________________
सुबोधिनी टीका स. १५७ सूर्य भिदेवस्य पूर्वभवजीवप्रदेशिराजवर्णनम्
(Kring",
चिन्तितः-पुनः पुनः स्मरणरूपो विचारो द्विपत्रित इव, ततः कल्पितः स व्यवस्थायुक्तः 'क्षामयेगम्ः' इति परिण ने विचारः पल्लवित इव, स एव प्रार्थित:इष्टरूपेण स्वीकृतः पुष्पित इव, मनोगतः सः सि दृढरूपेण निश्चयः "इथमेन मया कर्तव्यम्' इति विचारः फलित इव समुदपद्यत समुत्पन्नः एवं खलु अहं देवानुप्रियाणां भवतां वामवामेन यावत् यावत्पदेन “दण्डदण्डेन प्रतिकूलमतिकून प्रलोम प्रतिलोमेन पयसविपर्यासन' इत्येषां स हो बोध्यः, एषां व्यारूळा पूर्वं गता, वर्तितः प्रवृत्तः तत् तस्मात्कारणात् मे मम श्रे :-प्रशस्तं यत् गया. अर्थात मुझे अपने अपराध की आपसे क्षमा कराना है. ऐसी स्मृति मुझे बार चार आने लगी. इसलिये - यह विचार द्विपत्रित अड्डर की तरह प्रथम अबस्था की अपेक्षा कुछ विशेष पुष्ट होने से चिन्तित प्रकट किया गया है । तथा ...वही विचार जब व्यवस्थायुक्त हो गया. कि मुझे अवश्य ही इस रूपसे क्षमा कराना है तो द्वितीय अवस्थाकी अपेक्षा और अधिक पुष्ट हो जाने के कारण यह पल्लवित हुवे अङ्कुर की तरह कल्पित पद से विशेषित किया गया है. तथा जब वही विचार इष्ट रूप से स्वीकृत कर लिया गया. तो वह पुष्पित हुवे अङ्कुर की तरह हो गया. और जब वही विचार मनमें दृढ रूपसे निश्चय की स्थिति में परिणत हो गया के ऐसा ही मुझे करना है. तो फलित हुबे अर्केर की तरह वह हो गया. क्या विचार उत्पन्न हुवा इसी बात को वह अब प्रकट करता है कि हे भदन्त ! मैंने आप देवानुप्रिय के साथ बहुत अधिक प्रतिकूलरूपसे. यावत् दण्ड दण्डरूपसे. अतिशय प्रतिकूलरूपसे व्यवहार किया है. વિશેષિત કરષામાં આવ્યા છે. તેનુ કારણ આ છે કે તે વિચાર મરણુરૂપ થઇ ગયા હતા. એટલે કે મને મારા અપરાધની આપશ્રીના પાસેથી ક્ષમા કરાવવી છે, એવી સ્મૃતિ વાર વાર આવવા લાગી, એથી આ વિચાર દ્વે પત્રિત અ’કુરની જેમ પ્રથમ અવસ્થા કરતાં કઇક વિશેષ પુષ્ટ હેાવાથી ચિંતિત રૂપમાં પ્રકટ કરવામાં આવ્યા છે. તથા તેજ વિચાર ર યા છે. વ્યવસ્થાયુકત થઈ ગયા કે મારે ચાક્કસ આવિને ક્ષમા યાચના કરવી છે તે દ્વિતીય અવસ્થા કતાં વધારે તે વિચાર પુષ્ટ થઈ જવાથી એ પલ્લવિત થયેલા અ'કુરની જેમ કલ્પિત પદ્મથી વિશેષિત કરવામાં આવ્યા છે. તેમજ જ્યારે તે જ વિચાર ઈષ્ટ રૂપથી સ્વીકૃત થઇ ગયા તે તે પુષ્પિત થયેલ અંકુરની જેમ થઇ ગયા અને જ્યારે તે વિચાર વનમાં દૃઢરૂપથી નિશ્ચયની સ્થિતિમાં પરિણત થઇ ગયા કે મારે કરવું છે થયા ? એજ વાતને હવે
• येवु .
ફલિત થયેલ અંકુરની જેમ તે થઇ ગયા. શે વિચાર
स्पष्ट उरतो आहे छ -हे लहंत ! भें साथ देवा
४
३४९.
एक
પાનાથે બહુજ પ્રતીકૂળ રૂપથી યાવત્. દડ દડ રૂપથી અતિશય પ્રતીકૂળરૂપથી
અતિશય પ્રતિલામરૂપથી અને અતિશય વિપરીત રૂપથી
વ્યવહાર કર્યાં છે, એથી મારા
