Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
વાર્ષિશ પૂરા ( શૈન સ૬ ) ૨.૨ - Reg. No. B. 525. श्री जैन श्वेताम्बर कोन्फरन्स हेरॅल्ड,
એપ્રીલ ૧૯૧૫,
પુસ્તક ૧૧,
મુક ૪
વીરાત ૨૪૪૧
: :
૧૧૧ ૧૧૧.
વિષયાનુક્રમણિકા. * બગડેલું ઘડિયાળ ” (તંત્રી) તંત્રીની-ધ ગત કૅન્ફરન્સ અધિવેશનના ઠરાવ વિવિધ પ્રસંગ (તંત્રી) શ્રી વાંચન વિભાગ [ સંપાદિકા-નિર્મલા હેન ) * કળા કૌશલ્ય પ્રદર્શન ' [ રા. મા. દ. દેશાઈ જે સ્ત્રી કેળવણી -
કૅ ન્સ ઠરાવ. આ માસિકના ખાસ જૈન ઇતિહાસ સાહિત્ય અક =
લેખકોને નિમ ત્રણ તેને માટે વિષય સૂચિ ] તત્રી ] જૈન સંબંધે પત્ર દિગ્દર્શન [ તંત્રી ] અમારી સરકાર ચર્ચાપત્રા–૧ સાધુવર્ગની ડિરેકટરીની જરૂરીઆત
| ૨ જૈન રાસાઓ શ્રીમહું યશોવિજયજી કૃત ૧૦૮ બેલ , ધાર્મિક પરીક્ષાના પરિણામ • Bરસનું બંધારણ કૅન્ફરન્સ મિશન-૧ શ્રી સુકૃત ભંડાર ફંડ
૨ શ્રી ધાર્મિક હિસાબ તપાસણી ખાતુ'
૧૧૪ ૧૧૬ ૧૧૭.
: : : : : : : :
૧૨૭ ૧૨૩ ૧૨૮ ૧૩ ૬
:
માનદ તંત્રી. મહેHલાલ દલીચંદ દેશાઈ.
બી. એ. એલ એલ. બી. વકીલ હુઃ કેટ-પ્રીન્સેસ સ્ટ્રીટ, મુંબઈ
Printed-by Dohynbhai Shakrabhai Gandhi at his . Satya Prakash
Printing Prepe, Ahmedabad. and Published by Lalchand Laxmichand Shah for Jain Swetamber Conference at its office at Pydhownie, Bombay No,3,
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્ઞાનવર્ધક પુસ્તક માળાનું પુ. ૧ લું-તૈયાર છે.
( કર્તા- બા રમણભાઈ મહી
J. પતરામ તથા તેમનાં પત્ની સૈ. વિદ્યાગૌરી બી. એ. આ પુસ્તકમાં “હાસ્યરસ" વિષેને નિબંધ તથા હાસ્યરસિક લેખ -ભરંજક વાર્તાઓ-સંવાદ વગેરે ૩૫ લેખો છે. ખાસ તૈયાર કરાવેલાં બે રમુજી ચિત્રો –ડેમી આઠ પેજી પૃષ્ટ ૨૫૦ ઉપર પુંઠું સોનેરી નામનું પાકું. કિંમત રૂ. દોઢ જ્ઞાનવર્ધક પુસ્તકમાળાના ગ્રાહકેને માટે બાર આના “ જ્ઞાનવર્ધક પુસ્તકમાળા ) ના જ નિયમો મંગાવી વાંચો ને તેના ગ્રાહક થઈ આ પુસ્તક અર્ધી કિંમતે એટલે માત્ર બાર આને મેળવે. વી. પી. પિસ્ટેજને ૦-૩-૦ જુદા.
જીવનલાલ અમરશી મહેતા,
" કે. પરમશા રોડ, અમદાવાદ, हेरल्ड मासिकना ग्राहकोने विनंति. आ मासिकनुं लवाजम वसुल करवा माटे जुन मासथी वी. पी. थी अंक मोकलवानुं शरु थशे. माटे दरेक ग्राहको चालु साल ( १९१५ नी) आखर सुधीर्नु लवाजम मोकली आपवा मेहेरबानी करशे तो आभार मानीशं. શ્રી જૈન શ્વે. . હેડ
'
ગારિટ સેરો. पायधुनी मुंबई नं. ३. ।
બંને ધાર્મિક હરીફાઈની પરીક્ષામાં ગયા વર્ષના અભ્યાસક્રમ મુજબ તા. ૨૬-૧૨-૧૫ ના રોજ લેવામાં આવશે.
જાહેર ખબર.
મેટ્રીક્યુલેશનની પરીક્ષા પસાર કરેલા વિદ્યાર્થીઓ માટે, મહેમ શેક ફકીરચંદ પ્રેમચંદના નામથી સોંપવામાં આવેલા એક ફંડમાંથી શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કેન્ફરન્સ ઓફીસ તરફથી બે સ્કોલરશીપ (પ્રાઈઝ દરેક ૪૦ નું દર) વર્ષે જૈન શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક વિદ્યાર્થીને આપવામાં આવે છે. તે પૈકી એક ઓલરશીપ મેટ્રીકયુલેશનની પરીક્ષામાં સંસ્કૃત વિષયમાં સૌથી ઉચે નંબરે પસાર થનારને અને બીજી સુરતના રહીશ અને કુલે સૈાથી વધુ માસ મેળવનાર વિદ્યાર્થીને આપવા માટે આ વરસે પણ નક્કી કરવામાં આવ્યું છે. સદરહુ પ્રાઈઝને લાભ લેવા જે વિદ્યાર્થી હકદાર થયો હોય તેણે એ સંબંધીની અરજ તા ૧૫ મી મે ૧૯૧૫ સુધીમાં નીચે સહી કરનારને મોકલવી. શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કોન્ફરન્સ ઓફીસ. 1
કલ્યાણચંદ શોભાગચંદ
રેસીડેન્ટ જનરલ સેક્રેટરી, પાયધુની, મુંબઈ - ૩.
શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કોન્ફરન્સ,
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्री जैन श्वेताम्बर कोन्फरन्स हेरॉल्ड. Yaina Shwetambara Conference Herald.
अनर्थ है कि बन्धुही न बन्धु की व्यथा हरे
वही मनुष्य है कि जो मनुष्यके लिए मरे ॥ चलो अभीष्ट मार्गमे सहर्ष खेलते हुए,
विपत्ति--विघ्न को पडें उन्हें ढकेलते हुए। घटे न हेल मेल हाँ. बढे न भिन्नता काभ,
अतर्क एक पन्थ के सतर्क पान्य हों सभी । तभी समथे भाव है कि तारता हुआ तरे, वही मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिए मरे ॥
मैथिली शरण गुप्त પુસ્તક ૧૧ અંક ૪ ) વીરાત ર૪૪૧ એપ્રિલ ૧૯૧૫
બગડેલું ઘડિયાળ.
(अन्योति) 2 2४ ४२ वया, शान? 23 2४ ४२ घड़ियाणઉદય થાય ત્યાં બાર વગાડે, એવું અપશુકનીયાળ-શાને? કર્કશા લવ લવરી કરતી, દેતી બધાને ગાળ, तेभ तुं ५४११-४ २तुं, तुंन - -शाने ? પ્રકાશ દઈ સૂરજ દાખવતો, ઘડી મુહૂર્તને કાળ, - मियाई शुं भूख ४२॥? तारी शं भOMe ?-शाने ?
ઘડીઆળી જે પૂરે મળે તે, સાજું થા તત્કાળ, નહિ તો તું લાયક ગટરને, આખિર એ તુજ હાલ-શાને?
-da.
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૬
શ્રી જેન ધ. કૅ. હેરલ્ડ. riallall äld. (Editorial Notes.)
શ્રીમતી કૅન્ફરન્સ દેવી.
નવમા અધિવેશનના ઠરાવને હવે કાર્યમાં મૂકવાની જરૂર.
( ૧ ) તહેવાર અને ધાર્મિક શિક્ષણ રાજનિક જૈન પ્રજા વાઈસરોય પર તેમના પત્નિ અને યેષ્ઠ પુત્રના મરણથી આવી પડેલ દુઃખમાં સહાનુભૂતિ દાખવી બ્રિટિશ સરકાર પાસે પિતાના પવિત્ર દિવસોમાંના ઓછામાં ઓછા બેને જાહેર તહેવાર તરીકે પાળવામાં આવે એવી અરજ કરે છે, અને તેનો ઠરાવ કલકત્તાની વડી સરકારને તથા મુંબઈ સરકારને મોકલવામાં આવ્યો ત્યારે વડસરકાર લખે છે કે તમે પ્રાંતિક સરકારને અરજકરે, કારણ કે તે બાબતની તેમને સત્તા છે, જ્યારે મુંબઈ સરકાર જણાવે છે કે તે અરજ પ્રમાણે સ્વીકાર થઈ શકે તેમ નથી માટે તે દિલગીર છે.
જૈનપ્રજા આટલી બધી વફાદાર છે તે ઉપરાંત ગાય જેવી ગરીબ અને શાંત છે અને તેથી શાંતપણે ટૂંકી અરજ કરતાં આમ જવાબ મળે છે એથી નિરાશ પામવાનું નથી, “બારણું ઠેકો અને તે ઉઘડશે એ ઈસુ ખ્રિસ્તની પવિત્ર આજ્ઞાને બરાબર પાળનાર બ્રિટિશ સરકાર છે. જૈન એસોસિએશન ઓફ ઇન્ડિયાએ આ સંબંધમાં અરજી કરી હતી તે તેને પણ મુંબઈસરકાર તરફથી એવોજ મીઠો પણ ઠડ જવાબ મળ્યો હતો. તો હવે ગામે ગામથી શહેરેશહેર અને દેશદેશથી સેંકડો નહિ બલકે હજારો જેનોની સહી સાથે મેમોરીઅલ જુદી જુદી સરકારને મોકલવાની હિલચાલ કન્ફરજો અગર જૈન એસેસીઅન ઓફ ઈડિયાએ ઉપાડી લેવાની જરૂર છે અને જૂદી જૂદી જૈન સંસ્થાઓ જુદા જુદા દેશોમાં હોય તેમણે તે બાજુથી હીલચાલ કરવાની જરૂર છે. સુરત અગર કાંદ પણ આ સંબંધી પગલાં ભર્યા વગર અચેતન બેસી રહેવામાં સાર નથી.
- હવે ધાર્મિક શિક્ષણના ઠરાવપર આવીએ. સર્વ રથને નીતિનું શિક્ષણ કે જે ધાર્મિક શિક્ષણમાં સમાઈ જાય છે તે ઉપરાંત ધર્મનાં તો, ધર્મનાં સિદ્ધાંતો વગેરેનું જ્ઞાન દરેક બાળકને આપવાની જરૂર છે, એમ રવીકારાયેલું છે. જૈન બાળકે ઓછામાં ઓછું જૈન
ધર્મનાં મૂળ તોનું જ્ઞાન લેવું જોઈએ અને તેમ તે પદ્ધતિ પૂર્વક લઈ શકે તેવો વેગ્ય - પ્રબંધ કરવાની જરૂર છે. ઠેકાણે ઠેકાણે જેનશાળાઓ જોવામાં આવે છે, પરંતુ તેમની
પદ્ધતિ યોગ્ય, ગ્રાહ્ય અને અસરકારક ન હોવાને લીધે તે કરવા માટે ખચેલું ધન જેવું જોઈએ તેવું ઉગી નીકળતું નથી, કારણ કે તેથી ધર્મની રૂચિ જિજ્ઞાસા ઉપન્ન કરી શકાતી નથી, અને તેથી તેમાં-ધર્મમાં રતિ જાગૃત અને દઢ રહી શક્તી નથી. વળી દરેકમાં અને
ભ્યાસ ક્રમ એકજ જાતને નથી કારણ કે જેમ જેમ તે શાળાના કાર્યવાહકોને ઠીક લાગ્યું તેમ તેમ પુસ્તકો ચલાવે છે, તેમજ પ્રકરણદિનું જ્ઞાન નહિ હોય એવાને શિક્ષક રાખવામાં આવે છે કે જે સામાયિક પ્રતિક્રમણ નવતત્ત્વ વગેરે પુસ્તક વિદ્યાર્થી વર્ગ પાસે ગેખાવે છે તે સિવાય બીજું કંઈ કરતા નથી. આથી એવા સુંદર પુસ્તકની ચુંટણી વિદ્વાનને હાથે કરાવી તેને દરેક જૈનશાળામાં ટેટબુક તરીકે ચલાવવાની જરૂર છે અને મહેસાણાના
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
તત્રીની નોંધ.
૧૦૦
જૈન શ્રેયસ્કર મંડલના કેળવણી ખાતાએ પેાતાની નીચે રહેતી પાઠશાલાઓમાં તે જાતને પ્રાધ કરવાની જરૂર છે.
આટલા પ્રસ્તાવ કરી તે ઠરાવના મુદ્દા તપાસીએ
(૧) જ્યાં ધાર્મિકશાલા ન હોય ત્યાંતે ખેાલવાના ત્યાંના સંધે પ્રબંધ કરવા
(૨) જ્યાં તે હાય ત્યાં તેને સુવ્યવસ્થિત કરવાને તથા તેમાં પદ્ધતિપૂર્વક શિક્ષણ આપત્રા માટે ત્યાંના સંઘે પ્રબંધ કરવા
સબંધમાં
(૩) જ્યાં ક્રુડ સારૂં હોય ત્યાં સંસ્કૃત માગધી એ એ ભાષાના અભ્યાસ વધરાવવા (૪) ખની શકે ત્યાં સુધી દરેક જૈન શાળામાં જૈન પુસ્તકાલય રાખવાના પ્રબંધ કરાવવા. પ્રથમના એના સંબંધમાં કાન્ફરન્સ આફ્રિસે દરેકે દરેક પ્રાંત અને શહેરના જૈન આગેવાને પાસે પાતપેાતાના પ્રાંત, શહેર અને ગામમાં આવેલી જનશાળા-પાઠશાળા રિપોર્ટ માગવેલ અને તેની સાથે તેમના અભિપ્રાય માગવા, જ્યાં જ્યાં નહેાય અને કરવાની જરૂર હોય તેમજ થઇ શકે તેમ હોય તે સંબંધે પણ તેમની પાસેથી રિપોર્ટ માગવા, જૈન શ્રેયસ્કર મડળ હસ્તક ચાલતા ખાતામાંથી તેવા રિપોર્ટ માંગવા. આમ સર્વ એકત્રિત કરી જ્યાં અવ્યવસ્થા હોય ત્યાં ત્યાં તેમ જણાવી લાગવગ વાપરી પ્રાંતિક સેક્રેટરી દ્વારા તપાસ ચલાવી તેને દૂર કરવી જોઇએ અને આખું બંધારણ સુધારવું જોઇએ, જ્યાં શાલાના અભાવ હેાય ત્યાં ત્યાંના આગેવાનાને લખી તે ઉધાડવાની વિનંતિ કરવા ઉપરાંત ઉપદેશક માકલી તેવા બંદોબસ્ત કરવાની જરૂર છે. તે ઉપરાંત જ્યાં જ્યાં પ્ડ સારૂં હોય ત્યાં ત્યાં જૈનશાળામાં માગધી અને સંસ્કૃત ભાષાના અભ્યાસ થઇ શકે તેવી ગોઠવણુ કરવા કરાવવાની છે અને પુરતકાલય રખાવવાની પણ જરૂર છે.
(૫) એક જાતનેા અભ્યાસક્રમ કે જે દરેક પાઠશાલામાં ચાલી શકે એવા જૈન એજ્યુકેશન એ પાસે તૈયાર કરી સ્થાપિત કરાવવે.
આ ઘણાજ ઉત્તમ ફરાવ છે અને એ પાર પડયે એકસ’ગતતા આવવા ઉપરાંત અનેક લાભ લઈ શકવાનેા સભવ છે. આ પત્રના નીતિ-ધર્મ કેળવણીના ભાગના સંપાદક સ્વર્ગસ્થ ગોવિન્દજી મૂળછ મહેપાણીએ મહામહેનત અને જાતીય શિક્ષક તરીકેના અનુભવથી ઘણા શિક્ષણ વિષયક પુરતાનેા અભ્યાસકરી અંગ્રેજી સાતમા ધોરણ સુધીતેા ધાર્મિક અભ્યાસક્રમ તૈયાર કર્યો હતો અને તે હેરેલ્ડમાં છપાઇ ગયા છે. આ ઉપરાંત ડૅાલેજના વિધાર્થીઓ માટે ડેડ બી. એ. સુધીનેા ઉચ્ચ ધાર્મિક અભ્યાસક્રમ તૈયાર કર્યાં હતા તે હેરડમાં છપાયા નથી, પણ જન પત્રમાં છપાઇ ગયા છે. આ ઉપર ો યાગ્ય લાગે તેા ફેરકાર-સુધારા વધારેા કરી ખેડે એક અભ્યાસક્રમ તૈયાર કરવાની જરૂર છે અને તે સર્વ શાળામાં દાખલ કરાવવાની આ બે તથા કોન્ફરન્સ ઉપર કરજ રહે છે.
-હાલના પાઠશાળાના શિક્ષા નીતિ-ધર્મ શિક્ષણુ પાડી પેાતાના અનુભવથી તૈયારકરી આ અગર ખીજા' પત્રામાં પ્રસિદ્ધ કરે તેા ઘણા લાભ થઈ શકે તેમ છે. તે ઉપરાંત સામા યિક, પ્રતિક્રમણ, નવ તત્ત્વ, દંડક, સંગ્રહિણી, ક્ષેત્રસમાસ આદિ પ્રકરણ ગ્રંથે નવીન શિક્ષણ શૈલીએ વિદ્વાને હાથે લખાવાની જરૂર છે કે જેથી તે પ્રકરણામાં થોડા શબ્દોમાં મહા અથવાળું મૂકેલું જ્ઞાન અને તેનુ રહસ્ય પ્રાપ્ત થઈ શકે.
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી જેન ક. કે. હેરડ.
વિવિધ પ્રસંગ. નામદાર લોકમાન્ય ગેખલેને સ્વર્ગવાસ–તેમની હિંદદેશના માનવંતા પતા પુત્ર તરીકે હિંદ માતાની કરેલી મરણ પર્વતની અશાંત, ઉત્તમ અને હદયનિષ્ઠ સેવા જગજાહેર છે. તે સેવામાં જ તેમણે પિતાનું આયુષ્ય ગાળી નાંખ્યું છે અને તે માત્ર ૪૭ વર્ષની વયે ! ધન્ય છે આ અમરનામી દેશભક્તને! સરકાર, કાઉન્સિલના મેંબરો, સરકારી અધિકારીઓ, સર્વ પ્રતિષ્ઠિત નર અને દેશભકતો, ગામેગામ અને શહેરે શહેરની વસ્તીએ-ટુંકમાં કન્યાકુમારીથી હિમાલય અને સિંધુથી બ્રહ્મપુત્રા સુધીના પ્રદેશે એકી અવાજે તેમની પ્રશંસા કરવા–તેમને ધન્યવાદ આપવા ઉપરાંત તેમના જવાથી પડેલી અવિસ્મરણય બેટને લઇને રૂદન કર્યું છે. એટલે તેમાં અમારો નબળો અવાજ ઉમેરવા સિવાય વિશેષ શું કરી શકીએ તેમ છીએ? અમે જે આ પત્રમાં કહેવા માંગીએ છીએ તે એટલું જ કે જે તે મહાનનર પ્રતિધાયક (constructive ), નિષ્પક્ષપાતી, નિડર અને . અનુપમ સેવા બજાવનાર દેશભક્ત હતા તે આપણુમાંથી કોઈપણ એવો જૈન કેમને ભક્ત નીકળી નહિ આવે? અથવા નીકળી ન શકે? તેવા ગુણો અને તેટલે દરજેની સેવા કદાચ નહિ બની શકે તો પણ તેનું માત્ર અનુકરણ પણ કરનારા કોઈ ન નીકળી શકે ? હાલના સુશિક્ષિતે ધારે તે તે બની શકે તેમ છે, અને જે ન ધારે તો કોમના હતભાગ્ય છે. બની શકવામાં એટલું ખાસ ધ્યાનમાં રાખવાની જરૂર છે કે બીજાની મોરલીધર નાચવું, દુધમાં અને દહીમાં પગ રાખી બોલવું—ચેષ્ટા રાખવી, સ્વતંત્ર કાર્ય તો દુર રહ્યું પણ સ્વતંત્ર અભિપ્રાય પણ આપવામાં ભિરૂતા દાખવવી, અને આસપાસના વાતાવરણુથી દોરવાઈ જઈ તે પ્રમાણે ભાકુલ જવાબ આપે-એ સર્વને જૈન ભક્ત–સેવક થવામાં સ્થાન નથી. સામાન્ય હક માગવામાં ડર, સામાન્ય રાજકીય પ્રશ્નને ઉહાપોહ કરવામાં સંશયને બહિષ્કાર થવો જોઈએ છે. ન જન સી કળા કેશલ્ય પ્રદર્શન–મુંબઈ માંગરોળ જૈન સભાએ ઉપસ્થિત કરેલી જૈન મહિલા સમાજ તરફથી આ પ્રદર્શન ગત ફાગણ માસમાં કરવામાં આવ્યું હતું એ ઘણીજ આનંદદાયક બિના છે. જૈન સ્ત્રીઓ આવી રીતે પોતાની સિવણ, ગુંથણ અને ભરતથી કરેલી ચીજો મોકલી આપે અને તેનું પ્રદર્શન ભરાય એ એક જૈન કોમના ઇતિહાસમાં પહેલપહેલું છે. જેના મહિલા સમાજ પાસે ફંડ સારું છે તેથી આવાં બીજા અનેક શુભકાર્યો હાથમાં લઈ પાર પાડી શકે તેમ છે. પ્રદર્શન પ્રથમ પ્રયાસ હોવા છતાં તે સામાન્ય રીતે ઠીક હતું. લાડવણિક કોમ તરફથી ભરાયેલ આવી જાતનું પ્રદર્શન પહેલું હોવા છતાં આના કરતાં ઉત્તમ થયું હતું; તો પણ આપણે આશા રાખીશું કે વધુ વખત આગળથી લઈ દર વર્ષે આ પ્રદર્શન કરતાં વધુ સુંદર અને વિશાલ પ્રદશન મહિલા સમાજ પુરું પાડશે.
૫. અનલાલ શેઠી માટે મુંબઇમાં જાહેર મીટીંગ–તા. ૧૪ મી માર્ચ ૧૮૧૫ને દિને શ્રીયુત મકનજી જૂઠાભાઈ મહેતા બારિસ્ટર-ઍટલૅ ના પ્રમુખપણ નીચે એક જાહેર જૈન સભા મળી હતી તેમાં ત્રણે જૈન સંપ્રદાયના ઉત્સાહી પુરષોએ હાજરી આપી હતી અને હીરાબાગને આખો હોલ ચિકાર ભરાઈ ગયો હતો. કોઈ કોઈ કામ બાવવાથી તથા તબીયતના કારણે ગેરહાજર રહ્યા હતા છતાં તેમને સહાનુભાવ આ
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિવિધ પ્રસંગ.
૧૦૯
મીટીંગ સાથે જ હતા અને કેટલાક કઇ ડર કે સંશય કે કાંઇ બીજા કારણે આવી શયા નહિ હાય એમ કહેવામાં આવે છે. ગમે તેમ હા ! આ મીટીંગ જેવી જોઇએ તેવી સકલ અને નામી હતી. તેના રીપોર્ટ હિંદુસ્થાન ’ પત્રમાંથી મળી શકશે. ૫. અર્જુનલાલ કાણુ છે તેના પરિચય વિવિધ પ્રસંગમાં અને તેમની ધર્મપત્નિના પત્રથી ગયા અંકમાં અમે કરાવી દીધા છે. કાઇપણુ જૈન વ્યક્તિના સામાન્ય નન માલની સલામતીના હક્ક પર તરાપ મારવામાં આવે તે જૈન કામ ગુપચુપ સહન કરે તેા મનુષ્ય ધ્યાના નિયમ સચવાય છે કે નહિ તે કાઇ પણુ સુન વિચારી શકે તેમ છે. શાંતિથી નિરૂપદ્રવણે સત્ય. અવાજ ઉડાવવામાં કાણુ જાતનેા પ્રતિરોધ કે ડર કે સંશયને સ્થાન નથી એ સ્પષ્ટ છે, અને તેથી આ મીટીંગે નામદાર વાઇસરાય અને જયપુર સ્ટેટના મહારાજા પર મેમેરીઅન્ન માલવાર્તા જે ઠરાવ કર્યાં છે તે ચેાગ્ય છે.
જૈન પત્રાની સહાનુભૂતિ—કાન્ફરન્સના નવમા અધિવેશન સ બધે જૈન અને જૈન શાસન સાપ્તાહિક પત્રાએ જે ઉચ્ચ વલણુ અખત્યાર કરવામાં આવી હતી તે અનુસાર લેખા લખ્યા છે અને જૈન ધર્મ પ્રકાશ, આત્માનંદ પ્રકાશ વગેરે માસિક પત્રાએ ધરાવેા પ્રસિદ્ધ કરી પોતાની પ્રીતિ દર્શાવી છે તે માટે તેમને ધન્યવાદ ઘટે છે.
શ્રી મહાવીર વિદ્યાલંય—હાલના લડાઇના મામલામાં મેાટા મેટા સવાલે માશુસેાની હાડમારીએ ઉપર ધ્યાન આપી અધ્ધર રાખવામાં કેટલાક પુરૂષો ડહાપણ જુએ છે; છતાં પણ કહેવુ જોઇએ કે ગમે તેટલી નિનતા, બેકારી દેખાવ દે છે તેા પણ લગ્ન કારજ, ઉજમાં આદિ ખર્ચાળ પ્રસંગા ઓછા થયા નથી, તેા તેજ રીતે મેટાં માં કાર્યો જો કાર્યવાહકા શુરવીર આત્મશ્રદ્ધા વાળા હોય તે અટકે નહિ. આજ મિશાલે ફૅન્સનું નવમું અધિવેશન રંગે ચંગે દુરના પ્રદેશમાં પણ સમયાનુકુળ સારૂં થયું હતું; તેમજ આ વિદ્યાલયનું ઉત્તમ ખાતું પણ અશ્રદ્દાની કસોટીમાં પસાર થઇ કાર્યક્ષમ કરવા પર તેના કાર્યવાહકાએ દીધ દૃષ્ટિ પહોંચાડી છે. તે માટે તેમને ધન્યવાદ ધટે છે. આ સંસ્થા સંબધી વિસ્તૃત લખવાના અમારા પુરે વિચાર દાખવ્યેા હતા, પરંતુ તે અત્યાર સુધી વાર પચે નહિ તેનુ કારણ સત્યરીતે અશ્રદ્ધાનું તત્કાલે સામ્રાજ્ય પ્રવર્તતું હતું તે હતું. શ્રીયુત મે।તીચંદ ગિરધર કાપડિયા સેાલીસીટર મુખ્ય સેક્રેટરી નિમાયા છે અને કા જુનથી શરૂ કરવાનું ર્યું છે. શેઠ દેવકરણ મુળજીએ ઉદારતાથી હાલતે માટે પોતાના મલાડમાં આવેલ 'ગલે! આ સંસ્થા માટે આપ્યા છે તેથી રથાન પણ નક્કી થયું છે;
આ માટે ઉક્ત શેઠના આભાર માનવાની તક લઇએ છીએ. હવે અમે ઇચ્છીશું કે શ્રી યુત મેાતીચંદભાઇ પૂર્ણ ઉત્સાહ, શ્રહારશીલતા, કાર્ય વાહકતા અને ધૈય રાખી આ સંસ્થાનુ પ્રારંભ-મંગલ ઉત્તમ રીતે સ્થાપિત કરશે કે જેથી ભવિષ્યની ઇમારત પાક્કી ચણાય. શરૂન આત સારી થઇ એટલે અર્ધું કાર્ય સિદ્ધ થયું; અને ઉત્તમ જને પ્રારબ્ધ કરેલું કદીપણુ તજતા નથી. સસ્થાને અભ્યુદય ઇચ્છવા સાથે સર્વ જૈન એને આ સંસ્થા પ્રત્યે ઉદાર ભાવ રાખી તન, મન, અને ધનથી સહાય આપવાની છે અને નાણાં ભરનાર સજ્જનાને આપેલી મદદ મેકલી આપવાની છે એવી ભલામણુ કરીશુ
જીવયા જ્ઞાન પ્રસારક મંડળ—આા વાર્ષિક સમારંભ તા. ૨૧ મી માર્ચ ૧૯૧૫ ને દીન થયા હતા તેનું કાર્યાં જીવદયા શું છે? હિંસા કરવાથી શું ગેરલાભ છે?
1
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૦
શ્રી જૈન ક. કે. હેરલ્ડ.
હિસાથી ઉત્પન્ન થતા પદાર્થોને ઉપયોગ કરવાથી શરીર, મન અને આત્માની કેવી અને ગતિ થાય છે? તે જનસમાજને સમજાવવાનું છે. આ સુંદર રીતે કરવામાટે શેઠ લલુભાઈ. ગુલાબચંદ ઝવેરીને ધન્યવાદ ઘટે છે. આ સંસ્થા ઉત્તેજનને પાત્ર છે.
જૈન શ્વેતાંબર ડિરેકટરી–જેન એસોસિયેશન ઈન્ડિયાએ હમણાં જનતાંબર કોમમાં પ્રતિષ્ઠિત વેપારીઓ, આગેવાને, ગ્રેજ્યુએટ, પદવીધરે, માસિક અને વર્તમાન પત્રો, પુસ્તક પ્રકાશક સંરથાઓ, જાહેર સંસ્થાઓ, તીર્થો, જેન વરતીના આંકડાઓ વગેરે માહિતી વાળી વાર્ષિક પચાંગ સાથે એક ડિરેક્ટરી બહાર પાડી છે તે માટે તે સંસ્થાને અભિનંદન ઘટે છે. આની સાથે તે સર્વ ઉપરથી ઉપજતા વિચારો સિંહાવલોકન રૂપે જેની સ્થિતિ દાખવતા જણાવ્યા હતા તો તે વિશેષ ઉપકારક થાતઃ પ્રથમ પ્રયાસ હોવાથી રહેલી ઓછપ અને ખામીઓ આવતી ડિરેકટરીમાં દૂર થશે. અમને ખાત્રી છે કે આવા પ્રયત્ન દરવર્ષે ચાલુ રહેશે.
લેખકોને નિમંત્રણ–આ માસિકનો આવતે ખાસ અંક જૈન ઇતિહાસ અને જૈન સાહિત્યના વિષય વાળ કાઢવાને છે અને તેથી તેને જેન ઇતિહાસ-સાહિત્ય અંકી એ નામ આપવામાં આવશે. આમાં સાહિત્યને વિશાલ અને વ્યાપક અર્થ ન લેતાં મર્યાદિત અર્થમાં–સામાન્ય રીતે લેવામાં આવ્યો છે. આ માટે વિષયની સૂચિ માત્ર સૂચન અથે આ અંકમાં લેખકોને નિમંત્રણ સહિત મૂકવામાં આવી છે તે અમારી ખાત્રી છે કે તે નિમં. ત્રણનો પ્રેમભાવ પૂર્વક આદર થશે.
ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદ-મે માસમાં સુરત શહેરમાં ભરવાનું નક્કી થયું છે. જૈન સાહિત્ય ગુજરાતી સાહિત્યમાં એટલે બધે આગેવાની ભર્યોભાગ લીધો છે કે તે સુજરાતી સાહિત્ય પરિષદમાં વિશાલ આસન મેળવવા અતિ લાયક છે. હમણાં પણ જૈન પુસ્તક પ્રકાશક સંસ્થાઓ તથા જેનો જે સાહિત્ય બહાર પાડે છે તે પરથી ઘણો પ્રકાશ પડી શકે છે. સાક્ષરશ્રી રણજિતરામ વાવાભાઈ લખે છે કે – - “પરિષદમાં જૈનસાહિત્યવિષે નિબંધો ન આવે તો આપને સૌને શોભાસ્પદ નથી. એ નિબંધે મેળવવા પ્રયાસ કરવા જોઈએ. તમે હવે એટલાં બધાં સાધને બહાર મૂકતા જાઓ છે કે સાધનો માટે હિન્દુઓએ ફરીઆદ કરવાની નથી પણ આગેવાની તમે લેશે નહી ત્યાં લગી કાંઈ થવાનું નથી આપણને સામાન્ય દષ્ટિના અભ્યાસીઓ કરતાં વિશિષ્ટ દષ્ટિના અભ્યાસીઓ જોઈએ છીએ. ”
આ ઉપર ખાસ ધ્યાન ખેંચવા અમારા લેખકોને વિજ્ઞાપ્તિ કરીએ છીએ અને જણવીએ છીએ કે હેરૅલ્ડના ખાસ અંકાટે જે વિષયસૂચિ અમે આપી છે તે પૈકી કઈ વિવય પર નિબંધ લખી પાંચમી ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદના મંત્રીઓ, ગોપીપુરા સુરત એ સરનામે મોકલાવશો તે જૈનસાહિત્યપર ઉપકાર થશે.
રા. રા. મોતીચંદ ગિરધરલાલ કાપડીઆ સોલીસીટરે સત્તરમા સૈકાના જૈન ગુજરાતી કવિઓ કે એવા બીજા વિષય પર, તેમજ રા. શ્રી મનસુખલાલ કિરતચંદ મહેતાએ એક વિષય પર નિબંધ લખવા વચન આવેલાં છે. અમારા તરફથી શ્રાવક ઋષભદાસ કવિ” પર નિબંધ તૈયાર થાય છે અને તે મોકલવા પાકો વિચાર છે. તે પણ આટલું પુરતું નથી. રા. મનઃસુખલાલ રવજીભાઇ, રા પોપટલાલ કેવળચંદ શાહ, રા. છોટાલાલ હરજીવનદાસ પારેખ,
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિવિધ પ્રસંગ.
૧૧૧
રા. ભીમજી હરજીવનદાસ પારેખ, રા. ગેકુળદાસ નાનજીભાઈ ગાંધી રા. કેશવલાલ પ્રેમચંદ મોદી વકીલ, રા. ડાહ્યાભાઈ પ્રેમચંદ મોદી, રા. મણીલાલ નથુભાઈ દેશી બી. એ. પંડિત હરગોવિન્દદાસ, પંડિત બહેચરદાસ, શેઠ કુંવરજી આણંદજી, વગેરે એક એક નિબંધ લખી મોકલાવી શકે તેમ છે તેમ તેમ કરવા તેમને આગ્રહપૂર્વક વિનતિ છે.
વિશેષ ઉપયોગી નિબંધો સાધુ મુની મહારાજે જેવા કે પન્યાસ શ્રી આણંદસાગરજી મુનિશ્રી કરવિજ્યજી, મુનિશ્રી ચારિત્રવિજયજી, મુનીશ્રી વિદ્યાવિજ્યજી, મુનીશ્રી કેશરવિજયજી, મુનિશ્રી જિનવિજ્યજી તેમજ મુનિશ્રી રત્નચંદ્રજીવગેરે મોકલી જૈન સાહિત્યની સ્મૃદ્ધિ દાખવી શકે તેમ છે તે તેમને પણ વિશેષ વંદણા સહિત તેમ કરવા નમ્ર વિનતિ છે. યતિવર્યશ્રી હિંમત વિજ્યજી કે જે જૈન શિલ્પશાસ્ત્રમાં અતીવ નિષ્ણાત છે તે, અને યતિ શ્રી માણેકવિજ્યજી કે જેઓ જૈન શિલા લેખોના ઉતારાને જબરો જથ્થો ધરાવે છે તે પણ તે તે વિઠ્ય સંબધે ઘણું પ્રકાશ પાડી શકે તેમ છે. તો તેમને પણ તેમ કરવા ખાસ આગ્રહ કરીએ છીએ.
જેને જ્યાં સુધી કાંઈપણું સાહિત્ય સંબંધે નહિ કરે ત્યાં સુધી જૈનેતરો પાસેથી તેમ કરવાની આશા રાખવી એ એગ્ય નથી, છતાં પણ કેટલાક નિષ્પક્ષી પ્રેમ દષ્ટિવાળા જૈનેતર વિદ્વાન જૈન સાહિત્ય પ્રત્યે લક્ષ આપતા જણાય છે. એ કંઈ ઓછી આનંદનું કારણ નથી. આ પરિષદમાં બે વિદ્વાનોએ લખવા ધાર્યું હતું પણ આપણને દીલગીર થવાનું છે કે તેમ બની શકે તેમ નથી કારણ કે અમને જણાવવામાં આવે છે કે –
રા. અંબાલાલ બુલાખીદાસ જાની બી. એ. (ગુજરાતીના ઉપસંપાદક) ને વ્ય વસાય ઘણો છે એટલે “જૈન સાહિત્ય” વિષે એમણે નિબંધ લખવા ધાર્યું હતું પણ તે બનવાનું નથી. “વરતુપાલ તેજપાલ’ વિશે લખવા ૨. રણજિતરામ વાવાભાઈ મહેતાને વિચાર હતો પણ બીલકુલ વખત ન મળ્યો તેથી તે પણ બન્યું નથી.”
પરિષદ્ મે મહિનાની છેલ્લી તારીખોએ મળશે તો તે વખતે દરેક સાહિત્યરસિક જેન ભાઈને ત્યાં આવી તેમાં ભાગ લેવા અમારી ભલામણ છે. લેખક એપ્રિલના મધ્યમાં અથવા અંતમાં નિબંધ પાંચમી ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદના મંત્રીઓ. ગોપીપુરા સુરત એ. સરનામે મોકલશે તે ચાલશે.
વળી આ વખતે પ્રદર્શન જૂના જૂના હસ્ત લિખિત પુસ્તકો-રાસા, ગદ્ય, કવિતા વગેરેનું તથા બીજું ભરવા વિચાર છે અને તે દરેક પર રિપિટ ઘડી પ્રસિદ્ધ કરવાનો વિચાર છે, તે દરેક જૈન શ્રાવક કે મુનિ મહારાજ કે જેમની પાસે જુની હરત લિખિત પ્રતે (ગુજ. રાતી-અપભ્રંશ ભાષામાંની) હોય તેમને ઉપર જણાવેલ સિરનામે તે મોકલવા વિનતિ છે.
જે કોઈ પણ લેખક અથવા પુસ્તક મોકલનાર પિતાના નિબંધ યા પુસ્તક પરિષદમાં અમારી મારફત મોકલવા ઇચ્છતા હશે તો ખુશીથી તેમ કરી પરિષને પહોંચાડવામાં આવશે અને તે પુસ્તક પ્રદર્શન પુરું થયે એમને એમ–જે સ્થિતિમાં હોય તે જ સ્થિતિમાં સહીસલામત રીતે પાછું પહોંચાડવાને અમે સાહિત્ય પરિષદુ તરફથી બં. ધાઈએ છીએ,
તંત્રી,
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
વાંચન વિભાગ.
સંપાદિકા–નિર્મળા બહેન.,
કળા કેશલ્ય પ્રદશન.
- ગરબા, (ખીલી વસંતે આ પુષ્પ વન વાડીઓ–એ રાસડાની લયમાં)
સુંદરી ! કળા શિખો ને પુત્રીને શિખાવ સવ વસ્તુમાં કળીના અંગને વધાવજે–સુંદરી !
સ્ત્રીતણી બહેતર કળા શાસ્ત્રમાં જણાવી
પુત્રી બ્રાહ્મી સુદરીને પ્રભુએ ભણાવી આ પ્રદર્શને તમે એ શીખવાને આવજો–સુંદરી ! - ધમ ભાવનામાં કળા સ્થાન તે લીએ છે,
સ્વચ્છતા ને સુઘડતા આનંદ તો દીએ છે, સવે આવીને બીજાને આવવા કહાવજે–સુંદરી !
સિવણુ ગુંથણ ભરતથી સુવસ્ત્રને વસાવો,
સુંદર ચિત્રામણે. પ્રફુલ્લ મન બનાવે, સ્વજન સાથ સંગથી રહીને ઘર દિપાવજે–સુંદરી !
મેહનલાલ દ. દેશાઈ.
-
સ્ત્રીકેળવણી.
ગત કોન્ફરન્સમાં સ્ત્રી કેળવણી સંબંધે જે જે વ્યવહારૂ અને ઉપયોગી હરાવ કર્યો છે તેની નોંધ ગયા અંકમાં લેવાઈ ચૂકી છે, પરંતુ તેટલાથી જ સંતોષ માનવો જોઈતો નથી. તે ઠરાવ કેમ અમલમાં આવે તે માટે ઘટતાં પગલાં ભરી સ્ત્રીઓ અને કન્યાઓ સુશિક્ષિત બની સંસાર સુધારામાં ભાગ આપી શકે તેમ કરવાનું છે. આપણે તે ઠરાવના પેટા ઠરાવ એક એક લઈ તે પર વિચાર કરીશું.
(૧) પોતાની પુત્રીને ઓછામાં ઓછું લેખન, વાંચન અને સામાન્ય ગણિતનું શિક્ષણ આપવાની વ્યવસ્થા દરેક જેને કરવી જોઈએ.
• જૈન મહિલા સમાજ તરફથી ભરાયેલા પ્રદર્શન નિમિત્તે રચેલું.
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્ત્રી કેળવણી.
૧૧૩ આ ભલામણ માબાપને છે. પિતાના પુત્રને શિક્ષણ આપી કુશળ બનાવવાની ફરજ જેમ માબાપની છે તેવીજ અને તેટલીજ ફરજ પિતાની કન્યાને શિક્ષણ આપવાની ફરજ દરેક માતા પિતાની છે. એવું એકપણ ગૃહ રહેવું ન જોઈએ કે જેમાં વસતી કુમારિકા સામાન્ય જ્ઞાનથી બેનસિબ હેય.
આ સામાન્ય જ્ઞાન શું છે? તે જણાવ્યું છે કે લેખન, વાંચન અને સામાન્ય ગણિત. હવે આ ત્રણમાં શું શું આવે છે તે જોઈએ.
૧ સ્વલેખન- લખતાં આવડવું. આજકાલ એક નાનું સરખો કાગળ પિતાની માને, બહેનને, કે ભાઈને કે કોઈપણ સ્વજનને કેમ લખો તે ઘણી સ્ત્રીઓ જાણતી નથી, તો પછી કન્યાઓની કયાં વાત કરવી ? કાગળ લખવો તે દૂર રહ્યા પણું સહી કરતાં એટલે પિતાનું એક નામ લખતાં પણ ભાગ્યે જ અગર માંડમાંડ જેવા તેવા અક્ષરથી આવડે છે. આ શું શોકકારક બીના નથી? આવા અજ્ઞાનથી ઘણી વખત એવું બન્યું છે કે સ્ત્રીઓને અને તેમાં વિધવાઓને અને ખાસકરી શ્રીમંત વિધવાઓને ઘણુઓ ફોસલાવી સહી ગમે તેપર કરાવી છેતરી ગયા છે અને અનાથને વધુ અનાથ અને નિરાધાર કરેલ છે. તે ઓછામાં ઓછું સરલ ભાષામાં સારી રીતે લખતાં આવડે તેટલું શીખવાની જરૂર છે.
૨ વાંચન- સામાન્ય રીતે સાદાં ગુજરાતી પુસ્તકો વાંચી સમજી શકાય એવી રીતે જ્ઞાન મેળવવાની જરૂર હોવાથી ગુજરાતી પાંચમી પડી સુધી શીખવું જોઈએ. વસ્તીપત્રકમાં જૈન સ્ત્રીઓ વાંચી જાણે છે તેની સંખ્યા મોટી ગણાવી છે તે પરથી એમ નથી જાણવાનું કે સારી રીતે વાંચતાં જેને આવડે છે એવી જૈન સ્ત્રીઓ ઘણું છે. માત્ર એકાદ બે ચોપડી શીખ્યા કે ક બારાખડી શીખી વાંચતાં માંડમાંડ આવડયું એટલે વાંચન આવડી ગયું એમ સમજી વસ્તીપત્રકમાં લખાવામાં આવે છે. સારું વાંચન પ્રાપ્ત કરવાને પાંચ ચોપ- ' ડીને અભ્યાસ થયા પછી જુદાં જુદાં ગુજરાતી પુસ્તકો વાંચવા અને સમજવાને અભ્યાસ થાય અને વાંચતાં વાંચતાં જે એક વાકયમાં ઘણી વખત અટકવામાં આવે છે તે દૂર થઈ સપાટાબંધ એક શ્રેણીએ વાંચવા ભેગેજ અર્થ સમજી શકાય એટલું જ્ઞાન જોઇએ.
૩ ગણિત–આંક, સરવાળા, બાદબાકી, ગુણાકાર, ભાગાકાર, સામાન્ય ત્રિરાશી એટલું તે દરેક સ્ત્રીએ ઓછામાં ઓછું જાણવું જોઇએ. આની સાથે સામાન્ય ઘર ખરચના હિસાબ કેમ રાખવો, તેલાં તથા માપનાં કેકે વગેરેનું જ્ઞાન પણ હોવું જોઈએ. આજ કાલ સ્ત્રીઓ થોડું ઘણું લખી વાંચી શકે છે તે દેબીને લૂગડાં આપ્યાનો હિસાબ, દૂધવાળાને હિસાબ, તથા સામાન્ય ઘરખર્ચને હિસાબ સામાન્ય રીતે રાખી શકતી નથી એ ખરેખર શોચનીય છે. રળનારા પુરૂષોની આવી આવી નોની ઉપાધિઓ સ્ત્રીઓએ મુક્ત કરવાની છે, અને તેથી ગૃહ સંસાર સુખરૂપ નીવડી શકે છે.' - આ સામાન્ય જ્ઞાન માટે સર્વ સ્થળે સ્ત્રી-કન્યા શાળાઓ સ્થાપવાની જરૂર છે. સંરકારી સ્કૂલો હોય ત્યાં જૈન કન્યાઓ વિશેષ લાભ લઈ શકે તે માટે તેમને ઈનામ, પાટી, દફતર, ચેપડીઓ વગેરેનું આપી લાલચ આપવી જોઈએ છે; જ્યાં તેવી સ્કૂલ ન હોય તેવા ગામડામાં કંઈ શિક્ષક રાખી તેવી ગોઠવણ કરવી જોઈએ છે. આટલું તે તે ગામના આગેવાને કરશે તે પછી વિશેષ જ્ઞાન જેમ કે સંસ્કૃતિનું જ્ઞાન, લલિત કળાઓનું જ્ઞાત, ભરત, ગુંથણ,
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૪
શ્રી જે. કે. કૌ. હેરલ્ડ.
norwernannannnnnn
સીવણ, ચિત્રામણ વિગેરે–મેળવવાનો પ્રયત્ન સુલભ અને સહેલે થઈ પશે. આવા જ્ઞાન માટે એવા ખાસ વગ ખોલી શકાય કે જ્યાં આગ્ય વિદ્યાનાં મૂળતો, બીમારની ચાકરી કેમ કરવી તે, અકસ્માત વખતે તાત્કાલિક ઉપાય ક્યા અને કેમ લેવાં, બાળકને કેમ કેળવવા વગેરેનું શિક્ષણ આપી શકાશે. * ઘણી વખત અજ્ઞાનથી અસ્વચ્છતામાં રહી રોગથી ગ્રસ્ત થયેલી સ્ત્રીઓ જોવામાં આવે છે, કેટલીક વખત અકસમાત વખતે યોગ્ય તુરત ઉપાય ન લેવાથી વિપરીત પરિણામે આવેલાં જોયેલાં છે, આ પરથી સ્ત્રી કેળવણીને પ્રચાર જેમ બને તેમ વધુ કરવાના છે.
આ માટે દરેક પ્રાંત શહેરવાર ત્યાંના આગેવાનો પાસેથી કોન્ફરન્સ તરફથી રિપોર્ટ માગ વામાં આવે તે ખરી સ્થિતિ જણાતાં તે માટે અવશ્યક ઉપાય લઈ શકાય તેમ છે.
આ માસિકનો ખાસ દળદાર જૈન ઈતિહાસ સાહિત્ય અંક.
લેખકેને નિમંત્રણ. સુજ્ઞ મહાશય,
આ વિ વિનંતિ કે ઉપરોક્ત માસિકનો ખાસ અને દળદાર અંક મુખ્યત્વે કરી જૈન ઇતિહાસ અને સાહિત્યને લગતા વિષયો સંબંધે કાઢવાનો પ્રયત્ન અત્યારથી થઈ ચૂકયો છે.
જૈન ઇતિહાસ અખંડ ધારામાં લખાયો નથી, તેમજ જૈન સાહિત્ય પૂરેપૂરૂં પ્રગટ થયું નથી તેથી જૈન અને જૈન ધર્મના ઇતિહાસ અને સાહિત્યના જુદા જુદા પ્રસંગે છૂટાં છવાયાં એકત્રિત કરવામાં આવશે તે કાળે કરી શંખલાબદ્ધ ઇતિહાસ અને સાહિત્યનાં પ્રકરણ હાથ લાધતાં તેને પિતાનું યોગ્ય સ્થાન સાંપડશે. આ ખાસ અંકન હેતુ આથી સમજી શકાશે. - આપશ્રી જૈન સાહિત્ય અને ઇતિહાસમાં રસ લેતા હોવાથી તે સંબંધે ખાસ લેખ લખી મોકલવાની અને માસિની પ્રતિષ્ઠા અને શોભામાં વૃદ્ધિ કરશો તો ઉપકૃત થઇશ.
અને આપ વિદ્વાન હોઈ આવા પ્રસંગે આપને શ્રમ આપવું પડે છે તે માટે ક્ષમા આપશે. પરંતુ તે ક્રમની સફલતા અમોને ઘણું માન આપી શકશે એ અમારી ખાત્રી છે.
લેખ આવતા જુનની ૧૦ મી પહેલાં મોકલવા વિનંતિ છે, અને લેખ સંબંધી વિ. ષની સામાન્ય સૂચન પે ટીપ આ સાથે છે તે પર આપનું ધ્યાન ખેંચવામાં આવે છે
કૃષાભિલાષી
તા.
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
લેખકોને નિમંત્રણ.
૧૧૫ વિષયસૂચિ. ઇતિહાસ. ૧ ગણધરનો ઇતિહાસ
૨૩ ઓસવાલોની ઉત્પત્તિ ૨ સુધર્માસ્વામીથી તે અત્યાર સુધીની ૫- | ૨૪ શ્રીમાળી, પોરવાડ, લાડ વગેરેની ઉત્પત્તિ દ્રાવલીઓ.
૨૫ ચોરાશી વણિક જાતિ ૩ ચોરાશી ગોનાં નામો અને તેને ૨૬ જૈન ઐતિહાસિક સઝાય-સ્તવનો રાઈતિહાસ.
સાઓ-ચરિત્રો વગેરે સાહિત્ય ૪ જૈન પ્રભાવક.
૨૭ ઈસ. પૂર્વે પર૭ થી ઇ. સ. ૧ પ જૈન કવિઓ
સુધીનો ઈતિહાસ ૬ જૈન મંત્રીઓ-પ્રધાન
૨૮ ઈસ. ૧ થી ઇ. સ ૧૨૦૦ ૭ જૈન અતિહાસિક સ્ત્રીઓ
સુધીનો ઈતિહાસ ૮ જૈન તીર્થોને ઇતિહાસ
૨૮ ઈસ. ૧૨૦૦ થી ઇસ૧૭૯૦ ૮ ચંદ્રગુપ્ત, અશોક, કણિક, સંપ્રતિ | સુધીનો ઇતિહાસ
આદિ મૌર્યવંશી રાજાનો ઈતિહાસ ૩૦ સ્થાનકવાસી સંપ્રદાયની ઉત્પત્તિ ૧૦ બખભદી સૂરિએ પ્રતિબધેલ આમ રા- ૩૧ દિગંબર સંપ્રદાય અને શ્વેતાંબર સંપ્રદાય જાનો ઇતિહાસ.
૩૨ માં પડેલા બધા સંપ્રદાય અને ૧૧ હરિભદ્રસુરિને સમય નિર્ણય
તેમની માન્યતામાં તફાવત . ૧૨ સિદ્ધસેન દિવાકરને સમયનિર્ણય. ૩૩ પ્રાચીન જૈન વ્યાપારીઓ અને તેમની ૧૩ હેમચંદ્રસૂરિએ ગુજરાતની ધર્મભાવના વ્યાપાર પદ્ધતિ પર કરેલી અસર.
૩૪ ભોજકોની ઉત્પત્તિ. ૧૪ આનંદવિમલસૂરિ, સત્યવિજ્ય પંન્યાસ ૩૫ મહાવીર સ્વામીની નિર્વાણ તીથિને આદિને ક્રિોદ્ધાર : :
- નિર્ણય ૧૫ હીરવિજયસૂરિ અને અકબરશહેનશાહ. ( ૩૬ જૈન દર્શનની પ્રાચીનતા. ૧૬ અકબર અને જહાંગીરનાં ફરમાને
૩૭ જૈન એતિહાસિક રાજાઓ અને પુરૂષ ૧૭ શ્રીવલ્લભી સંપ્રદાયની જેનો પર થયેલી
૩૮ જૈન ઇતિહાસનાં સાધને અસર
સાહિત્ય : ૧૮ ગુજરાતના જેન રાજાઓ
૧ જૈન સુત્ર-આગમ સાહિત્ય અને તેને ૧૮ શ્રી કુમારપાલના સમયનું ગુજરાત
ઇતિહાસ ૨૦ જેને એ ગુજરાતના ઇતિહાસમાં બજા
૨ જૈન સંબંધે અન્ય દર્શનેમાં અને
- જનેતર સાહિત્યમાં ઉલ્લેખ છે ૨૧ ગુજરાતનાં જિનમંદિરોના તથા તેમાંની ૩ જૈન સંસ્કૃત સાહિત્ય .. - જિનપ્રતિમાના પદ્માસન નીચેના જા- ૪ જૈન પ્રાકૃત સાહિત્ય , , - ણવા એચ શિલાલેખો
૫ જૈન આગમોની ભાષાને નિર્ણય ૨૨ અલાઉદીન ખિલજી આદિ મુસલમાન ૬ પ્રાકૃતભાષાનો ઉદ્ધાર અથવા પ્રાકૃત ભાષા
અને જિનમંદિરે; મંદિરમાંથી થયેલી 1 કેમ ખીલવી શકાય?. ? મસીદે; શિલાલેખો અને જેન શિલ્પ - ૭ જેન તરવજ્ઞાન સાહિત્ય : - કળા આદિ પ્રતીતિકર પુરાવા. | | . ૮ જૈન ન્યાય સાહિત્ય ..
વેલી સેવા,
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૬
શ્રી જે. કો. . હેરંબ્રુ.
૯ જૈન કથા સાહિત્ય
| ૨૨ જૈન અને જૈનેતર ગુજરાતી પ્રાચીન ૧૦ જન નાટક અને જન સંગીત
ભાષામાં ફેર હતો કે નહિ તેનું ઉદા૧૧ સ્વ. ડાહ્યાભાઈ ધોળશાજીની નાટકકાર
થી સ્પષ્ટિકરણ '' તરીકેની સફલત્તા કેટલેક અંશે થઈ છે? ૨૩ જન ગુજરાતી કવિઓ અને જૈનેતર ૧૨ ગુજરાતી ભાષાના બંધારણ અને વિ- ગુ. કવિઓ સાથે તુલના
કાસમાં જેનેએ ભજવેલો ભાગ ૨૪ સ્વ. પ્રેફેવ મણીલાલ નભુભાઈની જૈન ૧૩ પ્રાકૃત, અપભ્રશ પ્રાકૃત, પ્રાચીન ગુજ- સાહિત્ય પ્રત્યે સેવા.
રાતીમાં પરસ્પર સમાનતા-ભિન્નતા , ૨૫ શ્રીમંત સરકાર ગાયકવાડે જૈનસાહિત્ય ૧૪ જૈનોનું પ્રાચીન ગુજરાતી ગધ
માટે કરેલો પ્રયાસ.. ૧૫ રસાલંકાર, શબ્દાલંકાર, અર્થાલંકાર, ૨૬ જૈન ભંડારો–પાટણ, જેસલમીર. ખં
કાવ્ય, કોષ, વ્યાકરણ અને પરિભાષા | ભાત, અમદાવાદ, લીંબડી વગેરેને કઈ * અંગે જેને
રીતે લાભ લઈ શકાય ? ૧૬ જૈન પારિભાષિક શ્રેષ-શબ્દો. . ! ર૭ જૈન વાંચનમાળા કેવી હોવી જોઈએ? ૧૭ જેનેની પ્રાચીન લેખ પદ્ધતિ
જન વાંચનમાળા માટે થયેલા હાલના ૧૮ જૈનોની અસલ નામું માંડવાની રીત - પ્રયાસ. ૧. અપભ્રંશ ભાષા
૨૮ પ્રાકૃત-સંસ્કૃત કે. - ૨૦ બંગાલી, મરાઠી, કનડી આદિ પ્રચલિત ૨૪ પ્રાકૃત સાહિત્યનો સંસ્કૃતમાં અનુવાદ - દેશી ભાષામાં જૈન સાહિત્ય
૩૦ જૈનદર્શન અને અન્યદર્શન સાથે તુલના. ૨૧ વિદેશી અંગ્રેજી ભાષામાં જૈન સાહિત્ય |
જૈન સંબંધે પત્રદિગ્દર્શન, - બિહારમાં ભાગલપુરનગર એક અતીવ પ્રાચીન સ્થાન છે. હિંદુ તથા મુસલમાનના • પ્રભુત્વકાલમાં એણે પિતાના સુદિવસો દેખ્યા હતા. અંગે દેશનું એ પ્રધાન અંગ છે. મહાભારત આદિ પ્રાચીન ગ્રંથોમાં એનું નામ હજી પણ જડી આવે છે. હિંદુરાજ્યકાળમાં પાલવંશના ધર્મપાલન રાજાએ વિક્રમશિલા વિશ્વવિદ્યાલયની સ્થાપના કરી આ પ્રાંતને કીર્તિધ્વજ સમગ્ર દેશમાં ઉરાડ. પ્રાચીન તત્ત્વવેત્તાઓ કહે છે કે આ વિખ્યાત વિશ્વવિધાલય કહલ ગામના પત્થરઘટ્ટા સ્થાનમાં હતું. જેના દસમા તીર્થંકર વાસુપૂજ્ય આ જિલ્લામાં જન્મ ધારણ કર્યો હતો, અને ચંપાનગરનું સુંદર મંદિર એના સ્મારકરૂપે આજ પણ વિદ્યમાન છે. આ જિલ્લામાં જૈનધર્મનાં સ્મારકચિત્તે ખાત્રી કરાવે છે કે કોઈક સમય વિખ્યાત ચંપાનગર જનધર્મનું કેન્દ્રસ્થાન અવશ્ય હોવું જોઈએ. આજ પણ લાખો જેને અહીં દર્શન કરવાનું આવે છે. મુસલમાની શાસનકાળમાં મીરકાસિમની સાથે આ નગરને બહુ સંબંધ હતો. વસન્ત વૈ૦ ૭૦,
પાંડવ ગુફામાં ધેને લેપ ને જેને પ્રવેશ– તીર્થકરોની મૂર્તિ – નાશિકમાં બૌદ્ધ ધર્મ આશરે ૧૧ મી સદી સુધી ચાલુ રહ્યો ત્યાં સુધી આ ગુફાઓ - પરાતી રહી. તેને ઉપગ મુખ્ય કરીને શ્રધ્ધ સાધુઓ, શ્રમણોની ધર્મશાળા જેવો
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
એમા સંસ્કાર.
૧૭ હતો. “વિહાર” એ તેનું પારિભાષિક નામ છે. ડુંગરમાં કોતરેલી ગુફાઓ માત્ર
ધ્ધાના વિહાર છે. જ્યારે નાશિકમાં બધ્ધ ધર્મને ૧૧ મી સદીમાં નાશ થયો અને વિહાર ઉજજડ થઈ ગયા ત્યારે જેને પ્રવેશ થયો, દિગંબર પંથના જેનો એ અરસામાં પાંડુગુફાની ૧૦ મી તથા ૧૧ મી ગુફામાં ઘુસી ગયા! ૧૧ મી ગુફામાં તેઓએ ૨૪ માના પહેલા તીર્થકર ઋષભ દેવની, દેવી અંબિકા, અને વીર મણિભદ્રની મૂર્તિઓ નવી કોતરી કાઢી. દશમા નંબરની ગુફામાં પણ તેઓએ એક જૂની મૂર્ત્તિને ભૈરવ અથવા વીરનું સ્વરૂપ આપ્યું તથા ગુફામાં એક બીજો ભરવ પધરાવ્યો. દિગંબરે પણ બાદ ચાલ્યા ગયા–અને મરાઠાઓ તેને કિલ્લા અથવા ભંડાર તરીકે વાપરતા–તે પછી પીંઢારાઓ ત્યાં રહેતા ! સત્યજુન ૧૪. - આમાં જેનો સંબધે જે ઘુસવાની વાત છે તેમાં શું સત્યાસત્ય છે તે શિલ્પ-શાસ્ત્રની દષ્ટિએ બહાર પાડવાની જરૂર છે. પ્રસિદ્ધ ઇતિહાસકાર વિન્સે સ્મિથ જેનેને શિલ્પ શાસ્ત્રમાં અભ્યાસ કરી અથવા પિતા સંબંધે પ્રાચીન તવ બહાર પાડવા એક પુરાતત્ત્વવેત્તા રોકવા માટે ખાસ ભલામણ કરે છે એ ખોટું નથી-તંત્રી.
અમારે સત્કાર,
(ગત બન્યુ, અંકથી ચાલુ) શ્રી મહાવીર પર્યુષણ અને દીપોત્સવી અંક મળ્યા છે. જુદા જુદા દષ્ટિબિંદુથી જુદા જુદા લેખકેએ સારું આલેખન કર્યું છે. હવે પછી માટે એક અતિ અગત્યની બાબત માટે ધ્યાન ખેંચવું યોગ્ય છે તે એ કે શ્રી મહાવીર ચરિત્રનું નિરૂપણ સાંપ્રદાયિક લૈકિક દષ્ટિએ આજન્મ દેવી નિરૂપાય તે ઠીક છે; પણ સંપ્રદાયને અલગ રાખિયે અને સાર્વ. જનિક વાત લઈએ. તો એ પરમ પ્રભુ કે અન્ય ગમે તે મહાનુભાવ આદર્શ પુરૂષનું ચરિત્ર તેનામાં આજન્મ માનુષી આત્મિક શક્તિને વિકાસ કેમ અને કેવા પ્રકારે થતો આવ્યો એ યથાયોગ્ય દેખાડવા રૂપે લખવું વધારે યોગ્ય અને ઈષ્ટ છે. સંપ્રદાયને અનુસરનારાં તો સંપ્રદાયના ઇષ્ટ દેવને એધે પણ ચમત્કારી, દૈવી માને જ માને અને તે ઇષ્ટ પણ છે, પણ સંપ્રદાય બહારનાંને માટે તે વાસ્તવ્યમાં ક્રમે કરી, કારણ કાર્ય ભાવે જે જે શ. ક્તિના વિકાસ પ્રાદુર્ભાવ થયાં હોય તે નિરૂપાવાં ઉપયોગી અને ભક્તિ-બહુમાનજનક થાય આટલું કહેવું હાલ પ્રાપ્ત થાય છે. બહુ સારી દિશામાં પ્રયાસ છે. શુદ્ધાંત:કરણને સહદય પ્રયાસ સદા વિજયી છે. તથાસ્તુ
–મનસુખલાલ કિરતચંદ મહેતા. પ્રીમ"હાવીર સચિત્ર અંકના પૂર્વ અને ઉત્તરદ્ધિ જોયાં, કે જેને શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કોન્ફરન્સના હેરેલ્ડ માસિકના સને ૧૮૧૪ ના અગસ્ટથી ડીસેંબર સુધીના અંકને રૂપે બહાર પાડવામાં આવ્યા છે. - શ્રીમન્મહાવીરના ચરિત્ર માટે, આધુનિક યંગ્ય થઈ પડે તેવી રીતે આપણા તરફથી હજુ સુધી કાંઇ પણ કરવામાં આવ્યું નથી, કે જેવું શ્રી બુદ્ધ ચરિત્ર જગહૃષ્ટિએ આણવા
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૮
શ્રી જેન જે. કે. હેરલ્ડ.
પ
vvvvvvvv
v vvvvvvvv
w wwwww
માટે કરવામાં આવ્યું છે. જો કે આવા પ્રયાસો માટે, તેમજ શ્રી મહાવીર જયંતિ માટે કેટલાક વખતથી ચળવળ ચાલે છે, અને કઈક કઈક થાય છે પણ ખરૂં, તથાપિ, તે સપૂર્ણ અને સર્વદૃષ્ટિથી આદરણીય થયું છે તેવું કહી શકાતું નથી. આ અંકમાં તંત્રી રા. રા. એ દ. દેશાઇને પ્રયાસ તો, મહાવીર ચરિત્રને જગસન્મુખ મૂકવામાટેનો હતો, પરંતુ તે પ્રયાસમાં પિોતે ધારતા હતા તેટલા પ્રમાણમાં ફલીભૂત થઈ શક્યા નહીં, કેમ ફિલીભૂત થઈ શક્યા નહિ? તે જણાવવા માટે હાલ તો એટલાં જ પૂરતું જ કહી શકીશું કે - આપણામાં જ્યાં લેખકોની જ ખામી, ત્યાં આવા ચરિત્રને જગમાનનીય બનાવી શકે તેવા ઉચ્ચ કોટિના લેખો આપનાર તો ક્યાંથી હોય, સ્વપ્ન પણ? સાધુઓમાંથી તો અપવાદરૂપે એક લેખ બાદ કરતાં અન્ય એક પણ લેખ આ દ્રચર થતો નથી. આમ થવાનું કરણ શુ, એ પૂજ્ય મુનિઓએ ખાસ તપાસી તે દિગમાં અભ્યાસ વધારવે હાલ જરૂરી છે કે નહિ તે જોઇ ઉપાય લેવો ઉપયોગી છે. જો કે દરેક સાધુ દરેક વિષયમાં પારંગત હોય તેવું તે બનવું અશકય જ પરંતુ સારા સાધુઓએ એક એક વિષયને ખાસ હાથ ધરી તેને ખીલવવાની જરૂર છે. અથવા તો પોતાને શોખ લાગતાં વિષયમાં પણ પરિપૂર્ણ શ્રમ ઉઠાવવો ઉપયોગી છે કે નહિ તે તપાસવાની શું જરૂર નથી?
અંકમાં તંત્રી તરફથી અપાયેલ “મહાવીરને સમય અને ધર્મ પ્રવર્તક તરીકે મહાવીર નો લેખ મનન અને ખાસ અભ્યાસ કરવા લાયક છે. એમાંથી ઘણાઓને નહિ જાણેલું નવું જાણવાનું મલી આવે તેવું છે. આ દિશામાં તેઓને પ્રયાસ રતુતિ કરવા યોગ્ય છે. માત્ર વધું કાંઈ ન થતાં આવા પ્રયાસ જ જે દશ-પાંચ વર્ષ ચાલુ રહે, અને સારા લેખકે તરફથી બેબર વિચાર પૂર્વક જે શ્રીમન્મહાવીર ચરિત્ર માટેના લેખે અપાય વા ભેલાં કરવામાં આવે તો પણ આશા છે કે થોડા વખતમાં એક સારું વૅલ્યુમ બહાર આવે અને તે ઉપર ઉહાપોહ કરવાનું અન્ય લેખકથી બની આવે. તંત્રી તરફથી શ્રીમહાવીરને લગતાં પ્રાચીન કાવ્યોની ચુંટણી અને સંગ્રહ પણ અસ્થાને નથી. પૂર્વ સાધુઓએ આપણને શ્રી મહાવીર માટે જણાવવા ઘણું ઘણું કર્યું છે, માત્ર ઉપયોગ અને અભ્યાસની જ ખામી છે. કારણ હાલના સમયમાં પશ્ચિમ દેશોના સમાગમને લીધે ઘણી વખતે ઘણીવાત માનવા માટે અન્ય ઘણુઓના દિલ દુભાય છે એમજ નથી, પરંતુ જૈન વર્ગમાં પણ એવો એક વ છે કે જે વર્ગ પણ મોટા ભાગની વાતોને અતિશયોક્તિ સહિતની સ્વીકારે છે. જે સહુથી પ્રથમ અન્યકમ માટે નહિ, પરંતુ જેનોમ માટે વિચાર કરીએ તે તેઓને પણ શ્રી મહાવીર માટે ઘણુંજ જાણવાનું માનવાનું બાકી છે તેમ કહ્યા વિના નભતું નથી.
હાલને સમય એવો નથી કે માત્ર ફલાણું કારણથી, શ્રદ્ધાથી, વા મંત્ર બળથી અ મુક વસ્તુ સાધ્ય છે, તેને સ્વભાવિક પણે માની લે. હાલતે પ્રયોગસિદ્ધિ નજરે જોવામાં આવે તો જ દુનિયાને ચૌદઆની ભાગ તે વસ્તુ અંગીકાર કરે તેવું છે તે પછી પ્રાચીન શાસ્ત્ર, વા શ્રોને આધારે નવીન પદ્ધતિ અનુસાર શ્રી મહાવીર ચરિત્રને દુનિયા સન્મુખ મૂકવાની અગત્ય છે વા નહિ તે માટે ખાસ વિચારવા જેવું છે.
ખાસ તંત્રીવિનાના લેખોમાં પણ વીર પૂર્વ ભવ સમાચના” “વીરની ભસ્થાવસ્થા' છદ્મસ્થપણુમાં વીરને અપૂર્વ સમભાવ” એ ત્રણ લેખ પણ સારું અજવાળું પાડવાને સમર્થવાન છે તેમ પણ મારું ધારવું છે.
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
અમારો સત્કાર,
૧૧૯ ઉત્તરાદ્ધના - મહાવીર સંબંધે કંઈ કંઈ” “શ્રી મહાવીર” “ ગવાન મહાવીરને સમય” “મહાવીરના ચરિત્રમાંથી ઉદ્દભવતો બોધ ” એ લેખો પણું મનન કરવા એગ્ય છે. - સ્ત્રી વાંચન વિભાગમાં આવેલાં પ્રાચીન અમૂલ્ય કાવ્યો માટે તે કહેવું જ શું ?
માત્ર જે ચિત્રો-ચહેરા આપવામાં આવ્યા છે તે અસ્થાને છે એમ કહ્યા વિના ચાલતું નથી. “શ્રીમન્મહાવીર સચિત્ર અંક” એ ઉપરથી હું સમઝતો હતો કે શ્રીમન્મહાવીરના જુદી જુદી અવસ્થાના ચિત્રા, કલ્પસૂત્ર, વા કલ્પના સૂત્ર ઉપરથી નવીન સ્ટાઇલના ઉપજાવી–બનાવરાવીને મૂકવામાં આવ્યાં હશે અને તેથી વાંચકોને પ્રત્યક્ષ તે તમામ જોવા મળશે એવું ધારતો હતો. જો કે “સચિત્ર’ એવું સૂચન હોવાથી તે માફ ધારવું ભૂલ ભરેલું નહોતું જ. પણ જ્યારે અંક ખોલ્યો ત્યારે ‘ચિત્રો ' ને સ્થળે કેટલીક વ્યક્તિઓના “ચહેરા ” જોવામાં આવ્યા. તંત્રી મહાશયે જે જન્મ, દીક્ષા, સમવસરણ કેવલ્ય, જસવ, ગિરિચંપણ ઈત્યાદિ ચિત્રો આપ્યા હતે તો અંકનું “સચિત્ર નામ સફળ થતે તેમ મારું માનવું છે, કે જેવાં ચિત્રો રામાયણ, મહાભારત, શ્રીપાલ રાસ ચંદ રાજા રાસ વગેરેમાં આપવામાં આવે છે. માત્ર અગત્યનો સુધારો અંદર એટલો કરવાને કે જે પ્રાચીન અસંબંધ રીતિએ ચિત્ર આપવામાં આવે છે તે બદલ હાલ નવીન સ્ટાઈલથી કરાવવામાં આવેલાં જોઈએ,
ભવિષ્યમાં પણ આશા છે કે તંત્રી મહાશય પિતાને પ્રયાસ દર વર્ષે પૃથક પૃથક દિગમાં ન ફેરવતાં આજ દિશામાં થોડાં વર્ષો ચાલુ રાખશે, કે જ્યાં સુધી સંપૂર્ણ વિગત શ્રીમન્મહાવીર માટે બહાર ન આવે ત્યાં સુધી. અને ચિત્રોમાં પણ ઉપર સૂચિત પ્રમાણે અથવા યોગ્ય લાગતા પ્રમાણે કરવામાં આવશે તો “સચિત્ર' અંકની સાફલ્યતા ગણશે. જે કે પૈસા ઘણું થવા જાય એ સવાલ ઉભો રહે છે ખરો તે પણ એકાદું ચિત્ર પણ તેવું આવેથી લોકચિત્ત આકર્ષાવા વધુ ને વધુ સંભવ છે. તા. ૧૭-૧૨-૧૪
જીવણચંદ સાકરચંદ જવેરી. ટુંક ખુલાસ-શ્રીમન મહાવીર સચિત્ર અંક' એ નામમાં જે સચિત્ર શબ્દ છે તે અંકને લાગુ પડે છે નહિ કે મહાવીરને, તેથી આ અંકમાં શ્રી મહાવીર સિવાય તેમના ભક્ત કે પ્રશંસકને ફોટા આવી ન જ શકે -અસ્થાને છે એ ધારવું યોગ્ય નથી. વળી હાલની માન્યતા-પ્રણાલિકા એવી છે કે તીર્થકરોના ચિત્રો કે તેમની કોઇપણ અવસ્થા સ્કૂલની
પડીમાં, માસિકમાં કે એવા બીજા કોઈપણ સ્થળે આવે તો આશાતના થાય તેથી તે છપાવવાં યોગ્ય નથી. તેમજ તેમ છપાય તો તે સામે અણગમો, કે કોઈ વખત તિરસ્કાર બતાવાય છે અને કેાઈ વખત ધાર્મિક લાગણી દુઃખાય છે તેથી તે છપાતાં બંધ થવા જોઈએ એવું કહી પગલાં પણ લેવામાં આવ્યાં છે– આ વાત રા. જીવણચંદને અજ્ઞાત તે નહિ હોય તે પછી આમાં મહાવીર સ્વામીની અવસ્થાઓ આલેખાઈ નથી તેમાં આ પત્ર કન્ફરંસનું હોઈ કેમી લાગણીને માન આપવામાં આવ્યું છે એ સમજી પોતાની
માન્યતા દૂર કરશે છે, “ “ “
ચિને માટે ચહેરા' એ શબ્દ મૂકી જે વ્યંગ્ય લેખક કરે છે તે યોગ્ય નંથી. મ- હાવીર અંક વર્ષે વર્ષે કરવાનું હાલ બની શકે તેમ નથી, કારણ કે જેની પાસે વધુ આશા
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૦
શ્રી જેન એ. કે. હેડ. રાખી શકાય એવા લેખકે તથા મુનિ મહારાજે આ સંબંધમાં કંઇપણ કરતા નથી, યા કરવા માંગતા નથી (?)-ગમે તે હો પણ અમને તેમના તરફથી નિરાશા મળી છે તે લેખકોની હારમાળા જોતાં સમજાય તેવું છે અને અમને તે અનુભવ પરથી પૂરું સમજાયું છે. જે લેખો એકત્રિત કરવામાં આવ્યા છે તે કેટલી બધી મહેનતે, કેટલી બધી માગણી કરીને અને પત્ર લખીને તે વર્ણન થાય તે કરતાં વધુ કલ્પનામાં આવી શકે તેમ છે અને તેનું ટુંક વર્ણન અમે અમારા તે અંકના મંગલાચરણમાંજ આપેલ નિવેદનમાં આપેલું છે તે ફરી વખત જોઈ જવાની વિનતિ કરીએ છીએ. છતાં પણ આ વખતે જૈન ઇતિહાસ સાહિત્ય અંક નિકળવાનું છે તે વખતે ઈચ્છીશું કે દરેક શ્રાવક લેખક તથા વિદ્વાન મુનિ મહારાજશ્રી કંઈપણ મોકલાવીને આભારી કરી અમને ઉત્તેજિત કરશે.
તંત્રી,
ચર્ચાપત્રો.
સાધુ વર્ગની ડિરેકટરીની જરૂરીઆત.
જૈિન શ્વેતાંબર સમુદાયમાં અનેક ગચ્છો છે અને તે તે ગચ્છમાં ગચ્છાધિપતિ છે. દાખલા તરીકે તપાગચ્છ, ખરતરગચ૭ અંચળગણ વગેરે. આ સર્વ ગચ્છમાં જે જે આચાર્ય પટ્ટધર તરીકે થઈ ગયા તેમની સંપૂર્ણ સત્તાવાર પટ્ટાવાલ પ્રગટ નહિ થવાથી જૈનેતર–અન્ય દર્શનીઓ-યુરોપીય અને હિંદના વિદ્વાને તેમના ઇતિહાસ અને કાલ સંબંધે એટલી બધી ભૂલો કરે છે કે તેને સુમાર નથી. આ બધી ભૂલો દાબી દેવાની ઘણું જરૂર છે તેથી તે તે ગચ્છના ગચ્છાધિપતિશ્રી શ્રી આચાર્ય મહારાજે પોતપોતાના ગચ્છની સંપૂર્ણ હકીકતવાલી પદાવલિઓ અને તે સિવાય બીજા ગચ્છની જે જે પટ્ટાવલિઓ હેય તે જે પ્રગટ થાય તે ઘણી ભૂલ થતી અટકાવી શકાય.
વળી હાલ દરેક ગચ્છમાં જે જે સાધુ અને સાધ્વીજીઓ વિચરે છે તેની માહિતી મેળવવાની ઘણી જરૂર છે અને તે માહિતી સત્તાવાર પ્રગટ થાય તે ભવિષ્યમાં તેઓ સંબંધે ભલે ન થવાનો સંભવ છે, તેમજ વર્તમાન સ્થિતિ પણ તે પરથી સારી રીતે જાણી શકાય તેમ છે, તો દરેક ગણિજી, પંન્યાસજી અને આચાર્યશ્રી પિતપોતાના સમુદાયના દરેક સાધુ અને સાધ્વીજીનાં નામ તેમની દીક્ષાવય, દક્ષાગુરૂ, ભૂલનામ, મૂલજ્ઞાતિ ગોત્ર, વગેરે હકીકત આ પત્રમાં લખી લખાવી મોકલાવે તો કેટલું બધું સારું ! હું ઇચ્છું છું કે તંત્રી આ સંબંધમાં કંઈપણ કરશે.
સંત સેવક 1 x x x ઉક્ત ચર્ચાપત્રમાં જે જણાવેલ છે તેને અમે અક્ષરશઃ સંમત છીએ અને તેમાં જણાવેલી નમ્ર વિનતિ સાંભળી જે કોઈ સાધુ મહાશયશ્રી તેમજ મહાશયા સાધ્વીજી પિતાના અને પિતાના પરિવાર સંબંધે નીચે પ્રમાણેની હકીક્ત લખાવી મેલાવવા કૃપા કરશે તે અમે ખુશીથી પ્રકટ કરીશું અને તેમ બધી વિગત બધે સ્થળેથી મળે જૂદા આકારમાં પ્રસિદ્ધ પણ કરીશું .
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
. જૈન રાસાઓ.
ક .૧ મૂલનામ, ૨ મૂલ માતપિતા, ૩ મૂલગામ, ૪ જન્મ ૪ દીક્ષાવય, ૫ દીક્ષાનામ, ને દીક્ષાગામ ૬ દીક્ષાગુરૂ, ૭ ગચ્છાચાર્ય, ૮ લઘુદીક્ષા ને વડી દીક્ષા કયારે લીધી ૯ અભ્યાસ ૧૯ લેખો–પુસ્તકે રચ્યાં હોય તેનાં નામ, ૧૧ વિહાર સ્થલો, ૧૨ સંઘપગી કાર્ય, ૧૩ ગુરુપરંપરા ૧૪ શિષ્ય પરંપરા, વિગેરે વિગેરે. .
આ સિવાય જે કોઈ પિતાપિતાની પટ્ટાવલિ લખાવી મોકલવાની કૃપા કરશે તેને આભાર સાથે સ્વીકાર કરી તેને પ્રસિદ્ધ કરવામાં અમે મોટું ભાન સમજીશું. પ્રાર્થના છે કે ચર્ચાપત્રી મહાશયને શુભ આશય ધ્યાનમાં લઈ સાધુવર્ગમાંથી દરેક વ્યક્તિ આ સંબંધે લખી જણાવશે. પત્રવ્યવહાર તદ્દન ખાનગી રાખવામાં આવશે. ઉપર પૂછેલ બધી હકીકતમાંથી ગમે તેટલી હકીકત મોકલાય તો પણ બાધ નથી એટલે કે તે હકીકત સુચના માટે લખી છે. કંઈ જણાવવી તે સવની મુન્સકીપર છે. •
તંત્રી,
જૈન રાસાઓ. જૂનાગઢમાં ગોરજી લાધાજી જ્યવતછપાસે નીચલાં રાસો છે. જેના કર્તા કોણ છે તે હે તપાસી શકયો નથી તેમજ બંને છપાયેલી રાસમાળા સાથે પણ જોવાનો અવકાશ મળ્યો નથી જેથી બધાં નામો નીચે ઉતારી મોકલ્યાં છે. માત્ર જૂનાગઢમાં તપાસતી વેળાએ સંવત લખી લીધા હતા તે આ સાથે જણાવ્યા છે. કર્તાનાં નામ લખવા રહી ગયેલા જેથી જણાવી શક્યો નથી પણ તમે પૂછો ને તે ગોરજી મહાશય જણાવવાની કૃપા કરશે. ઠેકાણું ગોરજીના દહેરાની સામે, શ્રાવકના કારખાના પાસે છે, જે યોગ્ય લાગે તેમ કરશે અથવા તો રાસમાલાઓ સાથે તપાસશો તો સંવત ઉપરથી કદાચ કાંઈ જડી આવે ખરું. શીયલ રાસ. ]
રાજરત્ન
૧૭૪૬ નંદિણ. .
રાત્રીભોજન
૧૭૩૩ ઇલાયચીપુત્ર. સાલ પણ નથી. નિળદમયંતી
૧૬૭૩ આષાઢભૂતી.
કપુરમંજરી :
૧૫૮૨ ગજસુકુમાર ૧૭૩૫ સુરસુંદરી
૧૬૪૪ રત્નકુમાર ૧૫૧ રોટલાને
૧૭૧૮ . લીલાવતી ૧૭૦૫ રતનચુડા
૧૬૮૫ . ગુણાવલી ' ૧૭૮૮ ગુણવલી
૧૭૨૩ શાલિભદ્ર ચતુઃપદી ૧૭૦૧ ધર્મદત્ત
૧૬૦૨ રત્નસાર રૂપીદત્તા
૧૬૦૮ અમરસેન વીરસેન '
૧૬૭૦ ૬ પુન્યકુમાચરિત્ર - શ્રાવક આચાર છે મલી ચંદરાસ માને નથી
આ વિના પણ ઘણું છે પણ મોટે ભાગે રા. મસુખ કિરતચંદે તપાસ્યા હોજ. તથા કેટલા બાકી પણ હશે. પરંતુ તમે કેન્ફરંસ તરફથી પત્રવ્યવહાર કરશે. . '
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૨
શ્રી જૈન વે. . હેડ.
aaaaAARA
AAAAAAAAAA
, , - વિના શ્રીવલ્લભવિજયજીના ૧ જૂના હસ્તલિખિત ચોપડામાં નીચે પ્રમાણેના છે. આ ચોપડી તેઓના વડોદરા ભંડારમાં રહે છે' ચંદન મલયાગિરિ પાઈ ' કર્તાનું નામ તેમ સવત લખેલાં નથી ગાથા ૧૮૬ વીશી ચઢાલીઉં કર્તા શ્રીનેમચંદ સંવત ૧૩૬:
(સંવત સત્તરાસય તિહત્તર.) ( હિંદી) બીજું કર્તા તનરામ (સગger સિદ્ધિ નિશિmતિ
માર ags રિલા) હિંદી) વીશીઆંતરા લુંડીદદાસ (લસી લિસ્ટ થઈ જોગણ. ( હિંદી) ઇરાવર્ત વિશી હુંડીદદાસ '
છવણચંદ સાકરચંદ ઝવેરી. ( ઉપરોક્ત ગોરજી મહાશયને પત્ર દ્વારા વિનતિ કરી છે. આશા છે કે તેમના તરફથી માગેલી હકીકત મળશે.) તંત્રી.
- નીચે પ્રમાણેના રાસો બંને રાસમાળામાં નથી જેની નેંધ લેશે અને ફરી છપાવવાને પ્રસંગે આવે ત્યારે તે પણ છપાવશે આવિના પણ બીજા નવા મળશે તે આપને જણવીશ
: : - છે: મામ ; કર્તા
સાલ
* ક્યાં છે અનેક મુનિ. ધનરાજ . જ્યાનંદ કેવલી, વા કવિ,
ડહેલા ઉપાશ્રય પુરોહિત પી. પી. શર્મા અમદાવાદ મુદિત. આ. કા. મ. મી ૩
શેઠ. દે. લા. પુ. ફંડ. માધવાનલ કામકુંડલા કુશલલાભ
પુ. પી. પી. શર્મા અમદાવાદ
મુદ્રિત સાહિત્ય માસિક રોટલાનો રાસ.
- ૧૭૧૯. જુનાગઢ લાધાજી ગોરછ લીલાધર. સુરછ મુનિ ૧૭૨૧ શેઠ દે. લા. જે. પુતકેદાર
લગભગ
લાયબ્રેરી સુરત. સાત ખેત્ર,
૧૩ર૭
સદિત બુદ્ધિ સાગર મન્થ માલા સોહમ કુલ રત્ન- કવિબહાદુર
મણિલાલ બકોરભાઈ સુરત પટ્ટાવલિ દીપવિજય
અને ૫૦ કમળ વિજય હરિબળ મચ્છી જિનહર્ષ
મુદ્રિત આ. કા. મ. મૌ૦ ૩
ડહેલાનો ઉપાશ્રય. અમદાવાદ, રામચંદ્ર માણિક્યચંદ્ર
ચંચલ ભંડાર અમદાવાદ, અથવા } વીરવિજય ૧૮૬૨ પ. કમળવિજય સીયલવલ ::
*
:
રસદિપીકા
,
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
જેને રાસાએ.
૧૨૩.
નવકાર રાસ, અથવા ગોડીદાસ
પં. કમળવિજય રાજસિંહU રામસીતારાસ સમયસુન્દર ૧૮ - -' પં. કમળવિજય પત્ર ૧૫. " પ્રધુમ્ર
કમળશેખર ૧૬૨૬ પુરોહિત પી. પી. શર્મા' છે. ન જ
કહેલા ઉપાશ્રય મારી ધ્યાનથી આને હેરલ્ડમાં ૧ પત્રમાં છપાવી દેશે જે એવી રીતે કે લોકોને ફાડીને તે પત્ર રાસમાલા સાથે રાખવું હોય તે રાખી શકાય તેમજ રાસમાળા જેટલી વધી હોય તેટલીમાં પણ જોડી દેવાય-એટલી વધારે કાપી કઢાવી જેડીજ દેવરાવશે પછી જેમ અનુકુળ.
જીવણચંદ સાકરચંદ
શ્રીમદ્દ યશોવિજયજી કૃત ૧૦૮ બેલ. अयतनया चरन् प्रमादानाभोगाभ्यां प्राणिभूतानि हिनस्ति
એવું દશવૈકાલિક સૂત્રની વૃત્તિમાં કહ્યું છે તે માટે પ્રમાદ અનાગ વિના દ્રવ્યહિંસા ન હોય એવી મૂળ યુક્તિ કહે છે તેજ ખાટી, જે માટે અવશ્ય ભાવે હિંસાના એ કારણ ન કહ્યા, કેવળ અયાને ઉદેશે એ કારણ કહ્યાં, સઘળે એ હેતુ લીજે તે આ કદિકાદિક ભેદ ન મલે. ૬૦
કેવળીને દ્રવ્યહિંસા હોય તે સર્વ પ્રકાર જાણતાં હિંસાનુંબંધી રૌદ્રધ્યાન હાય” એવું કહે છે તે ખોટું જે માટે એમ કહેતાં દ્રવ્ય પરિગ્રહ છે. તેના સર્વ પ્રકાર જાણતાં સંરક્ષણાનુંબંધી રૌદ્રધ્યાન પણ ન વાપર્યું જાય. ૬૧
પ્રમત્ત સંત, શુભયોગની અપેક્ષાએ આરંભી, અશુભ ગની અપેક્ષાએ આભી, ભગવતી સૂત્રમાં કહ્યા છે ત્યાં શુભયોગ તે ઉપગે ક્રિયા અશુભગતે અનુપયોગે એવું વૃત્તિમાં કહ્યું છે તે ઉવેખી અશુભ યોગ અપવાદે કહે છે તે પ્રગટ વિરૂદ્ધ, જે માટે જણી મૃષાવાદ માયા વદિયા ક્રિયા જાણી અપ્રમત્તને પણ પ્રકટ જણાય છે તથા અપવાદે પણ શાસ્ત્ર રીતિ બૃહત કલ્પાદિકે શુદ્ધતાજ કહી છે તે અશુભયોગ કેમ કહીએ? ૬૨
આરંભિકી ક્રિયા ૬ ઠા ગુણઠાણે સદા હૈય” એવું લખ્યું છે તે ન ઘટે જે માટે અભ્યતર પ્રમત્તને કાય દુપ્રયોગભાવેજ આરંભિકી ક્રિયા પન્નવણાસવૃત્તિમાં કહી છે. ૬૩ - “કેવળીને અપવાદ ન હોયજ” એવું કહ્યું છે તે ન ઘટે જે માટે નિશાહિંડન શ્રત
વ્યવહાર પ્રમાણું રાખવા નિમિત્ત અનેષણય આહાર ગ્રહણુદિક અપવાદ કેવળીને પણ કહ્યા છે. ૬૪
તે અષણિય આહારગ્રહણ કેવળીને સાવઘ નથી તે માટે તેહથી અપવાદ ન હોય અને જે છમસ્થ અનેણિય જાણે તે કેવળી ભજન ન કરે, કેવળાની અપેક્ષા તે વ્યવહાર શુદ્ધિ એમ ન હોય, તે ભણી અત્ર એવરે વસ્તી અશુદ્ધ જાણે છે તે ભણી તેહને
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૪
શ્રી જૈન
. ક. હેરલ્ડ,
કયા કહલાપાક; મહાવીરે ન લીધે એવી કલ્પના કરે છે તે પણ નિરર્થક, જે માટે નિશાન હિંડદિક છમસ્થ દુષ્ટ જાણે છે તે પણ ભગવંતે અપવાદ આદર્યો છે તથા નિષિદ્ધ વસ્તુ લાભ જાણું ઉત્તમ પુરૂષે આદરી તે અદુષ્ટ કહી, અપવાદ ન કહીએ તો અપવાદ યાંએ પણ ન હોય. ૬૫
જાને જીવ ઘાત કરે તેજ આરંભ કહ્યો” એવું કહે છે તે ન મિલે જે માટે એમ કહેતાં એકેન્દ્રિયાક સૂત્રે આરંભી કહ્યા છે તે ન ઘટે. ૬૬
આ ભોગે જીવહિંસા અવશ્ય ભાવીએ પણ યતીને હોયજ, નદી ઉતરતાં જળ જીવ વિરાધના હોય છે. તે પણ સચિતતા નિશ્રય નથી તે ભણી અનાભોગ જન્મ અશક્ય પરિહારે એવું કહે છે તે ન ઘટે જે માટે વ્યવહાર સચિત્તત્તા ન આદરીએ તે સઘળે શંકા ન માટે તથા નદીમાં અનંતકાય નિશ્રયે સચિત્ત પણ છે, આગમથી નિશ્રય થયે પણ દેખ્યા વિના અનાભોગ કહીએ તે વિશ્વાસી પુરૂષે કહ્યા જે વસ્ત્રાદિકે અંતરીત ત્રસજીવ તેની વિરાધના પણ અનાભોગ થાય. ૬૭
- યતિને અનાભોગમૂલજ હિંસા હોય તેમાં સ્થાવર સૂમ, વ્યસનો અનાભોગ કેવળજ્ઞાન વિના ન ટળે અને કુંથું પ્રમુખ સ્થૂલ ત્રસને અનાભોગ ઘણી યત્નાએ ટળે; અતઃએવ નદી ઉતરતાં સંયમ દુરાધન કહ્યા પણ કુંથુની ઉત્પત્તિ થઈ કહી આ તે માટે નદી ઉતરતાં જળજીવને અનામે સંયમ ન ભાજે એવી કલ્પના કરે છે તે ખોટી જે માટે ત્રસની પરે સ્થાવર આગ પણ યતિને કરે કહ્યા છે, અતઃએવ ૮ સુક્ષ્માદિક છવની યતના દશવૈકલાદિક ગ્રંથે પ્રસિદ્ધ છે. ૬૮
एजनादिक्रियायुक्तस्यारंभा द्यवश्यंभावाद्यदागमः ।
जावणं एस जीवें ए ये वेथेइ चलइ फंद ॥ ઇત્યાદિ યાવદારંભેવ ઈત્યાદિ એવું પ્રવચન પરીક્ષા, એ લુપકાધિકારે કહ્યું છે અને સર્વજ્ઞ શતકે કેવલીને અવશ્યભાવી પણ આરંભ નિષેધ્યો છે એ પરસ્પર વિરૂધ. ૬૮
“વિનાપવાદ જાણું છવઘાત કરે તે અસંયત હેય એવું કહે છે ” તે ખોટું જે માટે અપવાદે આગે, હિંસાએ પણ જેમ આશય શુદ્ધતાથી દેવ નહી તેમ અપવાદ વિના અશક્ય પરિહાર જીવ વિરાધનાએ પણ આશય શુદ્ધતાએજ દેપ ન હોય નહીં તો વિહારાદિક ક્રિયા સર્વ દુષ્ટ થાય, ૬૯ - સિદ્ધાંતથી વિરાધનાને નિશ્રય થયે પિતાને અદર્શન માત્ર જે વિહારાદિક ક્રિયામાં જે વિરાધના છે તે અનાજ કહીએ તે નિરંતર છવાકુલભૂમિ નિર્ધારી, તિહાં રાત્રિવિહાર કરતાં વિરાધનાને અનાભોગજ કહેવાય. ૭૦
“ નદી ઉતરતાં આભોગે જળજીવ વિરાધના યતિને હોય તો જળવાતે વિરતિ પરિણામ ખંડિત હોય તે ભણું દેશ વિરતિ થાય જાણીને એક વ્રત અંગે સર્વ વિરતિ રહે તે સમ્યગ્દષ્ટિ સર્વને ચારિત્ર લેતાં બાધક ન હોય ” એવું કહે છે તે ન ઘટે જે માટે નદી ઉતરત દ્રવ્ય હિંસાએ આજ્ઞા શુદ્ધપણેજ દોષ નથી. તથા સમ્યગદ્ગષ્ટિ ગ્યતા જાણીને જ ચાસ્ત્રિ આદરે, જેમાં વ્યાપારી વ્યાપાર પ્રતે, પછે થોડી ખાટી હોય અને સંભાળી લે તે બાધા નહી પણ પહેલાં બેટી જાણી કઈ સઘળો વ્યાપાર આદરે નહી તે પ્રીછવું. ૭૧
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રીમદ યશોવિજયજી કૃત ૧૦૮ બોલ.
૧૨૫
અપવાદે જીનને ઉપદેશ હોય પણ વિધિમુખે આદેશ ન હોય એવું કહે છે ” તે ખોટું જે માટે છેદ ગ્રંથે અપવાદે ઘણાં વિધિવચન દીસે છે. ૭૨
“વએ ગળ્યું જ પાણી પીવું ઈહાં પીવાને સાવધપણા માટે વિધિ નહીં પણ ગળવાને જ વિધિ ” એવું કહે છે તે ન મીલે જે માટે બાળઓ પાણી પણ શાસ્ત્ર કહ્યું છે. યતઃ
उस्सिचणमालण धोअणे य उवगरणकोस भंडेयं बायर आ उक्काए, एयंतु समासओ सत्यं ॥
__ इति आचारांग सूत्रस्य नियुक्ते । ७३ વ્યહિંસાએ દ્રવ્યથીજ હિંસાનું પચ્ચખાણ ભાંગે ' એવું કહે છે તે ન ઘટે, જે માટે ધર્મોપકરણ રાખતાં દ્રવ્યથી પરિગ્રહનું પચ્ચખાણું ભાંગે એવું દિગંબરે કહ્યું છે તિહાં વિશેષાવશ્યક દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર કાળથી ભાવનું જ પચ્ચખાણ હોય પણ કેવળ દ્રવ્યથી ભંગ ન હોય એ રીતે સમાધાન કર્યું છે. ૭૪.
શ્રાવક પ્રતિકમણ સૂત્ર વૃત્તિમાં હિંસાની ચભંગીમાં દ્રવ્યથી તથા ભાવથી ના હિંસા, મનોવાક્કાય, શુદ્ધ સાધુને એ ભાંગે કહ્યું છે તેને સ્વામી ૧૩ માં ગુણઠાણુને ઘણુંજ, જે ફલાવે છે અને ૧૪ મા ગુણઠાણને ધણુ નિષેધે છે. મન, વચન, કાયયોગ વિના તેથી શુદ્ધ ન કહેવાય જેમ વસ્ત્રવિના વચ્ચે શુદ્ધ ન કહીએ તે જાણી તે ટું. જેમ, જળસ્નાનને જળનું સંસર્ગ ટળ્યા પછી પણ જળ શુદ્ધ કહીએ તેમ અયોગીને યોગ ગયા પછી પણ ચોગે શુદ્ધ કહીએ, તે માટે સાધુ સર્વને જે વારે વ્યહિંસા ગુપ્તિધારાએ ન હોય તે વારે ૪ થો ભાંગ ઘટે. ૭૫
વ્યહિંસા દેષ સ્વરૂપ કહીએ' એવું કહે છે તે ન ઘટે. જે માટે
समितस्येा समीतावुपयुक्तस्ययाहत्य कदाचिदपिहिंसा भवेत्सा द्रव्यतो हिंसा, इयंच प्रमादयोगाभावान्नत्व तेहिं सैव मंतव्या "प्रमत्तयोगात् माणव्यपरोपणं હિંસા” (તરવા) ફાતિવરના
એ બહત કપની વૃત્તિવચને અપ્રમત્તને દ્રવ્યથી હિંસા તે અહિંસા જ જણાઈ છે, ૬.
બહત ક૯૫ની ભાષ્ય વૃત્તિમાં વસ્ત્ર છેદનાદિ વ્યાપાર કરતાં જીવહિંસા હોય, જે માટે જ્યાં ત્યાં જીવ ચાલે હાલે ત્યાં આરંભ હોય એવું ભગવતી સૂત્રમાં કહ્યું છે એવું પ્રેરકે કહ્યું તે ઉપર સમાધાન કરતાં આચાર્યું એ ભગવતી સૂત્રના આલાવાનો અર્થ ભિન્ન ન કો; કેવળ એમજ કહ્યું જે આજ્ઞા શુદ્ધને દ્રવ્યથી હિંસા તે હિંસામાં જ ન ગણુએ, ચત:
यदेवं योगवन्तं छेदनादि व्यापारवन्तं जावं हिसकं भाषसे तनिश्चीयते सम्यक् सिद्धान्त मजानत एवं प्रलापः सिद्धान्तें योगमात्र प्रत्ययादेवन हिंसोपवय॑ते अप्रमत्त संयतादीनां सयोगिकेवालपर्यन्तानां योगवतामपि तदभावात् इत्यादि तथाऽत्रेचाद्य भंग्रे हिंसायां व्याप्रियमाणकाययोगपि भावत उपयुक्त तथा भगवद्भिरहिंसक एवोक्त इत्यादि.
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૬
શ્રી જૈન
. કે. હંરક.
moonnnnnnnnaanne
- એણે કરી છે એમ કહે છે કે વલીના યોગથી દ્રવ્યહિંસા ન હોય તેના મતે અપ્રમત્તના યોગથીજ દ્રસ્યહિંસા ન હોવી જોઈએ, જે માટે પહેલે ચોથે ભાગે કરી અપ્રમત્તાદિક સંગી કેવલી ( તાંઈ ) ત્યાં સરખાજ જાણ્યા છે. તથા અપ્રમતને જ દ્રવ્યહિંસા કહી તેને કરી (તેથી) પ્રમત્ત સંયમને પણ જે વ્યહિંસા કરે છે તે સિદ્ધાંત વિરૂદ્ધ ઇત્યાદિક ઘણું વિચારવું (૭૭) ___ जावं चणं एसजीवे सया समीए य इठे यइ जावतं तं भावं परिणमइ. तावं चणं एसजीवे आरंभइ समारंभइ . ઇત્યાદિક ભગવતી મંડિ પુત્રના આલાવામાં
इह जीव ग्रहणेऽपि सयोग एवासौ ग्राह्योऽयोगस्ये जनादेरसंभवात् ।
એ વૃત્તિ વચન ઉલંધીને સગીજીવ કેવલિ વ્યાવૃતૈિરિક્ત લેવો એવું લખ્યું છે તે પ્રકટ હઠ જણાય છે. ૭૮ - જ્યાં ત્યાં એજનાદિ ક્રિયા ત્યાં ત્યાં આરંભાદિક કને નિયમ ન ઘટે તે માટે આરંભાદિક શબ્દ ગજ કહીએ, યોગ હોય ત્યાં ત્યાં અંત ક્રિયા ન હોય એવો એ સૂત્રને અભિપ્રાય એવું કહે છે તે અપૂર્વજ પંડિત, જે માટે એ અર્થ વૃત્તિમાં નથી તથા આરંભાદિક અન્યતર નિયમને અભિપ્રાય સુત્રે વિરોધ પણ નથી, એ રીતીના સૂત્ર બીજાએ દીસે છે तथाहिं जावणं एस जीवे सया समिय एयइ जावतंतं भावं परिणमइ तावणं अठविह बंध एवा सत्तविहबंध एवा छव्विह बंध एवा एगविह बंध एवा नोणं अबन्धए।
ઇત્યાદિક તથા આરંભાદિક ત્રણ શબ્દ એક વેગને અર્થ એ પણ સંભવે ઇત્યાદિ વિચાર છે. ૭૮ ... तस्मात्साक्षाजीवघातलक्षण आरंभो नांतक्रिया प्रतिबन्धक स्तदभावेऽ न्तक्रियाया अभणनात् प्रत्युतात्रिका पुत्राचार्य गजसुकुमालादि दृष्टान्ते न सत्या मपि जीवविराधनायां केवल ज्ञानान्तक्रिय योजायमानत्वात् कुतस्तत्पतिबंधक a – 1. એવું સર્વજ્ઞ શતકમાં લખ્યું છે તે પ્રકટ સ્વમત વિરૂદ્ધ. ૮૦
शैलेश्यवस्थायां मशकादीनां कायसंस्पर्शेन प्राण त्यागेपि पञ्च धोपादान कारण योगाभावान्नास्तिबन्ध उपशान्तक्षीणमोह सयोगीनां स्थिति निमित्त જાપાકમાવા સારા-ધારિ આચારાંગ સૂત્રની વૃત્તિમાં કહ્યું છે કે
सेलोस पडिवनस्स । जे सत्ता फरिसं पप्पउद्दायति मसगादि । तत्थ कम्म बंधो नत्थि सजोगिस्स कम्मबंधो दोसमया। - એવું આચારગ સૂત્રની ર્ણિમાં કહ્યું છે તિહાં ચઉદને ગુણઠાણે વેગ નથી, તે માટે તિહાં કેવલિકમશકોદિવધ ન હોય, પણ મશકાદિકર્તક જ હોય, તતગતે પાદાન
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રીમદ યñાવિજયજી કૃત ૧૦૮ એલ.
૧૨૭
કર્મંબધ કાર્ય કારણુભાવ, પ્રપંચને અર્થે એ ગ્રંથ છે એવી કલ્પના કહે છે તે ખાટી, જે માટે સામાન્યથી સાધુને અવશ્ય ભાવિ જીવ ધાતને અધિકારેજ એ ગ્રંથ ચાલ્યા છે તથા ચાદમે ગુડાણે મશકાદિ કકજ મશકાાિત કહીએ, તા પહેલાં પણ તેવેાજ તે હાય, યુક્તિ સરખી છે. તે માટે મેાહનીય કમ હાય તિહાં તથા વધાત કત્તા કહીએ એ વચન પણ પ્રામાણિક નહીં, જે માટે પ્રમાદજ પ્રાણાતિપાતકર્તા કહ્યા છે ત્યાદિક હાં ઘણું વિચારવું. ૮૧
,
પ્રાયે અસંભવી કદાચિત સભવે તેર અવશ્ય ભાવિ કહીએ એવા દ્રષ્યવધ અનાભાગે છદ્મસ્થ સયતને હાય પણ વળીને ન હાય ' એવું કહે છે તે ન ઘટે, જે માટે અનેભિમતપણે પણ અવનિય તે અવશ્યભાવિ કહીએ તેવા દ્રવ્યવધ અનાભાગ વિના પણ સ ભવે, જેમ પિત્તને નદી ઉતરતાં. ૮૨
કેવળીના યાગજ જીવરક્ષાનું કારણ એવું. કહે છે. તેના મતે ચૌદમે ગુઠાણે જીવરક્ષા કારણ યાગ ગયા, તે માટે હીનપણું થયું જોઇએ. ૮૩
કેવળીને બાદર વાયુકાય લાગે તે વારે તથા નદી ઉતરતાં અવશ્ય ભાવિની જીવવિરાધના થાય તીહાં જે એવું ક૨ે છે. બાદર વાયુકાય અચિત્તજ કેવળીને લાગે તથા નદી ઉતરતાં કેવળીને જળ અચિત્તપણેજ પરિણામે તીહાં કોઇ પ્રમાણ નથી, કેવળી યાગનેાજ એવે અતિશય કહીએ તેા ઉલંધન, પ્રલધન, પ્રતિલેખનાદિ વ્યાપારનું નિરકપણું થાય. ૮૪
એણેજ કરી એ કલ્પના નિષેધી જે કેવળી ગમનાદિ પરિણન્તિ હાય તેવારે આપેજ કીડી પ્રમુખ જીવ આસરે અથવા એસર્યાજ હોય પણ કેવળીની ક્રિયાએ પ્રેરી ક્રિયા ન કરે જે માટે એમ કહેતાં જીવાકુળ ભૂમિ દેખી કેવળીને ઉલ’ધનાદિ વ્યાપાર પન્નવના સૂત્રમાં કહ્યા છે તે ન મિલે ત્યાં વસ્ત્રપ્રતિલેખના પણ ન મિલે. ૮૫
અમચાળ એ સૂત્રની મેળે ( પ્રમાણે ) ભગવંતના શરીરથી જીવને સર્વથા ભય ન ઉપજે એવું કહે છે તે ન મીલે, જે માટે ભગવંત વસ્ત્રાદિકથી જીવ અલગા મુકે તેને ભયવિના અપસરણુ ન સંભવે તથા સમટ્યાં એ વચને કેવળીના શરીરથી કાઇને ભય ન ઉપજે એવું કલ્પીએ તેા (મન્તામતિમ અમર્ચ વિત્તા ) ઇત્યાદિક સૂત્રની મેળે યત્તિ માત્રના શરીરથી જીવને ભય ઉપજવા ન ઘટે. ૮
શ્રી વર્ધમાનને દેખી હાલી ના। ત્યાં કાઇ એમ કલ્પના કરે છે જે તીહાં હાલીના ચાંગ કારણુ ષષ્ણુ ભગવંતના યાગ કારણુ નહીં તે અતી ખાટું જે માટે ભગવંત ( વ્ળ ધમયમ )એવું વ્યવહાર ચૂર્ણિમાં કહ્યું છે તેને અનુસારે ભગવંતના યાગજ તિહાં કારણુ જાય છે તથા અન્યકક ભય ૧૩ મે ગુઠાણે હાય તા ૧૪ માં ગુણુઠાણાની પરે અન્યકર્તૃક હિંસા પણ હાવી જોઈએ તેતા સ્વમતવિરૂદ્ધ. ૮૭ સખીયાળ માર્દિક ઇત્યાદિક સૂત્રની મેળે જે. કેવીને અવશ્ય ભાવિની હિંસા ઉથાપે છે તેને મને વિંલાોલમુત્તા ઇત્યાદિક સૂત્રની મેળે સામાન્ય સાધુને પણ તે
ઉથાપી ોઇએ. ૮૮
જળ ચારણાદિક લબ્ધિમત પતિને જળાદિકમાં ચાલતાં જલાર્દિક જીવતા થાત જો ન હાયતા સ` લબ્ધિસંપન્ન કેવળીને તે કેમ હાય એવું કહે છે તે ન ઘટે, જે માટે લબ્ધિકળ સ કેવળીને છે, તેા પશુ લબ્ધિ પ્રયાગ નથી. . ૮૯
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
***
*
*
************
૧૨૮
શ્રી જૈન ક. કે. હૅર૭. I , ઘાતિ કર્મક્ષયથી ઉપને જીવ રક્ષા હેતુ લબ્ધિ પ્રયુંજ્યાવિના જે કેવળીને હેય એવું - માને છે તેને મત્તે ૧૪ મે ગુણઠાણે મસકાદિ કતક મશકાદિવધ માન્યા છે તે પણ ન મિલે,
નહીં તે ૧૩ મેં ગુણઠાણે પણ તે તે માન્યો જોઈએ. ૪૦ - : " દ્રવ્યહિંસાએ કેવલીને ૧૮ દોષ રહિતપણું ન ઘટે એવું કહે છે તેહને મતે દૂધ પરિગ્રહે છતાં પણ ૧૮ દોષ રહિતપણું ન મિલે. 1
પ્રાણાતિપાત મૃષાવાદાદિક, છર્ભસ્થલિંગ મોહનીય અનાભોગમાં એકે વિના ન હોય તે માટે ૧૨ મે ગુણઠાણે મૃષાભાષા કર્મ ગ્રંથાદિકમાં કહી છે તે સંભાવનારૂઢ જાણવી એવું કહે છે તેને પુછવું જે દ્રવ્યભાવ વિના સંભાવનારૂઢ ત્રીજો ભેદ કિહાં કહ્યા છે? કળશકરિકને કલ્પિત્ત હિંસાની પેરે ૮ સંભાવનારૂઢ મૃષાવાદ લેવો એવું લખ્યું છે તેને અનુસાર તે અંતરંગભાવ મૃષાવાદ ૧૨ મે ગુણઠાણે આવે. દર - પ્રતિલેખના પ્રમાર્જનાદિક ક્રિયા સુદ ભત્પાદકપણે અપવાદ કલ્પ કહીએ તે છભસ્થનું લિંગ કેવળીને નહાય એવું કહે છે તે નઘટે જે માટે ઉત્સર્ગ અપવાદ ટાળી ત્રીજો અપવાદ ટાળી ત્રીજો અપવાદ કલ્પ કહાંએ કહ્યો નથી, ઇચ્છાએ ત્રણભેદ કલ્પીએ ઉત્સર્ગ કલ્પનામાં ચોથો ભેદ કલ્પતાં પણ કોણ ન કરે? તથા કેવલી વ્યવહાર અનુસાર પ્રતિલેખનાદિક ક્રિયાપણ કેવળીને છે તે પ્રીછવું (૩)
બિલવાસી મનુષ્યપણ જાતિસ્મરણાદિકમાં સભક્ષણ અતિનિધિત જાણુ પરીહરે છે, તે • માટે માંસભક્ષણથી સમ્યક્ત્વને નાશજ હોય એવું લખ્યું છે તે ન ઘટે જે માટે માંસ ભક્ષણની પરે પરદા રાગમન પણ મહાનિંદિત છે તેથી સત્યકી વિદ્યાધર પ્રમુખને જે સમ્યકત્વ ન જાય; તિહાં બાધક નથી. (૮૪)
માંસાહાર નરકાયુબંધસ્થાનક છે તે માટે તેને અનિવૃતિ સમ્યકત્વ નહાયજ એવું કે લખ્યું છે તે ન ઘટે, જેમાટે મહારંભ, મહાપરિગ્રહાદિક પણ નરકાયુબંધ સ્થાનક છે, તેની - અનિવૃત્તિ પણ જેમ કૃષ્ણાદિકને સમ્યકત્વ છે તેમ માંસભક્ષણની અનિવૃત્તિ પણ સમ્યકત્વ હોય તેમાં બાધક નથી (૮૫)
- तएणं से दुवए राया कंपिल्लपुरं णगरं अणुप्पविसइ, अणुप्पविसित्ता वि. उलं असणं पाणं खाइमं साइमं उवखडावेइ उवखडावित्ता कोथुविवयं पुरिसे सहाइ सदावित्ता एवं वयासी गच्छहणं तुह्मे (भे) देवासुप्पिया विउलं असण पाण खाइम साइम सुरमज मंसं पसन्नंच सुबहु पुप्फ फल वत्थ गन्ध मल्ला लंकार वासुदेव प्पामोखाणं रायसहस्सणं आवासेसु साहरह ते विसाहरंति तएणं ते वासुदेवप्पा मोखा विउलं असणं जाय पसन्न आसाएमाणं विहरंति ॥ - એ પગ સત્ર વર્ણન માત્ર લખ્યું છે એમ સહતાં નાસ્તિપણું થાય એ માટે
સ્વર્ગધ્વાદિ. સુત્રપણ વર્ણનમાત્ર કહેતાં કેણ ના કહે? (૯૬) " એ સૂત્રમાં વાસુદેવને માંસ પરિભગ તે આજ્ઞા દ્વારા જાણવો. આજ્ઞા પણ તે તે
અધિકારીની ધારાએ પણ સાક્ષાત નહીં એવી કલ્પના કરી છે તે ન ઘટે, જે માટે આ સ્વાદન ક્રિયાનો અન્વય વાસુદેવ પ્રમુખને કહ્યા છે તેમાંથી વાસુદેવને આજ્ઞાકારાએ આસ્વાદન આ ક્રિયાનો અન્વય કહીએ તે વાક્ય ભેદ થાય એવી કલ્પના શાસ્ત્રનું ન કરે (૯૭.)
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
wwwwwwww wwwwww
ધાર્મિક પરીક્ષાના પરિણામ. વિધિ પ્રતિષ્ઠિતજ પ્રતિમા જુહારવી તે તપાગચ્છનીજ પણ ગચ્છાન્તરની નહી એવું કહે છે તે ન ઘટે જે માટે પ્રતિષ્ઠાદિકને સર્વ વિધિ જોતાં હવડા (હમણું) પ્રતિમા વંદ- * નનું દુર્લભપણું હોય તથા શ્રાદ્ધ વિધિમાં આકાર માત્ર સર્વ પ્રતિમા વાંદવાના અક્ષર પણું છે; અવિધિ ચિત્યવાદતા પણ વિધિ બહુમાનાદિક હોય તો અવિધિ દેષ નિરનુબંધ હેય ઇત્યાદિક શ્રી હારભદ્ર સૂરિના ગ્રંથને અનુસારે જાણવું. ૯૮
ગચ્છાન્તરનો વેષધારી જેમ વાંદવા યોગ્ય નહી તેમ છાન્તરની પ્રતિમા વાંદવા ગ્ય • નહીં એવું કહે છે તે ન ઘટે જે માટે લિંગમાં ગુણ દોષ વિચારણું કહી છે પણ પ્રતિમા સર્વ શુદ્ધ રૂપજ કહી. ચત:
जइविय पडिमा उजह मुणिगुण संकप्पकारणं लिंगं उभयभवि अस्थि लिंगे, णयपडिमा सूभयं आत्थि ॥१॥
वन्दनकनियुक्ती. ९९ जाजय माणस्स भवे, विराहणा मुत्तविहि समग्गस्स। साहोइ णिजरफला, अब्भत्थवि सोहिजुत्तस्स ॥
એ ગાથામાં અપવાદ પદ પ્રત્યય વિરાધના નિરહેતું હોય એવું પિંડ નિયુક્તિ વૃત્તિમાં વિવર્યું છે તે ઉવેખી તે જે એમ કહ્યું છે જે અહીં વિરાધના પ્રતિબંધક નથી, જીવઘાત પરિણામ જન્યપણને અભાવે વર્જનાભિપ્રાયપાધિની અપેક્ષાએ દુર્બલ છે તે વતી તે ટું, જે માટે એ કલ્પનાએ કદાચિત અનાગ હિંસા અદુષ્ટ આવે પણ અક્ષવાદની હિંસા અદુષ્ટ ના આવે, લિંવારે (ત્યારે) મલય ગિરિ આચાર્યના વચન સાથે વિવિધ થાય તે વિચારવું. ૧૦૦
| દુર મંડળને વિશે જે સાધુ દીસે છે તપાગચ્છના, તે ટાળી બીજે ક્ષેત્રે સાધુ નથી એવું કહે છે તે ન મીલે, જે માટે મહાનિશીથ દુષમા સ્તોત્રાદિકને અનુસરે ક્ષેત્રાંતરે સાધુ સત્તા સંભવે એવું પરમગુરૂનું વચન છે. ૧૦૧
ઈત્યાદિક ઘણું બેલ વિચારવાના છે તે સુવિહિત ગીતાર્થના વચનથી નિહારીને સમ્યકત્વની દઢતા કરવી.
ઇતિ શ્રી ૧૦૮ બોલ ઉપાધ્યાય થી જ વિજય ગણિકૃત સંપૂર્ણ. . સંવત ૧૭૪૪ વર્ષે ચૈત્ર વદિ ૧૦ વાર રવી દિને લખીત શ્રીરાજનગર મધ્યે મંગલમસ્તા ગણિશ્રી ઋદ્ધિવિમલ તતશિષ્ય મુનિ કીર્તિવિમલ લખાપિતમ ભદ્ર સમજે છે
શ્રી જૈન શ્વેતાંબર એજ્યુકેશન બોર્ડ,
તા. ર૭-૧૨-૧૪ ના રોજ લેવાએલ. શેઠ અમરચંદ તલચંદ જૈન ધાર્મિક હરીફાઈની પરીક્ષાનું પરિણામ.
ધોરણ ૧ યુ. નામ
સેન્ટર માર્કસ
ઈનામ. ત્રીભોવન દલીચંદ
મેહસાણા સૈભાગ્યચંદ મુળચંદ શાહ ૮૬
ધીણેજ
નંબર
' ૮૮
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫
સુસ્ત
પર
१४
૪૮
શ્રી જૈન છે. કો, હેરલ્ડ, InnnnnnnnnnnnnnA IMAMnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn
પુરશોતમ જયમલ મહેતા ૮૪ સુરત બેચરદાસ હકમચંદ દોશી ૮૨
મેહસાણ ૫ . જેઠાલાલ ઝવેરદાસ
9૮
લીચા મણીલાલ નેમચંદ કાપડીઆ ૭૪
સુરત શકરચંદ છગનલાલ
મેહસાણું ૮: આલમચંદ ડાહ્યાભાઈ મહેતા અમૃતલાલ મોહનલાલ શાહ ૭૦
ભાવનગર લાલચંદ દેવરાજ
૫૫
પાલીતાણું ચુનીલાલ ભાઈચંદ
પ૩ પાલીતાણા મફાલાલ અમૃતલાલ
ઝીંઝુવાડા પ્રેમચંદ ત્રીશ્મદાસ
વડસમાં પિપટલાલ વછરાજ
પાલીતાણા નેમચંદ ડાહ્યાભાઈ - - ૪૫
અમદાવાદ સોમચંદ ગીરધરદાસ . ૪૫
વડસમાં ' ૧૭ સોમાભાઈ રાયજીભાઈ * ૪૪
મેહસાણા ૧૮ : લાલચંદ ગણેશ શાહ ૩૬
પાલીતાણું હીરાચંદ નરશી મહેતા ૩૪
અમરેલી ભગવાનજી લક્ષ્મીચંદ
૩૩
, જમનાદાસ જાદવજી ધ્રુ ૩૩
ધોરણ ૨ જી . અમૃતલાલ મોહનલાલ શાહ ૮૫ ધીણેજ સોમાભાઈ હાથીભાઈ પટેલ ૭૮
. મેહસાણા ચીમનલાલ નહાલચંદ શાહ ૭૮
ધીણેજ હરગોવીંદ નથુચંદ શાહ મણીલાલ સેમચંદ શાહ ૭૩
સુરત ઉમેદ અમથાલાલ શાહ. મોહનલાલ દીપચંદ ચોકસી ૭૨
ખંભાત ચુનીલાલ હંસરાજ ચૈહાણ ૭૨
મુંબઈ નથુભાઈ લલ્લચંદ શાહ ઇર
ધીણેજ વેણીચંદ ભયાચંદ શાહ ૭૨
વડસમાં હીરાલાલ વાડીલાલ શાહ ૬૮
અમદાવાદ ભુદરભાઈ ડાહ્યાચંદ શાહ ૬૮
ધીણેજ ‘ચીમનલાલ નથુભાઈ શાહ ૬૬ સેમચંદ: છોટાલાલ ચેકસી ૬૬
ખંભાત દલીચંદ હરખચંદ વહેરા ૬૪
ઝીંઝુવાડા કેશવલાલ જીવરામ શાહ ૬૩
વડસમાં મુળચંદ ભીખાચંદ શાહ ૬૨
ધીણેજ
- ૨૧
.
બ
જ
૮
+
૭૩
લીંચ
A
હૈ
હ હ
હ
ક
કે
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધાર્મિક પરીક્ષાના પરિણામ
૧૭e
૧૮
૧૮
મુંબઈ
& R * * * * ૨ ટ છે ? "
મુંબઈ
'
* ૮ જ w -
નગીનચંદ જગજીવનદાસ ૬૦ : - સુરત મણીલાલ કુલચંદ શાહ , ૫૮
ઝીંઝુવાડા કેશવલાલ મંગળચંદ ૫૮, મુંબઈ મૂળચંદ મનસુખભાઈ શાહ ૫૮
ખંભાત મેઘજી વેલજી શાહ. ભાઈલાલ કેશવલાલ શાહ ૫૧ જેઠાભાઈ વેલજી ડાઘા ૫૦ જંબુભાઈ દલસુખભાઈફ ૫૦
ખંભાત ખેતશી લલ્લુભાઈ વોરા
ઝીંઝુવાડા નાગસી ભવાનજી વીરચંદ માનચંદ શાહ
મેહસાણું લધુ હીરજી ભગત
૪૪
મુંબઈ મણલાલ કસ્તુરદાસ દેશી ૪૦ ઝીંઝુવાડા છગનલાલ દેવશીભાઈ શાહ ૩૩
અમદાવાદ ભગવાનદાસ જેશંગલાલ શાહ ૩૩
મુંબઈ દેવશી વેરશી શાહ ૩૩
ધોરણ ૨ જુ. વ. હરખચંદ શીવલાલ શાહ ૮૧
- મેહસાણું બબલદાસ ભાઈચંદ શાહ ૮૦ વડસમા ગુલાબચંદ વાઘજી દેશી હટ
મેહસાણું ત્રીભોવને લાલચંદ શાહ ૫૫ હીરાલાલ ચુનીલાલ શાહ પર
અમદાવાદ છબીલદાસ પિપટલાલ શાહ ૫૦ મેહસાણ
* ધોરણ-૩ : મગનલાલ વર્ધમ
વઢવાણ શહેર ચંદુલાલ સારાભાઈ મોદી ૫૫ મુંબઈ શીવલાલ લવજી શાહ
વઢવાણ શહેર નારણ ખીમચંદ શાહ
મેહસાણ કસ્તુરચંદ ભીખાચંદ શાહ.
ધીણોજ જેચંદ ઝવેરચંદ દોશી
અમરેલી મનસુખ હરચંદ
૩૬ મોરબી . સેમચંદ પીતાંબર સંઘવી
વઢવાણ શહેર ભેગીલાલ તારાચંદ મેતા ૩૪
અમરેલી ધોરણ ૪ થું હાથીભાઈ મથુરભાઇ,
મેહસાણું : લકમીચંદ હરજીવનદાસ
વડસભા..
જ ૮ - ૮ બ -
૭૩.
-
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી જૈન . કે હેરડ.
• vvvvv
v ***
*
.
-
૧૯ રાહ
ભ
બ
-
૮
ધોરણ ૫ મું. આ રમણીકલાલ મગનલાલ મોદી ૮૭ મુંબઈ વાડીલાલ ડાહ્યાભાઈ ૩૮
બનારસ સીટી ધોરણ ૫ મું. વ. દેવચંદ ખીમચંદ શાહ
ભાવનગર રતીલાલ ત્રીભોવન
૪૬ જાદવજી ગબર શાંતિલાલ હરગોવીંદ
મેહસાણા મેહનલાલ નાનચંદજી
મુંબઈ છેરણ ૫ મું, ભગવાનદાસ મીઠાભાઈ ૬૦
મેહસાણું પ્રભુદાસ દીપચંદ શાહ ૫૯
બનારસ સીટી ધોરણ ૫ . ૩ મી. લાલચંદ ભગવાન ૫૦
બનારસ સીટી ધોરણ ૫ મું. હું મણીલાલ અમીચંદ ૫૬ ગોધરા પ્રેમચંદ અભેચંદ પટેલ ૫૬
પાલીતાણું સુઅલાલ રવજીભાઈ પરે
ઝીંઝુવાડા કેશવલાલ જીવણચંદ
બનારસ સીટી ઈશ્વરલાલ પોપટલાલ
ઝીંઝુવાડા
-
બ
જ
ક
૩૫
શ્રી જૈન શ્વેતાંબર એજ્યુકેશન બોર્ડ,
તા. ૨૭-૧૨-૧૪ ના રોજ લેવાયેલ. આઈ રતન (શેઠ ઉત્તમચંદ કેશરીચંદનાં પત્નિ) શ્રી જૈન ધાર્મિક
હરીફાઈની પરીક્ષાનું પરીણામ
ક જ છે • •
અવિવાહિત કન્યાઓનું ધોરણ ૧ લું, બેન ચંપા ડાહ્યાભાઈ ૭૫ અમદાવાદ • સાતા ચમનલાલ » ભુરી મગનલાલ
સુરત છ મણી નથુભાઈ
ધીણેજ જ કરી ચુનીલાલ
ખંભાત
૭૧
૭૦.
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધાર્મિક પરીક્ષાના પરિણામ.
son
૫૧
૪૯
0
2
૪૮
બેન હીરા ધર્મચંદ ૬૬ ધીણોજ
તીચંદ લીલાવતી મોતીચંદ ૬૪
સુરત ઘેલી સવચંદ
ઝીંઝુવાડા મેતી પિપટલાલ
૫૯
કપડવંજ : હીરી ચમનલાલ છોટાલાલ ૫૮ અમદાવાદ જાસુદ ચુનીલાલ
૫૭ , લલીતા કુલચંદ - ૫૭ સુરત
તારાગરી હીરાભાઈ ૫૬ સુભદ્રા બાલાભાઈ ૫૫ અમદાવાદ લીલાવંતી મોતીલાલ ૫૫ મણું ફુલચંદ ૫૪ ખંભાત
ચંદ્રમણ લખુભાઈ ૫૪ અમદાવાદ છે હીરા મણીલાલ
ધીણોજ , મંગળ ચુનીલાલ
ખંભાત , તારાગૌરી ફતેચંદ
સુરત મહાલક્ષ્મી સાંકળચંદ
અમદાવાદ અંબા હીરાચંદ ४७ સુરત સૂરજ કાનજી
૪૪ વઢવાણ શહેર સમુ ઝુંઝાભાઈ ૪૪ ઝીંઝુવાડા કમળી ઉજમશીભાઈ ૪૪ ખંભાત સમરત જીવરાજ ૪૩ :- “ ” પાલીતાણા ચંપા છોટાલાલ - ૪૩ , ખંભાતસૂરજમલ
અમદાવાદ મહાસુખરામ ૪૩ વસંત મણીલાલ
ઝીંઝુવાડા લીલી ભોગીલાલ લીલાવંતી જેઠાલાલ ૪૧ બબુ વીરચંદ - - - 3 સુભદ્રા મણીલાલ હીરી કેશવલાલ ચંપા ચુનીલાલ શકરી ચતુરભાઈ માણેક અચરતલાલ ૩૯ રતન પિપટલાલ રમણું નગીનભાઈ
સુરત હીલું ગુલાબચંદ
અમદાવાલ
૪૨
અમદાવાદ
*
૪૦
૩૮
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૪. :
શ્રી જેન કરે. કો. હેડ
૪૫, ૬
V
૪
૦
૫૬
પા
બેન માણેક છગનલાલ
અમદાવાદ પ્રેમચંદ રમણ માનચંદ
સુરત છે કાંતા વાડીલાલ
- અમદાવાદ ઇ મણ જેઠાલાલ
માણેક પુંજાભાઈ વિમળા ફકીરચંદ સમુગવરી રૂપચંદ
સુરત સરસ્વતી પ્રેમચંદ
મુંબઈ નવલબાઈ કેશવજી
રાજકોટ ભણી રતનચંદ
અમદાવાદ અમથી રવચંદ મંગુ લલુભાઈ જાસુદ લાલભાઈ જાસુદ લલ્લુભાઈ પ્રધાન પ્રેમચંદ
કપડવંજ મણું શંકરલાલ સુભદ્રા પ્રેમાભાઈ
ધીરજ પુનમચંદ છે ચંદન હેમચંદ ચંદી ચુનીલાલ
અવિવાહિત કન્યાઓનું ધોરણ ૨ જુ બેન ચંપા ચુનીલાલ
કપડવંજ શકરી સાંકળચંદ
ધીણોજ કેશી ત્રીભવન
૬૧ શીવી દલસુખરામ મંગુ જેશંગભાઈ ગરી માનચંદ શકરી અંબારામ. જસી કાળદાસ , ૪૭ અમદાવાદ
માણેક મહાસુખરામ , છે ગુલાબ કાળીદાસ કપા હીરી કેશવલાલ
9.
અમદાવાદ છે. માણેક મહાસુખભાઇ -૩૫
કમળા ડાહ્યાભાઈ આ મણી સાંકળચંદ છે શાંતા ફતેચંદ
૮
૫૩
૫૩
સુરત
:
ક
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧
ર
3
૧૦
૧૧
૧૨
૧૩
૧૪
૧૫
૧૬
૧૭
૧૮
૧૫
૨૦
૧
૨૨
૨૩
૨૪
૫
૨૬
૨૭
૨૮
૨૯
એન કીકી નાનચંદ
સમરત નાગજી
મગુ શાંકળચંદ
23
,
.
ވ
..
ލވ
..
""
',
ފލ
دو
..
',
ور
""
..
23
..
""
.
..
.
"
""
ધાર્મિક પરીક્ષાનાં પરિણામ.
સ્ત્રીઓનું ધેારણુ ૧ લુ
te
પહ
૫૮
૫૭
૧૭
૧૫
ફુલકાર રૂપચંદ
૫૪
ચંપા ડાહ્યાભાઇડે.ધાંચીનીપાળ પટ્ટ
૧૩
૫૩
મણી એધડભાઇ
૫૩
ચંપા ડાહ્યાભાઈ કે. લાંમેસર ૫૩
પર
પર
૫૧
જય
૪૯
૪૯
૪૮
૪૫
,,
د.
રંભાબાઇ શામજી
પારવતીબાઇ જીવરાજ લીલાવતી સ્વરૂપ દ
અમૃત બાલુભાઈ
ડાહી પ્રતાપ દ
જાસુદ જેશ ગભાઇ
ચદી છોટાલાલ
માણેક મણીલાલ
અલખાઇ વીરચ’દ મણીલક્ષ્મીચંદ
નદી હીસંગ
માંગી ફુલચંદ કમળા દેવચંદ
રાધા ભાઇંદ
મણી કસ્તુરચંદ
ચંદન ડાહ્યાભાઈ
ગુલાબ ઝવેરચંદ
માણેક લલ્લુભાઇ
મેાતી રણછેાડ
પ્રધાન ઝવેરલાલ
પ્રધાન શામળભાઈ
ચપા પાનાચંદ
એન રતન ઝવેરચંદ
સમરથ ફુલચંદ
ગુલામ ડાહ્યાભાઇ
શકરી મગનલાલ
મણી રામચંદ્
૪૫
૪૪
૪૩
૪૦
સીઓનું ધેારણ ૨ જી
૮૧૫
૮.
.૬;
ગા
ર
સુરત
પાલીતાણા
અમદાવાદ
: મુંબઇ
પાલીતાણા
સુરત
સુરત
અમદાવાદ
સુરત
..
અમદાવાદ
""
વઢવાણુ શેહેર
અમદાવાદ
.
સુરત
..
વાંકાનેર
વડસમા
સુરત
..
પડવજ
"3
.
..
સુરત
અમદાવાદ
સુરત
અમદાવાદ
૧૩૫
www
૨૧
૧૭
૧૫
ܙ
૧૦
७
*
૪
૧
૧
૩૧
૫
૧૭
19
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
સુરત અમદાવાદ
'
'
૭
સુરત
:
- , , ૬૫
અમદાવાદ લીંચ સુરત
બેન શીવકોર નેમચંદ ; ' દર
ભીખી ડાહ્યાભાઈ ૫૮
કંકુ લલુભાઈ ૫૧ ,, મોતી વાડીલાલ , તેજી છગનલાલ ૩૩
સીએનું ધોરણ ૩ જુ. બેન મોર કસ્તુરચંદ ૭૦ , ચંપા પુરૂતમ
આધી દલીચંદ , નાની ચુનીલાલ , ગુલાબ બાલુભાઈ
ઘોળીબાઈ ઝવેરચંદ 4. ૪૫ , જાસુદ મહાસુખ
- » ગંગા વાડીલાલ
* સ્ત્રીઓનું ધોરણ ૪ થું, બેન મણી દયારામ , ગંગા બાલાભાઈ ૪૧ , શકરી મેહનલાલ ૪૦ - ચંચળ સાંકળચંદ " ,
સૂાઓનું ધોરણ ૫ મું, બેન નવલ ઉત્તમચંદ ( ૫૫ , ચંચળ હઠીશંગ ૪૨
'' સ્ત્રીઓનું રણ ૫ મું, ઘર બેન મંગુ બાલાભાઈ કે. પદ
મુંબઈ અમદાવાદ
ધીણેજ અમદાવાદ
સુરત અમદાવાદ
અમદાવાદ
કૅન્ફરન્સનું બંધારણ
CONFERENCE CONSTITUTION. - જૈન શ્વેતાંબર કોન્ફરન્સ અત્યાર સુધી જે બંધારણપર ચલાવવામાં આવેલ છે તેમાં ગત વર્ષોના અનુભવ પરથી કેટલાક સુધારા વધારા કરવાની જરૂર રહે છે અને ઘણું વિચારકોને જણાયું છે કે બંધારણ એવું હોવું જોઈએ કે જેથી ઓછા ખર્ચે પણ ઠીક દેખાવથી કૉન્ફરન્સ વ્યવહારૂ કાર્યો કરી શકે. આટલા માટે વિધ વિધ અનુભવીઓ તરફથી આ વિષય છgઈ તેના પરિપાકરૂપે વ્યવહારું સરલ અને સુંદર બંધારણ યોજી શકાય તે સારૂ નીચેના પ્રશ્ન સૂચના રૂપે મૂકવામાં આવ્યા છે
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
Ann Ann
કોન્ફરન્સનું બંધારણું. ૧ કૅન્ફરન્સને ઉદેશ (Effect) શું હોવો જોઈએ? ૨ તેને કાર્ય વિસ્તાર (Scope) કેટલો હોવો જોઈએ? હાલ જે કાર્ય વિસ્તાર
છે તે વધારે વિશાળ યા સંકુચિત કેટલે દરજજે કરવા યોગ્ય છે તે સંબંધી તમારા વિચારો હેતુપૂર્વક જણાવશો. કે કૅન્ફરન્સનું અધિવેશન કેટલા વખતના ગાળા પછી થવું જોઈએ? ૪ કૅન્ફરન્સમાં ડેલીગેટ તરીકે કોણ આવી શકે ? ૫ કઈ સંસ્થાઓને કેટલા પ્રમાણમાં ડેલીગેટ ચૂંટવાની સત્તા આપવી જોઈએ! . ૬ ડેલીગેટની ફી લેવી તે જે સ્થળે કૉન્ફરન્સ બોલાવવામાં આવી હોય ત્યાંની રીસેપ્શન. ( કમીટીની મુન્સફી પર રાખવું કે કોન્ફરન્સના બંધારણમાંજ તેને નિર્ણય કરવો? ૭ ડેલીગેટની ફી વધારેમાં વધારે અને ઓછામાં ઓછી કેટલી લેવી જોઈએ? ૮ સબજેકટ કમીટીની ચુંટણી માટે આપ શું ધોરણ રાખવા મત ધરાવો છો ?
પ્રાંતવાર ઇત્યાદિ. ૯ સબ જેકટ કમીટી વધારેમાં વધારે કેટલા મેંબરની કરવી જોઈએ?
કોઈપણ ઠરાવ સબજેકટ કમીટીમાં મૂકવામાં આવે ત્યારે તેને માટે કેટલી બહુમતી
થાય તે જ તેને કૅન્ફરન્સમાં રજુ કરી શકાય ? ૧૧ કોન્ફરન્સના અધિવેશનમાં પહેલા દિવસની કાર્ય પદ્ધતિ જે રીતે ચાલે છે તેમાં શું.
દેરફાર સૂચવે છે? બંને પ્રમુખોના ભાષણે ઉપરાંત તે દિવસે જનરલ સેક્રેટરી તરફથી કંઈ વિવેચન થવું જોઈએ કે એવી કોઈ બીજી વિશેષ સૂચના કરવા ગ્ય
લાગતી હોય તે જણાવશો. ૧૨ કૅન્ફરન્સના ઉદ્દેશાનુસાર કાર્ય ચલાવવા, જરૂરી કામે અમલમાં મૂકવા અને બે, - અધિવેશન વચ્ચે ઉપસ્થિત થતા પ્રશ્નોના નિર્ણય કરવા કે એવા કોઈ હેતુઓ માટે
તમને એક એડીંગ કમીટી (કૅન્ફરન્સની) નીમવાની જરૂરીઆત તમને લાગે છે ? ૧૩ એવી સ્ટેન્ડીંગ કમીટી નીમવાની જરૂર હોય તો તેના મેંબરો કઈ વખતે અને કોને
નીમવા જોઈએ અને તેની સંખ્યા કેટલી હોવી જોઈએ ? ૧૪ એવી કમીટીનું મુખ્ય સ્થાન કયાં અને તેની કાર્યપદ્ધતિ કેવી હોવી જોઈએ ? ૧૫ જનરલ સેક્રેટરી કેટલી સંખ્યામાં રાખવાનું તમને ઉચિત લાગે છે? ૧૬ કોન્ફરન્સના આસીસ્ટંટ જનરલ સેક્રેટરી રાખવા કે નહીં, અને રાખવા તો કેટલી સંખ્યામાં? ૧૭ પ્રોવિન્શીયલ સેક્રેટરીની સંખ્યા કેટલી રાખવી? ૧૮ જનરલ આસીસ્ટન્ટ અને પ્રોવિન્સીયલ સેક્રેટરીની સત્તા કેટલી હોવી જોઈએ તેને
વિચાર જણાવશો. ૧૯ અધિવેશનના પ્રમુખ નીમવાની સત્તા સ્થાનીક એસેપ્સન કમીટીને આપવી કે સ્ટેડીંગ
કમીટીને પુછીને તેઓ નીમણુંક કરશે એમ રાખવું. અથવા ટુંકામાં પ્રમુખની ચુંટણી - સંબંધી શું નિયમ રાખવા યોગ્ય ધારો છે તે જણાવશો. ૨૦ કોન્ફરન્સની હેડ ઓફીસ કયાં રાખવી, અને તેનું બંધારણ કેવું હોવું જોઈએ? ૨૧ દરેક જનરલ સેક્રેટરી સાથે એડવાઈઝરી બૅડની જરૂરીઆત આપને લાગે છે? ૨૨ પાંચસોથી વધારે જૈન વસ્તીવાળા દરેક શહેરમાં એક સ્થાનિક કૅફરન્સ કમીટી
નીમાય તો તેથી આ૫ લાભ થાય તેમ ધારે ? અને અત્યારના સવેગે જતાં
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
rec
શ્રી જે. વે. કા. હેરલ્ડ.
ફ્રાન્ફરન્સનું કામ દરેક શેહેરમાં ચાલે તે માટે કાઇ એવા પ્રકારની ચેાજના આપ · સૂચવી શકશે ?
૨૩ કાન્ફરન્સમાં જે સખાવત જાહેર થાય તેના વહીવટ કૅન્ફરન્સ કરવા કે માત્ર તેણે તેને રીપા મેળવવા, અને વહીવટ અન્યદ્વારા ચલાવવા. એ સબધી આપને અભિપ્રાય બરાબર સપષ્ટ રીતે આપશે.
૨૪ કૅન્ફરન્સમાં સ્થાનિક સખાવત જાહેર થાય તેમાં આપને કાંઇ વાંધા પડતું લાગે છે? અને એવી સખાવતા ફૅારન્સમાં જાહેર થાય તેા તેમાં આપને કાંઇ ખોટું લાગે છે? ૨૫ કાન્ફરન્સના સેક્રેટરી તરફ બરાબર રીપોર્ટો આવ્યા કરે અને કામ હિતના પ્રશ્ના : દરેક જૈન વસ્તીવાળા શેહેરમાં રીતસર ચર્ચાયા કરે એ માટે આપ કાઇ ચેાજના સૂચવી શકા છે. ?
૨૬. જનરલ સેક્રેટરીએ તથા પ્રેાવિન્સીયલ સેક્રેટરીના રીપોર્ટ પરથી કેવી રીતે રીપે બહાર પાડી કૅૉન્ફરન્સમાં રન્તુ કરવા. તે સંબધી આપના વિચાર। જણાવશેા. ૨૭ સાધુઓને અંગે કૅાન્સે કેવી રીતે કામ લેવું જોઈએ ? ૨૮ : કાન્ફરન્સે સ ંધની સત્તામાં માથુ મારવું કે વિવાદગ્રસ્ત પ્રશ્નો હાથ ધરવા સંબંધી
આપને શું અભિપ્રાય છે ?
રહે કાન્ફરન્સના ઉદ્દેશ પાર પડે અને તેના પ્રત્યેક અંગા ખરાબર કામ કરે અને વચ્ચે કાઇ જાતની અડચણ ન આવે તે માટે આપ બીજી જે કાંઇ ઉપયેાગી સૂચના હાય તે વિત સાથે લખી મેાકલશે.
ઉપરના પ્રશ્નાના ઉત્તર તથા તે સબંધી વિગતવાર અભિપ્રાયેા સર્વ સુન બધુઓએ રેસીડેન્ટ જનરલ સેક્રેટરી શ્રી જૈન શ્વેતાંબર “ કોન્ફરન્સ, ” પાયધાની, મુંબઈ ન. ૩ ઉપર એપ્રીલ ૧૯૧૫ ની આખર સુધીમાં માકલી આપવા કૃપા કરવી.
कॉन्फरन्स मिशन.
૧ શ્રી સુકૃત ભંડાર ફંડ.
( સંવત ૧૯૭૧ ના માહ વદ ૧ થી ચૈત્ર સુઢ ૧૫, તા. ૧-૨-૧૫ થી તા. ૩૧-૩-૧૫ સુધી. )
વસુલ આવ્યા રૂ. ૭૬૬-૨-૦
ગયા માસ આખરના બાકી રૂ. ૮૮૧-૬-૦
૨૨૬-૮-૦
सुजानगढ कॉन्फरन्सनी बेठक वखते वसुल आव्या.
૧ ઉપદેશક સી. વાડીલાલ સાંકળચંદ—ઉ. ગુજરાત. કૈયલ ૧૪, જગુદણુ ગા, ધેાળાસણુ ૩, નંદાસણ ૧૧,
જોરજ ૮, રાજપુર ૬, માસણ રા, ઝુલાસણ ૧, કડ કર્યા, બેરીસા ના, આદરજમેર્યાં ૧૫,
થાળ જા, ડરણ ર, ખાવડ ૧૩૬, વેકરા ૬, વરખડીઆ ૫, મેરજ ૪. કુલ રૂ. ૧૦૪-૨-૨
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
onviwwwwwwwww
Jvvvvwwww
है-३२- मिशन.. २ उपदेशक मी. पुंजालाल प्रेमचंद-राजपुताना... बीकानेर २१०॥, नागोर ९०, गोगोळाव ५२॥, खाजवाणा १९, कुचेरा ४९..
.कुल. ४२१-८-० 36श भी. अमृतलास पास-पासपुर सेशन्सी. ; भा४। १३, तीयगाम ५, ४ स.
३ ३. २०-४-०. वेसण श्री संघ समस्तना संयत. १९९५, तथा स: १८७० ना.. બે વર્ષના શેઠ ખુશાલભાઈ કરમચંદ તરફથી આવ્યા. * ૧૧૩-૧૨-૦
४२ ३ १९५७-८-०. કાઠીઆવાડના વેરાવળ બંદરની શેઠ વાલજી કુરજી તથા શેઠ ખુશાલભાઈ કરમચંદે, રૂ. ૧૧૩-૧૨-૦ ની રકમ મોકલાવીને આ ફંડને ઘણું માન આપ્યું છે તેમજ મારવાડના બીકાનેર શહેરમાંથી શેઠ પુનમચંદ સાવનસુખ ભાત ઉપદેશક મી. પુંજાલાલ પ્રેમચંદે રૂ.' ૨૧૦ ની રકમ વસુલ કરી મોકલાવી છે. તે પ્રમાણે દરેકે દરેક ગામ, શહેરના આગેવાન જૈન બંધુઓ પિતાના આખા વરસની સુકમાઇમાંથી આ ફંડમાં અમુક રકમ મોકલી. આપવા વિચાર કરશે તો નાની નાની રકમથી એક મોટી રકમ થશે. આ ફંડમાં આવેલા પૈસાને કેળવણી જેવા ઉત્તમ ખાતામાં વપરાસ થતો હોવાથી ફંડ આપનાર ગૃહસ્થોને મહા પુન્ય પાર્જન કરવાનું આ ઉમદા સ્થળ છે તે ધ્યાનમાં લેવા વિનંતિ કરવામાં આવે છે.
राजपुताना बीकानेर शेहेरमाथी श्री सुकृत भंडार पंड वसुल आप्यु तथा साल
दर साल वसुल आपवानुं नकी कर्यु तेमनां नाम.
सुजानगढ कोन्फरन्सनी बेठक वखते फंड आपनारनां नामर्नु लीस्ट : गया अंकमां आपेलुं छे. ते सिवायनां नाचे भुजबःरु. नाम.
१ शेठ फूलचंदजी कोठारी जयपुरवाले १ शेठ मानमलजी कोचर
१, शेरसींहजी गौडवंशी २॥, मेघराजजी खजानची
१,, शीवलालजी कोचर १५ , बादरमलजी रामपुरीआ
, जोरावरजी डाघा . ४, जेठमलजी कोचर
मेघराजजी पारेख । १, आशकरणजी बरडीआ : ०,, मुलचंदजी सावनसुखा १ . मानमलजी सुजानमलजी कोचर ,, समेरमलजी पारेखनी औरत ५ ,, शीवचंदजी सुराणा | २ ,, खेमचंदजी बेगाणी ५, शीववक्षजी कोचर
१ , लूणकरणजी मानमलजी कोचर
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्री . . २६४. १ शेठ हजारीमलजी मानमलजी कोचेर | ॥ शेठ गेवरचंदजी बोतडा १, हीरालालजी मानमलजी कोचर | 01, सरफमुखजी बरडीआ , गेवरचंदमी शठीआ
o, हाकुजी सुराणा - , मुनीलालजी रतनलालजी शेठीआ , प्रेमकरणजी गुलेछा १, खेमचंदजी शेठीआ
3., तेजमलजी बरडीआ " शोभागमलजी शीरमलजी कोठारी , चांदमलजी कोचर ot, झवेरचंदजी सावनसुखा ०॥, मगनलालजी नाएटा २ , जतनलालजी पारेख
, अजीतमलजी शेठीआ ,, आशकरणजी नाईटा 01, शोभागमलजी गुलेछा , बछराजजी नाईटा o, रावतमलजी लूणीआ " हीरालालजी नाईटा o, बादरमलजी कोचर ,, गेवरचंदजी डाह्या
१ ,, जेवतमलजी कोचर १, जीवणमलजी कोठारी १-बाई धनाबाई १, परमसुखजी कोठारी
जेठीबाई १, लाभचंदजी सुराणा o, रतनलालजी पुगलीआ
१, पानबाई ० बाई चांथी बाई
१" फूलबाई • शेठ कालुरामजी सुराणा ॥शेठ नथमलजी सूराणा , मुलचंदजी मालु
१ ,, लाभचंदजी कोचर o, छगनलालजी सीपाणी ०॥ बाई सोनवाई
" मंगलचंदजी बांठीआ ०॥, पानबाई , नवलचंद बांठीआ
१, बकलीबाई , जीवराज छलाणी
१, बबलीबाई , सेसकरणजी बैंद
१ , डागीबाई 01 , मुलचंदजी गोलेछा १ , भरजीबाई बाई चांदाबाई
,, लक्ष्मीबाई शेड रेखचंदजी सीपाणी १ सेउ सुगचंदजी पारेख 01, वदनमलजी सींगी
१, खुशालचंदजी कोचर o, मेघराजजी सुराणा १ , इंदरमलजी बेंद मोहनलालजी शेठीआ
on, भेरुदानजी डाघा
" मगांबाई
१
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
Vvvvv
vvvvvvvvvvvvvvvvvv
२.स मिशन. १ शेठ दीपचंदजी कोचर . १ शेठ आशकरणजी डाघा .." १, जशकरणजी कोचर
१, रतनलालजी शेठीआ ५. ०॥, अनारमलजी कोचर ? , पुनमचंदजी डाह्या १॥ शेठ तेजकरणजी मुलचंदजी कोठारी
साल दरसाल १ , शोभागमलजी पारेख ५ , मोतीलालजी बरडीआ , रुपचंदजी दुगड
गेवरचंदजी सावनमुखा
हजारीमलजी रतनलालजी मालु , छगनलालजी गुलेच्छा ०॥ , सुजानमलजी नाएटा , बादरमलजी कोठारी ।
आ एक साल माटेज फंड वसुल आफ्नारनां नाम. . १ शेठ श्रीकमजी चोरडीआ ॥शेठ लाभचंदजी वरडीआ ५ , नथमलजी आशाणी
| ०॥, लुणचंदजी सोनार ०॥, परमसुखजी तातेड ।
१, पुनमचंदजी सुराणों , शीखरचंदमी रामपरीआ . ०॥, तेजकरणजी कोगरी जयपुरपाले ,, रतनलालजी डाघा
१, रामलालजी कोठारी , रुपचंदजी रामपुराआ . . १, मंगलचंदजी मेंगाणी... , मुलचंदजी भाडावत्त
०॥, देवकरणजी नाएटा . १, चुनीलालजी सीपाणी
१, सोवनलालजी कोठारी १" लूणकरणजी सींधी
१ , पागमलजी पुगलीआ - १ , हीरालालजी दफतरी
०॥, लाधुरामजी दुगड . , नेमचंदमी अभाणी... १, गुलाबचंदजी सोपाणी . " गुणचंदजी खारोड
१ ,, अमरचंदजी सुराणा:: १, शमेरमलजी रामपुरी
१, धनसुखजी लुणीमा १, चुनीलालजी भणशाली
॥, मोतीलालजी सोनावतः ,, भीकणचंदजी कोठारी १, बागमलजी भणशाळी. " दीपचंदजी बांठीमा १ अलीरामजी शीगी .
o"
o orr ravar mara..
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
/vvvvvVA
......
श्री . .. १३८७. १ शेठ वनेचंदजी लुणीआ. १ शेठ छोटमलजी कोचर १, मोतीलालजी बांठीआ ... १ , शोभागमलजी कोचर १ , छगनलालजी लूणीआ -१ ,, भेरुलालजी कोचर १, मूलचंदजी भणशाली
१ , सुखदेवजी सीपाणी , छोटमलजी राखेच्छा १ बाई भुरीबाई , हस्तमलजी डाघा
१ शेठ महेरचंदजी कोचर : , हीराचंदजी कोचर १ ,, गोपीलालजी कोचर , लक्ष्मीचंदजी कोचर
,, प्रेमकरणजी कोचर ,, अमुलखजी सुराणा १ , रतनलालजी कोचर , गेवरचंदजी पारेख
जशकरणजी कोचर , गेवरचंदजी वेगाणी
, गेवरचंदजी कोचर भेरुदानजी कोठारी ? , रेखचंदजी कोचर , तेजकरणजी कोचर ०॥, अमरचंदजी कोचर १ , शाळगरामजी दसाणी १ , लूणकरणजी कोचर
" सूरजमलजी खजानची २ , अभेराजजी कोचर २ ,, भेरुदानजी राखेछा .
१, शीरीचंदजी पारेख : ? , पुनमचंदजी कोठारी
,, मणीलालजी कोचर ०॥, मुनीलालजी दसाणी
, शमेरमलजी कोचर •॥, लक्ष्मीचंदजी दसाणी १ बाई छगनीबाई १ , भेरुमलजी कोचर
१ , रुपांबाई •॥, हीरालालजी बोथरा
धाफांबाई ||, लक्ष्मीचंदजी बेगाणी
शेठ दुलीचंदजी डाघा मानचंदजी गोळेच्छा १, नेमचंदजी कोचर ०॥, नथमलजी पारेख
१ ,, शीगणजी •॥, अमुलखजी दुगड . १ ,, लक्ष्मीचंदजी कोचर १, छोटमलजी कोचर ..
॥,, तेजमलजी कोचर १ , शीवचंदनी कोचर . १ , चोथमलजी शेठीआ ७ पार आना प्रमाणे २८ गृहस्योना आव्या तेमनां नाम दाखल कर्या नथी.
.......
.................
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
કેન્ફરન્સ મિશન.
૨ શ્રી ધાર્મિક હિસાબ તપાસણી ખાતુ.
તપાસનાર—શે.. ચુનીલાલ નહાનચંદ એનરરી એડીટર શ્રી જૈન શ્વે. કાન્સ
૧ ઉત્તર ગુજરાતના મેહસાણા મહાલના જગુદણ ગામ મધ્યેના શ્રી વાસુ· પૂજ્ય મહારાજના દેરાસરના રીપોર્ટઃ—સદરહુ સસ્થાના શ્રી સુધ તરફથી વહીવટકર્તા શેઠે. હરીચંદ વખતચંદના હસ્તકને સંવત ૧૯૬૧ થી સ. ૧૯૬૯ ના ભાદરવા સુદ ૧ સુધીના હિસાબ અમેએ તપાસ્યા તે જોતાં પૂજનને લગતા ખર્ચ પોતાની ગીરેથી કરી વહીવટનું નામું રીતસર રાખી વહીવટ સારી રીતે ચલાવતા જોવામાં આવે છે.
રે મેહસાણા મહાલના ધેાળાસણ ગામ મધ્યેના શ્રી પાર્શ્વનાથજી મહારા જના દેરાસરના રીપોર્ટ :—સદરહુ સંસ્થાના શ્રી સંધ તરફથી વહીવટકર્તા શેઠ. પ્રેમચંદ ઘેહેલચંદ તથા શ્રી સંધના હસ્તકના સંવત ૧૯૬૪ થી સ. ૧૯૭૦ ના આસે। ૧૬ ૩૦. સુધીના હિસાબ અમેએ તપાસ્યા. તે જોતાં નામું જૈન શૈલીને અનુસરીને રાખી વહીવટ ઘણીજ કાળજીથી તેમજ તન મનથી ચલાવે છે તે માટે તેમને ધન્યવાદ ઘટે છે.
૧૪૩
૩ મેહસાણા મહાલના કૈયલ ગામ મધ્યે શ્રી વાસુપૂજ્ય મહારાજના દેરાસરના રીપોર્ટ :— સદરહું સંસ્થાના શ્રી સંધ તરફથી વહીવટકર્તા . શેઠ. ગુલાખચંદ મુળચંદ તથા શે. મનસુખરામ દેવળાસના હસ્તકના સંવત ૧૯૬૫ ના ભાદરવા સુદ-૧ થી સ ૧૯૭૧ ના કારતક સુદ ૧ સુધીના હિસાબ અમેએ તપાસ્યા. તે જોતાં વહીવટકર્તાની સમજ પ્રમાણે નામું રીતસર રાખી વહીવટ સારી રીતે ચલાવે છે. પરંતુ વહીવટકર્તો તથા ગામ મધ્યેના જૈન એને જૈન શૈલીનેા પૂરતા અનુભવ નહીં હાવાથી સદરહુ સંસ્થાનાં નાણાં જૈનીએતે અગઉધાર ધીરી તેનુ વ્યાજ ઉપજાવવામાં આવે છે. તેમજ સદરહું સંસ્થાનાં નાણાં મહાજનને લગતા હિંસામ ભેગા રાખી વાપરવામાં આવતા હતા તેથી જૈનીએ દેવદ્રવ્યના લેપમાં પડતા હોવાથી તે રિવાજ અંધ કરાવી સદરહુ સંસ્થાની ઉપજ ખર્ચી આ સંસ્થાના વહીવટમાં રાખવાની ગોઠવણુ કરી આપવામાં આવી છે.
નાટ—સદરહુ ત્રણે સંસ્થાઓના વહીવટ તપાસી તેમાં જે જે ખામીએ દેખાણી તેને લગતું સૂચનાપત્ર દરેક વહીવટકર્તાને આપવામાં આવ્યું છે.
પહેાંચ,
નીચેના રીપેા વગેરેની પહોંચ માનસહિત સ્વીકારીએ છીએ.
જ્જૈન એસેાસીએશન એક ઇંડીઆને સંવત ૧૯૭૦ ના રીપોર્ટ, મુંબઇ,
શ્રી રાધનપુર જૈન મંડળના સંવત ૧૯૬૯-૭૦ ની સાલના ત્રીજો વાર્ષિક રીપોર્ટ –મુંબઈ.
3 સુરત શ્રી રત્નસાગરજી જૈન વિદ્યાશાળાના રીપોર્ટ સ. ૧૯૬૨ના શ્રાવણ વદ ૧
ܕ
૪
થી સં. ૧૯૭૦ ના શ્રાવણ સુદ ૧પ સુધીને.
શ્રી વાંકાનેર પાંજરાપેાળને રીપોર્ટ સંવત ૧૯૭૦,
મુંબઇ, કાપડ મારકીટના વેપારી જૈન મડળના સં, ૧૯૬૮ થી સ. ૧૯૭૦ સુધીના હિસાબ,
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
nnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn ૬ શ્રી કરછી વિશા ઓસવાળ (દેરાવાસી) જૈન પાઠશાળાને દશમો વાર્ષિક રીપોર્ટ મુંબઈ. '૭ શ્રી માંગરોળ જૈન જ્ઞાનેતેિજક સભાને સં. ૧૮૬૪-૭૦ ને રીપેર્ટ તથા હિસાબ૮ શ્રી જૈન ધર્મ વર્ધક સભાને સંવત ૧૮૬૯-૭૦ ની સાલને વાર્ષિક રીપોર્ટ-અમદાવાદ ૮ નડીઆદ હિન્દુ અનાથાશ્રમ ચિત્રાવળી. ૧૦. શ્રી દશાશ્રીમાળી અને જૈન વણિક બોર્ડીંગ હાઉસ, રાજકોટને રીપોર્ટ અને હિસાબ ૧૧ મુંબઈ, શ્રી જીવદયા જ્ઞાન પ્રસારક ફંડને ૪ થો રીપોર્ટ સને ૧૯૧૪ . . તે સિવાય ધર્મ દેશનાની બુક પ્રકાશક રા– હર્ષચંદ ભૂરાભાઈ તરફથી ભેટ મળી છે.
શ્રી જૈન શ્વેતાંબર એજ્યુકેશન બર્ડ.
આ બોર્ડ તરફથી શેઠ અમરચંદ તલકચંદ જૈન ધાર્મિક હરીફાઈની પરીક્ષા દર વર્ષે લેવામાં આવે છે તે આ ચાલુ સાલથી બંધ થતાં આ વર્ષ માટે શ્રી જૈન શ્વેતાંબર એજ્યુકેશન બોર્ડ તરફથીજ કોન્ફરન્સના નામથી તેવી પરીક્ષા લેવાનું શરૂ રાખવામાં આવેલ છે અને તેનું નામ શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કેન્ફરન્સ ધાર્મીક હરીફાઇની પરીક્ષા રાખેવામાં આવેલ છે તેને અભ્યાસક્રમ અગાઉના અભ્યાસક્રમ મુજબ છે.
जीरण (माळवा) ना रु. १० श्री सुकृत भंडार फंडमां उपदेशक मी. चंपा. लालजी चोखचंदजी मार्फत आवेल गया अंकमां दाखल करवा रही गया हता. कुल रकम बराबर छे.
શ્રી નવમી જૈન શ્વેતાંબર કોન્ફરન્સને પિર્ટ છપાઈ બહાર પડ્યો છે.
જેને જોઈએ તેમણે પત્ર લખી મંગાવવા.
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
हेरल्ड मासिकना लवाजमनी पहोंच.
(તા. ૧-૭-૧૪ થી તા૧૯-૧૦-૧૪ સુધીમાં આવ્યા.)
(જે નામ સામે રકમ દર્શાવેલી નથી તેમના તરફથી એક વર્ષને રૂ. ૧ાાં આવેલો સમજવો.)
- તા. ૩૧-૧૨-૧૩ સુધી, ૩ો રા. રા. નાનચંદ કસ્તુરચંદમેંદી મુંબઈ ૩ રા. રા. સાંકળચંદ રતનચંદ અમદાવાદ ૨. શેઠ હરશીભાઈ દેવરાજ શેરડી રા. રા. ત્રીભોવનદાસ દલપતભાઇ પાદરા
મુંબઈ ૩|| Rા, રા, ડાહ્યાભાઈ હકમૃચંદ , ધંધુકા રા. ૨. ગુલાબચંદ વાઘજી વઢવાણસીટી ૩ રા. રા. દેવચંદ ઉત્તમચંદ પારેખ રાજકોટ ૩. રા. રા. હરીલાલ મંછારામ અમદાવાદ માં ર. રા. ત્રીભોવનદાસ લેહેરચંદ, મુંબઈ ૩ો રા, રા, મેહનલાલ દલીચંદદેશાઈ મુંબઈ સમા રા. રા. ચતુરભાઈ ઘેલાભાઈ રાજકોટ
તા. ૩૧-૫-૧૪ સુધી. ૦થા શેઠ નાગરદાસ હકમચંદ રોળા ગાત્ર શેઠ કસ્તુરચંદ મનરૂપચંદ " હાલા
તા. ૩૦-૬-૧૪ સુધી, શેઠ માધવજી કરમચંદ સુરવાડા ના શેઠ નાનચંદ ગુલાબચંદ અંકલેશ્વર
તા. ૩૦-૯-૧૪ સુધી, શેઠ કેશવલાલ ડાહ્યાભાઈ ભરૂચ
તા. ૩૧-૧૨-૧૪ સુધી. શેઠ ગોવીંદરાવ દીપાજી વડોદરા શેઠ ડાહ્યાભાઈ રણછોડદાસ અમદાવાદ એ જીવણચંદ સાકરચંદ મુંબઈ ઇ ચુનીલાલ નહાલચંદ અમલનેર , માનસંગ ટોકરશી ખાખરા છે, રતનચંદ દગડુશા એમ. પી. શાહ લાઈબ્રેરી થાન
મગનલાલ ખીમચંદ શેઠ મીઠાભાઈ કલ્યાણચંદ કપડવંજ , નગીનદાસ છગનલાલ ઉંઝા ઇ મેઘજી ભીમશી
ગદગ , પ્રેમાભાઈ કેવળભાઈ કપડવંજ એ. ડી. ધર્મસિંહ ચાલીસગાંવ
ગુલાબચંદ મંગળજી કડી મુનિ મહારાજશ્રી સુખસાગરજી .
છગનલાલ ઉત્તમરામ કર લાઈબ્રેરી – મેહસાણું
પ્રેમરાજ મોતીચંદ કુરડુવાડી શેઠ બાપુલાલ લાલચંદ જુનેર ૧) એસ. અનરાજ
ગુલબર્ગા રા શેઠ ચમનમલજી હેમરાજજી રાઈચૂર શેઠ જેશંગભાઈ ભગુભાઈ ડાગાવાડીઆ , વાડીલાલ વખતચંદ અમદાવાદ ૧) - લક્ષ્મીચંદ બેત - ડેડાઈચા છેટાલાલ લલ્લુભાઈ
મેતીચંદ ભગવાન પૂના , અંબાલાલ સારાભાઈ , ' ', ગગલભાઈ હાથીભાઈ
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
શેઠ પિપટલાલ મનસુખલાલ અમદાવાદ શેઠ ભેગીલાલ ભાઈલાલ બોરસદ ઘેળીદાસ ડુંગરશી
, ડાહ્યાભાઈ દલપતભાઈ ભરૂચ , મગનલાલ છગનલાલ )
, અમૃતલાલ વીરચંદભાઈ અમદાવાદ ધી રોયલ જવેલરી માટે
ભેગીલાલ મયાનંદ ૨) શેઠ શીવલાલ હરીદાસ
૧ાાદ, લલુભાઈ જેઠાભાઈ ' , ૧ાાા , ચીમનલાલ છોટાલાલ , - Sા માણેકચંદજી સનદાસજી ૧ાાર , કાળીદાસ તેજાજી
" અહમદનગે-- લાલા ,, હડીશંગ દામોદરદાસ ,
, બાલચંદ મુલચંદ અજમેર , ભીખુભાઈ પરશોતમ છે
વીરાજી નાથાજી અલીરાજપુર , નથુભાઈ દલીચંદ અહમદનગર રા મોતીચંદ જેચંદ આડોની , રૂપચંદ રામચંદ કોપરગાંવ
પનાજી હંસરાજ , લાલજીભાઈ શીવજીભાઈ ખંડવા
નાગરદાસ વીરચંદ આદર લાલભાઈ ત્રીકમલાલ અમદાવાદ : લલ્લુભાઈ મગનલાલ હીરાચંદ કલભાઈ
ન્યાલચંદ મુળચંદ આંકલાવ લાલભાઈ દલપતભાઈ , '
કસ્તુરચંદ એકાદાસ ઈંદોરસીટી, ડાયાભાઈ નાનશાહી છે
મોતીચંદડુંગરશી ઇચલકરંજી છે લક્ષ્મીચંદ લલ્લુભાઈ
, મુળચંદ ધર્મચંદ ઉંઝા - સુખલોલ સર્વજીભાઈ ડુ.. , માણેકચંદ પાનાચંદ કચ્છમાંડવી શેઠે ગુલાબચંદ અમથાભાઈ મીયાગામ
છે, છટાલાલ અંબાલાલ કી મારી elો , રવચંદ તારાચંદ , કરાડ , કાળીદાસ બેચરદાસ ગીરમથા - રાજ , નાનચંદ જગજીવન કલસા , માણેકલાલ કેશવજી ગંભીરા , લાલચંદ વીરચંદ કાગળ
, કિરચંદ મુનીમ ચંદુરબજાર - મુળચંદ ડાહ્યાભાઈ કાવનાઈ , ચંદનમ નાગરી દોટીસાદરી શ્રી સુમતિરસુરી જેન લાઈબ્રેરી ખેડા
શીવશંકરજી મુકીમ જયપુર ૨ા શેઠ મંગળદાસ ભીખુભાઈ ખેરાળુ , હનમંતચંદજી ભંડારી -- જોધપુર ૦ , મગનલાલ હરજીવન ગણદેવી
, રામલાલ રતનલાલ ગૌતમપુરા , નથુરામજી જૈની ઝીરા | મુનિ મહારાજશ્રીકમલમુનિજી જબલપોર ,, દલીચંદ લવજીભાઈ ઝીંઝુવાડા - શેઠ નારાયણદાસ ચુનીલાલ જાલના "શ્રી સંધ સમસ્ત
ટટાદ ,, અરજણસિંહ મહેતા જોધપુર શેઠ કેશરીમલ મેધાજી ટેનાલી ,, બખ્તાવરજી મહેતા , શાક પી. એમ. નરસીંગ રખબાજી નેમીચંદજી જાબુઆ
શેઠ ગંભીરમલજી
ટૅક ,, કેશવલાલ ઉમેદરામ તાસગાંવ
,, સ્વરૂપચંદ ગવી દઇ એરા ૧) , હરીભાઈ રવચંદ
, ફતાજી ગજાજી
તડકેશ્વર પર શેઠ આશારામ ન્યાલચંદ દેહગામ ,, મનસુખભાઈ ડાહ્યાભાઈ તારાપુર શેઠ સખારામ દુલભદાસ ધુળીઆ
, હરખચંદ ગુલાબચંદ તેહારા ,, હજારીમલજી ખુબચંદજી નરસીંધપુર , હીરાલાલજી મોતીલાલજી નીમચ -
• ચાંદમલ
મહેતા
IP
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
શેઠ બાલાભાઈ ગટાભાઈ પાલણપુર .. ધરમચંદ ચેલજીભાઈ ,
શ્રી જૈન વિદ્યત્તેજક સભા » ૧) શેઠ જગજીવન કુશળચંદ પાચોરા | અમૃતલાલ વનમાળીદાસ પાદરા
, ચુનીલાલ શીવલાલ ,
, મેહનલાલ હેમચંદ છે . બાદ , ભાઈલાલ લલુભાઈ
, મોતીચંદ પ્રેમચંદ આ પૂના હા ,, સુખરાજજી પ્રેમરાજજી બેલાપુર બા , ચંદ્રભાણુ શીવરામ , જુઠાભાઈ સુંદરજી ભરૂચ
રવજીભાઈ રામચંદ શા માઢા વાર, સાકરચંદ હીરાચંદ ભાલેગામ
, દાદર બાપુશા યેવલા રાજ , જેચંદભાઈ બેચરદાસ લોનાવલા
, ફતેચંદ અમીચંદ વડોદરા , ફકીરભાઈ ઘેલાભાઇ ,, નંદલાલ લલુભાઈ , , કલ્યાણચંદ અમીચંદ , , નવલાજી ભગવાનજી છે, , હીરાચંદ સચેતી અજમેર
, બુધકરણજી મહેતા , રાઢ , પાનાચંદ કેવળભાઈ અગાશી
રવજીભાઈ લક્ષ્મીચંદ અકલુજ , ભાઈચંદ હેમચંદ , છે , ચુનીલાલ દીપચંદ આગ્રા ૧ સાધુભાગ જૈન ઉદ્યાતિની સભા ,,
લાલા દયાળચંદજી જેહરી
વૈદ્ય અમરચંદજી - શેઠ ખુબચંદજી એટાઆકડોદ --- , નથમલજી બાથરા ઇંદોર ૨) ,, મનસુખલાલ ગુલાબચંદ ઈલા ,
,, ભેગીલાલ ઉત્તમચંદ ઉન લાલા ગંગારામજી બનારસીદાસ
અંબાલા ૦ શેઠ મોતીલાલ હંસરાજ કરનૂલ
રાત્રે શેઠ જુહારમલ સહસમલ નવાસર
પુનમચંદ કરમચંદ કોટાવાળા પાટણ Sા શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય જૈન લાઇબ્રેરી ના શેઠ શીરેમલજી સુલતાનમલજી પાલી ૨ , નેમીચંદ પુનમચંદ પીસરવા
વાડીલાલ ખોડીદાસ પાલજ રાત્રે ,, કેશવજી માણેકચંદ ફલટન ૨) , રાયચંદ કરમચંદ બારામતી ૦ , સવાઇ માલાજી
,, જીવણજી દેવાજી બારડોલી
,, હોંશીલાલ પાનાચંદ બાલાપુર ૩) , અગરચંદજી , બીકાનેર
, ગણેશમલજી ડાલચંદજી , , સંતોકચંદજી શીખવચંદજી પાળ
બી. એફ. સાલમચંદ ગુલેછા બેંગ્લોર ૦ શેઠ સાંકળચંદ તલકચંદ મદ્રાસ
મુળજીભાઈ ખીમચંદ, મહુધા , રતનલાલજી સુરાણા રતલામ
વરધીચંદજી જગમલજી , , ઝવેરભાઈ ગડબડભાઈ વડોદરા , વચ્છરાજ બુધાજી . વાંસદા , ધનજીભાઈ ગુલાબચંદ વાંકાનેર , ફકીરચંદ વહુરામજી વીંચુર» ગુલાબચંદ કેવળચંદ ગંદા , છગનલાલ ચુનીલાલ સુરત દીપચંદ ભીમાજી -
મગનભાઇ ગુલાબચંદ 5 ચુનીલાલ છગનલાલ , મણીલાલ ભગુભાઈ અમદાવાદ , મણીલાલ નથુભાઈ , વાડીલાલ તારાચંદ રા. ર. હીરાલાલ મુળચંદ ,
નગીનદાસ સાંકળચંદ ખેડા નાથાલાલ છગનલાલ ,
સોમચંદ ભાઇલાલ ઇ મણીલાલ બાલાભાઈ વડોદરા
બાલાભાઈ મગનલાલ .
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૫ શેઠ રણુદ્ધાડભાઈ ભીખાભાઈ કડાદ નાનચંદ ખેતાજી
ll
કાલીઆવાડી
..
શા
પાજી ડુંગરજી
કૅકસી
શા
મનરૂપજી દેવીચ દજી
૨).
ܐ
રાક
이
..
,,
""
..
શ્રી જૈન મિત્રમંડળ કચ્છમાંડવી રાયબહાદુર બુદ્ધસિહજી દુધેડીઆ
આજીમગજ
શેઠ કાળુરામ શ્રીમલ રાયબહાદુર ગણપતસિંહજી
33
..
શેઠ સીતામચંદજી નાહર કેશવલાલ વેલશી
નાનચંદ સદાજી
રામચંદ્ર મુળચંદ , કસ્તુરચ'દ ચંદ
→ મતલાલ નારણદાસ
ગીરધરલાલ જી. ધુ ખાબુ રાયકુમારસિહજી
શેઠ સરદારમલ જસરાજ » આણુંદચંદ્ર સીપાણી હીરાચંદ શેષકરણ નરસીંહસવછરીખવસવજી કરજા બેચરદાસ ભીખારામ ખેડગાંવ
23
ગુલાબચદજી ભાગમલજી
.
..
માનજીભાઇ ડુંગરશી વીરજીભાઈ ડાહ્યાભાઈ
دو
મગનલાલ રાયચંદ
» ચત્રભૂજ મેાતીચંદ
.
..
કુંડલા
શ્રી સંધ સમરત
હ
ા શેઠે તેમીચંદજી જૈનક્ષત્રી માનુ પ્યારેલાલ ીય શેડ વેણીચંદ ખેચર ડુંગરશીભાઇ મેઘજી
[]] ફાળું, રતનજી
..
જસરાજભાઇ દેવચંદ
.
→ સુંદરજી પ્રેમજી
વાલીઅર ગુંદા
અમરચંદજી એથરા જીઆંગન
ઉગામેડી
અભેટી
આપરા
ઉપરાળી
[ કરાંચી
કલકત્તા
در
જેતલસર
ઝરી
ટંકારા
ત્રાપજ
તરહાલા
દીલ્હી
દેઉર
દેવગામ નવલીહાલ
સા
રાદ
શેઠ મણીલાલ લલ્લુભાઈ વડાદરા ચીમનલાલ લલ્લુભાઈ
''
શેઠ અમૃતલાલ ચુનીલાલ મેાહનલાલ લલુભાઇ
-22
તલકચંદ નવલદ
જીવણચંદ કેશરી દ
ગાવી...દજી રૂગનાથ
22
શે' હીરાચંદ દેવચ’દ
,
""
ભીખુભાઇ લક્ષ્મીચંદ
,, કેશવજીભાઇ ખેચરદાસ
મેાતીચ'દ પાનાચ’દ
""
,, કસ્તુરચંદ્ મનજીભાઈ
અમ’૬. જસરાજ
,,
» રતનજી વીરજી
',
ލ
..
39
હુકમચંદ ભાઈચ'દ મલુકચંદ્ર ખીમચંદ
મસુર
છગનલાલ ઝવેરચંદ
માંગરાળ
રૂગનાથભાઇ રાજુજભાઇ માંગરાળી શ્રી સંધ સમત મીયાગામ કરજણ શે મનસુખભાઇ કસ્તુરચંદ મીયામાતર ખાબુ જીવણલાલજી પનાલાલજી મુબઇ શેઠે જાદવજી વાલજીભાઈ રાજકોટ કેશવજી પદમશી
રાવ સાહેબ હરીલાલ જેઠાભાઇ
શ્રી સંધ સમત
શ મુળચંદ રાયચંદ
""
#7
સુરત
ખેડા
મુંબઇ
ખાડીદાસ છગનલાલ
સુદરજી હીરાચંદ નાનચંદભાઇ ખેચરદાસ કીશનચક્ર હીરાલાલ પ્રાગજી વીરચંદ
..
.
.
શેઠ પ્રાણજીવનદાસ પુરૂશાતમદાસ રાઇ
શા શેઠ નાગરદાસ પુરૂશાતમ રાણુપર
,, નાનચંદ્ર મેાતીચ’દ
રૂપાલ લાંધણજ
લીંબડી
વડાદરા
વર્ષા
""
રણુÔોડદાસ છગનલાલ
શીરેમલજી કાહારી
પ્રેમચ’૬ તેમચંદ
""
બુધ
એલસર
આવળા
ભાણવડ
ભાંડૂત
ભાવનગર
""
ભેાજાપુર
વલસાડ
વાપી
ગોગામ
સાદરા
સીએના સીમળગામ
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
Us
શેઠ પ્રતાપચંદજી હરખચંદજી નવલણુંદ રા. રા. છોટાલાલ કાળીદાસ અમદાવાદ , , હીરાલાલજી મોતીલાલ નાગપુર ,, જગાભાઈ દલપતભાઈ , છે જેઠમલજી રામકરણજી છે.
, ડાહ્યાભાઈ રતનચંદ ચાલીસગાંવ ૧) ઇ કીશનદાસ ભાઉ સાહેબ ,
, સુરચંદ પરશોતમ બદામી ગોધરા [, લક્ષ્મીચંદજી ધીયા પ્રતાપગઢ , રતનચંદ મૂળચંદ વીરમગામ મનાલાલજી કામાર છે
એ છોટાલાલ ત્રીકમલાલ છે. ઇ લલ્લુભાઈ મયાચંદ પીલુચા
, ન્યાલચંદ લક્ષ્મીચંદ સાદરા વા , મુળચંદ ગુલાબચંદ પુનાદરા ડાર કેશવલાલ પ્રેમચંદ મોદી અમદાવાદ ગા, વરધીચંદજી દલાજી પટલાવદ શેઠ મેઘજીભાઈ શામજીભાઈ અગત્રાઈ ૨) , ટેકચંદજી સી. સીધી બનારસ - બા , મગનલાલ ખેમચંદ આંબેગાંવ
9 ઝવેરભાઈ શીવલાલ બામણુગામ છે , કલાચંદ મુળચંદ
, પુનમચંદજી ગુલાબચંદજી આમગામ - , લક્ષ્મીચંદજી એખરાજજી બેંગલોર છે , ભીખુભાઈ ફતેચંદ ઉમરાવતી - રા ,, પ્રેમરાજજી ચોરડીઆ ભાણપુરા છે જેઠાલાલ ડાહ્યાજી કટા
દેવશીભાઈ હેમચંદ ભૂજ ૨ પુરતમ અમરશી કાલીકટ યાર, ચતુરભાઈ પુરશોતમદાસ બરવાળા , અમરચંદ ઝવેરચંદ
- મનસુખલાલ ભગવાનદાસ મોખાડા , ગોરધનદાસ ગોપાળજી કચીન ' ' , મોતીલાલજી મોથા મંદિર , ભગતી પનાલાલજી ખાચરેડ માત્ર , બી. પનાલાલજી બાફણું ,
ચતુરભાઈ ગોકળભાઈ ગુંદી શેઠ કમળશીભાઈ ગુલાબચંદ રાધનપુર બાર , ઝવેરચંદ લક્ષ્મીચંદ ચલાળા , મણીલાલ વલભજી રાજસીતાપુર લાલા પહારીઆમલ ઈશ્વરદાસ જલંધર
ઇ મુળચંદ રામજી વંથલી શ્રીલારંગજી જૈન લાઇબ્રેરી તારંગાજી રાજ , રામચંદ ગણેશદાસ વાકડ શેઠ નાગજીભાઈ મદનજી ધોરાજી , કલ્યાણજી ખુશાલચંદ વેરાવળ , ચુનીલાલ ગોવીંદજી ધોલેરા
, જેચંદજી હીંમતમલજી સીરોહી છે, તારાચંદ ડેવરજી નરેદ ગ , ખીમચંદજી સીધી , ૨ા , માધવજી દયાળજી નેંધણવદર
લક્ષ્મીચંદજી બીરધીચંદજી , જેચંદ મેરભાઈ પાલીયાદ
- સીઓની છાપા - પનાજી મેટાજી બુહારી | શેઠ મેતીચંદ દલા સીસોદરા ૦૫ , હીરાચંદ તારાચંદ છેડકીહાલ માત્ર , ખુશાલચંદ પુંજીરામ હીમતનગર
મુળચંદ મગનલાલ -- ભાંડુ - -- રા.રા-ઝવેરભાઈ મગનલાલ અમરેલી છે , હઠીસંગભાઈ ઝવેરચંદ ભાવનગર
ઇ ડાહ્યાભાઈ પ્રેમચંદ ગેધા શ્રી મલ્લીનાથજી કારખીની ભોયણી
, માણેકચંદજી કોચર હાસંગાબાદ શેઠ ત્રીભોવનદાસ મૂળજી જેવડી
: શીરચંદ ચાસ મા શ્રી ભારતીભૂષણ સભા માંડળ બ , જેઠાલાલ ગોવીંદભાઈ ચાંગા બાબુ કતપ્રસાદ
મીરટ
ઇ મનજીભાઈ ધરમશી , છતર શેઠ તલચંદ ઉજમચંદ મેતા ભાદ, પ્રાગજી રાઘવજી “ જોડીઆ » મગનીરામજી ભભૂતમલજી રતલામ એ વીરપાળ હીરા.
ડબાસંગ
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
શેઠ અસલાજી બાલચંદ યાદગીરી રાા શ્રી જૈન લાઇબ્રેરી એન્ડ કે રાયશેઠ કેશરીસિંહજી રતલામ
યુનીયન કલબ બીલીમોરા. નગરશેઠ છોટાલાલ નવલચંદ રાંદેર ૧ શેઠ હજારીમલ બહાદુરમલ ભીનાસર શેઠ મેહનલાલ સાંકળચંદ રાજકોટ અઠારદાસ જૈની મુલતાન શેઠ ત્રીકમલાલ પ્રેમચંદ લુણાવાડા - , દેવકરણ ભગવાનજી મુંદરા , મુળચંદ ચતુરભાઈ વઢવાણ કાંપ - શ્રી તીર્થક્ષેત્ર કારખાના મેત્રાણું , શ્રી સંઘ સમસ્ત
વંડા શેઠ ઉંકારલાલ બાફણું :' મંદસોર બાદ શેઠ ગોરધનદાસ વીરચંદ સાઢલી
ગીરધરલાલ ગુલાબચંદ વલાદ , દલીચંદ વીરચંદ સુરત બા , ગુલાબચંદ અમરચંદ વડગામ. આ , દેલતરામજી હસીઆરપુર ૨) નથમલજી દીપચંદજી સીતામઉ , ચાંદમલજી ઠઠ્ઠા હૈદ્રાબાદ,
દેલતરામજી રા.રા.ચીમનલાલપુરશોતમ અમદાવાદ , જુહારમલ સાવમાં બીક , , સાંકળચંદ મેકિમચંદ છે
લાલા જવાહરલાલજી જેની સીકંદરાબાદ , જગજીવન મૂળજી જામનગર
શેઠ દીપચંદ છવચંદ હર્મુખી , સાંકળચંદ નારણજી
આ લેખરાજમલજી મનરૂપદાસજી હાલા , મોહનલાલ જીવણલાલ વઢવાણકાપ બાર ,, સાંકળચંદ ઝવેરચંદ હરસોલ , ભાઈચંદ તારાચંદ
રા.રા.નેદુમલ ભાંડાલ ડીડવાના , મણુલાલ મગનલાલ કરાચી શેઠ મદનજી કચરાભાઈ મુંબઈ , લવજીભાઈ ઝવેરચંદ , ૨ા , હીરાચંદ વસનજી , , ચેલાદાસ લીલાચંદ ખરસદા
શ્રી સંધ સમસ્ત
કુંભણું અંદરજી જેઠાલાલ દાવાનગર શા શેઠ જસરાજ હંસરાજ દારફળ ચંપાલાલજી ચોખચંદજી દેવળીઆ
ઇ પાસુભાઈ વાઘજીભાઈ દુર્ગાપુર , વેલજીભાઈ શામજીભાઈ ધમતરી નાર, મહાસુખદાસ કસ્તુરદાસ સલાલ
રામચંદ નાનચંદ નીંબગાંવ બાબુ જેઠમલ શ્રીચંદ સરદારશહર
, અમૃતલાલ છગનલાલ બજાણા શેઠ લલુભાઈ સાંકળચંદ રાંધેજા રા, ચુનીલાલ મલચંદ બીરવાડી
જીવાભાઈ વાડીલાલ મુંબઈ શેઠ શોભાગમલ હરકાવટ અજમેર રાઈ નાથુલાલ હેમચંદજી સીતાબઉ રહ્યા છે તેજશી રાયચંદ કીડીઆનગર , કેશવલાલ
હડાદ નથમલજી ગુલેચ્છા ગ્વાલીઅર
રાહતગઢ પા, પુનમચંદ નાથાલાલ ગઢડા , અગરચંદજી હીંગણુઘાટ ૦ , સેજપાળ મેણશી ગદગ રા મુનિમજી સતીદાનજી ડુંગરપુર » ઉજમશી તારાચંદ છડીઆરડા
શેઠ હરખચંદ દીપચંદ પીપરી રો , ચીમનલાલજી જેઠાજી ટાલીટી , દલસુખભાઈ વાડીલાલ શોલાપુર
છે દેવશીભાઈ કરપાળ દેશલપુર ! એ અમથાભાઈ પીતાંબરદાસ કાસીંદ્રા , લાલજી ઠાકરશી નારાયણપર રા. , પુરમલ કપૂરમલ ત્રીચીનાપલી , નંદરાય ભગવાનરાય નાલેલાં - શેઠ રામરાજજી ચોધરી બીસલપુર મેનેજર શ્રી જન . કમીટી પારસનાથ ol , ભોગીલાલ દોલતરામ માંડલે
- સૂરજમલજી
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
શા શેઠ હજારીમલજી રાજમલજી પચપહાર શેઠ મનસુખલાલ દેલતચંદ રંગુન
» પંચાણુદાસ કાનુગા બીસલપુર I , ભેગીલાલ ભીખાચંદ છે
» ડુંગરશી સારંગભાઈ ભૂજપુર શા , કેશવલાલ ભાઈચંદ રચા , મોનજી ચત્રભૂજ વડાળ
» સૂરજમલ લલુભાઈ • પાનાચંદ પંચાણું વેઢ
ઇ મુળજીભાઈ ધારશી ઇ ચુનીલાલ હરીચંદ વાવડી તલાવડી , મુળચંદ ખીમચંદ , અંબાલાલ મગનલાલ સરદ ,, ત્રીકમલાલ ન્યાલચંદ નથુરામ અમુલખ સાકર
ભીખાજી કસ્તુરચંદજી લા ગામ , ગોવીંદજી ઉમેદભાઈ સાકર , બુધાજી સદાજી .
ખેતશી મકનજી સુખપર , હરીસિંહજી કોઠારી સલાના , સરદારમલ સુગરમલ હૈદ્રાબાદ રણા , પોપટલાલ ગુલાબચંદ ઔરંગાબાદ , નરશીદાસ
ગંફ , ગણેશીલાલ લુણીઆ વડાંક કનકમલજી
ઝાંસી
કપૂરચંદ લક્ષ્મીચંદ વેરાવળ , જોરાવરમલજી ચોધરી નાયાગામ
હરશીભાઈ દેવરાજ શેરડી ૨) , હેમચંદ રણછોડ મળ , લકીરામજી સૂરજમલજી સુજલપુર
, ચીમનલાલ વાડીલાલ , માંડળ - કેશરીચંદ ભાણુભાઈ મુંબઈ ૨ાજ, લક્ષ્મીચંદ ન્યાલચંદ લેણુબેર છે મેહનલાલ મગનલાલ , ૨ા , મનાલાલજી મોદી મંદસોર
રૂપાશા દુલાશા - કલમનેરી , નાથાભાઈ લવજી અંજાર , કરશનદાસ ગોવીંદજી મુંબઈ રેસા , સાહેબચંદજી મહેતા ખીમેલ , કલ્યાણચંદ શોભાગચંદ છે » સૂરજમલજી કેશરીમલજી દીગથાન
મેઘજી હીરજી બુકસેલર , » રણશી દેવરાજ મોટીખાખર
તા. ૨૮-૨-૧૫ સુધી, શેઠ જેઠારામ માણેકચંદ કમાણુ
તા. ૩૧-૩-૧૫ સુધી, શેઠ જેઠાજી તેજાજી મઢાર શેઠ ન્યાલચંદ સાંકળચંદ શણવા સાંકળચંદ કસ્તુરચંદ મુજપુર , રાજાભાઈ વહાલજી પલાંસવા ખુમાભાઈ જેચંદ ભાંડોત્રા » ચત્રભૂજ ડામર આડેસર રાયચંદ કેવાજી વારા
તા. ૩૧-૫-૧૫ સુધી, મહેતા ગીરધરલાલ વીરચંદ અમરેલી " શેઠ બેચરલાલ મયાચંદ પાંચડા શેઠ હીરાલાલજી અંબાલાલ ધમોતર છે ત્રીકમલાલ જીવરાજ મોરવાડા » રવચંદ હાથીભાઈ કોદરામ , અંબાલાલ ઉજમચંદ સલેમકોટ , ભીખાભાઈ ડુંગરદાસ ડભાડ
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
લા, ૩૦-૬-૧૫ સુધી શેઠ નાનચંદ ગુલાબચંદ , સમલી શેઠ ઝુમખરાબ કુબેરદાસ સુદાસણા oો , ડાહ્યાભાઈ દલપતભાઈ ભરૂચ , નથુભાઈ ગંગારામ – કાવેલ
તા. ૩૧-૭-૧૫ સુધી. શેઠ ભુરાભાઈ અમુલખ મુંબઈ શેઠ કેશરીમલ મોતીલાલ બગાડ , વિરચંદ દલીચંદ ઉંડણી
બાબુ ચેતનદાસ બી. એ, સહરાનપુર , ચુનીલાલ નાગજી - રાજકોટ : બાબુ સુગનચંદ કોઠારી , મગનલાલ ઉગરચંદ ખાનપુર
બેલનગંજ (આગ્રા.)
પરચુરણ ૩) મહાવીર અંક ૬ ને વેચાણના ૧) કોપીર રના મેનેજર શ્રીનગર.
(બાકીની પહોંચ આવતા અંકમાં )
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
હેરેંડ માસિકને વધારે
તૈયાર છે. તૈયાર છે ! તૈયાર છે ! કોન્ફરન્સ ઓફીસની ચાર વર્ષની અથાગ મહેનતનું અપૂર્વ ફળ
શ્રી જૈન ગ્રંથાવલિ.
જુદા જુદા ધર્મધુરંધર જૈન આચાર્યોએ ભિન્ન ભિન્ન વિષયો ઉપર રચેલા અપૂર્વ »થેની સંપૂર્ણ યાદી આ પુસ્તકમાં આપવામાં આવી છે. જૈન આગમ, ન્યાય, ફિલોસોરી, ઔપદેશિક, ભાષા સાહિત્ય તથા વિજ્ઞાન સંબંધી ગ્રંથનું લિસ્ટ, ગ્રંથકર્તાઓનાં નામ, શ્લેક સંખ્યા, રસ્યાનો સંવત, હાલ કયા ભંડારમાંથી કેવી સ્થિતિમાં મળી શકે તેમ છે વિગેરે સઘળી હકીકત બતાવનારું આ અમૂલ્ય પુસ્તક છે. વિશેષ છૂટનોટમાં ગ્રંથોને લગતી ઉપયોગી માહિતી આપવામાં આવેલી છે. ગ્રંથ અને પૃછે, ગ્રંથકર્તા અને પૃષ્ટ, રચ્યાન સંવત અને ગ્રંથ, એવી રીતે ત્રણ પ્રકારની સંભાળપૂર્વક બનાવવામાં આવેલી અનુક્રમણિકાઓ આ પુસ્તકની છેવટે આપેલી છે. આ પુસ્તક દરેક પુસ્તક ભંડાર, લાયબ્રેરી તથા સામાન્ય મંડળમાં અવશ્ય રાખવા લાયક તેમજ દરેક જૈનને ઉપયોગી છે.
કીંમત માત્ર રૂ. ૩-૦-૦
પાયધુની, મુંબઈ નં. ૩
આસિસ્ટંટ સેક્રેટરી. શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કોન્ફરન્સ.
શ્રી જૈન શ્વેતાંબર-મંદિરાવલિ. પ્રથમ ભાગ. આ પુસ્તકમાં ગુજરાત, કાઠિયાવાડ, કચ્છ અને મારવાડ દેશના દેરાસરોની (ઘરદેરાસર સુદ્ધાંત ) હકીકત આપવામાં આવેલી છે. કેન્ફરન્સ ઓફીસ તરફથી મહાન ખર્ચ કરી શરૂ કરવામાં આવેલ ડીરેકટરીના અમૂલ્ય તેમજ પ્રથમ ફળ રૂપે આ પુસ્તક જૈન સમાજના હિતને માટે બહાર પાડવામાં આવેલ છે. હિંદુસ્તાનમાં આવેલાં આપણાં પવિત્ર ક્ષેત્રોની યાત્રા કરવા જનાર જૈન ભાઈઓને આ પુસ્તક એક સુંદર ભોમીયા તરીકે થઈ પડવા સંભવ છે. આ પુસ્તકમાં જુદી જુદી કલમો પાડી દેરાસરવાળા ગામનું નામ, નજીકનું સ્ટેશન યાને મોટા ગામનું નામ તથા તેનું અંતર, દેરાસરનું ઠેકાણું, બાંધણી, વર્ણન, બંધાવનારનું નામ, મૂળ નાયકનું નામ, બંધાયાની સાલ, પ્રતિમાજીની સંખ્યા, નોકરોની સંખ્યા તથા મકાનની સ્થિતિ વિગેરે તમામ હકીકત સવિસ્તર દાખલ કરવામાં આવી છે. આ પુસ્તક રોયલ સાઈઝ ૨૬૦ પાનાનું સુંદર પુઠાથી બંધાવેલું છે. બહારગામથી મંગાવનારને વી. પી. થી મોકલવામાં આવશે.
કીંમત માત્ર રૂ. ૧-૮-૦ પાયધુની, મુંબઈ નં. ૩
: આસિસ્ટંટ સેક્રેટરી. શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કોન્ફરન્સ.
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈન બંધુઓ ! વાંચો અને અમૂલ્ય લાભ .
શ્રી જૈન શ્વેતાંબર ડીરેકટરી. વહાલા બંધુઓ ! આપ સારી રીતે જાણતા હશો કે વડોદરા અને પાટણ કેન્ફરન્સ વખતે જૈન શ્વેતાંબર કોમની આધુનિક સ્થિતિ જાણવા માટે સર્વે જૈન બંધુઓને વિચાર થવાથી ડીરેકટરી કરવાનું કામ કોન્ફરન્સ ઓફીસે હાથ ધરેલું હતું. આ મહાભારત કામના પ્રથમ ફળ રૂપે અમદાવાદ કેન્ફરન્સ પહેલાં શ્રી જૈન સ્વેતાંબર મદિરાવળ, ભાગ ૧ - બહાર પાડવામાં આવ્યો હતો. ત્યાર પછી કોન્ફરન્સ ઓફીસ તરફથી આ મુશ્કેલ કામના દ્વિતીય ફળ રૂપે શ્રી જૈન વેતાંબર ડીરેકટરીના-ભાગ ૧ લે (ઉત્તર ગુજરાત) અને ભાગ ૨ જે (દક્ષિણ ગુજરાત) એવી રીતે બે ભાગ જૈન પ્રજા સમક્ષ પ્રસિદ્ધિમાં મુકવામાં આવેલ છે. આ બન્ને ભાગમાં સમસ્ત ગુજરાત દેશની પ્રાચીન તેમજ અર્વાચીન જાણવા લાયક હકીકતો દાખલ કરવામાં આવી છે, જેની વસ્તી સંખ્યા દેખાડનારી ગામની નિશાનીઓ ઉપરાંત તીર્થ સ્થળ, દેરાસર, તથા રેલ્વેની સરળ માહિતી આપનારાં ચિન્હ વાળ સુંદર નકશે પણ આપે છે. ટુંકામાં જૈનોની વસ્તી વાળા જીલ્લા અને તાલુકાવાર ગામ, રાજ્ય, નજીકનું સ્ટેશન અને તેનું અંતર, નજીકની પેસ્ટ તથા તાર ઓફીસ, દેરાસર, તીર્થસ્થળ, ધર્મશાળા, ઉપાશ્રય, પુસ્તક ભંડાર, લાઈબ્રેરી, પાઠશાળા, પાંજરાપોળ અને સભા મંડળ વિગેરેને લગતી સઘળી ઉપયોગી બાબતોથી આ ડીરેકટરી ભરપુર છે. આ સિવાય ગામવાર જ્ઞાતિ અને ગચ્છની, કુંવારા, પરણેલા, વિધુર અને વિધવાની તેમજ ભણેલ તથા અભણુની સંખ્યા આ ડીરેકટરીમાં સમજપૂર્વક આપવામાં આવેલ હેવાથી દરેક જૈન બંધુને આપણું આધુનિક સ્થિતિ નજરે તરી આવે છે. વિશેષમાં જીલ્લાવાર જનરલ રીપોર્ટ પણ આપેલ છે. આ ડિરેકટરી જૈન સમાજ માટે બહુ ઉપયોગી કરવામાં લગાર પણ કચાશ રાખવામાં આવી નથી. ડીરેકટરી તૈયાર કરવા પાછળ રૂ. ૧૫૦૦૦ની મોટી રકમ ખર્ચવામાં આવી છે, તે છતાં જુજ કિંમા રાખવાનું કારણ કમાવાની ખાતર નહીં પરંતુ શ્રીમંત તેમજ ગરીબ જૈન બંધુને આ પુસ્તકને સરખો લાભ આપવાનું છે. માટે સર્વ જૈનાબંધુઓ આ મોટો લાભ અવશ્ય લેશેજ, એવી અમોને સંપૂર્ણ ખાત્રી છે.
કિંમત માત્ર પહેલા ભાગના રૂ. ૦–૧૨–૦ બીજા ભાગના
રૂ. ૧-૪ -૦ બને ભાગ સાથેના રૂ. ૧-૧૪-૦ નકશાની છુટો નકલ અઢી આનાની પિષ્ટ ટીકીટ મોકલનારને મેકલવામાં આવશે. પાયધુની, મુંબઈ નં. ૩. | આસિસ્ટંટ સેક્રેટરી.
3 શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કેર
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
લેખકેને નમ્ર વિનંતિ.
પૂજ્ય મુનિરાજાઓ, જૈન ગ્રેજ્યુએટો તથા વિદ્વાન જૈન લેખકોને સવિનય વિનંતિ કરવામાં આવે છે કે જૈન વસ્તીવાળા લગભગ તમામ શહેરોમાં મહાન કેન્ફરન્સને વિજય વાવટો ફરકાવતા તથા કોન્ફરન્સના સર્વમાન્ય વાજીંત્ર ગણતા આ માસિક પત્રમાં કોન્ફરન્સે હાથ ધરેલા વિષયો સંબંધી તથા સમસ્ત જૈન કામની સામાજિક. નેતિક અને ધાર્મિક ઉન્નતિ સાથે પ્રત્યેક વ્યક્તિની આત્મિક ઉન્નતિ થાય તેવા સરળ ભાષામાં લખાયેલા લેખોમે પ્રથમ પદ આપવામાં આવે છે અને જૈન ભવ્યત્વ સૂચવનાર ઐતિહાસિક લેખોને પણ ખાસ સ્થાન અપાય છે. અમે આશા રાખીએ છીએ કે પદવીધારી જૈન ગ્રેજ્યુએટોની માફક અન્ય વિદ્વાન જૈન લેખકે તથા પૂજ્ય મુનિ મહારાજાઓ, વધારે નહીં તો માત્ર વર્ષમાં એકાદ વખત આઠ દશ પૃષ્ઠ જેટલા લેખ આ પત્રમાં લખી મોકલી સ્વધર્મી બંધુઓને પિતાની વિદ્વત્તાને લાભ આપવાનું મન ઉપર લેશે.
૧ આ પત્ર માટેનું લખાણ કાગળની એકજ બાજુએ, સારા અક્ષરથી અને શાહી વડે લખવા તસ્દી લેવી. કાગળની બન્ને બાજુએ, અથવા પેન્સીલથી લખેંલું લખાણ ટાઈપમાં ગોઠવતાં બહુ અડચણ પડે છે તેમજ ભૂલો થવાનો પણ વિશેષ સંભવ છે માટે આ સૂચના તરફ લક્ષ આપવા ખાસ વિનંતિ છે.
૨ લખાણ મેડામાં મોડું દરેક મહિનાની તા. ૧૫ મી પહેલાં અને મળવું જોઈએ.
૩ લેખકનો લેખ યોગ્ય જણાશે તો દાખલ કરી જે અંકમાં પ્રસિદ્ધ થશે તે અંક અને નિયમિત લેખકને નિયમિતપણે સર્વ અંક મત મેકલવામાં આવશે. * ૪ પસંદ નહિ પડેલા લેખે પાછા મોકલવાનું બનતું નથી, જેને જોઈએ તેણે ટપાલ ખર્ચ મોકલી મંગાવી લેવા.
- ૫ અપ્રકટ પ્રાચીન જૈન ગુજરાતી સાહિત્ય, ધાર્મિક અભ્યાસ વધે તેવા સંવાદ, શિક્ષણ સારી રીતે આપી શકાય તેવા અભ્યાસપાઠ, પટ્ટાવલિઓ, શિલાલેખો, ગ્રંથની પ્રશસ્તિઓ, પ્રાચીન જૈન પ્રભાવકનાં ચરિત્ર વગેરેને ખાસ પ્રથમ સ્થાન આપવામાં આવશે.
૬ રાજ્યકીય ધાર્મિક વિવાદવાળું, નિંદાત્મક વગેરે આડે માર્ગે દોરનાર અને કલેશ ઉપજાવનાર લખાણને સ્થાન બીલકુલ આપવામાં નહિ આવે. '
૭ લેખકે પિતાનું પુરૂ નામ તથા ઠેકાણું લખવા કૃપા કરવી. તે પ્રગટ કરવા ઈચ્છા હોય તો તે અગર તેમ ન હોય તો કઈ સંજ્ઞા-તખલ્લુસ મોકલવું. નનામાં લેખ લેવા કે પાછા મોકલવા બંધાતા નથી.
બી
પ્રીસેસ સ્ટ્રીટ, મુંબઈ
મોહનલાલ દલીચંદ દેશાઈ બી. એ. એસ્એ
તંત્રી. જૈન શ્વેતાંબર કોન્ફરન્સ હેડ.
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
Rates for Advertisement. જાહેરખબર આપનારાઓને અમલ્ય તક.
શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કૅન્ફરન્સનું વાજીંત્ર ગણાતું આ રેલ્ડ માસિક કે જેને હિંદુ સ્તાનના જુદા જુદા ભાગોમાં વસતી જૈન જેવી ધનાઢચ કોમમાં બહોળો ફેલાવો છે, તેમાં જાહેરખબર આપવાના ભાવો નીચે મુજબ ઘણા ઓછી રાખવામાં આવ્યા છે.
એક પેઈજ અડધું પેઈજ પા પેઈજ | ચાર લાઈન
એક વર્ષ માટે
૩૦
૧૨
[
૬
છ માસ માટે
૧૨
ત્રણ માસ માટે
૧૨
એક અંક માટે
જાહેર ખબરો હિંદી, ગુજરાતી યા ઈગ્રેજી ભાષામાં લેવામાં આવશે. જાહેર ખબરના નાણું અગાઉથી મળ્યા સિવાય જાહેર ખબર દાખલ કરવામાં આવશે નહિ. આ માસિકની મારફત હેન્ડબીલ વહેંચાવવાના ભાવો પત્રવ્યવહારથી અગર રૂબરૂ મળવાથી નકકી થઈ શકશે, તે માટે સઘળો પત્ર વ્યવહાર તથા મનીઓડર વિગેરે નીચેના સરનામે મોકલવા. પાયધૂની, મુંબઈ ના. ૩ | આસિસ્ટન્ટ સેક્રેટરી,
| | શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કોન્ફરન્સ.
શ્રી સ. વિ. પ્રી. પ્રેસ-અમદાવાદ
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
QovovznVEVO
સંસારનું કલ્પવૃક્ષ.
મનુષ્યોના મનોરથ કલ્પવૃક્ષ પુરા કરે છે, તેમ લોકોના નીરોગી થવાના મને અમારી
આતંક નિગ્રહ - ગોળીઓ.
હeણી હારી ગયા કોહલીના હવાલામાલલાટકર
થી પુરા થાય છે, " આ વાત આજ ૩૪ વર્ષ થયાં પુરવાર થઈ ચુકી છે. વીર્ય વિકાર, લેહી વિકાર અને અશક્તિને મટાડવામાં આ દવા અકસીર છે. ક. ૧ ડબીને રૂ. ૧, એક.
વધારે જાણવા માટે અમારૂં પ્રાઇસલિષ્ટ વાચે લખે એટલે વગર પિસ્ટ ખર્ચે મળશે. - વૈદ્યશાસ્ત્રી મણિશંકર ગોવીંદજી.
હેડ ઓફીસ,-જામનગર-કાઠીઆવાડ. બ્રાન્ચ ઓફિસ-કાલબાદેવી રોડ-મુંબાઈ
Wી -
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
રૉયલ ટોનીક પાઉડર.
કિમત તેલા એકને રૂ. ૧). (પિસ્ટેજ માફ) જંગલી પહાડોની વનસ્પતિમાંથી ખાસ અમારા હાથે જ તૈયાર કરેલી આ દવાથી ધાતુ (વિર્ય)ને લગતા સર્વ પ્રકારના દરેદે નાબુદ થાય છે, અને વિર્યને પુષ્ટ બનાવી, શરીરમાં ખરી તાકાદ પેદા કરે છે.
આ દવા અમે પોતે જ વેચીએ છીએ, કોઈપણ દુકાનદાર અથવા ફેરીવાળાને વેચવા માટે આપવામાં આવતી નથી, માટે અમારા સિવાય બીજા કોઈ પાસેથી આ દવા મળી - શકશે નહિ.
ઇનામ, કમીશન કે પૈસા પાછા આપવાની, કોઈપણ જાતની લાલચ આપવામાં આ વતી નથી. ફક્ત એક વખત વાપરી ખાત્રી કરો. બનાવનાર અને વેચનાર, ઠે. ત્રણ બંગલા, ઘાટકોપર મુંબઈ
એમ. પી. વીરપુત્ર.
જીર્ણ પુસ્તકેદ્વાર ખાતું હસ્તલિખિત પુસ્તક ધરાવનારાઓને
ઉત્તમ તક. આ ખાતા તરફથી સર્વને જાહેરખબર આપવાની કે જે જે ગૃહસ્થ, શ્રાવક કે શ્રાવિકા, ગોરજ, યતિ આકિ મહાશયને જૈન હસ્તલિખિત પુસ્તકો
જરાતી, પ્રાકૃત, સંસ્કૃત કે કઈ પણ ભાષાના કિંમત લઈ આપવાના હશે તેઓ પુસ્તકનાં નામ તથા પુસ્તકની કિંમત લખી મોકલાવશે તે તે ગ્ય લાયે ખરીદ કરવામાં આવશે. તેમજ જે મહાશય જાને અગર પોતાના માણ દ્વારા પુસ્તક લઈ બતાવવા આવશે તેની પાસેથી તુરતજ કીંમત નકકી કરી યંગ્ય પુરત રેકર્ડ લેવામાં આવશે. આ માટે પત્રવ્યવહાર તથા આ સંબંધી વાતચીત તદ્દન ખાનગી રાખવામાં આવશે. પત્રવ્યવહાર કરવા ઈચ્છતા સજજનોએ શ્રી જૈન શ્વ, કોન્ફરન્સ હેરલ્ડના તંત્રી રા, મેહનલાલ દલીચંદ દેશાઈ બી. એ. એલ એલ. બી. વકીલ હાઇકેટ ને તેના ઘેર લેહારચાલ લાલજી માનસિંગની બિલ્ડિંગ મુંબઈ સાથે કરે, અને વાતચીત માટે મળવું હોય તે ત્યાં તેમને મળવું.
તા. ક. આ નલિખિત પ્રતોને ઉપયોગી પુગ્ય રીતે જ કરવામાં આવશે એવી ખાત્રી આપવામાં આવે છે.
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
મનુષ્યને મસ્ત બનાવનાર, આઠે પહોર આનંદમાં રાખનાર,
મગજને સુગંધીથી તર કરનાર,
ફક્ત આ ત્રણ ચીજ છે. છે એ મારામારી ચંબેલી જસમીન, ને કે
કે આ અત્તરની ખુશ છે. મોગરાનાં તાજાં ફુલ- ૪
એવીતો મધુર અને મે રે માંથી બનાવવામાં આ
હક છે કે વાપરનાર બે છે કે વેલું આ અત્તરનું ફક્ત છે
(ઓ )
ઘડી પિતાને સુગંધી પુ- એકજ ટીપું એક સરખી
ના બગીચામાં બેઠેલો જે રીતે ૪ દિવસ સુધી
સમજે છે. ખરેખર આ આ સુગંધી આપે છે.
છે એક સુગંધીને સમુદ્ર જ છે. બાહહહહહહહહહારે
તeet વહeeds – વિશ્વ મોહીની હેર ઑઇલ. - કે જેની બનાવટ નુકશાનકારક તથી નિરાળી, ને મગજનાં જ્ઞાનતંતુઓને પિષણ આપનારી છે, છતાં સુગંધમાં એક ખરેખર, સુગધીને ભંડારજ છે કે જે વાપરતાં મગજની મહેનત કરનાર મગજને શાંત રાખી નવું બળ મેળવી શકે છે જ્યારે કુમારિકાઓ ને સૌભાગ્યવંતી યુવતિઓ આ તેલ વાપરી પિતાના માથાના વાળ સુંદર, ચળકતા, છટાદાર ને લાંબા બનાવે છે. કીં. બાટલી ૧ ને રૂ. ૧-૦-૦. વી. પી. ખર્ચ ૦-૪-૦. કીં. બાટલી ૩ ના રૂ. ૨-૧૦-૦. વી. પી. ૯-૭-૦. દરેક બાટલી ખેલતાં ઈનામી ચીજે નીકળે છે. છે નુકશાનકારક તત્વોની આ દીલખશ સુગધનો દરિયો સોજો P1 કીપર છોટા
A દલખુશ સુગંધના દરિયી. જેનાં ફક્ત બે ટીપાં તે ભેળસેળ વગરનું મધુર
આ એક હેટા મેળાવડાને
બહેક બહેક કરી મૂકે છે વાસ આપનારું ફક્ત આ છે
અને તેથી શેખીન પ્રજા આ છે જ સેન્ટ છે.
- આટા ભાઈ ના. હાલોલ
ઓટો વિશ્વ મોહીની સેન્ટ વાપરવું પસંદ કરે છે કે કી. નાની બાટલીના રૂ. ૦–૮-૦ વચલી બાટલીના રૂ. ૦-૧ર-૧ ઔસની મોટી બાટલીના રૂ. ૨-૮-૦ ત્રણ બાટલીના રૂ ૭ - સુગંધી કાર્ડને એક આને, ઝનના આઠ આના.
સૂચના –કલી ભાલના ભળતા નામથી સંભાળજે, ને દરેક બાટલી પર દીલ્લીવાળા લાલા બીશનદયાળ ધર્મદાસનું નામ વાંચીને જ ખરીદો. દીલ્લીવાલા લાલા બીશનદયાળ ધરમદાસ અત્તરવાળા.
વિવિધ જાતના અત્તર-એન્ટ, સુગંધી તેલ, માણેકચોક, સુરમાઓ, ગંગા ગુલાબજળ, મોતીબજાર અમદાવાદ, શરબતે, ને મુરબ્બા
મુંબઈ વિગેરેના વેપારી
હાલતમાં
'
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
હરસની દવા અમારા દવાખાનામાં, એ જીવલેણુ દર૪થી પીડાંતા કાઈ પણ દરદીને, પહેલા ચાર દિવસ સુધી
ખીલકુલ મફતઅમે આપીએ છીએ. દરેક દરદીને એક વખત આવી
જઈને ખાતરી કરવાની અમે મજબુત ભામણુ *રીએ છીએ. આ રાગની ત્રાસદાયક વેદનામાંથી, વગર વાડુડકાપે ખચવા માટે, અમારી “ અર્થાન્તક ” દવા બીનહરીફ્ છે. તેનાથી અંદરના કે બહારના ગમે તેવા હરસ, મસા, ચસ્કા, દુખાવા, મગન વીગેરે તાબડતેમ દુર થઇ લેાહી વીગેરે બંધ પડી દરદ જડમૂળથી નીકળી જાય છે. ખાવાની દવા રૂ. ૧૫). લગાડવાની દુવા રૂ. ૫).
સલાહ મફત.
કાઇ પણ જાતના દરદ-રાગથી કંટાળેલાં સ્ત્રી પુરૂષોને અમે ખાસ એન્રતેમાસ કરીએ છીએ કે તેઓએ પાતાની વીગતવાર હકીકત અમને વગર ઢીલે લખી એકલવી. જે મળવેથી અમારા જુના જાણીતા અનુભવી સ્પેશ્યાલીસ્ટ ડાકટર ચાંદલીઆ તેના કેસ ઉપર ઘણુંજ સંભાળ ભર્યું ધ્યાન આપી તેને સંપુણ્` દવા અને ઇલાજની સલાહ બીલકુલ મફ્ત પુરી પાડશે. લખવા કરતાં જો ખની શકતું હાય તે રૂબરૂમાં મલવાથી વધારે ફાયદો થઇ શકે છે. સઘળે પત્રવહેવાર હમેશાં ખીલકુલ ખાનગી રાખવામાં આવે છે. અમારૂં મેન્સ એક વખત જરૂર અજમાવી જોજો.
“ બાદશાહી યાકુતી
?? અસલ અને સાચી નામદાર સરકારમાં રજીસ્ટર થએલી નંબર ૨૨૯ ની તે એકલી ડાકટર ચાંદલીઆનીજ અનાવટ છે. અને એ બાબતને અમારા જાહેર ચેલેંજ તેહમંદ નીવડયા છે તે સઘળા જાણે માટે નકલીયાત દગાખોરાની ધૂળ જેવી બનાવટાથી ઢગાતા નહીં. પણ ખરી ડાક્ટર ચાંદલીઆનીજ “ મા દશાહી યાકુતી ” વાપરીને દરેક જાતની નબળાઇ દુર કરે, ઢીલાં પડી જ્ઞાનત'તુ અને નસાને સતેજ થવા દેએ, ચેહરા ગુલામી બનાવેા, ઉપરાંત કમજોર નસામાં નવું લેાહી અને વીર્ય ભરીને શરીરમાં જુવાની ને ઉત્સાહને જાથુકના ઝરા પેદા કરી અને સ*સાર સુખના લાહવો લઇ મનની મુરાદ પાર પાડા. કીંમત ૪૦ ગાળીની ડંખી ૧ ના રૂ. ૧૦).
૨૮ કાલબાદેવીરાડ—મુબઇ,
ચાંદલીઆ કું.િ
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
अभिधानराजेन्द्र ( माकृत ( मागधी ) भाषा का बृहत्कोश ) प्रथम द्वितीय, और तृतीय भाग छपकर तैयार है ! दीर्घदशी विद्वान लोग सर्वदर्शस्थ सदसन्मन्तव्य विषयक अन्वेषणमें दत्तवित्त होते है इस लिये हो क्या ? उसी जिज्ञासारूप चिंता विरसनदी को आनन्दसुरसनदी बनाने के लिये और आर्यावर्तमें अज्ञात-अदृष्ट-अश्नुत-अर्द्ध मागधी (प्राकृत) भाषाका संस्कृतभाषाके समान प्रचार करने के लिये, तथा प्राकृत-भाषामय अपरिचित जैनधर्मके गूढ तत्वों को सरल रीतिसे प्रचार कर सर्व साधारणोंको उपकार पहुचानेके लिये परम कारुणक कलिकालसर्वज्ञकल्प, श्री सौधर्मबृहत्तपागच्छीय, भट्टारक श्री श्री १००८ ' श्रीमद् विजयराजेन्द्रसूरीश्वरजी महाराजने अपने जीवन महीरुहके अमर फलकी तरह अंदाजन चार लक्ष श्लोक प्रमाणका प्राकृतभाषा प्रवर्तक अपूर्वजन्मा अकारादि वर्णानुक्रमसे उक्त कोश निर्माण किया है ।
इस महाकोष सार्वज्ञीय पञ्चाङ्गीक तथा प्रामाणिक पूर्वाचार्योंके निर्मित प्रकीर्णादि ग्रन्थोंके सानुवाद प्राकृत मूल शब्द, तदनन्तर उनके लिङ्ग, धातु, प्रत्यय, समास, व्युत्पत्ति, अर्थ, आदि दिखाकर तत्तशब्द संबन्धि विशेष व्याख्याओंके पाठ जिन २ सूत्रों, प्रकीर्णो, और ऐतिहासिक ग्रन्थों में है, वे ग्रन्थ अध्ययन, उद्देश वर्ग आदिकों के साथ रक्खे गये हैं, जिन को देखकर वाचकवर्ग एक विषयको अनेक शास्त्रा से सप्रमाण सिद्ध करने को अनिवार्य शक्तिमान होगा. इस चमत्कृतिकारक अपूर्वापूर्व शास्त्र संमृहीत उपमातीत शब्दे संदर्भ कोष का विवेचन जितना लिखा जाय उतना ही कम है, इसका पूर्ण संक्षिप्त तत्त्व, भली भांति से लिखी गई सविस्तृत भूमिका के वांचनेसे ही ज्ञात होगा। कोश निमोता महानुभावका जीवन परिचय भी बहुत सुन्दरतासे दिखलाया गया है । यह कोष चार भागों में पूर्ण होगा.
इस लिये जिन विद्वानो, श्रीमानों, या राजा माहाराजाओं को इस ग्रन्थ के मधुररस को लेने की इच्छा हो, अथवा गम्भीर जैनधर्म के तत्वोंको जानने की इच्छा हो, तो शीघ्र ही इसके प्रत्येक भाग को मंगाकर अवलोकन करे । मूल्य प्रत्येक भाग का केवळ २५ ) रुपया रक्खा गया है जो कि-पुस्तक के कद में बहुत ही कम है । मिलनेका पत्ता
मु० रतलाम ( मालवा ) अभिधानराजेन्द्र कार्यालय.
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
खास सूचना.
आ मासिकना नवा थनारा ग्राहकोने जणावबामां आवे छे के गया पर्युषणपर्व समये आ मासिकना खास अंक तरीके श्रीमन् महावीर सचित्र अंक २४० पृष्टनो एक ग्रंथसमान बहार पाडवामां आवेल छे. तेमज दीवाळीना शुभ प्रसंगे तेनो उच्चराध भाग आशरे १५० पृष्टनो छपाववामां आवेल छे. आ बंन्ने ग्रंथो समान अंक जूदा मंगावनार पासेथी बारआना लेवामां आवशे. पण चालु सालथी आ मासिकना ग्राहक थशे तेओने सदरहु बन्ने अंको फक्त पोस्ट खर्चना त्रण आना लई फ्री आपरामां आवशे. माटे आ पत्रने उत्तेजन अर्थे, आ पत्रना आधार श्री कोन्फरन्स देवीने सहाय आपवा अने आत्माने लाभ आपवा अर्थे दरेक सुज्ञ जैन ग्राहक तरीके नाम मोकलवा अने बीजाने ग्राहक बनाववा तत्पर थशे. एवी अमे खात्री राखीए छीए.
आ मासिक दरेक अंग्रेजी महीनानी अधवचमां वहार पडे छे छतां जेओने ते प्रमाणे न पहोंचे तेपणे आखर तारीखे पत्र लखी खबर आपया तस्दी लेवी.
मासिक संबंधी तमाम लखाण अमारा तरफ करवं. लेख संबंधी कोई काम होय ते " तंत्री मोहनलाल दलीचंद देसाई वकील प्रीन्सेस स्ट्रीट लालजी मानसींद बील्डींग"ना शीरनामे लखवा रीवाज राखशो.
___ आसिस्टंट सेक्रेटरी. . पायधुनी-मुंबई नं. ३..
__ श्री जैन श्वेताम्बर कोन्फरन्स.
कास्मीरनो पवित्र केसरज.
* पूजाने योग्य छे. आ केसर श्रीमहाराजा साहिब काश्मीरनी आज्ञाथी ऐवडवामां. आवे छे अने हिंदुस्तानना प्रसिद्ध व्यापारियो, जैन मंदिरो अने तीर्थ स्थानोमां अमारी मार्फत मोकलवामां आवे छ । प्रथम श्रेणीना एक तोलाना भाव ०-१५-०, सामढें भंगावनार व्यापारियोने विशेष किफायत करवामां आवे छे. फूल अने नमूनो मंगावी खात्री करो. काश्मीर स्टोर्स श्रीनगर ( काश्मीर ) नं. २६
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈન કાવ્યદોહન.
ભાગ ૧ લા.
સંગ્રહ કોં—મનસુખલાલ રવજીભાઇ મ્હેતા.
પ્રાચીન જૈન કવિએના ગુજરાતી કાયૈાને સંગ્રહે કી • ગુજરાતી ’ પ્રેસના કાવ્યદોહનની સપૂર્ણ ઢબે આ જૈન કાવ્યદોહનના ૧ લેા ભાગ તૈયાર કર્યા છે. તેની અદર શ્રીમાન્ માનંદઘનજી, શ્રીમાન્ દેવચંદ્રજી, શ્રીમાન્ ધ મદિર, શ્રીમાન્ નેમવિજયજી, શ્રી વીરવિજયજી આકિ જૈન પતિનાં કાવ્યાના સમાવેશ કરવામાં આવ્યે છે.
ગુર્જર જૈન કાવ્યે આ શૈલીએ આજસુધી એક પણ બહાર પડેલ નથી ગુર્જર ભાષામાં લખાએલું જૈન સાહિત્ય માત્ર સાહિત્ય સૃષ્ટિની નજરે ચઢા વવાના હેતુથીજ આ પ્રયાસ કર્યાં છે.
‘ ગુજરાતી ' પ્રેમના કાવ્યદોહન જેટલુ‘જ કદ છે. અર્થાત્ ૯૦૦ પુષ્ઠ ના
સમહ છે.
મૂલ્ય રૂા. ૨-૦-૦, પાસ્ટેજ જાદુ.
મળવાનુ, ઠેકાણા—
શેઠ, પુજાભાઈ હીરાચ
માણેકચાક
અમદાવાદ.
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________ લેહી સુધારવા માટે સૈથી સરસ ડૉ. વામન ગોપાલનું જગપ્રસિદ્ધ અને લોકપ્રીય, આયોડાઇઝડ સાર્તાપસ્લિા જેનો હજારો દરદીઓએ ઉપયોગ કરી પોતાની નિરાશા દુર કીધી છે. આ સારસાપરિલા બગડેલા લોહીંથી થતા દરદ માટે એક કે ફતેહમંદ અકસીર ઇલાજ છે. આને આજ 50 વરસથી એક સરખી રીતે માન પામેલું છે અને જુદા જુદા પ્રદર્શનમાં સોનાના અને રૂપાના ચાદો મેળવા આ એક જ સાસપરિલા ભાગ્યશાળી નીવડયું છે. - લેાહી એ મનુષ્યનું જીવન છે તે બગડયું હોય તે અનેક રોગ ઉત્પન્ન થાય છે. માટે તે સુધારવા દરેક માણસે કાળજી લેવી જોઈએ. તેને માટે આ સાસપરિતા વિના બીજી એક પશુ દવા લેવાની જરૂર નથી વળી આ દવા પીવાથી ઉપદંશ એટલે ગરમી અને તેનાવડે થતા રાગે–તેમજ લકવા, સધીવા ચામડી પરના કાળા ડાઘ, અંગનું સુજી આવવું, શરીરમાં બળતરા થવી, શરીર ઉપર દેવી સરખા કાલા થઈ આવવા વિગેરે વિકારો ઉપર આ દવા અકસીર થઈ ચુકી છે. શીશી ૧ને રૂ. 1, ચાર શીશી પાવાથી સારો ગુણ આવે છે પિસ્ટ ખચ જુદું - ચાર એકદમ મંગાવનારને રૂ, જા, ડા, ગઉત્તમરામ કેશવ, ઠાકુરદવાર મુંબઈ.