________________
আমি কে ?
ওনার দুঃখ না হয় সেইজন্যে যেতে হবে। তােমাকে বিনয় রাখতে হবে। এখানে ‘আত্মজ্ঞান নেওয়ার সময় আমাকে যদি কেউ জিজ্ঞাসা করে, ‘এখন কি আমি গুরুকে ছেড়ে দেব ? তাহলে আমি বলি, ‘ছেড়াে না। আরে, ওই গুরুর প্রভাবেই তাে এই পর্যন্ত পৌঁছাতে পেরেছাে। গুরুর জন্যেই মানুষ সীমার মধ্যে থাকতে পারে। গুরু না থাকলে তাে সীমা-ও থাকবে না। আর গুরুকে বলা উচিৎ যে, আমি জ্ঞানীপুরুষএর দর্শন করতে যাচ্ছি। কিন্তু লােক তাে নিজের গুরুকেও আমার কাছে নিয়ে আসে কারণ গুরুরও তাে মােক্ষ চাই। সংসারের জ্ঞান গুরু বিনা হয় না আর মােক্ষের জ্ঞান-ও গুরু বিনা হয় না। ব্যবহার-এর গুরু ‘ব্যবহার’ -এর জন্য আর জ্ঞানীপুরুষ ‘নিশ্চয়’ -এর জন্য। ব্যবহার রিলেটিভ আর নিশ্চয় রয়্যাল। রিলেটিভ -এর জন্য গুরু চাই আর রিয়্যাল-এর জন্য জ্ঞানীপুরুষ চাই।।
(৭) মােক্ষ -এর স্বরূপ কি ?
ধ্যেয় কেবল এটাই হওয়া উচিৎ ! প্রশ্নকর্তা : মানুষের কি ধ্যেয় হওয়া উচিৎ ?
দাদাশ্রী : মােক্ষ-এ যাওয়ার-ই। এটাই ধ্যেয় হওয়া উচিৎ। তুমিও মােক্ষেই যেতে চাও না কি ? কতদিন ঘুরে মরবে ? অনন্ত জন্মাতে তাে ঘুরছাে, ঘুরছাে ... ঘুরতে আর কিছু বাকি রাখােনি। জানােয়ার গতি, (পশুজন্ম), মনুষ্যগতি, দেবগতি ----সব জায়গাতেই ঘুরেই বেড়িয়েছে। কেন এরকম ঘুরতে হচ্ছে ? কারণ ‘আমি কে' এটাই জান না ? নিজের স্বরূপের সাথে পরিচয় হয়নি। নিজের স্বরূপ-কে চেনা দরকার। নিজে কে’ – এটা জানা দরকার, নয় কি ? এতাে ঘুরছাে, তবুও জানতে পারােনি ? কেবল পয়সা-উপার্জনেই ব্যস্ত ছিলে ? মােক্ষের জন্যেও তাে অল্প-বিস্তর কিছু করা প্রয়ােজন, না কি প্রয়ােজন নেই ?
প্রশ্নকর্তা : করা দরকার।
