________________
ય
પતિ સિવાય કઇ સારભૂત નથી. તે સ્રીએ તા. લગભગ અજ્ઞાનદશામાં મૂઢ જાણવી, કે જેીએ અનેક પ્રકારના અવિહીન કલેરો કરીને પતિને ભારરૂપ થઈ પડે છે, પણ આદર્શ જીવન જીવનારી સીઆ તા સ્વામિનાથના સુખમાંથી સરતા વનફૂલાને વિનયના નમ્ર શબ્દરૂપ પર પાથરી ઝીલી લેનારી હાવાથી પતિના સ્નેહને વધારી ચથેચ્છ સ્લગ સુખને આનંદ લઈ શકે છે. આમ છતાં નિરક ક્રમેશપરપરાને વધારી ગૃહજીવનમાં કલહનું વાતાવરણુ ફેલાવનાર ઓ તે પતિને કંટાળાને ભાગી જઈ બાવા બની જવાનું નિમિત્ત આપે છે. આટલા જ માટે સુભાષિતકારોએ જણાવ્યું છે કે-જેના ઘરે દતકલહ થતા હોય ત્યાં લક્ષ્મી આવે જ નહિં આવે તે ટકે જ નહિં, પણ જે સ્રી સદાચાર સતન રાખી મહાસતીજી શ્રી સીતાની જેમ નિમલ જીવન જીવે છે તેા તેનુ' નામ જગતના પ્રકાશક સૂચના પણ ઉદય પહેલાં લઇ આખું' જગત્ કૃતા'તા અનુભવે છે. એટલે કે સતી ન્રી પતિ પ્રત્યે વિનીત પુત્ર, નમ્રશિષ્ય અને ચાવી સેવક તરીકેની આદર્શ ફરજોને અદા કરી વગર પૈસા ખચ્ચે પણ યશકીર્તિને પામી શકે છે.
આ સાંભળી સ્ત્રીની પ્રતિભક્તિથી પ્રસન્ન થતી વિદ્યાધરીએ વિમાનની રચના કરી કામગજેન્દ્રને તુરત તેમાં બેસી જવા વિનંતી કરે છે. શ્રી પ્રિય*ગુમતી પશુ પતિદેવના ગળે વિદ્યાધરી સાથે શ્રી કામ-વળગી શુભ શકુનપુર્વક કુશલક્ષેમની ચાહના ગજેન્દ્રનું જઇને પા રીતે અક્ષત વગેરેથી વધાવે છે અને કહું આવવુ છે કે મને ભુલી જતા નહિં, અને અમ વિરહદુઃખનું ધ્યાન રાખી જલ્દી પાછા પધારવાનું ધ્યાન રાખશેા. આ સાંભળી શ્રી કાષગજેન્દ્ર પ્રિયાના વિરહદુઃખને હળવું કરવા માટે શબ્દશ્લેષથી ઉપહાસપૂર્વક કહે છે કે-તને હું સભારીશ કેવી રીતે? સંભારવુ' તે તે ચિત્તના ધર્મ છે, તે ચિત્ત તે। તે પ્રેમની માત્રાથી હરી લીધુ છે, હવે હું મલારું કેવી રીતે ? આમ કહી શ્રી કામગજેન્દ્ર વિદ્યાધરીઓ સાથે વિમાનમાં બેસી પ્રયાણની તૈયારી કરે છે, એટલે શ્રી નૈષધમહાકાવ્યના બીજા સના બાસઠમા Àાકમાં વિશેખર થી હું રાજ પશ્ચિત ઉચ્ચારેલા ભાવાય ના આશીર્વાદ આપતી
