Book Title: Siddhhem Shabdanushasan Laghuvrutti Vivran Part 01
Author(s): Mayurkalashreeji
Publisher: Labh Kanchan Lavanya Aradhan Bhuvan
View full book text
________________
(૨)
3ઝનુશાસન એમ ષષ્ઠી-તપુરૂષ સમાસ થયો છે. પ્રશ્ન :- (૩-૧-૮૪) સૂત્ર કહે છે કે કર્તાને તૃતીયા હોય ત્યારે કૃદંતના કર્મ તરીકે
જેને ષષ્ઠી થઈ હોય તેવા નામનો કૃદંતની સાથે સમાસ થાય નહીં છતાં
ષષ્ઠી તત્પ. સમાસ કેમ કર્યો છે? ઉત્તરઃ- અહીંકમાં જે તૃતીયા થઈ છે તે અનુશાસન ની અપેક્ષાએ થઈ નથી.
પરંતુ પ્રાશ્યતે ક્રિયાપદની અપેક્ષાએ થયેલી છે. એટલે તેનો સંબંધ 3gશાસન સાથે નહીં હોવાથી ષષ્ઠી-તત્પ. સમાસનો નિષેધ થયો
નહીં... શબ્દાનુશાસન એ વ્યાકરણનું સાર્થક નામ છે. 3ીવાર્ય - (૧) કાવતિ – સેવ્યને વિયાર્થમ રૂતિ ગ્રા + ર (૫-૧-૩૧)
સૂત્રથી લાગે, છતાં ગુરુ અર્થમાં નિષેધ થવાથી (૫-૧-૧૭) સૂત્રથી ધ્યમ્ થાય. વાવાર્ય ઝાવર તિ ડાઘર (૫-૩-૧૮) થી ગાભ્ય -ઝાવાર ઝાવારે સાધુ તંત્ર સાથે (૭-૧-૧૫) થી ય પ્રત્યય (૭-૪-૬૮) થી ગાવારના 34 નોલોપ થવાથી ગાવાઈ.. એટલે કે જે શાસ્ત્રાર્થના જ્ઞાતા અને ઉપદેષ્ટા હોય તે વાર્થ..અહીં શાસ્ત્રનો પ્રસંગ હોવાથી આ અર્થ ગ્રહણ કરવો. અને 3ીવાર્થ શબ્દ
વિશેષણ રૂપે બનવાથી વાર્યમવન્દ્ર માં પૂર્વ પ્રયોગ થયો છે... ઋત્વી- કલ્યાણકારી શબ્દોનાં અનુશાસનને સ્મરણ કરીને વિશેષ રૂપે કાંઈક
પ્રકાશાય છે. વિચિત્ (વિનોતિ ટુતિ પિલાગીને વિચિત્ બન્યું છે.) અથવા સાતે સાત
વિભક્તિવાળો વિમ્ ને રિ-ત અને 30 પ્રત્યય લાગીને શિશ્વિત્ એ પ્રમાણે અખંડ અવ્યય છે. પ્રશ્ન- પ્રવાતે - U+ છાશ ધાતુ અકર્મક છે તો અહીં વિશ્વિત્
કર્મ શા માટે ? ઉત્તર- અહીં પ્રેરક રચના છે અને પ્રેરકમાં દરેક ધાતુ સકર્મક બને છે. વાક્ય
રચનાની પદ્ધતિ :- હિગ્નિપ્રાશને-કાંઈક પ્રકાશમાં આવે છે સૂરીજી તેને પ્રકાશમાં લાવે છે. સૂરિ વિશ્વ પ્રવાશયતિ (પ્રેરક
