________________
૨૬
આ રીતે ભેગા થયેલા ચાઠું ઇન્દ્રોએ ભક્તિભાવ અને આનદપૂર્વક પ્રભુને નમરકાર કરી, શેના ચાંદી અને રત્નાદિથી જડેલાં સમવરણ અને ત્રણ ગઢ ધ્રુવચ્છ ઢક, સુંદર પગથિયાં આદિની શાભાવાળું તેની મહત્તા યેાજનપ્રમાણુ સમવસરણ તથા અાકવૃક્ષ આદિ આઠ મહાપ્રતિહાર્યાની વિભૂતિ રચી પ્રભુના અનુપમ લેાકેાત્તર તીથ "કરનાક્રમના પુનિત પ્રભાવને જંગમાં વિસ્તાર્યો, બાદ પ્રભુજીએ શ્રી સમવરણમાં પૂર્વ દ્વારથી પ્રવેશ કરી ચૈત્ય ( અશાક )વૃક્ષને ત્રણ પ્રદક્ષિણા દીધી અને તીર્થની મહત્તા સૂચવવા “ નમા તિત્થસ ” ૧૩
૧ અહીંથી ખંડની ક્ષમાપ્તિ સુધા અધિકાર વિષયાનુસ ંધાનની સરલતા માટે રાસકારે યેાજેલ ગાથાના ક્રમના ભંગ 'કરી આલેખવામાં આવેલ છે, કારણ કે શસકારે જણાવેલા ઢા. ૧૪ ની ગા. ર્ થી હાલ ૧૫ મી સુધીના અધિકાર શ્રી આવશ્યકનિ ક્ત (ગા. ૫૪૩ થી ૫૯ ૦ સુધીમાં વિદ્યુત સમવસરણ દ્વાર)માં જણાવેલ વર્ણનની સાથે ક્રમની દ્રષ્ટિએ
સંગત થતા નથી.
ર્ચાજન એટલે ચાર ગાઉ જૈન ભૂમિતિશાસ્ત્રના આ પારિભાષિક શબ્દ છે,
માની વધુ માહિતી માટે જૂએ શ્રી જમૂઠ્ઠીપત્રજ્ઞપ્તિસૂત્ર વાકાર બીજો સૂ ૧ માં આવતું જૈન ભૂમિતિશાસ્ત્રનું પારિતોષિક કે ષ્ટક, તથા શ્રી બૃહત્સગ્રહણી ગા. ૨૭૯ થી ૩૯૩માં આવતી જૈન ભૂમીતિશાસ્ત્રની કેટલીક પારિભાષિક સત્તાએ.
૩ શ્રી સમવસરણ એટલે પ્રભુની દેશના માટેનું અલૌકિક ભવ્ય રચનાત્મક વ્યાસપીઠ.
આની વિસ્તૃત માહિતી માટે શ્રી સમવસરણ કુલક, શ્રી સમવસરણસ્તવ આદિ પ્રકરણ પ્રથા તથા શ્રી આવશ્યનિકયુ`ક્તિનું (ગા. ૫૪૩ થી ૫૦ સુધીનું) સમવસરણકાર, અને શ્રી અભિધાનરાજેન્દ્રકાશ ભા. ૪માં તિર્થંયર શબ્દ જૂએ.
