________________
શ્રી પુંડરીકિણી નગરીના વિસ્તારનું પ્રમાણ સંદિગ્ધ જણાય છે. શાસ્ત્રોમાં કયિ આ ઉલલેખ ઘણી તપાસ કરવા છતાય મળેલ નથી. આવી વાત નિર્મલક સંભાવે નહિ. કદાચ કઈ સંપ્રદાય ની માન્યતા સ્વરૂપ હોય, છતાં સિદ્ધસ્ય અતિશ્ચિતનીયા એ ન્યાય મુજબ વિચારતા જણાય છે કે શ્રી બહત્યગ્રહણ ગા. ૨૮૯ પ્રમાણે શાશ્વત પદાર્થોનું પાપ પ્રમાણમાંથી માપવાની વ્યવસ્થા છે, તે શ્રી લઘુક્ષેત્ર સમાસ ગા. ૧૪૭ માં જણાવેલ વિજયનું માપ પ્રમાણુગલથી ગણ સકારે જણાવેલ નગરીનું માપ ઉત્સવગુલ ગણીએ તે આપણું દ્રષ્ટિએ બહુતમ જણાતું નગરીનું ૧૭૨૮ ગાઉનું પ્રમાણ પ્રમાણાંગણલથી ગણતાં તે એક અઠ્ઠાવીસ ગાઉ અધિક એક એજનનું જ આવે, તે ત્યાંના ક્ષેત્ર મનુષ્ય અાદિની વિશાલકાયતા વિચારતાં અસંગત ન જણાય આટલો પર પડવાનું કારણ ઉભેઘગુલ કરતાં પ્રમાણાંગુલ ચારસો ગણું મોટું હોય છે, એ માટે જુએ શ્રી બૃહ સંગ્રહણી ગા. ૨૯૩.
આ સિવાય શાસ્ત્રનુકૂવ વધુ સ્પષ્ટ ખુલાસે કોઈ વિદ્વાનની જાણમાં હોય તે જણાવવા વિનંતી છે.
જે નગરીના ઉત્તુંગ પ્રાસાદના અમભાગે ફરકતી ધજાવાળા શી રીીિ વજદંડ જાણે નગરીર૫ દાશ સ્ત્રીની સાથે પ્રાસાદને નગરીનું વર્ણન
- પાણિગ્રહણ કરાવવા તાણું લાવતાં ન હોય તેવા શોભે
જ છે. અને જાણે શ્રી વિધાતાએ સ્વર્ગ પુરી શ્રી અમરાવતી સાથે ત્રાજવામાં તોલતા શોભા અને શપત્તિમાં વધુ જોવાથી આ નગરી નીચે જમીન પર આવી હોય, અને શ્રી અચસવતી નું પહેલું આ નગરીમા રાજા સમૃદ્ધિ કરતાં ન્યૂન હોઇ તે પુરી ઉપર વર્ગમાં ગઈ એવી કલ્પના સહેજે જે નગરીની સુંદરતા સમૃદ્ધિ અને પ્રેક્ષકોને થાય જે નગરી અનેક મણિરત્નોથી શેલતા પ્રાસાદની હારમાળાથી દિવસે શોભાયમાન તથા સત્ર પણ અનેક હીરા માણેક મોતિઓના પ્રકાશથી દીપતી હતી, તથા જયાંના ઉત્તુંગ જિનાલયોની હરકતી ધજાએ જાણે નગરીના ઉછા કેમ ન લેતી હોય તેમ શોભે છે જ્યાંના બગીચાઓમાં પાણીના સિંચન વગર પણ સુંદર શેભતી વૃક્ષાજિઓમાં સ્ત્રી-પુરુષના યુગલે શાનદ વિચરી
