Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 437

द्वथाश्रयमहाकाव्ये प्रथमः सर्गः । wwwwwwwwwwwwimmmmmmmmmmmminer धर्मा अप्येते घटन्ते तदत्रापि समानम् । तथाहि-शत्रूनुद्दिश्य शोभा लभत एवमत्रापीति । अत्र च व्याख्याने लोकात् सालाभीमगुणत्वं प्रजासु, कान्तगुणत्वं दर्पिछेषूद्धतगुणत्वं पूज्येषूदात्त- तुरीयादेरित्यत्र शब्दसिद्धिः सामान्योक्तावपि श्रीहेमचन्द्रसूरिमुणत्वं व्यसनिषु, हिंस्रगुणत्वं कृपापात्रेषु शान्तत्वं चेति । एवं कृताऽत्र काव्येऽभिधेयत्वेनावबोध्या खोपज्ञतया तत्क्रमानतिच प्रत्यक्षसिद्धभीमकान्तगुणाघनेकधर्मात्मकेनानेन चौलुक्यवंशेन क्रमेणवाऽत्र सिद्धशब्दानां प्रयोगात् । एतेन चास्य काव्यस्य 40 दृष्टान्तभूतेन नित्यानित्यायनेकधर्मशवलैकवस्त्वभ्युपगमरूपस्या- ! खोपज्ञशब्दानुशासनसंसिद्धशब्दैचोलक्यनयधर्मव्यवस्थित्या च द्वादसिद्धिविधानपूर्वकं दर्शनान्तरीयाणां बौद्धसांख्यादीनामेका-सहाभिधानाभिधेयलक्षणः संबन्ध उक्तः। प्रयोजनं च सिद्धानां न्तानित्यत्वैकान्तनित्यत्वादिवादेषु स्याद्वादस्यैव न्याय्यत्वं सूचि- शब्दानां काव्यविषयं प्रयोगज्ञानम् । नयधर्मव्यवस्थितिज्ञानं तम् । अत एव श्रीहेमचन्द्रसूरेयतिमौलेराशीर्वादा.ऽयं वंश चानन्तरम् । परंपरं च सिद्धशब्दप्रयोगज्ञानेऽभीष्टदेवताऽऽदि
इति । तिनो हि धार्मिकं विनान्यस्य प्रशंसायां दोषसंभवः ॥ स्तुत्यादिक्रमेण नयधर्मव्यवस्थितिज्ञानेन च नयधर्मानुष्ठानादि-45 to स्याद्वादसिद्धये । इत्यनेन “सिद्धिः स्याद्वादात्" [२] इति
क्रमेण निःश्रेयसमुक्तम् । तथाऽस्य द्वयोराश्रयत्वाद् द्याश्रय
इत्यन्वर्थ नामापि व्यजितम् ॥ सूत्रार्थः सूचितः ॥ २॥
लोकात् । इत्यादिना “लोकात्" [३] इति सूत्रार्थः अथाऽन्येभ्योऽधिकेन येन गुणेनाऽयं वंशोऽत्र काव्ये वर्ण्यस्तं
सूचितः ॥ ३ ॥ प्रकर्षयच्चाहलोकात् सालातुरीयादेः शब्दसिद्धिरिवानधा।
अथ द्वितीयः पादः
80
अथ श्रीसिद्धहेमचन्द्राख्यशब्दानुशासनानुसारेण प्रयोगजातं 16 चौलुक्यवंशाजयति नयधर्मव्यवस्थितिः॥३॥
दर्शयन् यत्र चौलुक्यवंशो नयधर्मव्यवस्थित्या राज्यमपालयत् चौलुक्यवंशात् “गम्ययपः कर्माधारे" [ २. २. ७४.]
तत्पुरमाहइति कर्मणि पञ्चमी। चौलुक्यवंशं प्राप्य नयधर्मव्यवस्थितिर्नयो
| अस्ति स्वस्तिकवद् भूमेधर्मागारं नयास्पदम् । म्यायो धर्मोऽहिंसादिन्द्रे तयोर्व्यवस्थितिर्व्यवस्था सम्यक् प्रतिपाल्यमानत्वेन न विद्यतेऽघं दुःखं व्यसनं पापं वा यस्यां
पुरं श्रिया सदाश्लिष्टं नाम्नाऽणहिलपाटकम् ॥ ४ ॥ 55 20 साऽनघा श्रेयसी सती जयति सर्वोत्कर्षण वर्तते । यथा साला- नानाऽणहिलपाटकमणहिलपाटकाख्यं पुर नगरमस्ति । तुरीयादेौकात् सलातुर आभिजनो निवासोऽस्य “सलातुरांदी
कीदृशम् ? धर्मोऽहिंसादिर्धर्म दानादि । धर्म-धर्मिणोरभेदोप
चाराद् धर्मस्य धर्मवतामगारं गृहमत एव पूर्ववदभेदान्नयस्य य" [ ६. ३. २१६.] इतीयणि सालातुरीयः पाणिनिस्तत्प्र
न्यायवतामारपदं स्थानं यत एव धर्मागारं नयाऽऽस्पदं चात भृतिम् । आदिपदादिन्द्र-चन्द्र-शाकटायनादिवैयाकरणानां श्री
एव च श्रिया धन-धान्य-द्विपद-चतुष्पदादिमहर्या लक्ष्मीदेव- 60 सिद्धसेन-मलवादि-हरिभद्रसूरिप्रभृतितार्किक्राणां च परिग्रहः । तया वाश्लिष्टमाश्रितमत एव च भूमेः सागराम्बरायाः स्वस्तिक 25 लोकं वैयाकरणसमयविदं प्रमाणविदं च प्राप्य शब्दसिद्धिः साधु
मिष यथा खस्तिकेनाऽऽव्यवेश्मवेदिकालक्रियते तथा येन सर्वाशब्दनिष्पत्तिरनघाऽसाधुत्वदोषरहिता सती जयति । अथवाऽत्र
ऽपि भूर्भूष्यत इत्यर्थः । यच्च पुरं शरीरं धर्मागारं धर्मस्य पूर्वोश्लोक इहेत्यध्याहार्यम् । सिद्धिव्यवस्थित्यपेक्षया च गम्ययत्वम्।
पार्जितसुकृतस्यागारं नयस्य चास्पदं भवति तत् सदा श्रिया ततोऽयमर्थः-सालातुरीयादिलोकमाश्रित्य याऽनघा शब्दसिद्धिर्ये
लक्ष्म्याऽऽश्लिष्टं भवतीत्युक्तिलेशः ॥ पूर्व किल वनराजराजेन 65 प्रयोगार्हाः शब्दाः सिद्धाः सा यह प्रबन्धे जयति । इयं हि | नवपुरविधित्सया प्रधानभूमिखण्डगवेषणार्थं विचरतैकदारण्य30 काव्यफला काव्ये वात्र शब्दानुशासनक्रमानतिक्रमेण निबध्य- |
मध्ये गवादींश्चारयन्नणहिलो नाम गोपालो दृष्टस्तदने च चित्तामानेषु शब्देषु वफलप्रायोत्कर्षवती भवति तथा चौलुक्यवंशं | मिप्रायो निवेदितस्तेनापि तत्कार्यकरणार्थ शकुनगवेषणं कुर्वते. प्राप्य याऽनघा नयधर्मव्यवस्थितिः सेह प्रारभ्यमाणे प्रबन्ध | कत्र प्रदेशे शुगालो बलिष्ठकुकुरं निधोटयन् दृष्टस्तत्रैव चाणआधारे जयति । इयं चाऽनघत्वेन स्वयमेवोत्कृष्टाऽप्यस्मिन् | हिलेन वनराजराजः पुरनिवेश खनाना कारित इति लोकश्रुतिः 170 काव्ये निबध्यमाना विशेषेणोत्कृष्टा भवतीत्यर्थः । भवति हि
आदिमध्यावसानमङ्गलानि हि शास्त्राण्यायुष्मच्ट्रोतृकाणि मतिम- . 36 विशिष्टाधारकृतो विशेषो यथा राजा सर्वाङ्गभूषितोऽपि रूपपात्र- च्छोतृकाणि च भवन्तीत्यहमिति प्रणिधानेन सर्वमालश्रेष्ठ भाव
मपि यदास्थानमण्डपे सिंहासनमध्यारोहति तदान्यां कान्छन ! मङ्गले विहितेऽपि लोकरूढिमनुसरन्नस्ति-स्वस्तिकेति शब्देन
wmawwwwwwwwwwwanm
wwwww