Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 460

११८
द्वितीयपरिशिष्टे श्रीअभयतिलकगणिविरचितविवृतिविभूषिते
mammmm
Ammam
marana mmmmmmmmmmmmm
wwmahara
wrimonimammam
अत्र पुरे गीरस्त्यर्थात् राज्ञि विषये। कथमित्याह । हे ! सदा झाषितं हिंसित दौर्गल्यं दारिद्य यकाभिस्ताः । एतेन खरिपूप्रचेतः। औदार्यधार्मिकत्वादिगुणः प्रकृष्टमनस्कात एव प्रचेता च्छेद उक्तः । अत एव सदोच्शलन्ति राजादिवीजनायोरिक्षघरुणतुल्य तथा हे राजन् ! सौम्यत्वेन चन्द्रतुल्य ! हे राजन् ! | प्यमाणतयोचं गच्छन्ति यानि चामराग तैः स्मेरा हासा
नृप ! त्वं भुवः पृ धूपतिधूर्यानमुखं धूरिव धूः प्रथमः स इव विकस्वरा इत्यर्थः । तथा सदा स्फुरन्ति विकखराणि यानि 40 6चासौ पतिश्च धूर्पतिः। मुख्यखामीत्यर्थः । यद्वा-धू रस्तस्याः । च्छन्त्राणि श्वेतातपत्राणि तैरुज्वलाः । ये हि शश्वज्झषितदौर्गत्याः पतिधूर्मतिः । नित्यसाटेक्षत्वात् समासः । भुवः कार्यप्राग्भार- | सदामहर्द्धिकाः स्युस्ते सदोचशेलच्यामरस्मेराः स्फुरच्छनोज्वप्रभुरित्यर्थः । अत एव श्रियो राज्यलक्ष्म्या धूःपतिः । अत | लाश्च सन्तः शोभन्ते ॥ १२१ ॥ एव च कीर्तेधूंछपतिर्वर्तस इति ॥
प्रशाञ्चरञ्जनं प्रीणझपनकुटिलाशयान् । अहपतिः । गीतिः । धूपतिः । इत्यतेऽकृतविसगोः प्रचेता विद्वांछात्रेष्वत्र तत्तनुडवे गीरिव स्वयम् ॥१२२॥ 10 राजनित्ययं च कृतोत्वाभावो “वाहर्पलादयः" [५८] इति का
। अत्र पुरे विद्वान् । जातावेकवचनम् । पण्डितजातिश्छात्रेषु निपात्याः । पक्षे-अहःपती । अहपतिः। गीः पतिः।।
विषये तत्तद्यद्यच्छात्रा अध्येतुमिच्छन्ति तत्तद्याकरणादि जुडुवे गीपतिः। धूःपतिः। धूपतिः । प्रचेतोराजन् ॥ ११८॥
व्याख्यदतो ज्ञायते गीरिव स्वयं मूर्ता सरखतीव। कीदृक् सन् ? सम्राटस्वाराट्समस्तावश्रीदवच्श्रीजुषो जनाः। प्रशान् विद्यावलेपादिरहितस्तथा चरन्नतिभूरित्वेन दूरस्थानां क्षोदक्षमगिरश्चास्मिन् सन्तो वाक्पतिसंनिभाः॥ छात्राणामध्ययनात् प्रमाद्यतामुत्साहनाय तन्मध्ये विचरंस्तथा 50
अकुटिलारायान् । अकारवत् कुटिलचित्तान् परस्परमात्सया15 तावच्छब्दः प्रक्रमार्थः। अस्मिन् पुरे सम्राट् राजाधिराजस्तावत् स्वारासमः परमैश्वर्यादिनेन्द्रतुल्योऽस्ति । तथा जनाः
। दिना कलहादि कुर्वतश्छात्रानित्यर्थः । झषन् प्रलम्बकम्बया
। ताइयचत एव भव्यरीत्या पाठनेन जनं प्रीणन् । गीरपि प्रशान्ता श्रीदवद् धनद इव श्रीजुषस्तथा सन्तश्च विद्वांसश्च वाक्पति
सर्वत्र खेच्छया विहरति अकुटिलाशयान् कुवादिनो झषति संनिभा बाचस्पतितुल्याः सन्ति । यतः क्षोदक्षमाः संगतार्थत्वा-! न्महात्वाच्च विचारसहा गिरो येषां ते । एतेनास्य पुरस्य खर्गता |
निराकरोति जनं प्रीण यति तत्तदनेकविधं शास्त्रजातं व्याख्याति 55 20 व्यजिता ॥ ११९ ॥
! च । यद्वाऽत्र पुरे चरन् कणवृत्त्यै भ्राम्यन् सन् विद्वान् वेदोपाउथसपेत्स्वच्छलावण्याः स्त्रियः प्रेक्ष्यात्र मन्यते । ध्यायश्छात्रषु बटुषु तत्तद्यद्यदध्येतुमिच्छन्ति तत्तद्वेदशास्त्र बङ्वे
। बटून् पाठितथानित्यर्थः । वेदपाठो हि द्विीभक्षात्रमणं कुर्वद्धिअफ्सु जाताअप्सरसोजम्भारिर्जलमानुषीः॥१२०॥ | विधीयते । शेषं पूर्ववत् ॥ १२२ ॥
अत्र पुर उथ्सर्पदुलसत् खच्छं निर्मलं लावण्यं सौन्दर्य । स यज्ञपुरुषः स्पर्धामस्मिन् राशा कथं वहेत्। 60 यासां ताः खियो नारीः प्रेक्ष्य जम्भारिरिन्द्रोऽप्सरसो देवीर्जल४ मा तुषार्जलमानवीरिव मन्यते । यतः कीदृशीरप्सरसोऽफ्सु ।
| द्विषद्याकवज्रेण पिष्टं यस्याखिलं यशः ॥१२३॥ जलेषु जाताः समुत्पन्नाः। “अप्सरसो हि समुद्रे मध्यमाने दानैकशौण्डत्वेनात्रत्यराजस्य याच्या सर्वथाखण्डितयशजलाज्जाताः" इति प्रसिद्धिः। जलमानुष्यश्चा-खेव जायन्तेऽतो | स्क्रत्वादस्मिन् राज्ञाऽत्रत्यतृपेण सह स्पर्धा साम्यं स यज्ञपुरुषो जलमानुषीणामिवाबत्योच्छलल्लावण्यनायिकाऽपेक्षयाऽत्यन्तं नि- विष्णुः कथं वहेत् ? यस्याखिलं यशो द्विषतः शनार्या याच्या
लोवण्यत्वादप्सरसां जलमानुषीत्वेन मननमित्यर्थः ।। प्रार्थना सैव यशःशरीरस्य चूर्णकत्वेनैकमद्वितीयं निरुपम वज्रम-65 3 खषोदक्षम । तावछश्रीदवचश्री । सम्राटस्वाराट्समः। शनिस्तेन पिष्टं चूर्णितम्। मित्रादपि याच्या लाघवहेतोयशः उसपरखच्छ । अफ्सु अप्सरसः। इत्यत्र "शिव्यायस्य" ! पिनष्टि किं पुनः शत्रोः ? "विष्णुना तु द्विषन् बलिर्वामनीभूय
त्रिपदी याचितः" इति ।। १२३ ॥ [ ५९ ] इत्यादिना वा द्वितीयः । आयस्येति किम् ? अस्मिन्सन्तः । शिटीति किम् ? वाक्पति ॥ १२० ॥
मूर्धन्यत्वं शश्वदृवट्ठवडुवडवणवत् । उच्शलचामरस्मेराः स्फुरच्छनोज्वलाः सदा।
| सूनृतस्फुटवक्तृणामी? को नेह कोविदः ॥ १२४ ॥70 35 शश्वज्झषितदौर्गत्या अस्मि शुशुभिरे श्रियः १२१ ,
___ इह पुरे सूनृतस्फुटवक्तणां सलप्रकटवादिनां मूर्धन्यत्वं
मूर्धस्थायित्वमन्यस्थानस्थाखिलसूनृतस्फुटवक्तृभ्यः प्रधानतामिअस्मिन् पुरे श्रियो राज्यादिलक्ष्म्यः शुशुभिरे। यतः शश्वत् । त्यर्थः । कः कोविदो विद्वान् नेट्टे ? किन्तु सर्वोऽपि वर्णयतीत्यर्थः ।
Aammar
wimmunam
mammmmmm