________________
૧૪૦
આનાં કેટલાંક કારણો પંડિતજીએ આપ્યો છે. મ્રિવાય કેટલુંક કહેલું અહીં પ્રાપ્ત થાય છે, તે આ પ્રમાણે છેઃ
વાચક શ્રીયવિજ્યજીના સમયની લગેાલગ શ્રીસત્યવિજય પંન્યાસના, શ્રીપૂવિજયના શિષ્ય માવિત્ર્ય, તેમના શિષ્ય જાવિય થયા છે. એમણે કેટલીક સંજ્ઞા તથા પરચુરણ સાહિત્ય લખ્યું છે. એમની એક કૃતિની સાલવારીના આધારે ચા તે સમયના બીજા યÀવિજયના લખાણુ ઉપરથી માસ્તર શિવલાયે નામસામ્ય જોઈ લખેલું કે, ઉપાધ્યાય શ્રીજવિજ્યના સ્વર્ગવાસ સ. ૧૭૪૫ માનવામાં આવે છે, પણુ તે પછીની સાલવાળી આ કૃતિ તેમની મળે છે.' પણ એ ‘ગણી' હોવાનું એમની શિષ્યપર પરાના ગુપ્ત–વીરવિજય કે એમના ગુરુભાઈ શ્રીજિનવિજયની પરંપરાના કાઈ લખતું નથી એટલે એ ગણી હશે નહિ; પણ શ્રૃતિ શ્રીઉપાધ્યાય શ્રીજશવિજ્ય ગણિકૃત દ્રવ્યગુણુપર્યાય રાસ સંપૂર્ણ;’ ઉપાધ્યાય શ્રીયશેવિજય ગણિત સ્વપન માય સપૂર્ણ જ ભૂસ્વામી રાસમાં પણ તે પેાતાને ગણી લખે છે. વળી, એના હસ્તાક્ષરના કાગળમાં શ્રીનવજન્મ દુર્વેદ ચીનવિનયપિત્તોત્તર' એમ લખે છે. આ પત્રમાંથી આપણને સર્વાર્થસિદ્ધિટીકા” માન્ય સૂત્રપાઠ ઉપર આવાવમેધ લખવાનું કારણ જડી આવે છે. આ કાગળ અનેક વિષચે સાથે દિગમ્બર શ્વેતાંબર વચ્ચેના મતભેદ પૈકી સ્ત્રીમુક્તિ કે દેવલિ ધવલાહાર, કાળદ્રવ્ય વગેરે સબંધમાં પૂછેલા પ્રશ્નોના ઉત્તરરૂપે છે.
·
..
"थें लिख्यों के, ने केवडी लाहार कइ पनि तरी युगति दिउँ नथी हिन्दी (१) ते खितां ग्रंथांतक थाई....हवं ते युगति जाप्यारी इच्छा यह सा गढ़ाघर महाराज हस्ते ' अध्यात्ममनपरीका रो sarasa fearsi आवस्य ते सर्व प्रीड्यो ।
---
ગિ “કાદશ લિન” (૧—{૨} ફલ્યું સૂત્ર હે– વિશાલનેન નું સૂત્ર ન છે.....વિશ્વ કૃત (સાયેસિદ્રિ-રામ' નાટ્ ને સાથે હજું વાથી દેવું સારું .....ચીનું ચૈ નો વિવારા ફેલો ! बाइर संपराचे २२ लुल्लसन्पवे ११. इव्यादि अनुक्रमे "एकादश जिने" ए सूत्र चान्युं तो त्रिवि अधिकाई निषेध व्याख्यान पंडित हे ते क्रिम को ? वो नतु वासनाई दिगम्बर' प्रमेयन्त्रन्हनार्दण्ड ' नये इत्युं व्याख्यानं कार्ड छड् जे 'एकेनाविका न दश एकादशं एतावता एक नहि-दश नहीं ते ११ ई परीसह नहाँ ते हन्यो समान व्याकरणविरुद्ध उईं ते 'श्रीस्याद्वादरत्नाकर' मध्ये कहिड है । केवलीने એકવાર બન્યા વિના ૬ સૂત્ર વિનાને મટતું ન હૈં ॥
.
·
આ ઉપસ્થી આપણને સહેજે સમજાય છે કે, સર્વસિદ્ધિના પાકના ખા અર્થ શું નીકળે છે, તે અત્તાવવા તેને મળાવમય લખ્યું છે. · તત્ત્વાર્થ'ના અધ્યાય ચાચાના ૧૯ મા સૂત્રને સંખ્યાભેદના કારણે અપવાદે શ્વેતાબરીય સૂત્ર રાખ્યું હોય તે તે અનવાોગ છે. (પૃષ્ઠ : ૫-૫૮)
આ પત્રમાં શ્વેતાંમર વિરુદ્ધ દિગંમ્મરીય માન્યતા, સાધુધમ્મપકરણ, સ્રીમુક્તિ,
