Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 449

marnan
mainawww
AAAAMAnam
wrawinmmmmmmm
AmmaaamMananamaA
हयाश्रयमहाकाव्ये प्रथमः सर्गः। ररम्यन्ते जना गोभिरभ्रंलिहवहल्लिहैः। पदार्थ हस्तनह्यद्यापश्यल्लोको निषेवते । प्रीयन्ते काम्यतपसः संयताः सय्यतैरिह ॥ ६१॥ । अत्र त्रैलोक्यसम्राज हरिपूज्यं ज्वलहथुतिम् ॥६॥
इह पुरे जना लोका अभ्रं मेघं लिहन्ति स्थूलोन्नतत्वात् | अन्न परे पदार्थ यौवनसंपदादिकं ह्यस्तनं कल्ये भवमद्य वर्त-40 स्पृशन्त्यभ्रंलिहा ये वहं ककुदं लिहन्ति जातिखभावाजिया
मानेऽहयपश्यन् सन् लोकत्रैलोक्यसम्राज त्रिजगत्स्वामिनं स्पृशन्ति वहलिहास्तैगोभिवृषभः कृत्वा रंरम्यन्ते वाहादिना श्रीमदहन्तं निषेवतेऽनित्यरूपं संसारं भावयं तदुच्छेदायाराधहोडापातनेन परस्परमत्यर्थ कीडन्ति । एतेन जनानामतिसुखित
यति। किंभूतम् ? हरिपूज्यं शकाय॑ ज्वलद्दद्युतिं स्फुरत्कान्तिम् । त्वोक्तिः । तथेह काम्यमभिलषणीयं तपो यस्ते संयताः सुविहित- | योऽपि लोको ह्यस्तनं पदार्थ धनादि चौराद्यपहृतत्वेनाद्यापश्यन् मुनयः सम्यतैः सुविहितसाधुभिः सह प्रीयन्ते एकधर्मलेहेन
स्यात् स तत्वायर्थ ज्वलद्दयति स्कुरत्तेजसमत एव हरिपूज्यं 48 स्निह्यन्ति । एतेनात्र सुविहितानां सुविहितैः सह श्राद्धभक्तादिना !
विष्णुमिवाच्यं त्रैलोक्यसम्राज महाराज निषेवत इत्युक्तिः ।। 10न विरोध इत्युक्तम् ॥
___ मन्दं मलत् । स्रणम्यालयेत् । असंढुवानः। आत्मानन्दुते । चकम्यते चङ्क्रमण ! चञ्चलति चर्यन्ते। दन्द्रमति दन्द्रमित। पम्फुलत् पम्फुलितान् । चतुरं चञ्चलति रम्यं चङ्गम्यते। मन्दं
पदार्थ हस्तनम् । यस्तनयद्य। खैर हलत् । बुलव्हालयति ।
निर्मातुं हत्तिम् । हक्ति हादित। इसत्र “मनयव" [१५] दन्द्रमति दूर दन्द्रमित । संयताः सम्यतैः । अभ्रंलिहवहाँलहैः ।
इत्यादिनानुस्वारानुनासिको खो पर्यायेण ॥मादिपर इति किम् ? 60 इत्यत्र "तो मुम" [१४] इत्यादिना म्वागमस्य पदान्ते वर्त
सम्राज हरि ॥ह इति किम् ? पूज्यं ज्वलत् ॥ 15 मानस्य च मस्य स्वावनुस्खारानुनासिकौ वर्गों पर्यायेण । पदान्त इत्येव ? काम्य । खाविति किम् ? रंरम्यते। स्त्रैणं सर्वः ॥६१॥ सम्राजम् । इत्यत्र “सम्राट्" [१६] इति मस्यानुखाराभावो अत्र मन्दं मलत् स्त्रैणम्सालयेत् कस्य नो मनः। निपालते ॥ ६४ ॥ खैरं बलत् करिकुलव्ह्वालयत्यवनीमपि ॥ १२॥
प्राङक शौर्यवृत्तौ प्रापछास्त्रे अत्र पुरे मन्दं मन्धरं मलद् गच्छत् स्त्रैणं स्त्रीसमूहः कस्य
प्राशमे प्राङक समाधिषु । 20 वशिनोऽपि मनो नो ह्यालयेत् सोत्कण्ठं न कुर्यात् ? किन्तु सर्व- प्राङ् सत्ये प्राक् षड्दर्शन्यां स्यापि । तथापिभिन्नक्रमे खैरमित्यस्माज ज्ञेयः । खैरमपि खेच्छ
प्राङ् षडङ्ग्यामितो जनः ॥ ६५ ।। याऽपि मन्दमयीत्यर्थः। हलद् गच्छत् करिकुलं हस्तिनन्दमवनि
___ अस्मिन् “आद्यादिभ्यस्तस्" [५.२.८४.] इति तसि इतोऽभूमि ह्वालयति गिरिवन्महत्तमत्वात् कम्पयति । यद्वा अपिर्यथा
स्मिन् पुरे जनः शौर्यवृत्तौ प्राङ् प्रथमोऽस्ति । एवमग्रेतना अपि स्थान एवं योज्यः । आस्तां तावद् यजनादि कम्पयति यावताव
प्राशब्दा योज्याः। शास्त्रे कार्य-कारणयोरभेदाच्छास्त्रशब्देन 60 26 नीमपि । अवनी ह्यचलत्वेन प्रसिद्धा । अत्र च स्त्रैणहास्तिकयोः |
तत्परिज्ञानमुच्यते तत्र एवं षड्दर्शनो-घडङ्गीशब्दाभ्यामपि । समानधोक्त्योपमानोपमेयता व्यज्यते । यथात्र हास्तिकं खैरं
“शम इन्द्रियजये" । समाधियु चित्तकाग्र्येषु । सत्ये सत्यवाद। घलदवनीमपि चालयति तथा मन्थरे चलणं पशिनामपि मन |
षड्दर्शन्यां षण्णां दर्शनानां मतानां जैनादिशास्त्राणां समाहारे। इति ॥ ६२॥
षडङ्ग्यां षण्णामङ्गानां शिक्षा-कल्प-व्याकरण-निरुक्ति ज्योतिषअभ्यागतानां निर्मातुं हतिहादितमानसः।।
च्छन्दसां समाहारे । सर्वत्र विषयसप्तमी ॥६५॥ 30 असंहबान आत्मानन्हुतेऽर्थ नात्र कश्चन ॥ ३॥
स्मृतिगुण्ट्र श्रुतिगुण्ट्रछात्रअत्र पुरेऽभ्यागतानामतिधीनां हृत्ति पाद्यभोजनवस्त्राद्याति
गुणशब्दगुण्द सुवण सदा। थ्यसंपादनेनाऽऽनन्दं निर्मातुं कर्तु कश्चन कोऽप्यर्थ द्रव्यं न
। नक्षत्रगुण्ट्र पाडण्यगुणझुते, सांप्रतं व्यवहारेषु लाभो मास्ति प्रत्युत हानिरेवेत्यतः क । व्यमिति प्रकारेण न गोपायति । किन्तु तदर्थे सर्वख व्ययती
पटतर्कशोऽत्र को न हि ॥ ६६ ॥ 35 त्यर्थः । कीदृक् सन् ? ह्रादितं धार्मिकोदारत्वादतिथिं दृष्ट्वा प्रमो- अन पुरे सदा स्मृतीधर्मशास्त्राणि कण्ठस्थत्वाद् गुणयति 70 दितं मानसं वित्तं येन स तथा । अत एवासहवानोऽतिथिदृष्टि- | विपि स्मृतिगुण को नरो नास्ति? किन्तु सर्वोऽप्यस्ति । एवं वमनेनाऽतिरोधानः॥ ६३॥
सर्वैविशेषणैर्योजना कार्या । श्रुतीति-श्रुतिवेदः । शास्रति
Awaamaar aw