી પુત્રી છતાં કર્મના વિપાકમાં મૂઠ બનીને તેણી ઉપર મોહાંધ બને છે, અને કાર્યાકાયને તથા બાલિકાને પોતાના પર પ્રેમ છે કે નહિ તેનો પણ વિચાર કર્યા વગર તરત જ તેણીની પાછળ જાય છે. અને શ્રી સુવણદેવાએ શ્રી મેહલત્તની સાથે નક્કી કરેલ એકાંત સ્થળે પહોંચ્યા પછી લોક-લાજની અવગણના કરી તે શ્રી તોસલકમાર મના કંદમાં નાટરિયાની જેમ નાચતા.
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૭
કામાધીન બની શગી પુત્રીને વિષયવાવનાત કરવાની પ્રાર્થના કરે છે પ્રાથના. ભંગ કરવામાં તલવારની ધમકી આપે છે. શ્રી વનડતાં તે દી પ્રહાર પર આસક્ત હતી, વળી જ પરાણે પ્રીતિ થાય નહિ ” ની કહેતી મુજબ તલવારના જે પ્રેમ કરવા માગતા તે નફટ નરાધમના પાશમાંથી ક્ટવા “દોડો-
ધાની બૂમરાણ મચાવે છે, એટલે સંપત કર્યા મુજબ આવી રહેલો થી મહત્ત લાયબ્રાંત બની કોઈ બબલાની ચીસ સાંભળી
ડતો ત્યાં આવી પહોચ્યા, અને પોતાની પ્રેમિકાને તલવારની ધમકી બતાવનાર શ્રી તેયકમાર (જે કે પિતાને સગે બાપ છે, પણ પિતાને ખબર નથી) ને તલવારની ઝપાઝપીમાં રામશરણ કરી દે છે. શ્રી સુવર્ણદેવા પણ જેની પાછળ કુલની લાજ મર્યાદા વેગળી મુકી માબાપ કુટુંબિયાના હાલને વિદ્યારે મુક્યું, હથિી છલકાતા એશ્વર્ષ પૂર્ણ ઘરને oડી જંગલમાં ભટકતા બની બીજાને ત્યાં દાસીપણું સ્વીકાર્યું. તે બી સોલકમારને ઘણા વર્ષથી નહિ જોયેલ તેમ જ તેને તે તેના બાપે મારી નંખાવેલ છે એવો નિર્ણય હોવાથી એાળખી શકી નહિં, ઉલટું
એહકને મારી નાંખે તે વારું કર્યું એમ માનવા લાગી અહે શી કર્મની વિટ બને છે! એક જ ભવમાં કર્ણાધીન મૂઢ આત્માએ જાયે અજાણે પણ કેવા ભયંકર અકૃત્યો કરી બેસે છે. બાદ શ્રી સુવઇવા નેત્રના ઇશારાથી સગા ભાઈ બહેનને વાસના તૃપ્ત કરવાની સંમતિ આપે છે, અને શ્રી મહત્ત કામક્રીડાની તૈયારી કરે છે. તેટલામાં દિવ્ય વાણુ શબળાય છે, અને ચક્તિ થઇને શ્રી મહત્ત બોલનારની તપાસ કરે છે. પછી જે બન્યું છે તે તું જાણે જ છે.
આટલા વૃત્તાંત ઉપરથી તું રામજી શો હઈશ કે શ્રી મહાન તે તું પોતે જ છે, તલવારના એક ટક જેમને યમપદને પહોંચાડી પ્રતિ
સ્પધીને મહાત કયોને અંતેષ અનુભવ્યો દિવ્ય વાણીના ઉકેલને તે શ્રી રાકમાર, તારે સગો પિતા ઉપસંહાર, હતો, અને જેના પર તુ આવકત થઈને
'પેલો બને છે તે શ્રી નારા તારી
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮
"ગી હેન, અને આ બધા કામમાં સોંપૂર્ણ પ્રેરણા કરનાર, આગળ પડતા ભાગ ભજવનાર શ્રી સુવર્ણદેવા તે તારી અને શ્રી વનદ્વત્તાની સગી માતા છે. એટલે થયેલી દિવ્ય વાણીમાં સૂચવાયેલ-ૠગા બાપનું ૠગે હાથે ખૂન કરી માતાની ભ્રમક્ષ ઇન સાથે વ્યભિચારની-વાતમાં તને હવે શે વિસંવાદ જણાય છે?” શ્રી ચેાહુદત્ત, શ્રી સુવ`દેવા અને શ્રી વનતંત્તા ઉપર મુજબને વૃત્તાંત સુનિવર પાસેથી સાંભળી લજ્જા અને પાપના પ્રશ્ચાત્તાપથી અનેભનિવિષ્ણુ બનેલ શ્રીમુખ બની મુનિવરના જ્ઞાનગુણની અનુ
માહાત્તની પ્રાથના
મેાદના કરી ભયંકર પાપમાંથી બચી ગયા હાવાના કારણે પેાતાને કૃતાર્થ માનવા લાગ્યા. અને અજ્ઞાન કેટલું ભયંકર છે. અજ્ઞાન અકારમાં વિલેજીહીન આથડતા પ્રાણીઓ કેવા અણછાજતા કામેા કરી બેસે છે તેના ખ્યાલ કરી “ અજ્ઞાન વહુ મા: જમ્ "" “ અન તવું લમુન્નાળાં, મૂલ્યમજ્ઞાનમય ૨” આદિ સુભાષિતાની મહા તા સમજ્યા. પછી શ્રી માહકો પશુજાતિ કરતાં પણ અધમ કક્ષામાં લઇ જનાર ભયંકર પાપેાનું પ્રાયશ્ચિત કરવા અને અજ્ઞાનરૂપ મહાનૂ દોષને દૂર કરવા સર્વજ્ઞ વીતરાગ પ્રભુનુ અનન્યચિત્તે શરણ સ્વીકારવા દીક્ષાચારિત્ર-સયમની પ્રાર્થના મુનિવરી કરી, એટલે જેમના નિમાઁલ દાંતાની જ્યાત્સના ખેલતી વખતે હારની પ્રમા સમાન ફેલાઈ જાય છે, તયા જેમની સુંદર શ્યામલ મેહક રૂપષ્ટિ જાણે. જગતના ત્રિવિધ તાપને શમાવવા મેધમાલા પ્રેમ ન હોય ? અગર મુક્તિ-માલાને આકષવશ્ય કરવા શ્રેષ્ઠ કામણુ કેમ ન હોય ? એવા અનુપમ સુંદર રૂપનિધાન છતાં મેહમુદ્રમાં નિહું ડૂબનાર પણ નાવની જેમ સ્વ-પરતારક, અને વાણીરૂપ વજ્રથી જગતના પાપાના ધ્વસ કરનાર તે મહામુનિવર પશ્ચાત્તાપ અને ભવનિવેદની ભાવનાથી તમાળ બનેલ શ્રી માહુદત્તને જણાવે છે કે-મહાનુભાવ! તમારી માંગણી યથાય છે પણ હું તા ચાર્ચ્છુલબ્ધિધારી સાધુ છું. હું ગચ્છની મર્યાદાથી પ્રતિબદ્ધ નથી, એટલે
અને મુનિવરે કરેલ ખુલાસા.
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧દીક્ષા આપવાને અધિકાર મને નથી હું તે . લધિબળે આકાશ
૧ અહીં શ્રી મહાપ્ત કરેલ દીક્ષા માટેની પ્રાર્થનાના જવાબમાં ચારણલબ્ધિધારી સાધુ હોવાથી હું દીક્ષા ન આપી શકું. ” તેમ મુનિવરે જણાવ્યું છે. આ ઉપરથી ચારણલબ્ધિધારી ઓ દીક્ષા ન આપી શકે તે સિધાંત રચી શકાય પણ તેને માટે યોગ્ય શાસ્ત્રોના પાઠનું સમર્થન ન મળે ત્યાં સુધી રાશકારની કથાવસ્તુના પ્રસંગ પરથી તેવો સિધાંત સ્થિર કરવો ઉચિત ન ગણાય. એ માટે અતિ પ્રવરનપુર્વક ગવેષણ કરવા છતાં તથા કેટલાક બહુશ્રુત-વિદ્વાનને પુછતાં ચેફખા શાસ્તાક્ષર આ માટે મળ્યા નથી. તપાસના પરિણામે વિક્રમની તેમા સુધીના ઉત્તરાધ કે ચૌદમી સદીના પ્રારંભમાં થયેલ શ્રી રત્નપ્રભસૂરીશ્વરજી મહારાજનીએ વિ. સં. ૮૩૫ પાક્ષિયચિકિત શ્રી ઉદ્યોતનસૂરીશ્વરજી મહારાજે રચેલ ૧૩૦૦૦ થાક પ્રમાણે શ્રી કુવલયમાલા કહા (પ્રાકૃત) પરથી બનાવેલ સંસ્કૃત શ્રી કુવલયમાલાકથા (સંપૂ (જે કે ચાલુ શ્રી કામગજેન્દ્રની કથાના મૂલ આધારરૂપ છે)ના બીજા પ્રસ્તાવ(પા. ૮૨, પં. ૫)માં ચારણમુનિ દીક્ષા ન આપી શકે તે વાતને કંઇક સમર્થન કરનાર નીચે મુજબના અક્ષરો મળ્યા છે. "यदह चारणश्रमणो न गच्छप्रतिबद्धस्तेन तव व्रतं दातुमनीशः" । ભાવાર્થ-જે કારણથી હું ચારણશ્રમણ ગચ૭પ્રતિબદ્ધ નથી માટે તેને દીક્ષા આપવા હું સમર્થ નથી.
જોકે આમાં ફક્ત દીક્ષા ન આપી શકવાના હેતુ તરીકે ગ૭ની મર્યાદાથી બહાર હોવાનું સૂચવ્યું છે. પણ તે સિવાય તેમને તે કલ્પ છે કે સમાચારીનું નિયંત્રણ છે વગેરે બુદ્ધિને સંતોષજનક કેઈ હેતું સમાયેલ નથી.
આ સિવાય જિનકપીઓ માટે દીક્ષા ન આપવાનું સ્પષ્ટ વિધાન મળી આવે છે, તેમ ચારણ-શ્રમણે માટેનું સ્પષ્ટ વિધાન જાણમાં નથી.
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૦
માગે પરમ પાવન ત્રણે જગમાં અનન્યશ્રેષ્ઠ લેકેત્તર પાપિઆને પણ ઉદ્દારનાર, જેના કાંકરે કાકરે અનંત આત્માઓ સિદ્ધિએ ગયા છે એવા તીર્થાધિરાજ શ્રી સિદ્ધાચલ-શ્રી પુંડરિકગિરિ-તીર્થ યાત્રા માટે જતા હતા ત્યાં મેં અવધિજ્ઞાનના ખલે તારા હાથે અજાણપણે પણ પિતૃહત્યાનું પાપ થયાનું જોયું અને ભગિની વ્યભિચારના ભયંકર ખીજા પાપમાં તું પ્રવર્ત્ત વાની તૈયારીમાં હતા, ખરેખર અજ્ઞાનવશ મૂઢ પ્રાણીઓ આમ દુષ્કૃત્યા કરી જીવનમાં દુ:ખના દાવાનલ સળગાવી મૂકે છે અને પછીથી હાય-વાય કરે છે, એટલે તને પ્રતિમાધવા હું આવ્યો છું. હવે તા હું શ્રીસિદ્ધાચલનીજાત્રાએ જઈશ કારણ કે–જ્ઞાની ભગવંત શાસ્ત્રકાર-મહારાજા નીચે મુજબની “પુકાર" થી શરૂ થતી તેર વસ્તુએ મહાન પુણ્યના સયાગે જ મળતી જણાવે છે—(૧) શ્રી પુંડરીકગિરિ, (૨) પાત્ર, (૩) પ્રભુ પરમેશ્વર, (૪) પરમેષ્ઠી, (૫) પર્યુષણા-સવત્સરી પ`, (૬) પચ્ચક્ખાણ-વિરતિ (૭) પૌષધ, (૮) પૂજા, (૯) પ્રતિક્રમણ, (1.) પ્રતિઃખના (૧) પ્રષાના, (૧૨) પાથી-જ્ઞાન, (૧૩) પાખી-આ તેર દુ‘ભ વસ્તુએ પૃથ્વીને પાવન કરનાર મહાપુરુષા જ પામે છે એટલે પરમ પવિત્ર તીર્થાધિરાજની યાત્રાએ જ છું, અને તમે શ્રી કૌશાંબી નગરીમાં શ્રી ધર્માંનદન મુનિવરની પાસે જશે, એટલે તેએ તમને દીક્ષા આપશે.” આમ કડી ચારણૢમુનિ આકાશમાર્ગે તુરત શ્રી સિદ્ધાચલની યાત્રાએ ઉપડી ગયા.
હવે શ્રી માહદો સંસારથી વિરક્ત બનીને ચારણમુનિની સૂચના મુજ શ્રી કૌશાંમીનગરીમાં જ શ્રી ધર્માંનન મુનિ પાસે પ્રયત્ન કરવા છતાં મળેલ નથી, કોઇના ખ્યાલમાં હાય તા સૂચવવા વિનતિ છે.
શસકાર તે! આ સ્થલે માત્ર હું યતિ છું ચારણશ્રમણા, તેણિ નાપૂ દીષ્ટ સહી’માટલા શબ્દો જ જણાવે છે, માટે વિશેષને આ પર વધુ પ્રકાશ પાથરવા ધ્યાનમાં રાખે.
।
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧
પ્રાર્થના કરી. મુનિવરે પણ યાગ્ય જાણી દીક્ષા આપી. સંવેગ ભાવનાથી ભાવિત
શ્રી માહાત્ત મુનિ નિતાંત દુ:ખને આપનાર ક્ર`તે ક્ષય કરવા માટે ઉત્કૃષ્ટ વિકટ તપસ્યા આદિ કરી નિમલ સયમ પાળવા લાગ્યા, સાથે ખીજા ચાર મુનિએની ધર્માંવૃદ્ધિકર કલ્યાણુઢારી સેાબત મળી જવાથી વિશેષ નિલ આરાધના કરી અનુક્રમે આયુક્ષયે કાળ કરી શ્રી સૌત્ર નામના પહેલા દેવલેઢમાં પદ્મ નામના વિમાનમાં શ્રીમાહત્તમુનિ શ્રીપદ્મકેસર નામના દેવપણે ઉત્પન્ન થયા. સહચારી ધમિત્ર અન્ય ચાર મુનિએ પણ તે જ દેવલાક અને તે જ વિમાનમાં શ્રી પદ્મપ્રભ-પદ્મસાર-પદ્મવર્-પદ્મચંન્દ્ર નામના દૈવ થયા. પાંચે દેવે। સરખી ઋદ્ધિ-વૈભવવાળા પૂર્વજન્મના ધ સ્નેહથી સકળાચેલા આનંદપુક સાથે ક્રીડા કરતા ઢાળ-નિમન કરે છે.
એકદા તે પાંચ મિત્ર-દેવાએ અચાનક ઘટાનાદ સાંભળી તપાથ કરી તે શ્રી ભરતક્ષેત્રની વમાન ચાવીશીના પરમ તી કર શ્રીધનાથપ્રભુના કેવલજ્ઞાન શ્રી ધર્મનાથ પ્રભુના મહાત્સવ પ્રસંગે પ્રભુના સમવસરણુમાં સબવસરણમાં મૂષક જવા માટે દેવાને સાવધાન થવાનું જાણ્યું રાજના પ્રસગ-ઈંદ્રાદિકા- ત્યાં રહ્યા થયા તે દેવાએ શ્રી ધનાથએ કરેલ બહુમાન. પ્રભુને ભાવથી નમસ્કાર કર્યો, અને અસખ્ય દેવાના . સમૂહથી વીંટલાએલા
જઇ વિનયપુર્ણાંક સંયમની
શ્રી માહદત્તની દીક્ષા અને દેવલાકમાં ઉત્પત્તિ
૧ અહીં શ્રી માહાત્ત મુનિના સહચારી તરીકે સૂચવાયેલા અન્ય ચાર મુનિઓના વધુ પરિચય અને સળંગ માહિતી માટે શ્રી કુવલયમાલા કથા (સસ્કૃત પૂ) એ. આ પાંચની વાર્તામાંજ આખી કથા સમાપ્ત થાય છે, ત્યાં આ ચાર મુનિએ શ્રી ચડસામ-માનભટ માયાદિત્ય-લાભદેવ નામથી સમેધાયા છે. આ ચારેના જીવનની પુર્વભૂમિકાના પરિચય શ્રી ધ્રુવલયમાલા કથા (પ્રસ્તાવ ૨, જા. ૩૫ થી ૬૮)માં આપેલ છે.
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સૌધર્મેન્દ્રની સાથે પ્રભુ પાસે આવી (તે પાંચ દેવમાંના) શ્રી પદ્મસાર નામના દેવે ઇન્દ્રમહારાજની આજ્ઞા લઈ ભક્તિપૂર્વક સુંદર સમવસરની રચના કરી. પ્રભુએ મેઘગર્જનાની જેમ ગંભીર સ્વરવડે સંદર ધર્મદેશના આપી, જે સાંભળી શ્રી પાસાદિ પાંચે દેવ ધમીજ વપન પિષ કરનાર પરષસંગની ભાવનાથી પ્રમુદિત બન્યા. એટલામાં શ્રીધનાથપ્રભુના આઘગણધરે વિનયપુર્વક નમસ્કાર કરી પુછયું કે-“આ સમવસરણ માં સહુથી પહેલાં મોક્ષે જનારે આસન્નસિદ્ધિક ભવ્ય પ્રાણી કઈ છે ખરે!” પ્રભુએ જણાવ્યું કે “બે, તારી પાસે નિર્ભય રીતે ચાલે આવતા, પુર્વભવનું સ્મરણ થવાથી પરમસંવેગની ભાવનામાં ચઢેલો, મારા દર્શનથી પરમસંતોષને પામેલે, હર્ષનાં આંસુ વહાવત જે મૂષકરાજ-ઉંદર આવી રહેલ છે, તે સુરાસુર નરેથી ભરેલી આ આખી પર્ષદાના અવું પ્રાણીઓ અને તારા મારા કરતાં પણ વહેલે મોક્ષે જવાનું છે. ” આ સાંભળી બધાયની વિસ્મય-કૌતુકની લાગણું ભરેલી દષ્ટિ તે મૂષકરાજ પર પડી, એટલામાં પેલો મૂષકરાજ પણ અતિરિક ભક્તિ-બહુમાનને વ્યક્ત કરતે પ્રભુના પાદપીઠમાં વિનમ્રભાવે આળોટવા માંડ્યો અને સ્વભાષામાં પ્રભુની સ્તુતિ કરવા લાગ્યું કે “હે પ્રભે! જગતના ઉદ્ધારક વિભે! તારી આજ્ઞાને વિરાધનારા અજ્ઞાની પ્રાણીઓ ચારે ગતિમાં નિરંતર પરિભ્રમણ કરતા વિવિધ કાને સહે છે.” આ પ્રસંગ જોઈને સૌધર્મેન્દ્ર વિસ્મય કૌતુકની લાગણીઓ શમાવવા તથા સહુ કરતાં પ્રથમ આ તિર્યંચજાતિને જીવ મેક્ષે કેવી રીતે જશે? ઇત્યાદિ સંશ
૧ મૂષકરાજે કરેલી સ્તુતિને મૂળ લોક શ્રી કુવલયમાલા ( પ્રસ્તાવ ૩ મા. ૧૬ ) માં નીચે પ્રમાણે છે.
“તવાને વેત્ર, ગરિમm! I जायन्ते जन्तवो दूर, दुर्गतौ ते म्रमन्ति ते ॥१॥
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૩
""
યને દૂર કરવા વિનીત-ભાવે પુછે છે કે-“હે સ્વામિન! આ મૂષકરાજ ક્રાણુ છે? કેવી રીતે આાપના કરતાં પણ પ્રયમ મેક્ષે જશે? કૃપા કરીને આને ખુલાસા જણાવી તિ"ચની ચેનિમાં છતાં મહાન પુણ્યાત્મા આ ભાવુક પ્રાણીની સુભગભાગધેયતાના પરિચય આપે! પ્રભુએ પણ રમૂષકરાજને પુભવ, કરેલી અયવિરાધના અને આાસન્નભવ્યતાને લીધે લઘુકી તાને સૂચવનારું ભાવિનું ભવ્ય જીવન વગેરે જણાવ્યુ, એટલે શ્રોતાજને પ્રભુશાસનની મહત્તા અને આરાધકોની નેખમદારી સમજી આજ્ઞાાÇા વિવાદા ચ, શિવાય = સવાય ” ના ગૂઢપરમ-રહસ્યને પામી શકયા. બાદ શ્રી સૌધર્મેન્દ્ર ત્રિલેાકનાથ લાકાત્તર પુણ્યશાલી તી કરપ્રભુના સ્વ ખે પ્રથ’ચિત થવાના સૌભાગ્યને મેળવનાર મૂષકરાજને હાથમાં લઇ સમવસરણમાં રહેલ અસંખ્ય દેવા ક્રોડા મનુષ્યો સમક્ષ “તુ ધન્ય છે! કૃતાર્થ છે! તારા ખેડા પાર્ થઇ ગયા! તિય ચ જેવી અધમ જાતિમાં છતાં પ્રભુના મુખથી તારું ઉદ્ભવલ ભાવિ સાંભળી ગણધરાદિ મુનિએ અને અન્ય ધર્મારાધકાને પણ તું સ્પૃહણીય-પ્રશસનીય બન્યા છે! વાહ ! વાહ ! ધન્ય છે તારા આત્માને”-માદિ ધ પ્રેમને સૂચવતા શબ્દોથી તેના સત્કાર કર્યો, બાદ ઈન્દ્રમહારાજની જેમ બધાને તે સૂષાજને હાથમાં લઇ વિવિધ પ્રશ ંસાના શબ્દોના ફૂલેથી નવાજ્યું.
ઉપર મુજબ મૂષકરાજના જીવન-પ્રસગે સાંભળી શ્રી પદ્મપ્રભ દેવે પ્રભુને વિનયપુર્વક પુછ્યું કે અમે પાંચે જણા ભવ્ય છીએ કે અભવ્ય? પ્રભુએ કહ્યું કે તમેા પાંચે ભવ્ય તેમજ સુલભમાધિ છે.” સુલભમાધિ શબ્દ સાંભળીને ખેાધિનું ફૂલ મેાક્ષ કયારે મળશે તેના નિય કરવા શ્રી પદ્મપ્રભ દેવ પુનઃ પુછ્યુ કે હુ વિશે! અમે સુલભમાધિ તા ખરા, પણ
મૂષકરાજના પ્રસગ સાંભળી ભાષાંતરમાં ધ પ્રાપ્તિ કરવાના પાંચે ઢવાએ કરેલ સંકેત.
૨ મૂષકરાજના પુર્વ ભવ વિ.ની માહિતી માટે જુએ પરિરિશિષ્ટ ચેાથું, વધુ પરિચય શ્રી કુવલયમાલા (પ્રસ્તાવ ૩,૫,૧૨૨ થી૧૨૯)માંથી મેળવા
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૪
બોધિના ફલરૂપ મોક્ષની પ્રાપ્તિ અમને કયારે થશે?” પ્રભુએ કહ્યું કેઆજથી ચેથા ભવે તમે પાંચે સાથે મેક્ષે જશો?” આ સાંભળી પાંચે દે પ્રસન્ન થયા પણ દેવભવમાંથી ચવ્યા પછી વચલા ત્રણ ભામાં સમ્યફવ-ઓધિ પ્રાપ્તિ સુલભ-સરલ બને એટલે શ્રી પઘકેસરાદિ દેવો પરસ્પર પ્રથમ વેલાને પાછળવાળો જરૂર આવી ધર્મ પમાડે એવા દઢ સંકેતપુર્વક તદનુકૂલ સામગ્રીનું વિધાન કર્યું.
હે રાજન! તે બી પાકેશવ વીરાજપુત્ર થાય છે અને પુર્વભવના સંકેતિત મિત્ર-દેવના પ્રયાસથી પ્રતિબોધ પામી, દીક્ષા લઈ
પુનઃ દેવલોકે જાય છે. ત્યાંથી ચ્યવી આ શ્રી કષગજેન્દ્રના પૂર્વ શ્રી કામગજેન્દ્રકુમાર થયેલ છે. પુર્વ ભવને ઉપસંહાર ભવના સંકેત-પ્રતિજ્ઞા પ્રમાણે પ્રતિબોધ
કરવાની ફરજને અદા કરવા આ પાસે બેઠેલ બને દેવે વિષયવાસનામાં આશક્ત બનેલ શ્રી કામગજેન્દ્રકુષારને ધર્મપ્રાપ્તિ કરાવવાના શુભ આશયથી વિદ્યાધરી-શ્રી બિંદુઅતી પરણાવવાની વાત આદિની માયા બતાવી આ બહાને અહીં મારી પાસે લાવેલ છે”
આ પ્રમાણે હે પ્રિયંગસુંદરી ! મારા પુર્વના ચાર ભોને વૃત્તાંત શ્રી સીમંધરપ્રભુએ કહ્યો, તે સાંભળી વિનયાવનત-મસ્તકે પ્રભુના
- જ્ઞાનાતિશયને અનુલક્ષી પ્રભુને મેં શ્રી કામગજેન્દ્રનું સંશય નમસ્કાર કર્યો અને જ્યાં માથું ઊંચું દૂર કરવા પ્રભુ શ્રી મહા- કર્યું ત્યાં તે હું મને પિતાને તારી પાસે વીર સ્વામી પાસે જવું રહેલ જોઉં . હે સુંદરી! પ્રભુના
અમૃતતુલ્ય વચને હજી યાદ છે, હજી ત્યાંના રમણીય દેખાવ નજર આગળ તરવરે છે; અજ્ઞાત-મોહની મિથ્યાવાસનામાં ભટકતું શુદ્ધ મન હજી શંકાકુલ થઇ નવ-નવા તર્કો ઉઠાવે છે કે “શું આ સાચું હશે ? કે કેવલ સવપ્રસૃષ્ટિ કે ઈદ્રાલ કે દેવમાયાને પ્રતિભાસ છે! શરીરના રોમાંચ ઉભા કરે તેવું અદ્ભુત દૃશ્ય મેં મારી નજરો નજર રાત્રે જોયું, અનુભવ્યું છે, અને ઘડીકમાં નજર તથી પસાર થઈ ગયેલા કેટલાય બનાવો મનને વ્યાક્ષિપ્ત કરે છે. કે
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૫
વાસ્તવિક શું?” પણ મેં સાંભળ્યું છે કે અહીં નજીકમાં જ ચરમતીર્થપતિ શ્રી મહાવીરપ્રભુ પધારેલા છે, કે જેઓ સૌમ્યતામાં ચ દ્રસમાન, ગાંભીર્યથી સમુદ્રને મહાત કરનારા, તેજાવી-પ્રતાપ ગણથી સૂર્યસમ, મન ઇછિત આપવામાં કુબેર ભંડારી જેમ ઉદાર, ઐશ્વર્યમાં ઈદ્ર કરતાં ચઢિયાતા કામદેવની જેમ સુંદર, સુધાને પણ ફીક્કી કરનાર મધુર વાણવાળા, લકત્તર બલવાળા, જ્ઞાનના વિશાલ સબુક, મેરુપર્વતની જેમ અતિશય ધીર અને પર-પાખંડીરૂપ શિયાળાના યૂથને ત્રાસ ૫માડી નસાડવામાં કેશરી-વનરાજ તુલ્ય છે, આવા જ્ઞાનદિવાકર સર્વજ્ઞ-પ્રભુની હયાતિ છતાં મારે આવા સંશયના ઝેળામાં ચિત્તને વ્યાકુલ કરવાની જરૂર શી? માટે હે પ્રિયે! હું હમણાં જ પ્રભુ પાસે જઈ આ બાબતને નિર્ણય કરી લઉં, પ્રભુ કહેશે તે વાત યથાર્થ જ હેય, એમાં કઈ મીનમેખ લઈ શકે જ નહિં, કારણ કે નિષ્કારણ જગતવત્સલ પરોપકારી પ્રભુ ભગવંત ભવ્યાત્માઓને અજ્ઞાન-મિથ્યાત્વના અંધકારમાંથી ઉદ્ધરવા જ ખરેખર અવતર્યા હોય છે !!! જગતમાં મહાપુરુષે ૫રઉપકારમાં રકત રહી જાતે કષ્ટ વેઠીને પણ થીજાનું ભલુ કરી દેવાના અસિધાવાયામ વ્રતનું પાલનારા હોય છે. તેવાઓની જનનીઓ પણ જગતને વંદ્ય બને છે, બાકી પિતાના સ્વાર્થમાં વાંધો જરા પણ ન આવવા દે અને બીજાનું કામ કરી દેવા તૈયાર હોય છે તેવા સામાન્ય કક્ષાના જાણવા, પણ જેઓ લેવા-દેવા વગર સાહજિક વૃત્તિએને આધીન બની પિતાની સ્વાર્થસિદ્ધિ માટે “Buy, Borrow or steal" (ખરીદી લાવે, ઉછીનું લાવે કે ચોરી કર)ના સિદ્ધાંતને આદમાં રાખી બીજાને હાનિ પહોંચાડે છે. ઈન્સાનિયતના અદલ ઇન્સાફને પણ ધ્યાન માં રાખતા નથી, અને અપકીત્તિને પણ ભય નથી રાખતા-આવા અધમાચરણવાળા માટે કયા શબ્દ પ્રયોજવા! તે દયાનમાં આવતું નથી. અને જેઓ વિના સ્વાર્થપણે બીજાનું બગાડવા તૈયાર હોય છે તેવાઓને તે સાધવા આ ચર્મમય જીભ પણ થંભી-થર
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
થરીઉઠે છે, પ્રભુ! પ્રભુ! આવા મેહમૂદ્ધ આત્માઓને ઉદ્ધાર કેમ કરીને થશે? એટલે ત્રણે જગતના પ્રાણીઓ સાથે અપુર્વ મૈત્રીભાવ ધારનાર પરોપકારી પ્રભુ શ્રી મહાવીર પાસે જઈ મારા હદયની મૂંઝવણ દૂર કરી આવું આ સાંભળી પ્રભુશ્રી મહાવીરસ્વામી પાસે જવા તૈયાર થયેલા સ્વામીનાથને શ્રી પ્રિયંગુ મતી કહે છે કે “પ્રાણેશ્વર! જે પ્રભુ આ બીનાને સત્ય જણાવશે તે આપ શું કરશે? શ્રી કામગજેન્દ્ર સ્ત્રીના વિલક્ષણ-સૂચક–પ્રશ્ન અને માર્મિક દષ્ટિ તરફ ધ્યાન રાખી કહ્યું કે “પછી તે પ્રભુ વીરનું શરણું સ્વીકારી જીવનની નિર્મળતા સાધીશ.” એટલે શ્રી પ્રિયંગુ મતીએ પણ પિતાના સ્વામીને ચેતવી દીધા કે “જો તમે જીવને શુદ્ધિના પંથે વિહરવા માંગશો તો હું તમારા માર્ગમાં પ્રતિરોધરૂપ નહિ બનું, પણ તમારી સહચારિણી જીવનશુદ્ધિના ઉજજલ પંથે વિહરવા કટિબદ્ધ થઈશ. ” આ સાંભળી પ્રમુદિત બનેલ શ્રી કામગજેન્દ્રકુમાર અહીં મારા સમવસરણમાં છે ગૌતમ! “આ સાચું કે તે ?” ને મોઘમ પ્રશ્ન પુછી પિતાને જરૂરી સત્યાસત્યને નિર્ણય કરી લીધું.”
ઉપર મુજબ “ આ સાચું કે તે સાચું 2 ના મેધમ પ્રશ્નથી ઉદ્દભવેલી ( જુઓ પૃ. ૮૮ ) જિજ્ઞાસાને તૃપ્ત કરનાર વિસ્તૃત અધિકાર
- સાંભળી પ્રસન્ન-ચિત્ત થયેલ શ્રી ગૌતમશ્રી વીર પ્રભુની શ્રી ગૌતમ સ્વામી પ્રભુની સ્તુતિ કરે છે. અહી સ્વામીએ કરેલી રતવના, પ્રસંગે શાસકાર શ્રી ગૌતમ-સ્વામિ શ્રી કામગજેન્દ્રની દીક્ષા ગણધરની તેમના નામાક્ષર ઉપરથી
શ્રેષ્ઠતા સૂચવતાં જણાવે છે કે-જો-ત-ન્ન આ ત્રણ શબ્દો જ શ્રી ગૌતમ ગણધરના અનેરા વ્યકિતત્વને ઝલકાવી દે છે, કેમકે સેવકના મન રાજી કરવા માટે ન એટલે શ્રેષ્ટ= કામધેનુ જેવા, તે એટલે શ્રેષ્ઠતસ=ક૯૫વૃક્ષ સમ, અને મ એટલે શ્રેષ્ઠ મણિ-ચિંતામણિ તુલ્ય આ પ્રભુ છે આવા અનન્ય-ગુણધારી શ્રી ગૌતમસ્વામી પ્રભુ શ્રી મહાવીરદેવની સ્તવનાં કરતાં જાવે છે કે –
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૭
હે નાથ! જગા ત્રિવિધ-તાપાગ્નિથી સતા પ્રાણીઓના ચિત્તને પ્રસન્ન કરવા માટે તમે મેઘ સમાન છે, અનેક સુણાના આપ ભંડાર છે, કારણ કે વિધાતાએ સરક્ષણ સારું થાય અને મહત્ત્વ વધશે એવી ધારણાએ સાહુકારની સદ્ધર પેઢીએ સંરક્ષણુના અચૂક ધ્યેયથી મુકાતા ધનની જેમ આપનામાંજ બધા ગુણૅ સ્થાપિત કર્યો છે, આપ જેવા મહાન્ પુરુષના દર્શન માત્રથી મારા દુઃખમાત્ર દૂર થયા છે, અને સ વાતે ક્ષેમ-કુશલ થયેલ છે, આપના મહિમા અપરંપાર છે, કદાચ કલ્પના ખાતર માનીએ કે ત્રણે લેાકના ઈંદ્રાદિક સમથ શક્તિશાથી માંધાતાઓ હજાર મુખવડે તારી મહિમા સ્તવવા માંડે, કે હજાર હાથવડે તારા ગુણાને ગણવા માંડે અગર હજાર આંખાવડે તારી અદ્ભુતતાને નિહાળે, છતાં પાર પામવા બહુ દુટ છે. આપના વધારે શાં વખાણુ 'રુ' ? આપે સૂચવેલા શ્રી કામગજેન્દ્ર શજપુત્ર હવે શું કરશે? તેને પણ ખુલાસે। શુાવી અમારા મનની જિજ્ઞાસા તૃપ્ત કરે.' ત્યારે પ્રભુએ કહ્યું કે “તે શ્રી કાષગજેન્દ્ર અહીંથી ગયા પછી સ્ત્રી સાથે વાત-વિચાર કરી પેતાના પુત્ર શ્રી દિગ્ગજેન્દ્રને સર્વ કારભાર સે પી માતા-પિતાની સંમતિ મેળવી હમણાં જ અહીં મારી પાસે ભાવશે અને દીક્ષા સ્વીકારશે,” એટલામાં શ્રી કામગજે પરિવાર સાથે આવી પ્રભુના ચરણામાં નમ્રભાવે વંદના કરી ભવતાપહારિણી પરમ-કલ્યાણ-કારિણી પ્રવજ્યા-દીક્ષા-પ્રદાનની પ્રાર્થના કરે છે. પ્રભુએ પશુ સર્વસાવાના ત્રિવિધે ત્રિવિધે પચ્ચક્ખાણુરૂપ દીક્ષા આપી. શ્રી કાગજેન્દ્ર પણ પ્રભુ શ્રી મહાવીર પાસે ઉજ્જવલ સયમની પ્રાપ્તિ થવાથી પેાતાને કૃતાર્થ માનવા લાગ્યા.
OV
હવે તે શ્રી કામગજેન્દ્ર મુનિ (શ્રી મેહુદત્તના ભવમાં કલ્યાણમિત્ર તરીકે ખેડાયેલા) પુત્ર ભવસાંગતિક ચારે મુનિએના મેળાપ થવાથી તેમની સાથે અપુર્વ વીર્યાલાપુક આત્માની વિશુદ્ધ મેળવવા–જાળવવા દત્તલક્ષ્ય બની વિવિધ પ્રકારે સયમ-જ્ઞાન ધ્યાન તપ ભાદિ અનુષ્ઠાના વિધિપુર્વક માસેવે છે, અને હ્રદયમાં નમી મહાવીર
શ્રી કામગજેન્દ્રાદિ મુનિઆવું સમ • પાલન અને અનશનની તૈયારી માટે શ્રી વીરપ્રભુનું કથન
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રભુના તથા આ ભવના આવા ઉપકારી શ્રી સી મધર પ્રભુના વિવિધ ગુણનું બહુમાન કરતાં બામિક કલ્યાથના પંથે આગળ વધે છે અનુક્રમે તે શ્રી કામગજેન્દ્રાદિ પાંચે મુનિઓએ કર્મક્ષયના ઉદ્દેશ્યથી વિવિધ તપ આદિનું સેવન કરી કિલષ્ટ કર્મોની વિપુલ નિરશ કરેલ હેવાથી, યોગ્ય સમય જાણુ પરમાત્મા શ્રી વીપ્રભુએ આયુની અલ્પતા જણાવી અંતિમ આરાધનાદિ કરી લેવા સૂચવ્યું. પાંચે યુનિઓ પ્રભુ પાસેથી અંતસમયની આરાધના કરી લેવાની સૂચના મળવાથી અતીપ પ્રમુદિત બન્યા અને શ્રી કામગજેન્દ્ર મુનિ સહચારી મુનિઓને સંબંધી કહે છે કે –
નિષ્કારણ બધુ જગતારક વિભુએ કમના વિષમ બંધનેમાંથી છૂટી પરમ સુખ-નિલયસ્વરૂ૫ મુક્તિ માં જવા માટે
આજીવન સેવેલા સંયમની આખરી શ્રી કામગજેન્દ્રમુનિએ પરીક્ષારૂપ મૃત્યુના ટાણે આપણે માનઅનશન માટે અન્ય શિક ધરતા ખેાઈ ન બેસીએ માટે મુનિઓને આપેલું આગળથી યોગ્ય આરાધનાદિ કરી લેવા પ્રોત્સાહન, સચેત છે, માટે હવે ક્ષણભર
વિલંબ કર્યા વિના પ્રભુના શરણે અનન્ય નિષ્ઠાપૂર્વક અનશન સ્વીકારી જીવનની આખરી સોનેરી પલ સમા મૃત્યુ પર વિજય મેળવવાની મહાન સિદ્ધિ કરી લઈએ આવા નિષ્કા૨ણ ઉપકારી મહાવીરસ્વામી જેવા પ્રભુ ક્યાં મળવાના છે? કે જેણે આપણી વગર માંગણુએ કેવલ હિતબુદ્ધિથી આરાધેલુ સંયમ અનાદિકાલની જિજવિષાની વાસનાબલે હારી ન જવાય તેની તકેદારી રખાવવા આપણને જાગૃત કર્યા. ત્રણે ભુવનને તારનાર આવા પરમપુરુષોને જમજ ખરેખર જગતના ઉદ્ધાર માટે થતો લાગે છે! માટે ચાલો, પ્રભુ પાસે જઈ જીવનમાં સાધવા લાયક સ્વરૂપશુદ્ધિ કરનાર એક્ષમાર્ગને સાધવા માનસિક, વાચિક, કાયિક
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૯
ક્ષતિઓ નિવેદી, સરલતાપૂર્ણાંક નિ:શય બની પુનઃર્ભાવરૂપે મૃત્યુને ભેટવાની સપૂર્ણ તૈયારી કરી લઇએ છ
ઉપર મુજબના પ્રોત્સાહનથી અપુર્વી વીચલ્લાસની વૃદ્ધિવાળા ચારે મુનિએ શ્રી કાષગજેન્દ્રમુનિ સાથે પ્રભુ મહાવીરદેવ પાસે આવી રતુત કરી અનશનની પ્રાર્થીના કરે છે. શ્રી કાષગજેન્દ્રાદિ મુનિ પ્રભુએ પણ યાગ્ય જાણી સંમતિ આપી, આના અનશન-સ્વીકાર એટલે પાંચે મુનિએ પ્રભુ સમક્ષ ચારે આહારના પચ્ચક્ખાણ કરે છે. વળી આત્માને શરીરના બંધનમાંથી મુક્ત થવાની સાથે ક્રના વિષમ વિપાકાના અભાવરૂપ મુક્તિની પ્રાપ્તિની દૃઢ સંભાવનાના ખલે થતી પરમ આનંદ રસની મસ્તીને વધારવાની કાળજી રાખી વિષયવાસનાના કારણે ઉગ્ર બનતા કષાયરૂપ સર્પને પ્રભુશાસનની યથા આરાધનાના અને મેળવેલ ઉત્તમ ક્ષમાદિ ગુણાથી સ્થભિત કરવાની સાવધાની કેળવે છે.
હવે અહીં રાસકાર કર્મો સ સા ધર્મો સૂરા”ની લાર્ક.કિતને ચરિતાર્થ કરનાર શ્રી કામજેન્દ્ર પ્રમુખ પાંચે મુનિએના ગુણગાન કરે છે. કે- “તે પાંચ મુનિએ પ્રાણીમાત્ર ઉપર વાત્સલ્યભાવનાને કેળવી અપુર્વી જીવદયા પાળનારા, ક્રોધ, માન, માયા અને લાલરૂપ મહાન અંતર્ગ શત્રુઓને જીતનારા પૌલિક, પદાર્થાની મમતા-ખાસક્તિ વિનાના, વાયુની સંમાન અપ્રતિબદ્ધ, મહાન તપસ્વી, ચાંદનચંદ્રાદિની જેમ પરમ શીતલ સ્વભાવવાળા, કમલની જેમ નિ`લ, પ્રશ્નલ ઇન્દ્રિયાના આવેગને સંયમિત રાખનારા અનન્યતે માટે મુક્તિમાર્ગના પ્રશ્નાશિત દીપક જેવા, ભવસમુદ્રમાં ડૂબતા પ્રાણીઓને પરમાવલખનરૂપ દ્વીપન્નુમાન,સુખની પ્રાપ્તિ માટે પુ` મ`ત્ર-ત ંત્ર-યંત્ર સમાન અને પરમ સૌભાગ્યશાળી હતા.”
રામકારે પાંચ મુનિઓનાં કરેલ ગુણુમાન.
હવે થ્નનશન સ્વીકારી પરમેષ્ચ ભાવનાથી સમાધિકરણૢ ની આકાંક્ષા કરનારા શ્રી કામગજેન્દ્રાદિ પાંચે મુનિવરા ઉચ્ચતમ વિશુદ્ધ
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૦
અધ્યવસાયની છે એ ચઢી ઉત્તમ ભાવના ભાવે છે કે- “ ધન્ય છે
અમારા જન્મને! અમને જન્મની કૃતાશ્રી કાગજેન્દ્રાદિ મુનિ- ર્થતા કરાવનાર, અપુર્વ સમ્યક્ત્વને એની શુભ ભાવના. પમાડનાર શ્રી સીમંધર પ્રભુને તથા
શર્વવિરતિચારિત્ર આપી કલ્યાણના માગે આગળ વધારી યાવત અને શનને માર્ગ સમાધિમરણારૂ૫ દત્તમ ફલને પમાડનાર શ્રી મહાવીર પ્રભુને અમારા ઉપર કેટલો ઉપકાર છે! શ્રી મહાવીર પ્રભુના અપ્રમેય ગુણ-ગણેનો પરિમિત શક્તિવાળા આત્માઓ શી રીતે પાર પામી શકીએ? છતાં મતિ અને જિહાની પવિત્રતા સારુ આપના ગુણોનું વર્ણન કરી અમારા જીવનને અફલા બનાવીએ ધન્ય છે પ્રભુ! તારી હિતકર બુદ્ધિને ! અમ જેવા પામરાને પણ સર્વધર્મોમાં શ્રેષ્ઠ અનશન ધર્મને સ્વીકાર કરાવી સંયમ જીવન માં આરાધેલી ક્રિયા-ભાવનાઓની ચૂલિકારૂપ સમાધિમરણની પ્રાપિત કરાવી ”
શાસ્ત્રકારોએ સંયમી આત્માઓને હિતકર અનશન-ધર્મના ખૂ૫ ખુબ ગુણગાન કરેલા છે, કારણ કે જેવી રીતે પર્વતમાં
પેરુપર્વત, નદીઓમાં ગંગા, દેવલોકમાં શ્રી કાગજેન્દ્રાદિ મુનિ- અચુત, ચૌગામાં કેશરીસિંહ
એાએ ભાવેલી સમુદ્રોમાં સ્વયંભૂરમણ સમુદ્ર, વનમાં અનશનની સર્વોત્તષના નંદનવન, ઠીમાં જબૂદ્વીપ, તેજસ્વી
પદાર્થોમાં સર્વ શાંતિ આહાદદાયક ૧ અહીં રાસકારે અનશનની સર્વોત્કૃષ્ટતા જણાવવા દેવલે કે માં અશ્રુત(૨મા દેવલોક)ને શ્રેષ્ઠ કેમ ગણ્યો હશે? તે કરતાં અતિશય સુખવાળા યથાર્થ નામવાળા પાંચ અનુત્તર વિમાનને વિવક્ષિત કે નથી કર્યા? આ એક વિચારણીય પ્રશ્ન છે. જો કે વિવક્ષ ધીન ગમે તેવી કલ્પના પ્રથકા કરી શકે છે, છતાં કયી વિવેક્ષા અહીં ગ્રંથકારને અભિમત છે તે જાણવું જરૂરનું હોઈ વિશેષ આને ખુલાસે સૂચવે તેવી આશા છે.
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૧
પ્રકાશવાળા પદાર્થોમાં ચકમાં અરવિંદ-કમલ, યાનમાં વાસુદેવ, દાનવીરામાં કુબેર, રાજાઓમાં ચક્રવી, તપસ્વીએમાં નિગ્રંથ-સાધુ, ક્ષમાશીલામાં આ અહિતપ્રભુ, તથા જગતના તમામ મહામત્રામાં શ્રી નમસ્કારમહામત્ર સર્વશ્રેષ્ઠ ગણાય– મનાય છે, તેમ બધાય ધર્મના પ્રશ્નારામાં અનશન ધર્મ સર્વોત્તમ છે.. અને આને ભારપુ આરાધનાર ભવસમુદ્રના શીઘ્ર પાર પામે છે તેવા મહાત્મા પુણ્યપુરુષોના આવારણાં લેવા જેવા છે. ધન્ય છે અનશન લઈ ને શુદ્ધ રીતે પાલનારા તે દિવ્ય પુરુષાને !
ઉપર મુજબ પ્રાપ્ત થયેલ ઉત્તમ આરાધનાની સામગ્રીની અનુમે દના તથા પ્રભુના ગુણગાન કરી દુષ્કૃતગોં અને મેહની ઘેલછા ઉતારનાર અપુર્વ પ્રવેગ ભાવનાને ભાવતા મી કાષગજેન્દ્ર મુનિ વિચારધારાએ ચઢે છે કે- “અક્રમની ગતિ કેવી ગહન છે! વશ ભાનભૂલેલા અના
શ્રી કાષગજેન્દ્ર મુનિએ કરેલ દુષ્કૃત્યગહ
નોંધ મેં કામવાસનાને આધીન બની પુર્વજન્મમાં કેવા કેવા ન કરવા લાયક કામા કરેલા! સગા પિતાનું* ખૂન કરેલ, માતાની સમક્ષ બહેનની સાથે વ્યભિચાર સેવવા માટે પ્રવર્તે ! ધિક્કાર છે કામવાસનાને છતી આંખે વિવેકશકિતના વિપર્યાસે ઊંડા ખાડામાં પડવાની ધૃષ્ટતા કરાવનાર વિષયવાસનાએ ખરેખર મને વિખેલ!
આ ભવમાં પણ વાસનાની તૃપ્તિ માટે અનેક પ્રયત્ના સેવેલા છે, તે સની ત્રિવિધે ત્રિવિધે હું ગર્હ કરું છું ! મેહુમતિાથી છકી ગયેલા પ્રાણિઓ ખરેખર જગના પદાર્થો સાથે સંબધની કલ્પના કરી સુખતૃપ્તિ મેળવવા માંગે છે, પણ પાતપાતાના સ્વાર્થ ધર્મવશ ભેગા થયેલા તે જગતના પદાર્થો શી રીતે અજ્ઞાનજન્મ વાસનાની તૃપ્તિ કરે?
ઉપર કહેથી વાતને સમર્થન કરતાં મારા વર્ણવે છે કે “ભવ્યાત્માઓ! આ જગમાં કાંઇ કાતું નથી, સહુ સ્ત્રાવશ અનેક કાલ્પનિક સ’બયા જોડી સિધ્ધિ કરવાની તેવામાં વે છે.
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૨
શ્રી કા ગજેન્દ્રમુનિએ સાંસારિક સગપણેની બીજાની તો વાત શી કરવી? પણ ભાવેલી અસારતા જગતમાં જેના વાત્સલ્યની ઉપમા
શેાધી ન જડે તેવી સગી માતાનું સગપણ પણ સમય આવ્યે અંતિમ ચક્રવર્તી (બામા) શ્રી બ્રહમદત્તને મારી -ખવાના કાવતરા કરનારી ચલણી (બ્રહ્મદત્તની માતા)ની જેમ દુશમનની ગરજ સારનારું થાય છે, તેવી જ રીતે પિતાનું સગપણ પણ પોતાના સગા પુત્રને મારનાર શ્રી કનકરથ રાજાની જેમ અસાર છે, તથા સગા બાપ (શ્રેણિક મહારાજા)ને મારનાર કદનનાર કેણિકની જેમ પુત્રને સંબંધ પણ બેટે છે, ભાઇના સગપણને પણ તે જ ભવમાં મેક્ષે જનાર ભરત-બાહુબલિ જેવાઓએ અસાર કરાવ્યું છે, જે વિષયવાસનાની પાછલ અજ્ઞાની આત્માએ પાછું વાળીને જેવા શિય ભયંકર કૃત્ય કરતાં પણ હીચકાતા નથી, તેની તૃપ્તિના માનેલ સાધનરૂપ સ્ત્રીનું માનેલું સગપણ શ્રી કેશી ગણધરથી બૂઝેલા પ્રદેશ રાજાને ઝેર આપીને મારનાર સૂરીકાંતા (પ્રદેશી રજાની સ્ત્રી) રણુના દૃષ્ટાંતથી પિકલ જણાય છે વળી પતિ મારી દૂધ દહીં વેચનારી) આહીરણ-ભરવાડણનું પણ દષ્ટાંત આ વિષયને સ્પષ્ટ કરનારું છે, વળી જગરજાની દોસ્તી-ભાઈબંધી પણ મંત્રી ચાણક્ય અને પર્વતરાજાના પ્રસંગ પસ્થી કેવલ આત્મવંચનારૂપ છે. આ રીતે જગતના
અહીં રાસકોરે સગપણની અસારતા આતુરતા સૂચવવા આપેલ ચૂઘણી કનકરથ, કેણિક, ભરત-બાહુબલિ, સુરીકાંતા, પતિ મારી, ચાણક્ય, પર્વત, સુભૂખ, પરશુરામ આદિના પરિચય માટે ચોથું પરિશિષ્ટ જુઓ
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૩ અનેક દાંત સર્વ સગપણેને કેવલ સ્વાર્થવશજ્ઞાનીઓએ ક૯પી કાઢેલા સૂચવે છે, અને સ્વાર્થ એ એક એવી બૂરીભયંકર ચીજ છે કે તેમાં અંધ બનેલા પ્રાણિઓ શ્રી સુભૂમ ચક્રવર્તી અને શ્રી પરશુરામની જેમ બ્રાહ્મણે અને ક્ષત્રિયોને સમૂળ નાશ કરવાની બુદ્ધિએ નાહક લોહીની નદીઓ વહેવડાવી બેઠી જિંદગીના ક્ષણિક આભિમાનિક લાભોની ખાતર અસંખ્ય દુઃખાશિને નેતરનાર વિપુલ કર્મોને બંધ કરે છે ! અહે ! આત્માની કેવી ભયંકર મહમૂઢ દશા ! ! !
ઉપર મુજબ અજ્ઞાન-મોહ અને સ્વાર્થને આધીન બનેલા આત્માએની કરુણ શોચનીય-દશાના વિચારપુર્વક પિતાના આત્માએ કરેલ
દુષ્કતોની ગહ કરીને પરમ સંવેગની શ્રી કામગજેન્દમુનિએ નિર્મલ ભાવનાની ધારાએ ચઢેલા શ્રી પ્રભુ મહાવીર સ્વામીના કા મગજેન્દ્ર મહામુનિ પુનઃ પરમતારક કરેલ ગુણગાન. શ્રી મહાવીર પરમાત્માના ગુણોનું
કીર્તન કરે છે કે- હે જગતબંધ ! સ્વાથમાં મૂઢ થયેલા પ્રાણીઓ જગતમાં જન્મ લઈ નિષ્કારણ બીજાના હિતમાં હાનિ પહોંચાડી પૃથ્વી ભારે કરે છે, પણ આ૫ તો નિ:સ્વાર્થ-બુદ્ધિએ જગતના તમામ જીવાત્માઓને તારવા નિ:સીમ ઉપકાર કરનારી મધુર દેશનાદિ પ્રયત્ન કરે છે! આ૫ વિષમ કર્મોના બંધનથી મુક્ત હાઈ કૃતકૃત્ય છતાં શ્રી મેઘકુમાર મુનિવર શ્રી મૃગાવતી સાધવી,
૧. આ મુનિની માહિતી માટે જુઓ શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથા (છઠું) અંગ)સૂત્રનું પ્રથમ ઉક્ષિણાયયન, ઉપકૃત થયાની માહિતી માટે આ જ અબ્દનના સૂત્ર ૩૧ થી ૩૬ જુઓ..
૨. આની માહિતી માટે શ્રી આવશ્યકનિયુકિત ગા ૮૭ની હારિભકીયવૃત્તિ (પા. ૬૨ થી ૬૬) તથા શ્રી આવશ્યકણિ પૂર્વભાગ ઉપદ્રવાતનિયુક્તિ (ગા. ર૪ની ચૂર્ણિ પા ૮૭ થી ૮૯) જુઓ.
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪
શ્રી ઋષભદત્ત-દેવાદા, શ્રી અઈમુત્તા મુનિ, (અંતિમ રાજર્ષિ) પશ્રી ઉદાસી(યન) રાજા, શિવરાજર્ષિ, પુદગલ પરિવ્રાજક, “શ્રી ગૌતમસ્વામીને પૂર્વભવ સાગથિક, રકં પરિવ્રાજક પ્રભુ મહાવીરસ્વામિની માશી ચેડા મહારાજાની પુત્રી યંતી શ્રાવિકા, શ્રી પાર્શ્વનાથસંતનીય વિવિધ ગહનભંગજાલમય પ્રક્ષકારક ગાંગેય મુનિ,
૩. આ બન્નેની માહિતી માટે શ્રી ભગવતીસૂત્ર શતક-૯, ઉદ્દેશ-૩૩, ટૂ ૩૮૦ થી ૩૮૨ પા. ૪૫થી ૪૬૦ જુએ.
૪. આ મુનિવરનું વર્ણન શ્રી ભગવતી સૂત્ર શ. ૧૩, ઉ. ૪, સ. ૧૯૮, ૫. ૨૧૯ માં છે.
પ. આ રાજર્ષિને ઉલ્લેખ શ્રી ભગવતી સૂત્ર શ. ૧૩, ૧. ૬, સૂ ૪૯૧-૯૨, પા. ૬૧૮ થી ૬૨૦ માં છે.
" . આ શિવરાજર્ષિ સબંધી વર્ણન શ્રી ભગવતી સૂત્ર શ. ૧૧, , ૩. ૯, સૂ ૪૧૭-૧૮, પા. ૫૧૪ થી પર૧ માં છે.
છે. આ પરિવ્રાજક મુનિને અધિકાર શ્રી ભગવતી સૂત્ર શ ૧૧, ઉ. ૧૨, સ, ૪૦૬, પા. પ૫ માં છે
૮. શ્રી ગૌતમસ્વામિના પુર્વજન્મપરિચિત આ પરિવ્રાજક મુનિને અધિકાર શ્રી લગ. સુત્ર શ. ૨, . ૧, સ. ૯૦ થી ૯૬, પા. ૧૧૨ થી ૧૨૮માં વિસ્તારથી છે.
૯. અંતિમ રષિ શ્રી ઉદયન મહારાજાની બહેન, શ્રી ચડા મહારાજાની પુત્રી, પ્રભુ મહાવીર સ્વામીની માશી અને વિવિધ પ્રશ્નો કરનારી આ શ્રાવિકાનું વર્ણન શ્રી ભગ સૂત્ર શ. ૧૨, ઉ. ૨, સ ૪૪૧ થી ૪૪૩ પા. ૫૫૬ થી ૫૫૮ માં જુએ.
૧૦. પાશ્વનાથ પ્રભુના-રાસનવત્તી-સંતાનીય, ભંગાલગહન સૂક્ષ્મ વિવિધ પ્રક્ષકાર તરીકે વિખ્યાત શ્રી ગાંગેય મુનિને વિસ્તૃત અધિકાર શ્રી ભાગ. સૂત્ર . ૯, ૧૨ સૂ. ૪૩૬ પા. ૪૩૯ થી ૪૫૫ ર્મા છે.
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૫
અન્યતીથક ૧૧કાલોદાઈ, ૧૨બંબ પરિવ્રાજકના સાત શિષ્ય તથા કેણિક અને ચેડા મહારાજાના મહાશિલાક ટક સંગ્રામ માં આરાધનાપૂર્વક સમાધિમરણ કરનાર નાગ સારથિને દૌહિત્ર ૧૩વર ૧૪ શ્રી સુનક્ષત્ર-અર્વાનુભૂતિ મુનિ વક્ષેપ અનેક ભવ્યાત્માઓ ઉપર અનુગ્રહ કરી તેઓના જીવનને પાવન બનાવ્યા છે, અને દુ:ખના અપાર સમુદ્રમાંથી બચાવ્યા છે તે હવે તે વિશે ! અષને પણ કૃપા કરી ભવાદથી પાર ઉતરવાની અતુલ-શક્તિ કપ, એવી અમારી નમ્ર પ્રાર્થના છે. અતુલ ઉપકારી કે વિ! સામસામી દિશામાં તેથી ઝળહળતા જ બૂહીપના અને સૂર્ય પી બાજુબંધને ધારનારી આ પૃથ્વીરૂપ વધુ ( સૌભાગ્યશાલિની નવણિત સ્ત્રી ) અને તેથી એપતા મેરુપર્વતાપ મશ્કરમણિના હાલમાં વિવિધ રંગ-પ્રકાશથી દીપતા નક્ષત્રર૫ અખંડ અwત અને પુર્ણ કલાએ ખીલેલ ચંદ્રરૂપ શ્રીફલ અને પ્રાતઃકાલીન બાલસૂર્યની અસણ મભરૂ૫ ચન
૧૧. પ્રભુ મહાવીરદેવની વાણુથી પ્રતિબધાયેલા આ અન્યતીર્થિક મુનિને પરિચય શ્રી ભગ સૂત્ર સ. ૭, ઉ. ૧૦, સૂ ૩૦૫થી. ૩૦૮, ૫. ૩૨૩ થી ૩૩૮ માંથી મેળવો.
૧૨. આગામી ચેવડીયાં તીર કર થનાર પર શ્રાવિ શી સુલસાના દઢ સમ્યક્ત્વની પ્રભુ મહાવી૨ વાણિીના ધમાલના બહાના નિમિત્તે આકરી કસોટી કરનાર દ્વાદશત્રતધારક શ્રી અબડપરિવ્રાજકના સાત શિષ્યોની વિસ્તૃત માહિતી માટે શ્રી ઔપપાતિકે પાંગમાં સૂત્ર . ૩૯ માં બાવતા પરિવ્રાજ્યાધિર જુઓ.
૧૩. આનું વિગતવાર વર્ણન શ્રી ભગસુત્ર શ. ૭, ૧, ૯, સૂ ૩૦૩-૩૦૪, ૫, ૨૨૦-૨૨૧ માં છે.. .
૧૪. આ બન્ને મહામુનિના વર્ણન કરી ભગ. સૂત્ર સ ૧૫. સ. ૫૫૩ થી ૬૭૭ માં છે.
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૬ લઇને આપના સ્વાગત કરવાપુર્વક એવારણાં લેવા જ્યાં સુધી તૈયાર ઉભી છે ત્યાં સુધી અમારા પ્રાણજીવન આધાગરૂ૫ બાપ જયવંતા વર્તા, અર્થાત શાશ્વત કલ-યાવરચંદ્રદિવાકરૌ સુધી આપ જ્યવંત રહે ! ! !
ઉપર મુજબ વીતરાગ-પ્રભુના અપુર્વ ગુણગાનના આનંદ-રસમાં તલ્લીન બનેલા પાંચે મહામુનિઓ અનશન કર્યા પછી સાહજિક
થતી શારીરિક બાહ્ય વેદનાઓને પણ શ્રી કામગજેન્દ્રાદિ પાંચે વિસરી જાય છે, અને પરમ સંવેગની મહામુનિઓને વિશુદ્ધ ઉત્કૃષ્ટ ભાવનાબલે અધ્યવસાયની વિશુદ્ધિ અધ્યવસાયથી પ્રાપ્ત કરી મરણના અંત્ય સમયને નિકટ જાણી, થયેલ કેવલજ્ઞાન અને ચૌરાશી લાખ છવાયોનિ સાથે ક્ષમાપના મેક્ષ
કરી, પરમ-મૈત્રી ભાવના કલ્યાણકર રસામાં
તરબલ થઈ પરમાનંદને પામેલા તેઓ શુકલધ્યાનની ઉચ્ચતર શ્રેણિએ સંચરવા લાગ્યા અનુક્રમે આત્મદ્રવ્યના વિશુદ્ધગુણ પર્યાના કૃતાનુસારી ચિંતન અને અધ્યવસાયની સાહજિક નિમલતાના બળે ઘનઘાતી ચાર કર્મો ક્ષય થવાથી પાંચે મહામુનિઓને વિશુદ્ધ કેવલજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થઈ અને તુરત આયુકર્મ ક્ષીણ થવાથી શરીરાદિકના બંધનથી મુક્ત બની સાહજિક સચ્ચિદાનંદ
સ્વરૂપ જ્ઞાનાદિ અનંત ગુણેના વિલાસની ભૂમિ શુદ્ધાત્માસ્વરૂપની પ્રાપ્તિરૂપ સિદ્ધશા મેળવી મુક્તિએ પહોંચ્યા-મેક્ષે ગયા.
આ રીતે શ્રી કામગજેન્દમુનિ પુર્વભવમાં વિષયવાસનાની પ્રબલતાએ પિતૃહત્યા-ભગિની વ્યભિચાર જેવા પાપોમાં થયેલી પ્રવૃત્તિ
શ્રી સીમંધરસ્વામીના મુખથી થાંભળી કથાનો ઉપહાર. ચાલુ ભવમાં પણ ઉચશૃંખલ બનતી વિષય
વાસનાને સંયમિત કરી શક્યા. અને પુર્વભવ સંકેતિત કલ્યાણમિત્ર દેવના શુભાવ પ્રયાસથી શ્રી સીમંધર પ્રભુને સમાગમ પામી, નિમલ સમ્યક્ત્વ રત્નને પામી,
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૭
ચરમ તીર્થ કર શ્રી મહાવીર પ્રભુ પાસે સંયમ સ્વીકારી નિરતિચાર આરાધના કરી અનશનાદિ-ધર્મના પરિપાલનપુર્વક કેવલજ્ઞાન પામી મુક્તિ પદને પામ્યા.
આ રીતે રાસકારે પ્રથમ ઉલાસની સોળમી ઢાલ(પા. ૧૭) માં શ્રી સીમંધર પ્રભુના ગુણગાન કરતાં પ્રભુથી ઉપકૃત થયેલા ભયાભાઓનાં નામો વર્ણવેલા, તેમાં “અપ્રસિદ્ધ માટિ વલી બે લું કામ ગજેન્દ્ર તારજી નિજ-ભગિની વ્યભિચાર મુકાણું પૂરવ ભવ મુનિ પામીછા. તુમ રનથી વીર કહની, દીક્ષા તદ્દભવ મુગતિનું ગામીજી - શબ્દોથી પુર્વભવમાં ભગિની-વ્યભિચારની ૫ પમય પ્રવૃત્તિને શ્રી સીમંધરપ્રભુના મુખથી પણ શ્રી વીરપ્રભુ પાસે દીક્ષા લઇ તે જ ભવમાં મોક્ષે જનાર શ્રી કાગજેન્દ્ર રાજકુમારની કથા આપણિહ હોવાથી વર્ણવવાની પ્રતિજ્ઞા કરેલ, તેને નિર્વાહ નિર્વિધન રીતે થયેલ હેવાથી ઉપસંહારમાં શ્રી સીકર પરમાત્મા અને શ્રી મહાવીર પ્રભુનાં કરેલ ગુણગાન દિનપ્રતિદિન ચઢતી કલાએ શ્રી સંઘને આનંદદાયી નિવડવાની શુભાશ કરે છે. - રાસકારે મૂળગ્રંથમાં ગ્રંથના અંત્યમંગલ તરીકે વિહરમાણુવિભુ શ્રી સીમંધરસ્વામિની સંસ્કૃતમાં સ્તુતિ કરેલ છે. જેમાં જણાવેલ છે કે
જગત માં શ્રેષ્ઠ સાર૩૫ થી સીધપ્રભુ! શ્રી સીબવરપ્રભુની આ૫ જન્મ-જરા-મરણના દુઃખ દુર અંય-મંગલ-સ્તુતિ કરી, મુક્તિપદના પરમ સુખને દેના
છે, અને એક વિપ્ર જેવા સેવાના ૧ અહીં મૂલમાં સકારે “મનુ પેરામમાઝ શબ્દથી જોડક દિને ઉલેખેલ છે, પણ શી મહાવીર પ્રભુના જીવન સાથે સંબંધ ધરાવનાર સેવકને શ્રી સીમંધરપ્રભુસાથે શો સંબંધ છે? તે કેઇના ખ્યાલમાં હેય તે જણાવવા વિનંતિ છે. સેકની માહિતી માટે ચેાથે પરિશિષ્ટ જુઓ.
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૮
કલ્યાણકયસ્વામિ ! કામાદિ શત્રુઓના વિજેતા-માયારૂપ પર્યંતના વિનાશ માટે સમાન છે, આપતા ચિરકાલ વિજય થાએ ॥ ૧ ॥
વળી કમલ સમાન મૈત્રા અને રાજહંસ સમાન સુદર ગતિવાળા, અપરમાર ગુણ-ગુણેના સ્વામી પારાવાર સંસાર સમુદ્રના દુ:ખાથી છેડાવનાર, માયારૂપ પૃથ્વીને હળની જેમ ભેદી નાંખનાર મનમેહન હું વિહરમાણ વિભુ! આપ સદાકાળ જયવત રહે ॥ ૨ ॥
તમામ ભય-વાસનાએથી મુક્ત કે પ્રભા ! છસરામણદ્વારા નિરંતર ગવાતા તારા મનેાહર ગુણ-ગણેાને વર્ણવવા કાળુ સમર્થ થાય ? જગત્ત્તા પદાર્થોના સ્વરૂપાવગાહી પ્રકાશ રનારા આપને સત્તાકાલ ત્રિકરણ શુદ્ધ ના ઢા !!! ॥ ૩ ॥
શ્રી મુકી માતાની કુક્ષિને ઉત્તળનાર, મ. શ્રેયાંસુરાજાના કુલને સૂક્ષમ પ્રકાશા, દુઃખના મેઢા સૂર્યના પ્રકાશને આવરવા ગાઢ મેધ જેવા, સંગરહિત, પરાક્રમના ગ્રંથી સિંહ તથા ધૈય" ગુજીથી મેરુપત સમાન શ્રી સીમધર પરમાત્મા સદાકાળ જયવ′ત રહે ।।૪।।
ચપદ્મવર્ણી સુંદર કાયાની ક્રાંતિથી ભવ્યાત્માએતે આનદ દેનાર, પરમસુખના ધામસ્વરૂપ, સેવા માટે લાલાયિત બનતા સુર-અસુરાના સમૂહથી ગવાયેલા અને ઇંદ્રિય-વિષય-કષાયાદિ અંતરંગ શત્રુથી અન્ય ડે વિત્તુષાણ વિભુ! સદાકાળે આપતા જય થાએ ॥ ૫ ॥
કાર્ ઉપર મુજબ સ્તુતિ કરીને પ્રાચીન પ્રણાલિકાનુસાર સ્મૃતિપથમાં રાખવાની ઘરલતાને અનુલક્ષી શ્રી સીમધર પ્રભુ ના જીવન સબંધી ઉપ્સેગી માહિતીને ટૂકમાં ગૂંથી લેવાના ભાશયથી ૪૩ દ્વારા ( ખીજા ) વહુવે છે. (૧) નામ શ્રી સીધધર પરમાત્મા, (ર) દીપ-જબુદ્વીપ, (૩) વિજ્ઞા-શ્રી જમૂદ્દીપના મધ્ય ભાગે
શ્રી સીમધર પ્રભુના જીવનની માહિતી માટે ૪૩ દ્વારા(ભાજકા)
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૯ રહેલ મેરુપર્વતથી પુર્વ દિશામાં આવેલ પૂર્વવિદેહ ક્ષેત્રને ઉત્તર બાજુનો પૂર્વ વિભાગ, (૪) વિકાર-મહાવિદેહ ક્ષેત્રના વિભાગરૂપ બત્રીસ વિજેમાં કાઠમી પુષ્કલાવતી વિય, (૫) ના-શ્રી પુષ્કલાવતી વિજયની રાજધાની પુરીકિણી નગરી, (૬) માતા શ્રી સત્યકી વેણી, (૭) પિતા-શ્રેયાંસરાજા, (૮) કાળા-પ્રભુના લોકોત્તર મહિમાશાલી શરીરના ૧૦૮ સેંકેતર લક્ષણે, (૯) વિકુમાર-પ્રભુના જન્મ સમયે સૂતિકામ પતાવી બચિ નિવારણ છપ્પન દિકકુમારીઓનું આવવું, (૧૦) જ પ્રભુના જન્મ પહેલ્થવ કરવા ચેસઠ ઈન્દ્રોએ પર્વત પર જઇ આડંબપુર્વક કરેલ અભિષેકાદિ, (૧૧) જિતરામ-શ્રી કુંથુનાથ પ્રભુ ( આ ભરતક્ષેત્રની વર્તમાન ચોવીશીના ૧૭મા તીર્થંકર) તથા શ્રી અરથનાથપ્રભુ ૧૮મા તીર્થકર) ના વચગાળામાં શ્રી સીમધપ્રભુ એને, (૧૨) વાજમહાઇ-ઉત્તરા(ષાઢાર) (૩) ગરમ -ધનરાશિ, (૧૪) રાની –૫૦૦ ધનુષ્ય, (૧૫) રાજા–રુકિમણી રાણુ સાથે પાણિગ્રહણ, (૧૬) ૪જીન-વૃષભ-બળદનું, (૧૭) સીફાઢિ-શ્રી મુનિ સુત્રાપ્રભુ (૨મા તીર્થકર) અને શ્રી નમિનાથપ્રભુ ( ૨૧મા તીર્થ કર ) ના અતિરે, (શ્રી દશસ્થ મહારાજાના અયોધ્યા નગરીમાં રાજત્વકાલમાં આઠમા બલદેવ શ્રી રામચંદ્રજીના જન્મ પહેલાં દીક્ષા થઈ.) (૧૮) વન્તિ -પ્રભુના દીક્ષાકાલ અગાઉ પંચમ વિલાકના વાસી નવ લોકાંતિકદેવોએ સ્વયંસંબુદ્ધ તીર્થંકર પ્રભુને તીર્થ પ્રવર્તાવવા કરેલી પ્રાર્થના (૧૯) સંયુકવાન-કાંતિકદેવોની વિનવણ પછી સંસારને પરિત્યાગ કરવા ઉત્સુક પ્રભુએ વર્ષ સુધી છૂટે હાથે સોનૈયાઓનું કરેલ દાન, (૨૦) મહાત-થી સીમધપ્રભુના શાસનમાં અપરિગ્રહીત-મમત્વભાવથી ભાવપરિગ્રહ થયા વિનાની-શી સાથે મિથુનાદિ થાય નહિ તે અપેક્ષાએ ચેથા અને પાંચમા વ્રતની એક્તા હે ચાર મહાવ્રત (હતા) (૨૧) કવિય વસ્તુની સારાસારતાનું અચુક મા૫કયંત્ર તેના ઉપયોગ કરનારા દેવાથી
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૦
શ્રી સીમંધરપ્રભુના અનવર્તી રજુ-પ્રાણ સંયમી આરાધક માટે પચવણું વસ્ત્રને પરિભેગની મર્યાદા, (૨૨) વષાથી પ્રભુ પધાર્યાની વધામણું સંબંધી શાસ્ત્રીય મર્યાદા. (ર૩) પ્રભુનું વસ્ત્ર-પ્રભુની ટચલી આગલીમાં રહેલું અનંતા ઇન્દ્રોનું બલ (૨૪) મુનું જગતના સર્વશ્રેષ્ઠ રૂપસંપદાવાળા ગણધરના રૂપ કરતાં અનંતગુણ શ્રેષ્ઠ સુંદર પ્રભુનું રૂ૫, (૨૫) તપખવા-શ્રી સીમંધર પ્રભુના શાસનમાં આઠમાસની તપની નિયત ઉત્કૃષ્ટ મર્યાદા, (૨૬) સાપુર ચા-એક કોડ ( એક અબજ) મુનિવરો, (૨૭) વઢિહડ્યા-દશ લાખ કેવલરાની મુનિવરે, (૨૮) તિર-પ્રભુના લોકોત્તર મહિમાને ફેલાવનારા ચોવીશ અતિ, (૨૯) મહાપ્રતિ -ની અદ્ભુત તીર્થકરણ
૧ આ શબ્દની માહિતી માટે પુધરે થી ભદ્રબાહુવામીજી રચિત શ્રી પર્યુષણાકાપરાપ્ય શ્રી કલપસૂત્રની ઉપા શ્રી વિનય વિજયજી મ. કૃત સુબાધિકા ટીકાનું વ્યાખ્યાન પ્રથમ (પા ૮ થી ૧૧) જુ
૨ આના માટે પૃ. ૭૯ જુઓ.
૧ શ્રી તીર્થંકર પ્રભુના લોકોત્તર બલને વર્ણવતું એક પ્રાચીન કવિત નીચે મુજબ મળે છે.
“બારા નર બલ વૃષભ, વૃષભ દશ ગ્યું કે હાવર, બારા હય એ મહિષ, મહિષ પાંચશે એક ગયવર પ. પાંચસો ગજ હરિ એક, સહસ દેય એક અષ્ટાપદ, દશ લાખ બલદેવ-વાસુદેવ, દેય એક ચક્રી હદ | દોઢ ચડી એ સુર ગણો, ક્રોડ સુાં એક ઈદ, ૯ અનંતસું નહિં નમે, ચલ આંગલી અગ્ર જિર્ણ ૧n”
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૧
શીલતાને સૂચવનારા દિવ્ય વિભૂત્તિસ્વરૂપ આઠ પ્રતિહાર્યું (૩૦) શિષ્યે પ્રભુ શ્રી સીમધર સ્વામિના શાસનના ઋપ્રાજ્ઞ પ્રાણીઓ (૩૧) રાઽર્ષિક (૩૨) ૨માસ૫ (૩૩) ૩શ્રી સુષળાપ (૩૩) મહિ-પ્રભુના પ્રથમ ભ્રમવરણમાં દેશના પછી સ્વકલ્પ પ્રમાણે ઇન્દ્વારા કરાતી ૪ખલિઉત્કૃષની વિધિ, (૩૫) મહ-પ્રભુ વિહાર કરે ત્યારે વારાફરતી પ્રભુતા ચરણન્યાસથી પવિત્ર ભનતા નવ સ્વ કમલા (૩૬) બચુ શ્રી સીમધર પરમાત્માનું કુલ આયુ ૮૪ લાખ પપૂન' છે.
આ રીતે પ્રભુના જીવન-મી કાનુ` વધુન કરી શસકાર પ્રભુના
ભાવા-ભાર યાËાનું બલ એક મળમાં, દર્શ બળનું ભૂલ એક ધેાડામાં બાર ઘેાડાનુ અલ એક પાડામાં, પાંચમા પાડાનુ અલ એક હાથીમાં, પાચસે! હાથાનુ ખલ એક સિંહમાં, એ હંજાર સિંહનુ.
-
ખલ એક અષ્ટાપદ (વિશ્વેષ હિંદી નામ)માં, દશ લાખ અષ્ટ પદન ખલ બલદેવ કે વાસુદેવમાં, એ બલદેવ કે વાસુદેવનુ અલ એક ચક્રવર્તમાં, ક્રોડ ચક્રવર્તીનું ખલ એક દેત્રમાં, ક્રોડ દેવાનુ ભુલ એક ઈંદ્રમાં, આવા અનતા ઇન્દ્રોના મલથી પણ પ્રભુની ટચલી આંગલીનુ બહુ વધારે હોય.
૧-૨-૩ શમકારે શ્રી સીમધર પ્રભુના શાસનની મર્યાદા વર્ષોંવતાં રાજપિંડ માસ૫ પાકલ્પને શાં માટે વર્ણવેલ છે? કારણ કે શ્રી કહપસૂત્રની ઉપા. શ્રી વિનયવિજયજી મ. કૃત શ્રી સુમેા
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૨
ધિકા ટીકા (પા. ૪, પુ. ૧, પં. ૭ થી૯) ના આધારે પ્રથમ - અંતિમ સિવાયના બાવીશ તીર્થકરે માફક શ્રી મહાવિદેહ ક્ષેત્રના તીર્થકરેના શાસનમાં શય્યાતર-વ્રત-જયેષ્ઠ-કૃતિકસ્મરૂ૫ ચારજ કલ્પ નિયત છે, તે પછી આ ત્રણ શા માટે વર્ણવ્યા છે ! સંપ્રદાયગત માન્યતા વિશેષ અંતર હેવાની સંભાવના છે. તદ્દવિદેને યોગ્ય ખુલાસે સૂચવવા વિનતિ છે.
' ૪ આના માટે જુઓ પા. ૮૧ ૫ આ શબ્દની માહિતી માટે પા. ૭૦ નું ટિ. નં. ૨ જુઓ.
૬ રાસકારે શરૂઆતમાં ૪૩ જીવન-બીજો વર્ણવવાની પ્રતિજ્ઞા કરેલી પણ છત્રીશ બીજક-ધારો સ્પષ્ટ જણાવ્યા છે, બાકીના સાત અધ્યાહાર્ય રાખ્યા છે, અગર નીચેની ગાથામાં સૂચવેલ સાતના અકડાથી અન્ય સાત દ્વારા સૂચવ્યા છે તેને નિર્ણય ગાથાને સ્પષ્ટાર્થ ન જણાયાથી અણઉકેલે જ રહે છે, વિશેષજ્ઞો એગ્ય ઉકેલ લાવશે. તેવી આશા છે,
“સાત અન્ય નગરી સહી રે, વિચરી શ્રી જિન-રાજો ક્ષિત્રિીજિ ભાગ રહિ રે, મેણાંતરિ જિન-તાજે છે (પા.૪૮)”
આ ગાથાને સ્પષ્ટાઈ છે અને સાત પદથી શું વિવક્ષિત છે?
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગ્રાભા-તરંગ :
[ ૧૧૩ ]
ગુણગાન કર્યા બદલને આત્મસાષ વ્યક્ત કરતાં દેવેન્દ્રોથી પણુ અશ પ્રભુના ગુણાનું યત્કિંચિત્ વર્ષોંન જ્ઞાન સપન્ન થયા બદલ પરમહ પ્રદશિત કરે છે અને પેાતાના જીવનને કૃતપુણ્ય માને છે.
“શ્રીસીમધર વિભુ ! આપ તા પરમ સૌભાગ્યશાલી છે, શ્રીકામગજેન્દ્ર જેવા પામર આભાગને પણ ઉપદેશામૃતધારાથી તાર્યા. ખરેખર આપ જેવા ઉપકારી કાઇ નથી. ભાષના ગુના અનુરાગી બન્યા છે. હે પ્રભુ ! આપના અપ્રમેય અદ્ભુત અનેક ગુણા છાંય અતિ મહત્ત્વ ધરાવતા આઠ ગુણાને વધુ વા ચતુર્દેશ પૂર્વર શ્રી સદ્ભાહુસ્વામિને પણ તેઓશ્રી શ્રી વૈકાલિક સૂત્રનિયુક્તિ
શુભાવ પ્રેરણા થઈ. (ગા ૩૫૧)માં જણાવે છે કે—
શ્રી સીમંધર પ્રભુના ગુણાનુવાદ અને શુભાશસા
“વિસધા, – લાયા – મનહથ-વળી-દિવસે । गुरू - अडज्ज्ञ - अकुच्छे अट्ठ सुषण्णे गुणा भनिया ॥"
ભાવાથ-જેમ સાનુ. વિષાપહારક, રસાયણુરૂપે પુષ્ટિકારક, શુભ શકુન માંગલિક સ્વરૂપ, ઇચ્છાનુરૂપ ઘાટ થઈ શકે તેવું. અગ્નિસ યાગથી પીગળ્યે છતે પ્રદક્ષિણાવર્ત્તવાળું, ગુરૂ, પ્રમલ અગ્નિસંયોગે પણ અાદ્ય અને કાહવાટ ન થાય તેવુ' હાય છે, તેમ માપ પણ માહરૂપ ઝેરના ઘાનક, ધર્મ'ને પુષ્ટિકારક, ભવના પરિભ્રમણમાંથી છેાડાવી પમ મગન્નભૂત થનારા, વિનયધર્મના પ્રચારક, માયાની કૂઢિલતા વિનાના, પૂજ્ય, ક્રોધાદિ અગ્નિના અવિષયભૂત અને અાદિના કાહવાટ વિનાના છે. વળી અત્યંત ઉત્કૃષ્ટ શાશાવાળા અને પરમેશ્વર્યાંની સંપદામા છતાં ઉચ્ચતર વૈરાગ્યની ભૂમિકાએ ડ્રેચિન્ના આપના નામ. માત્રથી જગા પ્રાણીના વિઘ્ન માત્ર દૂર થાય છે અને સુખઆપાઝ્મા આવી મળે છે. સંસારના મૂલહેતુભૂત કષાયના પ્રસ્ખલ
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૧૪ ]
: પી સીમંધર
માવેશથી વાધણસમા રૌદ્રરવભાવી આત્માઓ પણ આપશ્રીના સહવાસ નિકટતાને પામીને સીધા-સાદા-ગરીબડા સ્વભાવની મનાતી બકરી જેવા નરમ સ્વભાવના થઇ જાય છે. આવા પરમદાર ગુણગણધારક શ્રી સીમંધર પરમાત્મા પાસે મારી એક જ અંતિમ પ્રાર્થના છે કે આપશ્રીના પુણ્યપ્રતાપે સકલ સંઘ ચિરકાલ જયવંત રહે અને પરમ-શુદ્ધ તિવરૂપ આત્મસ્વભાવની શીધ્ર અને પ્રાપ્તિ થાઓ. જગમાં લોકોત્તર મહાપુરુષ તરીકે વિખ્યાત આપના સ્મરણધ્યાનથી અમાપ શાતા અનુભવાય છે. આ રીતે તારા ગુણ-ગણોના પુનિત વર્ણનદ્વારા અપૂર્વ સમ્યક્ત્વલક્ષ્મીની ચિરસ્થાયી શોભાવાળી પ્રાપ્તિનિર્મલતા સહજ થાય છે.”
શ્રી સીમંધર વિભુ ! દવાની શ્રેણિઓથી આ૫ સેવાએલા છે. વિશુદ્ધ આત્મલક્ષ્મીના નિવાસસ્થાન છે, દેવગણની અપ્સરા પિતાના
ભવનમાં પણ આપના ગુણોના રાસડ લે છે. છેલલી ઢાલમાં રાજકારે ઉત્કૃષ્ટ સુખના આપનાર બાપ ત્રણે જગતના કલી શ્રી સીમંધર પ્રભુ સાચા આદર્શ પાલક છો. મારા હૈયાના હાર પાસે અંતિમ પ્રાર્થના સમાન આપના સ્વપ્નમાં પણ થયેલાં
| દર્શનથી થતા હર્ષ-આનંદનાં પૂર યાને થનગનાવી મૂકે છે, પણ સિંચેલી આંખે માનસિક કલ્પનાસૃષ્ટિમાં થયેલાં આપના મધુર દર્શને શ્રી કામગજેન્દ્રની માફક ઉઘાડી આંખે સાક્ષાત દર્શન-સંભાષણ કરવાની મારી તમન્નાને વધારી મૂકેલ છે. આપના મુખચંદ્રને નિરખવા મારા નયનેએ હવે બળવો કરવાની તૈયારી કરી છે; માટે જલદી આયા પરિપૂર્ણ ક!િ તમારા મુખની શોભારૂપ મંડપ મારી માનસિક ભાવના વેલડી ચઢી છે તો હવે ઘન મેઘની ઘટામાં ચમકતી વિજળીની માફક તુરત ઇચ્છા પૂર્ણ કરવા કૃપા કરશો!!! ક્રોડ સૂર્ય કરતાં પણ અધિક તારા મુખની તેજસ્વી કાંતિ અમ જેવા સેવકોને રંગરેલ કરી શ્રેષ્ઠ આનંદને દેનારી છે ”
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
શભા-તરંગ
[ ૧૧૫ ] આ રીતે રાસકારે શ્રી સીમંધરસ્વામિના જીવનચરિત્ર અને ગુણોનું વર્ણન કરતાં પ્રાસંગિક અદ્દભુત શ્રી કામગજેન્દ્રની કથા વિસ્તારથી વાવીને અને વિહરમાણ પ્રભુશ્રી સીમંધરસ્વામિના પરમાનંદદાયી ગુણોનું વર્ણન શુભાશંસાદિપૂર્વક કરીને આ રાસના ચરવાસની અહિ સમાપ્તિ કરી છે.
આ રીતે વિવિધ-ભવ્ય ઉદાત્ત-વર્ણનથી ભરપૂર શ્રી સીમંધરસ્વામિશોભા-તરંગ-રાસ પૂરા થયા,
|| ઇતિ શ્રી સીમંધરસ્વામિ-શભા-તરગે પંચમ (સુંદર)
ચાલાસ; સમાપ્ત છે
| શ્રી સીમંધર શોભા તરંગને ગુજ૨ ભાષાનુવાદ
સમાપ્ત
૧ આ શબ્દ માટે પાન ૮૬ નું ટિણ જુએ,
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૧૬ ]
શ્રી સીમંધર
ખાસ અગત્યનો સુધારે
[ આ પુસ્તકમાં પા. ૭ ઉપર આઠમી ઢાલની સાતમી ગાથા પછી નીચે મુજબની ( આઠથી બાર નંબરની) ગાથાઓ છાપવી રહી ગઈ છે, તે નીચે ઉદ્દત કરી છે સુજ્ઞ વાચકે અહીંથી ત્યાં અનુસંધાન કરી લે.]
તુમ્હ જનમ સુણી સુર-પતિ, આઈ હમકે પાસિ પંચ-ઈન્દ્ર ભએ મારગિ, પિતા એરૂ આવાસ છે ૮૫ ચઉહિ ઈન્દ્ર તિહાં મિલી, ઉછવ બહુપર કીદ્ધા સબ સુર-નાયક વિનવી, કાજ હમારા સીદ્ધ છે ! યક્ષ-કઈમ કરી લીપએ, કુકમ અગર કપૂર કસ્તુરી ચંદનિ કરી, મહાસુગંધનું પૂર છે ૧૦ ઉચિ થાનકિ આવીઆ, ગ્રહ માનું જેવા રત્તા તુઝ દર્શનિ મુઝ દુખ ટલિ, ફાલુ (ફાલ્ગને જિમ પર ૧૧૦ નધિન પુષ્કલાવતી વિજ, ધિન પુંડરિગિણી જિ માનું સીતાઈ રહિયે, સીતા જાવા કાજ ૧૨
૧ આ ગાથા બી કેશરબાઈ જૈન જ્ઞાનમંદિર પાટણની “શ્રી સીમંધર શોભા–તરંગ” ની પ્રતમાં નથી.
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
શોભા-તરંગ :
[૧૧૭]
પરિશિષ્ટ-૪ રાસકારે ઉલ્લેખેલી કથાઓને ટૂંક પરિચય હલાધર-બાંધવ દેવકીનંદન, પૂજ્ય થકી સુખ પાયુજી રૂફમણુ-રાણી સપરિવારિ, સુખ પાણ્યિ નું ગાયુજી
( ૧-૧૬-૨ ) આ ભરતક્ષેત્રના નવમા શ્રી વાસુદેવ ત્રિખંડાધિપતિ શ્રી દ્વારકાધીશ શ્રી કૃષ્ણ મહારાજાની પટ્ટરાણી શ્રી રમણીના શુભ મુહૂર્વે
જન્મેલ શ્રી પ્રદ્યુમ્નકુમારને જન્મતાંની સાથે શ્રી કૃષ્ણ વાસુદેવ- જ કે પૂર્વજવરી દેવ અપહરણ કરી ગયા. બી ફરિણું રાણી શ્રી કૃષ્ણ વાસુદેવાદિ આશ્ચર્યચકિત અને
ભય-બ્રાન્ત થઈ પુત્ર-વિરહના આત્યંતિક દુઃખથી પીઠાવા લાગ્યા. તે જ અરસામાં નવમા મી નારદ મુનિ ફરતાં ફરતાં ત્યાં આવી ચઢ્યા. શોકનું કારણ જાણતાં જ તુરત પૂર્વ-મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં શ્રી સીમંધરસ્વામિને પ્રધુનકુમાર હાલ કયાં છે ? કોણ અપહરી ગયું છે? આમ થવામાં શું કારણ છે? વગેરે પ્રશ્ન પૂછયા પ્રભુએ વૈતાઢય પર્વત ઉપરના શ્રી કાલસંવરવિદ્યાધરને ત્યાં શ્રી પ્રઘાનકુમાર હેવાનું જણાવ્યું, અને શ્રી રૂપાણી રાણીને પૂર્વભવમાં બધેિલ અશુભ પાપકર્મના ઉદય સોળ વર્ષ પછી પુત્ર-વિરહનું દુઃખ ભોગવી સ્વતઃ આવી મળશે. વળી તેને અપહરણ કરી જનાર પૂર્વભવના વૈરી શ્રી ધૂમકેતું-દેવનું વિસ્તારથી વર્ણન કર્યું. શ્રી નારદે આ બધું જાણે શ્રી કૃષ્ણ મ. આદિને વાત કરી તેમના શોકને દૂર કર્યો વિ.
(શ્રી વાસુદેવ-હિંડી પટિયા પા. ૮૪, તથા શ્રી પ્રદ્યુતચરિત્ર સર્ગ ૫, મો. ૯૭, શ્રી શ્રાદ્ધદિનકૃત્ય સુત્ર ભા. ૧, પા. ૧૧૩ થી ૧૧૭, ભલે ૫૬૫ થી ૬૩૩ ના આધારે )
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૧૮ ]
: શ્રી સીમધર
કાલિક સૂરિ-આય રક્ષિત, ધન જસ તુહ પ્રસાદછા નિગેાદતણી વિસ્તાર અપૂરવ, કુણુ ન કરિ જેહસ્યું વાદાજી
( ૧-૧૬-૨૩ )
અન્યાશ્રી મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં શ્રી વિજયમાં વિહરમાણ શ્રી સીમધર પ્રભુએ કહેલ
પુષ્કળાવતી (આઠમી ) નિગાતું સુંદર સ્વરૂપ સાંભળી શ્રી સૌધર્મ વિનીત ભાવે પૂછ્યું કે- “હે પ્રભુ! શ્રી ભરતક્ષેત્રમાં હાલ આવી સરસ રીતે નિગેાદની વ્યાખ્યા કરનાર
શ્રી કાલિકાચાય મહારાજ
કાઇ ભાચાય છે ખરા? ” પ્રભુએ તેના
મહારાજ
જવાબમાં શ્રી કાલિકસૂરિ મ. (માંતરે શ્રી આય રક્ષિતસૂરિ મ.)નું નામ જણાવી ગિાદના વનની સમથ શકિત જણાવવા સાથે તેએાના સિદ્ધાન્ત જ્ઞાનની પ્રસ'સા કરી એટલે માહ્મણ રૂપે ઇંદ્ર શ્રી ભતક્ષેન્નમાં સૂવરની પાસે ભાવી, કરી, આારાધના જલ્દી કરી, ભરણુ સુધારી લેવાના મ્હાતે પેાતાનું આયુષ્ય પૂછ્યુ. સૂરિજીના જ્ઞાનમાં તેનું આયુષ્ય સખ્યાતા નહિં, અસંખ્યાતા વર્ષોંનું વશિષ્ટ જણાયું. છેવટે ચાક્કા શ્રુતના ઉપયાગાલે એ સાગરાપમ( કંઈક ન્યૂન ) નું જાણી ઈંદ્ર હાવાનું જાણ્યું, બાદ પાતે ગુપ્ત હોવા છતાં જ્ઞાન-ખલે પાતાને માળખી લેનાર, સૂરિવરને હાર્દિક બહુમાન-પૂર્વક નિગાની વ્યાખ્યા સાંભળાવવાની વિનંતી કરે છે. સૂરિજીએ શાસ્ત્રાધારે વિસ્તૃત વ્યાખ્યા કરી. તે સાંભળી પ્રસન્ન થઇ. શ્રી સીમંધર-પ્રભુની પ્રશંસાદિની વાત જણાવી ઉપાશ્રયનું દ્વાર ફેરવી સ્વસ્થાને ગયા
.
(શ્રી આવશ્યકણિ (નિ. ગા. ૭૭૪ ), શ્રી આવશ્યક હારિ, વૃત્તિ (પા ૩૦૯-૩૧૦), શ્રી આવ, મલય-વૃત્તિ (પા. ૩૯૯-૪૦૦), શ્રી ઋષિમડલ પ્રકચ્છુ ( વિશ્રામ ૫, શ્મશ ૩ મ્લા. ૧૮૮) આદિના આધારે).
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
શોભા-તરંગ :
[ ૧૧૯ ]
+ + +, અત્ર પ્રભાકર સાથ રે ઉત્તમ સંગતિ સુખ–ચશ, + + + +
(૨-૧૭–૧૨૩ ) શ્રી વીરપુર નગરમાં શ્રી દિવાકર બ્રાહ્મણને શ્રી પ્રભાકર પુત્ર હતો. ઘણા પ્રયત્ન છતાં તે વિદ્યા પ્રહણ કરતો નથી પિતાએ અંત્યસમયે
જીવનને સુખાવહ કરવા માટે ઉત્તમ બ્રાહ્મણપુત્ર પ્રભાકર રવામિની સેવા કરવાની, ઉત્તમ સ્ત્રી
સાથે લગ્ન કરવાની અને નિલેલીપિ કરવાની શિખામણ આપી. પિતાના મરણ પછી પણ જેને પરીક્ષા માટે પિતાના વચનથી વિપરીત અધમ સ્વામિની સેવા, દુષ્ટ સ્વભાવવાળી સ્ત્રી સાથે લગ્ન અને લાલચુ-વિધાસઘાતી મિત્ર સાથે દોસ્તી કરી. પરિણામે પ્રાણત-કષ્ટમથી મહાપ્રયત્ન બો પુનઃ પિતાની આજ્ઞાનુસાર સારા સ્વભાવવાળો સ્વામિ, સુસ્વભાવવાળી સ્ત્રી અને પ્રામાણિક મિત્રની સોબતમાં રહી પરમ-સુખી બન્યો
આ સંબંધી વિસ્તૃત માહિતી શ્રીમત્કાલિકાચાર્ય સંતાનીય (યતિદિનથ ગ્રંથપ્રણેતા) સૂરિપુંગવ શ્રીયુત ભાવદેવસૂરીશ્વરજી મહારાજે વિ. સં ૧૩૧૨ વર્ષે પાટણ નગરમાં રચેલ લેકબદ્ધ શ્રી પાર્શ્વનાથપરિત મહાકાવ્યમાં આવતી વિનય-વિવેક-સુસંગત-સવિષયક ચાર કથાઓને સંગ્રહનારી શ્રી કથાથતુષ્ટી ગ્રંથ (પા ૧૦ થી ૧૩ બ્લે. ૩૩૩ થી ૪૬૦) માં આવતી મ ત્રી શ્રી પ્રભાકરની કથામાંથી મેળવવી. સ્થલસકેચના કારણે સંપૂર્ણ કથા અહીં ઉલોખી નથી.
| ( શ્રી કથાથતુષ્ટચી ગ્રંથના આધારે ) કૌતક-વાણુ અપર્વ પ્રભુ, સંભલી વૃષ-લેચન અધિકાર . (૩-૨-)
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૨૦ ]
: શ્રી સીમંધરવિંધ્યાયલ પર્વતની તળેટીમાં વિંધ્યાવાસ નામનું નગર હતું. ત્યાં શ્રી મહેન્દ્ર નામનો રાજા હતો, તેને તારા નામની રાણી હતી, અને શ્રી
તારાચંદ્ર નામનો પુત્ર હતા. તે પુત્રની આઠ વૃષથન (ઉંદર)ને વર્ષની ઉમર થતાં શ્રી કેશલ દેશના રાજાએ અધિકાર- દુશ્મનાવટથી લાગ જોઈ અચાનક ચઢાઈ કરી,
લડાઈમાં શ્રી મહેન્દ્ર રાજા મરી ગયો. નિનયક સૈન્ય જ્યાં ત્યાં ભાગી ગયું. એટલે શ્રી તારા રાણી નાના પુત્રને લઈ ગુમાર્ગે જેમ તેમ પ્રાણ બચાવી ભાગી શ્રી ભરૂચમાં આવી. ત્યાં ભયબ્રાંત હરિણીની જેમ કિંકર્તવ્યમૂઢ બની રાજમાર્ગ પર ઊભી રહી ગોચરીએ નિકળેલ સાવીના સંધાટક કરુણાથી પરિચય મેળવી પોતાના સ્થાને સવી. શાતર પાસે તેની ગ્ય વ્યવસ્થા કરાવી પછી ઉપદેશ આદિ દ્વારા વૈરાગ્યરસથી આર્દ બનેલ તે રાજ-રાણીને સંયમી જીવન જીવવા માટે ભાવ ઉત્પન્ન થયા પ્રતિની સાધ્વીએ સંસારની અસારતા, બૈરાગ્યની મહત્તા અને સંયમની દુષ્કરતાની ખાત્રીપૂર્વક માહિતી આપીતપાસી તેના નાના પુત્ર શ્રી તારાચંદ્રને શ્રી અનંતનાથ (આ ચેવિશીના ચૌદમા તીર્થંકર) પ્રભુના શાસનવર્તી શ્રી ધર્મનંદનાચાર્ય મહારાજ પાસે દીક્ષા અપાવી રાણીને પણ દીક્ષા આપી બાળમુનિ સ્થવિર પાસે બુત મેળવે છે, પણ યુવાવસ્થા પ્રાપ્ત થયે છતે વિષમ કર્મના વિપાકને આધીન થઈ વિષય-વાસનાના રંગ-રાગ-ધનુર્વિદ્યા આદિના રસમાં ઉત્સુક-પ્રવૃત્તિ વાળો થાય છે ગણનાયક આયામ૦ અતધર ઉપાધ્યાયમ તથા અનુભવી સ્થવિરેના અનેક પ્રયત્ન છતાં ય તેનું મન સ્વસ્થ થતું નથી એકદા આચાર્ય મા સાથે બહિબ્રૂમિએ ગયેલ તે બાલમુનિએ રવૈરવિહાર કરતા જંગલી ઉંદરોને જોઈ માનસિક નિર્બલતાએ વિચારે છે કે- “ અહે! કેવા ખુશ-હાલ છે આ જંગલી ઉંના ! હું તો આખે દહાડે અનેક મુનિઓની વારંવાર આ કર! આ-કરની કોકણી-પ્રેરણાઓથી પરાધીન બનેલા લગાર પણ ર વિહાર કરી શકતો નથી! ધિક્કાર છે મારા જીવનને આદિ. બાદ કેટલાક
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
શાભા-તરંગ :
[૧૨૧ ]
ટાઈમ સાધુપ પાળી પેલી અશુમ વિચારણાનું પ્રાયશ્રિત લીધા વિના માલ કરી જ્યાતિષી દેવ થઈ મા ઉપર બનેલ છે. સમવસરણુના સુગધી જલ-ફૂલ આાદિથી ખેંચાયેલા અહી આવી પહેોંચ્યા છે વગેરે. પ્રભુની દેશના સાંભળી પરમ સવેગી મૈલે તે ઉ ંદર મરી શ્રી મિથિલા તિ શ્રો મિથિલ રાનની શ્રી મિત્રા રાણીની કુક્ષિએ જન્મશે શ્રી મિત્રકુષાર નામ થશે. મુનિ સમાગમથી, જાતિસ્મરણ્ પામી દીક્ષા લઇ વિવિધ તપ કરી અંતગઢ કેવળી થઇ મુકિતએ જશે. વિ. વિ.
'
(શ્રી કુલયમાલા કથા પ્રસ્તાવ ૩, પા. ૧૨૨ થી ૧૨૯ )
ચલણી સુત–મારણ–બુદ્ધિ, માત–સનેહા ફૂડા ॥
( ૩-૩૮–૧ )
શ્રી ચલણી રાણી
શ્રી કાંપિલ્યપુર નગરમાં શ્રી બ્રહ્મ નામે રાજા હતા. તેને શ્રી ચૂલણી રાણી હતી. તેને ચૌદ સ્વપ્ના સૂચિત શ્રી બ્રહ્મદત્ત પુત્ર હતા. તેને ( કુરુદેશને રાજા) શ્રી કણેરદત્ત, (શ્રી કાશી દેશતા રાજા) શ્રી કટ દત્ત, (કાચલ દેશના રાજા) દી, (અંગ દેશના રાજા) શ્રી પુ′લ નામના ચાર મિત્રા હતા. શ્રી બ્રહ્મ રાજા મસ્તકની પીડાથી મૃત્યુશરણ થયા પછી શ્રી બ્રહ્મદત્ત નાની વયના હોવાથી દીર્ઘરાજાએ રાજતંત્ર સંભાળ્યુ.. વિષયવાસનાની વિષમતાથી રાજમાતા શ્રી ચલણી અને દીર્ઘ રાજાને અનાચારના સબંધ જોડાશેા. ધીમે ધીમે 'મર લાયક થયેલ શ્રી બ્રહ્મદત્તને આ વાતની જાણ થતાં અન્ય અનેક ઉપાય ચૈાજી તે બન્નેને સમજીને પાપાચારમાંથી પાછા ફરવાની તક આપી. દીઘ રાજા વિષય-વાસનામાં અધ અનેલી શ્રી ચલણીતે પેાતાની વિષય વાસના અને સ્વતઃ આવી મળેલ રાજરાણીના પ્રેમમાં વિઘ્નરૂપ શ્રી બ્રહ્મદત્તને યેન કેન ઉપાયથી મારી નખાવવાની સલાહ આપે છે. વિષધિ સગી માતા સમા પુત્રને આગ લમડીને મારી નાંખવાના ઉપાય અજે છે. પુણ્યની પ્રખલતાએ રાજમંત્રીની કુનેહથી શ્રી બ્રહ્મદ્રુત્ત બચી જાય છે. પ્રાણ
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૨૨ ]
: શ્રી સીમંધર
બચાવવા વિદેશ જાય છે. અનુક્રમે તે મહાપરાક્રમી ષટ્ખડભેાતા બારમા ચક્રવર્તી થાય છે. વિ. વિ.
(શ્રી ઉપદેશમાલા ગા. ૧૪૫ની શ્રી રામવિજયજી ગણિકૃત વૃત્તિમાંથી) તાત–સનેહે તે પણ કૂંડું, કનકરથિ નિજ-પુતા ॥
( ૩-૩૮–૨{ )
શ્રી નકકેતુ રાજા
શ્રી તેતલપુર નગરમાં શ્રી કનક્રકેતુ રાજા છે. તેને શ્રી પદ્માવતી રાણી છે. અને શ્રી તેતલીપુત્ર મંત્રી છે. પૂર્વજન્મના પાપાનુબંધી પુણ્યના વિષમ વિપાકથી રાજ્યલાભમાં અધ અનેલ શ્રી કનકેતુ રાજા પેાતાને ત્યાં જન્મતા કરાઓના ભવિષ્યમાં મેાટા થઈ મા પુત્રા મારું રાજ્ય ન લઇ લે એ હેતુથી-અંગોપાંગાના વિચ્છેદ કરાવી રાજ્ય માટે અયેાગ્ય ઠરાવે છે. રાણી આ વાતથી બહુ દુખી થાય-રહે-છે. એક વખત મંત્રીની સલાહ મુજબ શુભ-સ્વપ્ન-સૂચિત સુ ંદર મનેાહર પુત્રા જન્મ થતાં જ મંત્રી ની સ્ત્રી ) તરતની જન્મેલી પુત્રી તેને સ્થાને લઇ પુત્રને ગુપ્ત રીતે પાળવા-પાત્રા મંત્રીને આપી દીધા અનુક્રમે મત્રી તે પુત્રનું શ્રી કનકધ્વજ નામ રાખી લાલન-પાલન કરી ચાગ્ય શિક્ષણુ ાપી તૈયાર કરે છે. રાજાનું મરણ થતાં રાજ્યગાદીના વારસદારના મુંઝવણભર્યાં પ્રશ્નના ઉકેલ શ્રી તેતલિપુત્ર મંત્રીએ પેલા રાજ-પુત્રને હાજર કરી બધી વાત જાહેર કરી–લાવી દીધા અને શ્રી કનકધ્વજે રાજ્ય પામી મંત્રીને અનહદ ઉપકાર માન્યા વિ. વિ. (શ્રી ઉપદેયામાલા ગા. ૧૪૬ની શ્રી રામવિજયજી ગણિકૃત વૃત્તિમાંથી) પુત્રિ કાણી, આંધિવ જાણુ, ભરત-માહુબલિ ખતા ॥ ( ૩–૩૮–૨૩ )
રાજગૃહીના અધિપતિ પ્રભુ મહાવીર દેવના પરમ ભકત આગામી ચેાવિશીના ભાવી ભાવ તીર્થંકર શ્રી શ્રેણિક મહાસજાની પટ્ટરાણી
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
શોભા-તરંગ :
[ ૧૨૩ ] ચેલણા રાણીની કુક્ષિ શ્રી શ્રેણિક મહારાજા શ્રી કેણિક - સાથે પૂર્વભવના ગાઢ નિકાચિત વર સંબંધવાળો
કો'ક જીવ અવતરે છે, તેના ગર્ભમાં આવતાં જ મનથી પણ બૂરું નહિં ચાહનાર શ્રી ચેલણ રાણીને શ્રી શ્રેણિક મહારાજાના હૃદયનું માંસ ખાવાનો દેહદ થાય છે. શ્રી અભયકુમારની ચાતુરીથી તે પૂર્ણ થાય છે, તેને જન્મ થતાં જ રાણીએ તેવા કર-જીવને રાખવામાં સાર નહિં સમજી ઉકરડે ફેંકી દેવડાવે છે, ત્યાં કૂકડાએ તેણી આંગલી કરડેલી. શ્રી શ્રેણિકને આ વાતની જાણ થતાં પુત્રસ્નેહથી ઉકરડેથી તેને મંગાવી કુકડાએ કરડેલી લોહી-પરવાળી આંગળીને પુત્રને રડતો છાનો રાખવા મોંઢામાં રાખે છે અને તેનું નામ શ્રી કેણિક રાખી લાલનપાલન કરી મોટો કરે છે, આવા પુત્ર-નેહ-પરિપૂર્ણ પણ શ્રી શ્રેણિક મહારાજાને તે જ શ્રી કેણિક મોટો થઈ સગા પિતાને કેદખાનામાં પૂરી લાકડાના પાંજરામાં બેડીઓ નાંખી ઉભા રાખી ખાર લપેટેલા કેરડાના સખત માર મારી ભયંકર યાતના–ત્રાસ આપે છે વિ.વિ. (શ્રી ઉપદેશમાલા ગા. ૧૪૪ની શ્રી રામવિજયજી ગણિકત વૃત્તિમાંથી)
શ્રી ઋષભદેવ પ્રભુના પુત્ર આદ્ય ચકવર્તી શ્રી ભરત મહારાજા સાઠ હજાર વર્ષ સુધી ભરતક્ષેત્રના છ ખંડ સાધી બાહુબલિઈને આ
| મનાવવા દૂત-દ્વારા સંદેશ મોકલાવે છે. શ્રી શ્રી ભરત-બાહુબલિ બાહુબલિએ ક્ષાત્રવટથી કોઈને નમતું
ન આપવાના સ્વાભિમાનથી ચક્રવર્તી તરીકે શ્રી ભરત મહારાજાને માન આપવા તૈયાર થતા નથી, પરિણામે બને ભાઈઓ વચ્ચે ભયંકર લડાઈ થાય છે, બાર વર્ષ સુધી લડવા છતાં કોઈને જય-પરાજય થતો નથી. છેવટે ઈદ્રમહારાજની દરમ્યાનગીરીથી પચ યુદ્ધો બને ભાઈઓ પરસ્પર ખેલે છે, તેમાં શ્રી ભરત મહારાજ પરાજિત થવાથી ક્રોધમાં આવી નીતિ–મર્યાલનો ભંગ કરી શ્રી બાહુબલિજી ઉપર ચકરત્ન મૂકે છે, પણ સ્વગેત્રીય ઉપર ચક હાનિ ન કરી શકે તેથી ચક્રન પાછું ફરે છે. એટલે હુ શ્રી બાબલિ કે ધાવિષ્ટ થઈ
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૨૪ ]
શ્રી સીમધર
શ્રી ભરતમહારાજને મારી નાંખવા મુષ્ટિ ઉગામે છે, ત્યાં વિવેક-પુદ્ધિ થવાથી ક્રમગંગણુને જ ધર્મ-ભૂમિ બનાવી તે જ મુષ્ટિથી શૈાચ કરી દીક્ષિત થાય છે વિ. વિ.
શ્રી સૂરીકતા રાણી
( શ્રી ઉપદેશમાલા ગા. ૨૫ ની શ્રી રામવિજયજી ગતિ વૃત્તિમાંથી ) નારી–સગપણ સુરીકતા, વળી પતિ–મારી પ્રમાણ ॥ ( ૩-૩૮-૩ ) શ્રી ભરતક્ષેત્રના શ્રી કેયાફ્રેંચમાં શ્રી શ્વેતાંથી નગરીમાં મહા નાસ્તિક અધર્મી પ્રદેશી રાજા રાજ્ય કરે છે, તેના મંત્રી શ્રી ચિત્રસારથિની લાગવગ–પ્રેરણાથી ત્યાં પધારેલા શ્રી કેશીગણધરના સમાગમ-ઉપદેશાથી પરમ શ્રાવક ચુસ્ત બાર વ્રતધારી શ્રાવક થાય છે, તેની રાણીને રાજાના જૈન થવાથી વિષય-વાસના પર પ્રતિબંધ પડવાથી રાજા પર દ્વેષ થાય છે. અને ખાવામાં ઝેર આપી મારી નાંખે છે વિવિ. (શ્રી ઉપદેશમાલા ગા. ૧૦૨ ની શ્રી રામવિજયજી ગણિકૃત વૃત્તિમાંથી) શ્રી વિશાલપુર નગરના શ્રી સતેજા રાજાને શ્રી વેદવિચક્ષણ નામના પુરહિત હતા. એકવાર તે રાજમાર્ગે જતી સુંદર–રૂપવાળા એક ભરવાડણુને જોઈ કુદરતની વિચિત્રતાને વિચારે છે, તેવામાં મદોન્મત્ત દોડયા આવતા હાથીના ભયથી હડફેટમાં આવી તે ભરવાડણુના માથા પર રહેલ દૂધાશની માટલીઓ ફૂટી જાય છે, છતાં તેના મુખ પર વિષાદ-ગ્લાનિની ાયાને બદલે ત વિતર્ક પૂર્ણ હાસ્યમિશ્રિત ગહન વિચારાની છાયા પથરાય છે. તેથી અચરજ પામેલા પુરાહિત ભરવાડણને પૂછ્યું' કે કેમ! દૂધ-છાશના થએલા નુકશાનને પહોંચી વળવાના વિચારાના બદલે શા ગંભીર વિચારમાં છે? મુખ પર શોકની લાગણીઓના બદલે હાસ્યની લાગણી કેમ જણાય છે? ભરવાડણે કહ્યું કે “મેં મારા જીનમાં અનુભવેલા અવનવા અટપટા પ્રસંગાના હારમાળા આગળ દૂધ-છાશનુ નુકશાન શી વિસાતમાં છે?
પતિમારી સ્રી-(વેદસાગર બ્રાહ્મણની સ્ત્રી કામલક્ષ્મી)
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
શોભા-તરંગ -
[ ૧૨૫ ]
અપાર કર્મની વિટંબનાઓના ભોગથી ટેવાએલી મને આ બધા જગતના બનાવ નાટકના ખેલનો આનંદ આપી પરાણે પણ હાસ્ય પેદા કરાવે છે.”
આ સાંભળી વધુ ઉસુક બનેલા પુરોહિતે વધુ જિજ્ઞાસા જણાવતાં પાસેની વાડીમાં લઈ જઈ ભરવાડણ પિતાની આત્મકથા જણાવે છે કેઃ
શ્રી લક્ષ્મીતિલકપુરમાં અતિ નિર્ધન પ્રી વેદસાગર નામનો સર્વ વિદ્યાને પારગામી બ્રાહ્મણ હતો, તેને શ્રી કામલક્ષમી સ્ત્રી હતી. શ્રી વેદવિચક્ષણ નામને પુત્ર હતો. તે પુત્રની એક વર્ષની વયે તેની માતા પાણી ભરવા ગયેલી તે વખતે અચાનક ક્ષિતિતિષિત નગરના શ્રી મકરધ્વજ નામના રાજની ચઢાઈ થાય છે, તેમ દુશ્મન સૈન્યના ભયથી નાતી શી કામલક્ષમીને સુરૂપ જોઇ સૈનિકે શ્રી મકરધ્વજ રાજાને આપી રાજા રૂપમાં મોહિત થઈ પટ્ટરાણી બનાવે છે. અન્ય સર્વ રાણીઓ કરતાં વધુ માન આપે છે, પણ શ્રી કામલી પાતિવય ધર્માનુસારે કેદખાનામાં આવી પડી હોય તેમ હદયથી તે રાજાને બિલકુલ નહિં ઈચ્છતી સમય પસાર કરે છે. પોતાના પતિની ભાળ મેળવવા બ્રાહ્મણોને સેનું આપવાની શરૂઆત કરે છે, તેમાં પોતાને પતિ પણ આવે છે. પતિએ સ્ત્રીને ઓળખી નહિં, પણ સ્ત્રીએ ઓળખીને એકાંતમાં બોલાવી પોતાની વાત જણાવી કિંમતી રત્નાદિ આપી પુત્રને અમુક ગામે . મોકલી દઈ અમુક દિવસે ગામ બહારના ચંડીમાતાના મંદિરે આવવાને સંકેત કર્યો શ્રી કામલક્ષ્મીએ બાધા ઉતારવાના બહાને શ્રી મકરધ્વજ રાજા સાથે જોડાપર બેસી સંકેતિત દિવસે શ્રી ઠંડીના મંદિરે જાય છે, ત્યાં શ્રી ચંડીને પ્રણામ કરતા રાજાને કપટથી તલવારથી મારી રત્નજડિત ઘરેણા વિ લઇ સંકેત કર્યા મુજબ આવેલ પિતાના પતિને ઉંધમથી ઉઠાડી જવાની તૈયારી કરે છે. તેટલામાં ભયંકર સર્પ કરડવાથી તેને પતિ ત્યાં જ મરી જાય છે બાદ ઉભયભ્રષ્ટ થયેલી તે શ્રી કાછલમી જોડા પર બેસી ભાગી જાય છે. રાતો-રાત ઘણે દૂર ગયા પછી એક ગામ બહા૨ માળીના ઘરે ધેડો બાંધી કઈ દેવળમાં છે ગીતનો અવાજ સાંભળી ત્યાં જાય છે. ત્યાં થતા વેશ્યાના નાચને જેવા ઉભી રહે છે, વેશ્યાએ
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૨૬ ]
: પી સીમંધર
તેણીને બાદર-સત્કાર કરી તેના સુંદર રૂપથી પિતાનો ધંધો ધીકતો ચાલવાની કલ્પના કરી પોતાના ઘરે લઈ ગઈ. તેણી ૫ણુ કર્મવિવશ થઈ અનાચરણીય પણ વેશ્યાને ધંધે અનિચ્છાએ પણ કરવા માંડી એક દિવસ કોઈ નવયુવાન સુંદર રૂપવાળો પરદેશી વેશ્યાને ત્યાં આવી શ્રી કામલકમી સાથે ઘણા દિવસ વિષયસેવન કરે છે. કર્મ સંગે શ્રી કામલક્ષ્મી અને તે નવયુવકને ગાઢ પ્રેમ થાય છે. પેલા નવયુવકની જવાની તૈયારી વખતે શ્રી કામલક્ષ્મી માનાકાની કરી જવા દેતી નથી, ઘણું આગ્રહ પછી નવયુવકનું ઠામ ઠેકાણું પૂછતાં (શ્રી ક્ષિતિપ્રતિષ્ઠિતપુરમાં પોતાના ધણી સાથે પુત્રને બીજે ઠેકાણે મોકલી દે પછી આપણે ભેગા થઈશું વગેરે થયેલી મસલતના આધારે એકાકી પડેલો તે શ્રી કામલકમીને સગો પુત્ર શ્રી વેદવિચક્ષણ જ તે નવયુવક હતો.) તેને પિતાનો પુત્ર જાણી હદયમાં શ્રી કામલક્ષ્મીને ભારે આઘાત થયે, કર્મના પંજામાં ફસાઈને પતિને માર્યાનું અને પુત્ર ભોગવ્યાનું લોકવિરૂદ્ધ ભયંકર પા૫ સેવાયેલ હોવાથી છતાં ભળી જવાને દ્રઢ નિર્ણય શ્રી કામલક્ષ્મી કરે છે, વેશ્યા ઘણું સમજાવે છે, માનતી નથી, સાત દિવસ લીધે છે. છેવટે થાકી રાજ વિ ની સંમતિથી જીવતાં ચિતામાં બળી મરે છે. પણ કર્મસંજોગે ચિતામાં અનિ મૂકયો ને તરત વરસાદ થવાથી દાઝેલા શરીરવાળી તે શ્રી કામલક્ષમી વરસાદને લીધે નદીના પુરમાં તણાઈ, કોઈ ભરવાડે દયાથી પાણીબહાર કાઢી યોગ્ય ઉપચાર કરતાં શરીર સ્વસ્થ થયા પછી તેઓના આગ્રહથી તેમને ત્યાં જ દૂધ-છાશ વેચવા બાદિના કામ કરવા માટે રહી, અને હંમેશાં દૂધ-છાશ વેચવા અહીં આવે છે. તે શ્રી કમલમી હું પોતે !
.......... કહે ! પુરોહિતજી! આવા ભયંકર કર્મના વિપાકોને ભોગવીને કાયર બનેલી મને આ દૂધ-છાસની ફુટી ગયેલી માટલીઓ શું દુખ ઉપજાવે?”
આ સાંભળી શ્રી વેદવિચક્ષણ પુરોહિત પિતાની સગી માતાને ઓળખી પગમાં પડી જાય છે. બાદ બન્ને શ્રી ગુણાકરસૂરીશ્વરજી મહારાજ પાસે જઇ દીક્ષા લઈ, ઉકટ તપસ્યા કરી ઘનઘાતી કર્મોને ક્ષય કરી કેવળજ્ઞાન પામી મોક્ષે જાય છે.
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિાભા-તરંગ =
[ ૧૨૭ ] (શ્રી સેમમંડનસૂરિરચિત શ્રી યુગાદિદેશના ઉ. ૧
છે. ૨૧૫ થી ૪૦૦ શ્લેકના આધારે) મિત્રપણિ ચાણક્ય-પર્વતે એહવું ન કરી જાણે છે
| ( ૩-૦૮-૨ ) શ્રી ચણક ગામમાં શ્રી ઘણી બ્રાહ્મણ જૈન ધર્મ પાળનાર હતો, તેને શ્રી થણેશ્વરી શ્રી હતી, તેને બત્રીશ દાંત સહિત જન્મેલો શ્રી
થાણકય પુત્ર હતો, તે અનુક્રમે મોટો થઈ શ્રી ચાણક્ય મંત્રી અને શ્રી ન દરાજાના વંશને સમૂળ ઉખેડી પોતાના પર્વતરાજા સહચારી શ્રી ચંદ્રગુપ્તને રાજા તરીકે સ્થાપવા
શ્રી હિમાલય તરફના શ્રી પર્વત નામના રાજા બાથે અધું રાજ્ય આપવાની લાલચ આપી મિત્રતા સાધી તેની સૈન્યાદિની મદદથી શ્રી નંદવંશાને ઉછેદ કરી શ્રી ચંદ્રગુપ્તને રાજા બનાવ્યો બાદ શ્રી પર્વત રાજાને રાજ્ય આપવાની શરત નાકબુલ રાખવા ચાલાકીથી વિષ-યેગથી તૈયાર કરેલી, સ્પર્શ કરતાં જ પ્રાણ હણનારી શ્રી નંદરાજાની પુત્રી સાથે પરણાવી શ્રી પર્વતકને મારી નાંખ્યો વિ વિ. (Aી ઉપદેશમાલા ગા. ૧૫ની શ્રી રામવિજયજી ગણિકૃત વૃત્તિ ઉપરથી) સુભમ નિ પશુરામ, દ્વિજ-ક્ષત્રી-ક્ષય-કારી છે
| ( ૩-૩૮-૪૩ ) વિકટ જંગલમાં તપ કરતા શ્રી જમદગ્નિ નામના તાપસના ચારિ. વ્યની કસોટી કરવા શ્રી સૌધર્મ દેવલોકવાસી શ્રી વિધાનર-ધવંતરી
દેએ ચકલા-ચકલીના રૂપથી ઘર સંસાર શ્રી સુભૂમ ચક્રવર્તી- માંડયા વિના તાપસ થઈ ગયેલા શ્રી જમશ્રી પરશુરામદગ્નિની “અgaહ્ય તિરિત” વચનથી
કુગતિ થવાનું જણાવી તાપસને કામવાસના પદા કરી, તાપસે શ્રી કષ્ટકનગરના શ્રી જિતશત્રુ રાજા પાસે જઈ તપના બળથી શ્રી વિપુકા કન્યા માંગી તેની સાથે ઘરસંસાર માં.
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૨૮ 1
શ્રી સીમંધર
ઋતુકાળે સારા પુત્ર થાય તે માટે તાપસે એક ચરુ બનાવવાની વાત કરી, એટલે શ્રી વિષ્ણુકાએ શ્રી હસ્તિનાપુરના રાજા શ્રી અનંતવીર્યને પરણાવેલ પોતાની બહેન શ્રી અનંગસેના માટે પણ એક ચરુ બનાવવા કહ્યું. તાપસે એક ક્ષત્રિય પુત્ર માટે, એક બ્રાહ્મણપુત્ર માટેનો એમ બે ચરુ બનાવી આપ્યા. શ્રી રેણુકાએ પિતાને પુત્ર શુરવીર થાય એટલે ક્ષત્રિયપુત્રનો ચરુ પોતે ખાઈ ગઈ બીજે પોતાની બહેનને મેકલાવ્યો અનુક્રમે જન્મેલા શ્રી રેણુકાના પુત્રનું નામ શ્રી રામ રાખ્યું. અને શ્રી અનં. તવીર્યના પુત્રનું નામ શ્રી કાર્તવીર્ય રાખ્યું એાદા શ્રી રેણુકા બહેનને મળવા શ્રી હસ્તિનાપુર ગઈ ત્યાં બનેવી સાથે અનાચારમાં પડી ગર્ભવતી થઈ. એક પુત્ર જન્મ્યો. તેને લઈ આશ્રમે આવી ત્યાં પોતાની માના અનાચારના સંબંધને જાણી રાગાક્રાંત વિદ્યાધરની શુભ્રા કરીને મેળવેલ વિદ્યાધિછિત પરશુ (કુહાડા) થી શ્રી રેણુકાના પુત્ર શ્રી રામે પુત્ર સહિત માતાને મારી નાંખી આ સાંભળી શ્રી હસ્તિનાપુરના રાજાએ આશ્રમને ભાંગી નાંખે. એટલે તેને પણ શ્રી રામે પરશુથી મારી નાખે, આ સમાચાર સાભળી શ્રી અનંતવીર્યના પુત્ર કાર્તવીયે આવી શ્રી જમદગ્નિ (શ્રી રામના પિતા) ને મારી નાંખ્યો, શ્રી રામે પરશથી તે શ્રી કાર્તવીર્યને પણ મારી નાખ્યો. તે શ્રી કાર્તવીર્યની શ્રી તારા નામે ગર્ભવતી સ્ત્રી પોતાના પ્રાણ તથા ચૌદ સ્વપ્ન સૂચિત પુણ્યશાલી ગર્ભને બચાવવા લાગી તાપસના આશ્રમમાં રહી પુત્રને જન્મ આપ્યો તેનું નામ શ્રી સુભ્રમ રાખ્યું, ક્રોધધ બનેલા શ્રી રામે ક્ષત્રિયોને દીઠા છોડયા નહિં,
જ્યાં જોયા ત્યાં મારી જ નાખ્યા, આમ તેણે સાતવાર નિ:ક્ષત્રિય પૃથ્વી કરી શ્રી સુમ મેટો થઈ ચક્રવત બની પોતાના પિતા–દાદા-માતા વિ ને મારનાર અને અનેક નિરપરાધી ક્ષત્રિથાને મારનાર શ્રી રામને મારી એકવીસ વાર બ્રાહ્મણ વિનાની પૃથ્વી કરી, દીઠા બ્રાહ્મણને જીવતા છોડ્યો નહિ. વિ. વિ. (શ્રી ઉપદેમાલા ગા ૧૫૧ ની શ્રી રામવિજયજી ગણિત વૃત્તિમાંથી)
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
_